История в деталях. как воронежский судомоделист делает точные копии знаменитых парусников

Содержание:

Литература
«Плавающая крепость»
Характеристика именинника Евстафия:
Житие святого Евстафия
Молитва великомученику Евстафию Плакиде
Использованные материалы
Как происходит сборка корабля?
Иконография
Много времени и терпения
Гальюны и пушки
Почитание
Икос 1

Литература

Michel le Syrien. Chronique / Éd. J.-B. Chabot. P., 1901. Brux., 1963r. T. 2. P. 501;
Chronicon Anonymi ad annum Christi 1234 pertinens / Interpr. I.-B. Chabot. Lovanii, 1937, 1965r. P. 244. (CSCO; 109. Syr.; 57);
MartRom. P. 96-97;
Чичуров И. С. Визант. ист. сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980. С. 139 (коммент.).
ActaSS. Mart. T. 2. P. 355-356;
Уварова П. С. Христ. памятники Кавказа. М., 1894. (МАК; 4);
Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 1. С. 652;
Janin R. Eutychius (2) // DHGE. Т. 16. Col. 92;
Sauget J.-M. Euthichio (Eustazio) e compagni // BiblSS. Vol. 5. Col. 322; PMBZ, N 1751;
Воронов Ю. Н., Бгажба О. Х. Главная крепость Апсилии. Сухуми, 1986;
Абхазские сказки и легенды / Сост.: И. И. Хварцкия. М., 1994;
Воронов Ю. Н. Распространение христианства в Абхазии. 1995. Ркп. С. 14 // Личн. архив Д. К. Чачхалия;
Салтыков А., прот. «Видение св. Евстафия Плакиды»: (Рельефная икона из Цебельды) // ИХМ. 1996. Вып. 1. С. 5-19;
Чачхалиа Д. К. Абхазская Правосл. Церковь: Хроника: Приб. М., 1997. С. 49-50;
Дорофей (Дбар), иером. История христианства в Абхазии в 1-м тыс. Новый Афон, 2005. С. 21-23, 174-177, 221.

«Плавающая крепость»

На всех моделях кораблей мастера установлены
спасательные шлюпки и баркасы. Интересно, что количество шлюпок не было
рассчитано на всю команду.

– Но у матросов были специальные матрасы из пробки –
спасательные койки, которые стояли вдоль всей палубы корабля. На них спасались
в случае кораблекрушения, – показывает Олег Заяц на маленькие белые матрасы,
установленные вдоль борта «Виктори».

Команда «Виктори» состояла из 850 человек. У этого линкора
были три палубы со ста десятью пушками. По словам Олега Зайца, его называли
«плавающей крепостью».

– Этот корабль был неповоротливым, у него была не
очень большая скорость. Зато – большая огневая мощь.

Саму модель этого корабля мастер построил из липы, березы и бука, а
его днище обшил маленькими кирпичиками из медной фольги – это нужно, чтобы
жучки-древоточцы не испортили деревянный корпус. Каждую из медных пластиночек
Олег Заяц вырезал вручную.

– «Виктори» был самым большим линейным кораблем
британского флота XVIII века. Он прославился во время морского Трафальгарского
сражения, которое состоялось между британским и франко-испанским флотом.
Британскими морскими силами в том бою командовал адмирал Горацио Нельсон, а
«Виктори» был его флагманом. Во время боя адмирал был смертельно ранен, но британский
флот одержал победу и закрепил за своей страной статус «владычицы морей», –
рассказал судомоделист.

Сейчас знаменитый линкор превращен в музей – его
можно увидеть в английском городе Портсмуте.

Характеристика именинника Евстафия:

Из древнегреческого языка – буквально – хорошо стоящий, то есть постоянный, устойчивый. Русская форма – Остафий, Стахей. В Украине – Остап. У поляков – Стас, Стах, Сташек.

В энергетике имени Остап явственно ощущается уверенность в себе, самостоятельность, склонность к юмору, в чем, кстати, немалая заслуга широко известного Великого Комбинатора Остапа Бендера, и вместе с тем в имени можно уловить некоторую закрытость.

Обычно Остап является довольно независимым человеком, он рассудителен, не лишен воображения, очень самоуверен и самолюбив, а вот что касается его остроумия, то совсем не факт, что оно найдет свое отражение в поведении Остапа. Он умеет быть терпеливым и настойчивым, обладает хорошими волевыми качествами, а его независимость и самостоятельность вовсе не предполагает конфронтацию с начальством. Нет, Остап привык держать себя в руках, может подчиняться доводам логики, и при таком раскладе его независимость не вызывает ничего, кроме уважение. Быть может, единственное, чего ему не хватает для полноценного счастья, так это некоторой легкости в общении с окружающими.

Житие святого Евстафия

Обращение в христианство и следование всем основам касалось не только него, но и всей семьи. Так как происходили все события давно, то известно о них не очень много. Плакида – это было его им до крещения. Изначально он был полководцем во время правления Тита и Траяна. Даже будучи язычником, он никогда не проходил мимо страждущих, что не осталось без внимания божьего. Его милосердие было направлено на тех, кто действительно в нем нуждался.

Житие великомученика Евстафия Плакиды полностью изменилось после одного случая во время ловли крупного зверя. Он следовал на коне за оленем. Взобравшись за ним на гору он увидел распятие между его рогами с Христом. Далее последовал голос, который велел ему прийти к священнику и присоединится к рабам Его.

Именно в тот момент поверил он в Бога и решил пройти крещение. Вернувшись домой он рассказал все жене. Она также поведала ему сон, который приснился ей накануне. В нем говорилось о том, что Иисус направлял всю семью на служение Ему. После этого они все отправились к пресвитеру, который и провел обряд.

На следующий день святой пошел на гору поблагодарить Господа и помолится. Там ему было поведано о будущих испытаниях. Уже скоро он полностью разорился и тайно покинул свой дом. Плывя на корабле капитан был поражен красотой его жены. Он высадил мужчину и его сыновей, а женщина осталась. Все были убиты горем, но решили следовать далее.

Переходя бурную реку он решил брать мальчиков по очереди на руки. Пока переносил первого, второго украл лев и забрал в пески. Стараясь его спасти, волк унес в лес и второго. Так опечаленный он пошел дальше. Ни разу не усомнился в Боге, так как знал, что это были посланные испытания. Он пришел в селение, где стал рабочим. Во времена войны император вспомнил о нем и попросил разыскать. Воины нашли своего полководца и он стал командовать войском. Не знал он в то время о том, что среди его подчиненных были спасенные сыновья. А жилище, возле которого стоял лагерь, жила его жена.

Со временем все стало явным. Закончилась война их победой и семья вновь воссоединилась. На иконе Евстафий Плакида изображается в окружении своих близких.

На этом их испытания не закончились. Император пожелал принести жертву идолам. Евстафий отказался, так как признался в том, что он христианин. За это сначала всю семью отправили на растерзание зверям, но те их не тронули. Потом их поместили в огненного медного быка. Через три дня его открыли и увидели, что их тела были не тронуты. Многие после этого уверовали в чудо Христа.

Почитают его и в наши дни. Так, например, в его честь были названы группа островов в Карибском море. Основной святыней считается церковь святого Евстафия в Риме. Известной она стала только в 9 веке, а вот построена была еще в 7. Есть сведения о том, что части его мощей хранятся в монастыре Вознесенская Давидидовой пустыни.

Молитва великомученику Евстафию Плакиде

О преславный, святый и многострадальный великомучениче Христов Евстафие. Услыши нас грешных и
недостойных, святую память твою празднующих. Испроси нам
у Господа многомощными молитвами твоими благодать, яже
ко спасению, и всех грехов, содеянных нами, прощение,
земли благоплодие, миру мирное устроение и от лютых диавольских козней свобождение, христианскую кончину
жития нашего и немятежное чрез воздушныя мытарства к небеси прехождение, ты бо приял еси благодать сию от
Господа, еже молитися за ны, и аще восхощеши помощи нам,
почитающим священную память твою, вся можеши сотворити.
Не презри убо нас, недостойных, страстотерпче святый, и
испроси от Господа вся благая и полезная душам нашим,
яко да и мы сподобимся славити и воспевати всесвятое и
великолепое имя Его во премирном Царствии Небеснем,
идеже есть всех святых жилище, во веки веков. Аминь.

Использованные материалы

Р. Б. Буганов, Е. В. Илюшечкина,К. Метцлер. «Евстафий, митр. Фессалоникийский» // Православная энциклопедия, т. 17, с. 293-298

«Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης», страница греческого сайта ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Большой месяцеслов), по кн.: Αγαθάγγελος (Χαραμαντίδης), Επ. Φαναρίου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Епископ Фанарийский Агафангел, «Синаксарь Православной Церкви»), Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος —

Eust. Thess. Esp. P. XXXV

Каждан. 1967. С. 88-89

ср.: Laurent. 1967. Col. 33

ср.: Μπόνης Κ. Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος // ΘΗΕ. Τ. 12. Σ. 1091

Εὐθυμίου Μαλάκη τὰ σωζόμενα. 1937. Σ. 80. 18-19; Eust. Thess. Opusc. P. 111. 57-59

Eust. Thess. Opusc. P. 337. 81-83

Eust. Thess. Opusc. P. 103. 90-93

Κουκουλές Θ. Λαοϒραφικα εἰδήσεις παρὰ τῷ Θεσσαλονίκης Εὐσταθίῳ // ΕΕΒΣ. 1924. Τ. 1. Σ. 6

Laurent. 1967. Col. 34

Каждан. 1967. С. 90

см.: Курц. 1910. С. 288; Wirth. 1963. Studien zum Briefcorpus. S. 14; Guilland R. Études sur ŀhistoire administrative de ŀempire Byzantin: Le Maître des Requêtes // Byz. 1965. Vol. 35. P. 108

Laurent V. Corpus des sceaux de l’Empire byzantin. P., 1963. Vol. 5/1. N 462

см.: Darrouzès J. Deux lettres de Grégoire Antioch écrites de Bulgarie vers 1173 // Bsl. 1962. Vol. 23. P. 276; Eust. Thess. Esp. P. XLVI.

Каждан. 1967. С. 93

Каждан. 1967. С. 93-100

Εὐθυμίου Μαλάκη τὰ σωζόμενα. 1937. Σ. 82. 24-83. 3; Μιχαὴλ Ακομινάτου τοῦ Χωνιάτου τὰ σωζόμενα. 1879. Τ. 1. Σ. 289. 4-8

Nicet. Chon. Hist. VII 6

Eust. Thess. Opusc. P. 109. 17-19

Eust. Thess. Opusc. P. 66. 13-17

Eust. Thess. Opusc. P. 98. 42-64

Каждан. 1967. С. 101-103

Wirth. Die Flucht. 1960. S. 83; Grumel. 1962. P. 221-224

Eust. Thess. Opusc. P. 164. 13-22

Eust. Thess. Opusc. Esp. P. 126. 26-128. 2

Εὐθυμίου Μαλάκη τὰ σωζόμενα. 1937. Σ. 82. 1-3

Eust. Thess. Opusc. P. 332. 87-89, 349. 95-350. 16

Каждан. 1967. С. 87

см.: Antonopulu. 2002

см.: Eust. Thess. Op. min.

Idem. Vita monach.; полный список трудов — Idem. Red. Quadr. S. 7-24, в т. ч. богословские сочинения — Ibid. S. 16-23

᾿Επίσκεψις βίου μοναχικοῦ ἐπ διορθώσει τῶν περ τὸν αὐτόν (букв.- Рассмотрения жизни монашеской ради исправления ее) — Idem. Vita monach.

Metzler. 2006

Eust. Thess. Vita monach. S. 161. 1-2

Metzler. 2006. S. 69-72

Eust. Thess. Vita monach. S. 29. 7-9

Eust. Thess. Vita monach. S. 84

Eust. Thess. Opusc. P. 182-196

Eust. Thess. Opusc. P. 145-151

Eust. Thess. Vita monach. S. 150. 24

Ibid. S. 167-187; PG. 136. Col. 169-216

Eust. Thess. Opusc. P. 30-35; PG. 136. Col. 264-284

Eust. Thess. Opusc. P. 136-137; PG. 136. Col. 283-291

Eust. Thess. Opusc. P. 166-167; PG. 136. Col. 161-166; о др. ямбическом каноне в честь этого же святого см.: Wirth P. Ein bisher unbekannter Demetrioshymnusdes Erzbischofs Eustathios von Thessalonike // BZ. 1959. Bd. 52. S. 320

Scorial. Y. II. 10. Fol. 56v — 60v

Expositio hymni pentecostalis Damasceni // PG. 136. Col. 503-754

Basil. 46. A. III. 20

Maas. 1952. S. 2 f.; ср.: Eust. Thess. Esp. P. XVI ff.; Wilson. 1973. P. 227

Eust. Thess. Esp. P. XXXIV; Hunger. Literatur. Bd. 1. S. 147

Hunger. Literatur. Bd. 1. S. 427

Eust. Thess. Esp. P. 3. 14-23

Бибиков. 1998. С. 191

Leone E. Conjectures sur la composition de «La Prise de Thessalonique» ďEustathe // Byz. 1964. Vol. 34. P. 267-269; ср.: Die Normannen in Thessalonike. S. 15 f.

Scorial. Y. II. 10. Fol. 157v — 178v

Eust. Thess. Fontes. Fasc. 1. P. 1-6, 24-125

Eust. Thess. Opusc. P. 129-214; PG. 135. Col. 973-1032

Eust. Thess. Opusc. P. 41-45

Idem. Fontes. Fasc. 1. P. 16-24

Scorial. Y. II. 10. Fol. 357v — 361v

Курц. 1910. С. 290-302

см.: Eust. Thess. Briefe

Eust. Thess. Red. Quadr.

Scorial. Y. II. 10. Fol. 361v — 368v

Eust. Thess. Opusc. P. 7-13; PG. 135. Col. 519-540

Eust. Thess. Opusc. P. 49-53; PG. 136. Col. 289-309

Scorial. Y. II. 10. Fol. 55v — 56v; Eust. Thess. Opusc. P. 152-157; PG. 135. Col. 539-560

Как происходит сборка корабля?

Строительство модели начинается с корпуса. Из фанеры
мастер изготавливает килевую раму, затем делает шпангоуты – поперечные «ребра»
корпуса судна.

Всю модель корабля «Победоносец» Олег Заяц сделал из
древесины груши.Внутри присутствуют
и детали из липы. По словам Олега Акимовича, груша хорошо обрабатывается, это
мягкий материал, а построенный из него кораблик имеет цвет, близкий к
старинному оригиналу.

Когда корпус парусника готов, мастер устанавливает
мачты, затем натягивает снасти, ванты и делает выбленки – узлы из смоленого троса,
которые в старину служили морякам ступеньками для подъема на мачту. Этот этап
работы у судомоделистов называется установкой такелажа.

– Эта часть работы – колоссальная. Снасти нужно
натягивать равномерно. Если их натянуть сильно, можно завалить мачты. Не
дотянуть – модель не будет смотреться.

Тросы и канаты Олег Заяц делает из шелковой нити. Он
даже смастерил машинку, которая скручивает и сплетает между собой три нити в
один канат.

Паруса для корабля судомоделист делает из прочной
ткани. Так, паруса для «Победоносца» изготовлены из ткани перкаль – в старину
ее также применяли для пошива парусов, а до 1940-х годов ей обшивали фюзеляж и
крылья самолета.

Для того чтобы паруса смотрелись исторически
достоверно, Олег Акимович прошивает их вручную.

– Ниточку из ткани нужно выдернуть, а вместо нее с
помощью лески нужно вставить другую. Все моделисты обычно делают строчки на
машинке – так проще, но вида никакого, – заметил судомоделист.

Иконография

Мч. Евстафий Апсильский изображается в виде воина: он облачен в хитон, доспехи, гиматий, ноговицы. Золотые, украшенные драгоценными камнями подол, поручи и шапка с меховой опушкой (на левом плече мученика) указывают на знатное происхождение святого. На груди — золотой, также украшенный драгоценными камнями плат с изображением головы оленя, между ветвями рогов которого написан лик Иисуса Христа,- образ, заимствованный из Жития вмч. Евстафия Плакиды . В левой руке Евстафий держит меч, в правой — крест и двухконечную стрелу, символизирующую справедливость и возмездие. Абхазы помещали раздвоенные стрелы на иконах (или возле) мучеников-воинов, главным образом вмч. Георгия. Считалось, что в случае невыполнения обета или нарушения клятвы, данных перед иконами этих святых, стрелы преследуют человека, вонзаясь в деревья или деревянные предметы, — т. о. св. воины «напоминают» о данных обетах.

Много времени и терпения

Сейчас Олегу Акимовичу 73 года. У него четверо
внуков. Каждому из них он сделал по кораблю. Передавать свои творения в музей
мастер не собирается – говорит, что его модели только для семьи. На заказ собирать
корабли мастер не берется, хотя многие судомоделисты неплохо зарабатывают на своем
хобби. И новые модели парусников судомоделист создавать не планирует – «зрение
уже не то».

Судомоделистам-новичкам он советует начинать сборку
кораблей с самых простых моделей.

– Начинать нужно с элементарного. Для того чтобы
заниматься судомоделированием, нужно уметь работать с инструментами и читать
книги по истории морского флота. Если человек загорится судомоделизмом, то
точно дойдет до сборки больших моделей. Но для этого нужно много времени и
терпения, – признался Олег Акимович.

Гальюны и пушки

Рабочее место Олега Акимовича – маленький закуток
комнаты. Тесная каморка рассчитана на одного человека. Трудно поверить, но
именно здесь рождаются шедевры.

Каждую мельчайшую деталь для своих кораблей
судомоделист изготавливает вручную, вытачивая на специальном станке. С одной его
стороны установлена фреза, а с другой – патрон от токарного станка.

– Без этого станка в нашем деле никуда. Каждую
деталь нужно выточить и вырезать, – говорит он.

Удержать в руках крохотные детали сложно, поэтому во
время работы судомоделист использует тонкие пинцеты. Разглядеть едва заметные
фрагменты корабля ему помогает большое увеличительное стекло. Изготавливает он
их с запасом – на случай, если упадут на пол и затеряются.

– Блоки на канатах и петли на пушечных портах,
например, нужно делать сотнями, – уточнил Олег Заяц. – А самая мелкая деталь,
которую мне доводилось изготавливать, была миллиметр в толщину и пару
миллиметров – в длину.

Рассказывая о модели «Святой Евстафий», он поясняет:
одной из самых трудоемких ее деталей стал штурвал. В частности, большого
терпения и труда Олегу Акимовичу стоило выточить едва заметные глазу ручки для
этого штурвала. Потрудиться мастеру пришлось и над изготовлением световых люков
на палубе и едва различимых балясин на балкончиках, которые украшают корму
корабля.

Именно изящно украшенная корма – самая роскошная
часть его изделий. Именно здесь располагались офицерские каюты и два офицерских
гальюна. А простенький гальюн для матросов размещался в носовой части корабля.

Носовую часть моделей украшают различные фигуры –
двуглавый орел, лев, русалка, рыцарь, амуры. Их Олег Заяц также выполнил сам.

Чтобы сделать корабельные пушки, воронежец сначала
отливает специальную форму, а потом на ее основе штампует пушки из эпоксидной
смолы. На корабле «Победоносец», например, таких миниатюр – 66. Все они стоят
на не видимых глазу пушечных палубах и «выглядывают» из маленьких квадратных пушечных
портов.

Почитание

Святейшего Евстафия почитают католики и православные. В средние века на месте встречи Плакида с оленем вблизи римского города Тиволи на скале Вультурелла была построена церковь Пресвятой Богородицы. До сих пор в Риме стоит старинный храм в честь Святого Евстафия, возведенный еще в 7 веке.

Во славу святого ежегодно в храмах 20 сентября (3 октября) проходит праздничная церковная служба. Празднования памяти Евстафия проводились в церквях Рима еще в 7 веке. В католицизме святой входит в святейшую группу, состоящую из четырнадцати святых помощников. Во времена средневековья Евстафия считали покровителем охотников и лесников. Святого почитали во многих странах Центральной Европы. Евстафий был покровителем Мадрида.

Православные христиане тоже считали Плакида своим святым. В честь него была построена церковь Эртацминда в Грузии. Евстафий считался покровителем грузинского царя Луарсаба Второго и полководца Саакадзе, разгромившего в 17 веке турков.

На Руси Плакиду считали воином-великомучеником, царским святым. В «Чтении о Борисе и Глебе» Нестора есть упоминание о Евстафии. С этим святым сравнивается креститель Руси Владимир. Князь, как и римский воевода, не побоялся язычников и встал на сторону Спасителя. Имя Евстафий даже получил сын Мстислава Черниговского (внук князя Владимира).

Икос 1

Ангелов Владыка и человеков Творец хотяй всем спастися и в разум истины приити, в дивнем образе явися тебе, Евстафие, егда над главою еленя Крест и на нем подобие распятаго за ны Господа Иисуса Христа узрел еси.Ты же глас Христов: «Почто гониши Мя, Плакидо?» во изумлении слышав, в страсе вопрошал еси: «Кто Ты, Господи, ко мне рекий?» И уведев, яко Той есть Иисус Христос, пришедый грешныя спасти, истинным Богом Того исповедал еси. Мы же, таковому твоему обращению к вере истинней чудящеся, взываем сице:

Радуйся, из среды нечестивых Господем изведенный.

Радуйся, на путь спасительный Им наставленный.

Радуйся, всем сердцем Творца возлюбивый.

Радуйся, огнь страстей в себе угасивый.

Радуйся, яко за имя Сладчайшаго Иисуса страдания велия претерпел еси.

Радуйся, яко верен Ему даже до смерти лютыя пребыл еси.

Радуйся, венцем мученическим главу свою украсивый.

Радуйся, райския сладости со святыми вкусивый.

Радуйся, великомучениче Евстафие, молитвенниче о душах наших.