Философия евразийства

История евразийской интеграции

Как и историю европейской интеграции, историю евразийской интеграции можно разделить на две стадии: на современнейшую историю интеграции, т.е. на все то, что случилось после распада СССР (после 1991 года), и, в силу того, что мы пока не нашли более подходящий термин, на до-современнейшую историю интеграции, т.е. на все то, что случилось до 1991 года.До-современнейшую историю интеграционных процессов в Евразии можно разделить на четыре больших этапа:

1. Скифская культурная общность (13-й по 2-й века до н.э.);
2. Тюркские каганаты (5-й и 6-й века н.э.);
3. Монгольская империя (13-й по 15-й века н.э.);
4. Российская империя и СССР (18-й по 20-века н.э.).

Как мы видим, пространство «Малой Евразии» с древнейших времен вплоть до наших дней периодически была объединена культурно и политически. В период монгольского владычества и Советского союза мы также видели объединение большой части «Большой Евразии». Причем, движущей силой этой интеграции стали разные народы: не только русские, но и скифы, тюрки и монголы. Данное наблюдение опровергает бытующее на Западе утверждение, будто современная евразийская интеграция является продуктом исключительно российских интересов, и, что под «объединенной Евразии», в отличие от объединенной Европы, якобы отсутствует своя историческая и культурная база.Современнейшую историю евразийской интеграции можно разделить на три этапа:

1. Этап декларативной интеграции (1991 – 2000);
2. Этап институциональной интеграции (2000 – 2008);
3. Этап фактической интеграции (2008 – по настоящее время).

После распада Советского союза, 90-е годы 20-го века можно охарактеризовать как этап «декларативной интеграции». О реинтеграции постсоветского пространства была заявлена, например, в известном выступлении президента Казахстана Н.А Назарбаев в 1994 году, но все инициативы во многом остались лишь на бумаге. СНГ (1991) был организацией «цивилизованного развода», таможенные союзы 1995 и 1999 годов не реализовались, об успешности или не-успешности Союзного государства Беларуси и России спорят по сей день. Данный период «интеграционных фальстартов» объясняется тем, что новые суверенные государства, в том числе Российская Федерация, буквально недавно приобрели независимость от единого высокоцентрализованного государства и боялись заново потерять эту независимость.В 2000-м году с приходом к власти президента России В.В. Путина начинается этап «институциональной интеграции» региона. В этот период, несмотря на отсутствие фактической интеграции, мы видим создание институциональной основы для реальной интеграции в дальнейшем. Так, в 2000 году были созданы ЕвразЭС и ОДКБ, в 2006 году был учрежден Евразийский банк развития. Любопытно, что данное время совпало с периодом высоких доходов нефтяной отрасли и стремительного экономического роста России и Казахстан.Однако, лишь мировой финансово-экономический кризис 2008 года и учащение т.н. «цветных революций» на постсоветском пространстве, подтолкнули страны Малой Евразии приступить к следующему этапу – стремительной «фактической интеграции». В 2008 году было принято решение о создании Таможенного союза, который вступил в силу в 2010 году. В 2011 году была создана Зона свободной торговли СНГ. В 2012 году был учрежден первый после распада СССР наднациональный институт региона – Евразийская экономическая комиссия (ЕЭК, тогда – Комиссия Таможенного союза). Далее, в 2013 году, следуя классической модели интеграционной иерархии (пирамиды), к Таможенному союзу РБ, РК и РФ добавляется Единое экономическое пространство.Серьезным достижением современнейшей истории евразийской интеграции стало подписание в 2014 году в Астане «Договор о Евразийском экономическом союзе» и учреждение Евразийского экономического союза (ЕАЭС) 1 января 2015 году. В том же году к объединению присоседились Армения и Кыргызстан.Литература:

1. Кофнер Ю.К. Два евразийства. 2017. // http://eurasian-studies.org/archives/4427
2. Кофнер Ю.К. Принципы евразийской интеграции в исторической перспективе. 2017. // http://eurasian-studies.org/archives/3397
3. Кофнер Ю.К. Культурные факторы экономического развития в евразийском учении об экономике. 2017. // http://eurasian-studies.org/archives/3296
4. Кофнер Ю.К. Концепция Большой Евразии: культурно-географическое и полит-экономическое понимания. 2018. // http://eurasian-studies.org/archives/8027
5. Евразийский экономический союз. – Санкт-Петербург: ЦИИ ЕАБР, 2017. – 296 с.

Группы, частично происходящие от древних северных евразийцев

Восточные охотники-собиратели (EHG) — это линия, происходящая преимущественно (75%) от ANE. Он представлен двумя особями из Карелии , один из Y-гаплогруппы R1a-M417, датируемый ок. 8,4 , другой из Y-гаплогруппы J, датируемый ок. 7,2 тыс. Лет назад; и один человек из Самары , Y-гаплогруппы R1b-P297, датированный ок. 7,6 тыс. Эта линия тесно связана с образцом ANE с Афонтовой горы , датируемым ок. 18 тыс. После окончания последнего ледникового максимума, линии западных охотников-собирателей (WHG) и EHG объединились в Восточной Европе, что объясняет раннее присутствие предков, происходящих от ANE, в мезолитической Европе. Факты свидетельствуют о том, что когда древние северные евразийцы мигрировали на запад из Восточной Сибири, они поглотили западных охотников-собирателей и другие западноевразийские народы.

Кавказские охотники-собиратели (CHG) представлены особью Сацурблия, датируемой ~ 13 тыс. Лет назад (из пещеры Сацурблия в Грузии ), и содержали 36% примеси, производной от ANE. В то время как остальная часть их предков происходит от пещерного человека Дзудзуана, датируемого ~ 26 тыс. Лет назад, в котором отсутствовала примесь ANE, родство дзудзуаны на Кавказе уменьшилось с прибытием ANE в ~ 13 тыс. Лет назад.

Скандинавские охотники-собиратели (SHG) представлены несколькими людьми, захороненными в Мотале , Швеция, ок. 6000 г. до н.э. Они произошли от западных охотников-собирателей, которые первоначально заселили Скандинавию с юга, а затем от популяций EHG, пришедших в Скандинавию с севера через побережье Норвегии .

Люди эпохи неолита Ирана (Iran_N), датированные ~ 8,5 тыс. Лет назад, содержали 50% примеси, полученной из ANE, и 50% примеси, связанной с дзудзуаной, что указывает на их отличие от других ближневосточных и анатолийских неолитов, в которых не было примеси ANE. На смену неолиту Ирана позднее пришла иранская энеолита, которая представляла собой смесь неолита Ирана и неолита Ближнего Востока Леванта.

Древние берингийцы / предки коренных американцев — это особые археогенетические линии, основанные на геноме младенца, обнаруженного на участке Upward Sun River (названном USR1), датируемом 11500 лет назад. Линия AB расходилась с линией предков коренных американцев (ANA) около 20 000 лет назад.

Западно-сибирские охотники-собиратели (WSHG) представляют собой особую археогенетическую линию, о которой впервые было сообщено в генетическом исследовании, опубликованном в Science в сентябре 2019 года. Было обнаружено, что WSG имеют примерно 30% -ное происхождение EHG, 50% -ное происхождение ANE и от 20% до 38%. Восточноазиатское происхождение.

Западная Степная Пастухи (WSH) является имяданное отчетливым наследственного компонентакоторый представляет происхождение тесно связано с культурой Ямная в степи понтийских-Каспийского . Эту родословную часто называют ямной или степной.

Поздний верхний пэолит озера Байкал — Усть-Кяхта-3 (UKY) 14 050-13 770 л.н. были смесью 30% предков ANE и 70% восточноазиатских предков.

Голоцен озера Байкал — байкальский энеолит (Baikal_EN) и байкальский ранний бронзовый век (Baikal_EBA) произошли от 6,4% до 20,1% предков от ANE, в то время как остальная часть их предков произошла от жителей Восточной Азии. Fofonovo_EN около озера Байкал были смесью 12-17% предков ANE и 83-87% восточноазиатских предков.

Люди Хоккайдо Дзёмон конкретно относятся к населению периода Дзёмон на Хоккайдо всамойсеверной Японии. Хотя сами народы Дзёмон произошли в основном из восточноазиатских линий, одно исследование показало сходство между Хоккайдо Дзёмон и североевразийским образцом Яна (группа, родственная ANE, относящаяся к Мальта), и предлагает в качестве объяснения возможность второстепенного Яна поток генов в популяцию Хоккайдо Дзёмон (а также другие возможности).

Политическая доктрина славянофильства

Славянофилы, особенно А.С. Хомяков, были пионерами идеологически и концептуально, поэтому сами евразийцы и исследователи евразийской концепции в будущем. Есть две основные идеи, которые евразийцы переняли у славянофилов. То есть, во-первых, идея уникальности и своеобразия духовных принципов и исторического пути России, во-вторых, идея превосходства духовного начала над формальностью исторической реальности Устрялов Н.В.

Тем не менее, между двумя философскими школами мысли существуют значительные различия, на которые следует обратить внимание и которые являются ключевыми для определения взглядов философов на отношения между государствами. Славянофилы сравнивали общение правителя и народа с семьей в некотором патриархальном смысле, который в свою очередь евразийцы стремились преодолеть

Таким образом, различия лежат в концепции политических прав и обязанностей народа и в восприятии самодержавия как проявления власти. Славянофилы считали, что государство похоже на семью, в которой власть принадлежит отцу, в то время как другие члены семьи добровольно отказывались от нее в пользу собственного духовного развития.

Россия как евразийская держава в риторике В. В. Путина

Вениамин Попов: Роль России как Евразийской цивилизации в формировании нового миропорядка

В 2005 г. на праздновании тысячелетнего юбилея Казани В. Путин говорил о том, что Россия с древних времен формировалась как интегрированная евразийская держава и является евразийской цивилизацией. В 2007 г. на праздновании 450-й годовщины вхождения Башкирии в состав России президент заявил о значимости этого региона для становления «Российского государства как великой многонациональной евразийской державы».

В инаугурационной речи В. Путина (2012 г.) также присутствуют идеи евразийства: «…историческая перспектива государства и нашей нации зависят сегодня именно от нас,<…> от нашей настойчивости в обустройстве огромных российских пространств от Балтики до Тихого океана, от нашей способности стать лидерами и центром притяжения всей Евразии».

На заседании дискуссионного клуба «Валдай» в 2013 г. В. Путин сказал: «Евразийский союз — это проект сохранения идентичности народов, исторического евразийского пространства в новом веке и в новом мире. Евразийская интеграция — это шанс для всего постсоветского пространства стать самостоятельным центром глобального развития, а не периферии для Европы или для Азии». В статье «Россия: национальный вопрос» и в посланиях Федеральному Собранию во время третьего президентского срока В. Путин высказывал близкие евразийству идеи о государстве-цивилизации. Выступая на церемонии открытия Международного форума «Один пояс, один путь» в Пекине В. Путин заявил, что «большая Евразия — это не абстрактная геополитическая схема, а, без всякого преувеличения, действительно цивилизационный проект, устремлённый в будущее». В поздравительной телеграмме по случаю 200-летия Института восточных рукописей РАН президент отметил, что «изучение истории, культуры, традиций Востока имеет особое значение для России как великой евразийской державы».

Турция

Распространение тюркских народов в Евразии.

С конца 1990-х гг. Евразийство приобрело в Турции последователей в националистических ( улусальских ) кругах. Самой известной фигурой, связанной с Дугиным, является Догу Перинчек , лидер Патриотической партии ( Vatan Partisi ). Некоторые аналитики современной турецкой политики предполагают, что ультранационалистическая и светская элита, которая также связана с членами турецких вооруженных сил , которые подверглись тщательной проверке в связи с делом о перевороте в Эргенеконе , имеет тесные идеологические и политические связи с евразийцами.

Тюркский совет

Тюркский совет или, в полном объеме, Совет сотрудничества тюркоязычных государств — международная организация, в состав которой входят некоторые тюркские страны . Он был основан 3 октября 2009 года в Нахчыване .

Генеральный секретариат находится в Стамбуле , Турция . Страны-члены — Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Узбекистан и Турция . Туркменистан и Венгрия в настоящее время не являются официальными членами совета из-за своей нейтральной позиции; однако они являются возможными будущими членами совета. Узбекистан объявил о своем намерении присоединиться к совету 30 апреля 2018 года и официально подал заявку на членство 12 сентября 2019 года. С конца 2018 года Венгрия является наблюдателем и вскоре может запросить полноправное членство в Тюркском совете.

использованная литература

1. «Недавние палеогеномные исследования показали, что миграции западных степных пастухов (WSH), начавшиеся в энеолите (ок. 3300–2700 гг. До н.э.), глубоко трансформировали гены и культуры Европы и Центральной Азии … Миграция этих западных степных пастухов ( WSH), самым ранним представителем которого является ямный горизонт (ок. 3300–2700 гг. До н.э.), внес свой вклад не только в европейскую культуру шнуровой керамики (примерно 2500–2200 гг. До н.э.), но и в степные культуры, расположенные между Каспийским морем и Алтаем. -Саянский горный регион, такой как Афанасьевская (ок. 3300–2500 до н. Э.), А затем синташтинская (2100–1800 гг. До н. Э.) И андроновская (1800–1300 гг. До н. Э.) Культуры ».

Сравнительная мифология

Поскольку термин «Древний Север Евразии» относится к генетическому мосту связанных брачных сетей, исследователи сравнительной мифологии утверждали, что они, вероятно, разделяли мифы и верования, которые можно было бы реконструировать путем сравнения историй, засвидетельствованных в культурах, которые не контактировали на протяжении тысячелетий. и простиралась от Причерноморско-Каспийской степи до Американского континента .

Например, миф о собаке, охраняющей потусторонний мир, возможно, происходит от более древнего верования в Северной Евразии, о чем свидетельствуют аналогичные мотивы, обнаруженные в индоевропейской , индейской и сибирской мифологии . В Сиуане , Алгонкине , Ирокезе , а также в верованиях Центральной и Южной Америки свирепая сторожевая собака находилась в Млечном Пути , воспринималась как путь душ в загробной жизни, и преодоление ее было испытанием. Сибирские чукчи и тунгусы верили в собаку-хранителя загробной жизни и собаку-духа, которая поглотит душу мертвеца и станет проводником в загробной жизни. В индоевропейских мифах, фигура собаки воплощена Cerberus , Sarvarā и Гарм . Энтони и Браун отмечают, что это может быть одна из старейших мифов, которую можно восстановить с помощью сравнительной мифологии .

Вторая серия верований, мифов и ритуалов, связанных с собаками, связывает собак с исцелением, а не со смертью. Так , например, древний Ближний Восток и тюркский — Kipchaq мифы склонны связывать собака с целебными и обычно классифицируются как собаки нечистый. Подобный мифологический образец предполагается для энеолитического поселения Ботай в Казахстане, датированного 3500 г. до н.э., который может представлять собаку как поглотителя болезней и защитника семьи от болезней и зла. В Месопотамии богиня Нинтинугга , связанная с исцелением, сопровождалась собаками или символизировалась ими. Подобные ритуалы исцеления и принесения в жертву впитывающих щенков практиковались в Греции и Италии, среди хеттов , опять же, возможно, под влиянием ближневосточных традиций.

Филолог Александр Лома утверждает, что части индейских и индоевропейских концепций, связывающих волков с ритуальными знаниями и магией, могут представлять собой общее древнее наследие Северной Евразии. Слово mai-coh означает и «волк», и «ведьма» у навахо , а shunk manita tanka — «собачий могущественный дух» у сиу . Прото-индо-европейский корень * Уэйд ( «знание, ясновидение») назначил волк как хеттский ( ṷetna ) и древнескандинавского ( witnir ), и «оборотень» в славянских языках (сербский vjedo-Gonja , Словенский vedanec , Украинский вишчун ). Историк Майкл П. Шпайдель сравнил боевое безумие и танцевальное безумие ацтекских воинов-волков-квачиков с германскими безумными воинами-волками ( берсерками ) и утверждал, что это могло быть связано с общим историческим происхождением или, возможно, с общей чертой Сообщества воинов: чем больше воин готов безрассудно атаковать, тем более полезным он может быть в бою.

По мнению сравнительного мифолога Бернара Сержента , литовский миф об Эгле, царице змей, имеет сходные мотивы с историями, встречающимися среди коренных народов Америки ( ваямпи , Яхган и Кус ), что может быть объяснено унаследованным древним североевразийским мотивом, изображающим женщину, выходящую замуж за другого. водное животное, нарушающее человеческие законы экзогамии и соединяющее земной и водный миры. Серджент, однако, напоминает, что точное время и место возникновения мифа нельзя установить с уверенностью.

Малая и Большая Евразия

Перед тем, как анализировать теорию современной евразийской интеграции, необходимо дать определение тому пространству, интеграцию субъектов (стран, народов) которого мы имеем ввиду.Вокруг терминов «Евразия», «евразийство», «евразийский» всегда было много путаницы и споров. За последние десять лет евразийских исследований мы же пришли следующему разграничению терминов:Малая Евразия – это постсоветское, постимперское пространство. Оно условно совпадает с территорией бывшей Российской империи и бывшего Советского союза. Когда мы говорим о «современной евразийской интеграции», в том числе в данной статье, мы имеем в виду преимущественно региональные процессы именно этой территории.Основываясь также на историософские труды классических евразийцев, мы также считаем, что политическое единство данного пространства во времена Российской империи и СССР была обоснована двумя особенностями. Во-первых, «Малая Евразия» имеет естественные географические, климатические и культурные границы. На основе этого, во-вторых, территория данного пространства населена народами единой «евразийской цивилизации», отличной от, скажем, европейской или китайской (ханской).Термин «Малая Евразия» (лат. «Eurasia in sensu strictu») была введена в 1933 году одним из лидеров движения классического евразийства, географом и экономистом Петром Савицким.Большая Евразия – это пространство всего огромного евразийского материка, распространяющегося от Атлантики до Тихого океана, от Северного ледовитого до Индийского океанов. Петр Савицкий, основываясь на труды немецкого этнографа и путешественника Александра фон Гумбольдта, дал всему континенту латинское название «Eurasia in sensu latiore». Представляя собой огромную неразделенную сухую поверхность в «мировом океане», «Большая Евразия» населена совершенно разными цивилизациями, крупнейшими из которых – европейская, арабская, персидская (иранская), индусская, ханская (китайская) и вышеназванная «евразийская цивилизация».Как геополитический конструкт термин «Большая Евразия» (синоним – «Большое евразийское партнерство») был придуман в 2015 году в Центре комплексных международных и европейских исследований (ЦКЕМИ) НИУ ВШЭ (С.А. Караганов, Т.В. Бордачев). Затем на высшем международном уровне данная концепция была выдвинута в 2016 году президентами России В.В. Путиным и Казахстана Н.А. Назарбаевым. Данный проект подразумевает создание сети зон свободной торговли и сопряжение региональных интеграционных процессов на всем континенте. В итоге должно получиться общее экономическое пространство «от Лиссабона до Шанхая». Основной замысел – создать благоприятную внешнеэкономическую и внешнеполитическую среду в целях устойчивого экономического развития, наращивания экспорта и технологической модернизации Евразийского экономического союза (ЕАЭС).Проще говоря, для правильной терминологии понятие «Евразия», необходимо подразделить на «Малую Евразию» и «Большую Евразию» (карта 1).

Карта 1. ЕАЭС (золотым) и «Большая Евразия» (синим)

Евразийство сейчас

Идеи Гумилева, которые мало кто воспринимал всерьез в XX веке, внезапно нашли свое воплощение в веке XXI-м. Попробовав поиграть в некий особый социалистический путь, а затем и в западничество, страны Евразии осознали, что друг без друга им будет довольно тяжело не только добиваться чего-то, но и вообще существовать. 

Еще в 1994 году первый президент Казахстана Нурсултан Назарбаев выступил с идеей создания Евразийского Союза на основе общей прозрачной экономики и совместной оборонной политики. Тогда эту идею отложили в долгий ящик вплоть до момента, когда Россию возглавил Владимир Путин. В 2000-2001 годах было достигнуто соглашение об учреждении Евразийского экономического сообщества. В 2007-2010 годах постепенно был сформирован единый Таможенный союз, а уже к 2014 году ряд стран СНГ подписали десятки документов о евразийской интеграции, в итоге создав ЕАЭС, который работает и помогает сотрудничать евразийским государствам до сих пор.

Свободное движение товаров, услуг, капитала и рабочей силы, добрососедские отношения и развитие туризма между странами, серьезное увеличение ВВП и наращивание темпов экономики – вот лишь некоторые итоги создания ЕАЭС. Смогли бы политики создать такое объединение, если бы не было Гумилева и его евразийства – вопрос открытый. Но одно можно сказать точно: Лев Николаевич, видимо, не ошибался, когда говорил, что нам лучше жить вместе.

Генетические исследования

Линия ANE определяется ассоциацией с Yana RHS и MA-1, или « мальчиком Мальты », останками человека, который жил во время Последнего максимума ледников 24000 лет назад в центральной Сибири , обнаруженных в 1920-х годах.

Согласно одной из теорий, древние северные евразийцы (АНЕ) возникли в Евразийском степном регионе (включая комплекс Афонтова Гора ) и внесли заметное количество предков в отношении охотников-собирателей Восточной и Северной Европы, а также более поздних степных скотоводов ( ямная культура). и афанасьевская культура ). Неолитические иранские фермеры и предки коренных американцев, а также различные палео-сибирские группы также получили поток генов от популяций, связанных с ANE.

Население ANE было описано как «базовое для современных европейцев», но не особенно связанное с выходцами из Восточной Азии, и предполагается, что оно, возможно, произошло из Европы, Западной Азии или евразийской степи в Центральной Азии. Древние северные евразийцы (АНЕ) также описаны как родословная, «которая глубоко связана с палеолитическими / мезолитическими охотниками-собирателями в Европе …»). Однако, согласно исследованию Kanazawa-Kiriyama et al. (2017), MA-1 / Mal’ta также несет в себе восточно-евразийский (связанный с Восточной Азией) компонент (составляющий около 27% его предков). Sikora et al. В 2019 году было обнаружено, что немного более старый образец Яны RHS имел более высокую восточноазиатскую родословную примерно на 39%.

Популяции, генетически похожие на MA-1 или Yana, были важным генетическим фактором для коренных американцев , европейцев , выходцев из Центральной Азии , Южной Азии и некоторых восточноазиатских групп, в порядке значимости. Lazaridis et al. (2016: 10) отмечают «группу предков ANE на востоке и западе Евразии». Установлено, что в древних ямной и афанасьевской культурах бронзового века степной характерный компонент АНЭ составляет ~ 50%. По данным Moreno-Mayar et al. 2018 от 14% до 30% индейского происхождения могут происходить из потока генов от народа мальта-бурет (ANE). Это различие вызвано проникновением в Америку миграций из поздних сибирских народов, при этом самый низкий процент предков ANE обнаружен у эскимосов и коренных жителей Аляски, поскольку эти группы являются результатом миграций в Америку примерно 5000 лет назад. Другие оценки происхождения ANE среди коренных американцев первой волны показывают немного более высокие проценты, например, те, которые принадлежат к Андскому региону в Южной Америке. Другой поток генов у коренных американцев (оставшаяся часть их предков) имел восточноазиатское происхождение. Секвенирование генов другого народа южно-центральной части Сибири (Афонтова гора-2), датируемого примерно 17000 лет назад, выявило аутосомные генетические признаки, сходные с генетическими признаками мальтинского мальчика-1, что позволяет предположить, что этот регион постоянно был заселен людьми на протяжении всего периода Последнего ледникового периода. Максимум.

Геномные исследования также показывают, что компонент ANE был введен в Западную Европу людьми, имеющими отношение к ямной культуре , намного позже палеолита. О нем сообщают современные европейцы (7–25%), но не европейцы до бронзового века. Дополнительные предки ANE обнаруживаются в европейских популяциях в результате палеолитических взаимодействий с восточными охотниками-собирателями, что привело к появлению таких популяций, как скандинавские охотники-собиратели.

Кем был Лев Гумилев?

Будущий известный философ и историк родился в Санкт-Петербурге незадолго до свержения в России монархии. Отец и мать – известные поэты Николай Гумилев и Анна Ахматова, что, конечно, сказалось и на судьбе, и на интересах Льва Николаевича. Вспомнить хотя бы, что Ахматова постоянно называла себя потомком последнего хана Золотой Орды Ахмата. Наверняка во многом благодаря этому Гумилев стал экспертом по народам Великой степи.

Вырос и получил образование Лев уже в Советском Союзе. Правда, с новой властью у его семьи дела не заладились. В 1921 году расстреляли отца, в 1933 году – арестовали уже сына-студента. Несчастья Гумилевых в «Реквиеме» запечатлела Ахматова. Впрочем, несмотря на такое сложное детство и юношество, Лев Николаевич решил максимально абстрагироваться от политики и заниматься историей.

Фото: Википедия/общественное достояние

Пережив еще несколько арестов и в сумме более 10 лет в лагерях, он смог стать доктором исторических наук и профессором Ленинградского государственного университета. За свою жизнь он успел написать около 200 статей, причем на самые разные темы, включая инновационные вроде развития идей евразийства и этногенеза.

Дело всей жизни Гумилева – попытка доказать, что Русь со времен Ивана Грозного и до настоящего момента является прямым продолжением Орды. Он считал, что вместо татаро-монгольского ига существовал братский союз степного тюркского и лесного славянского народов, которым гораздо легче жилось вместе, чем порознь. Во многом на этом тезисе базировалось и учение Гумилева о евразийстве. При этом интересно, что Лев Николаевич никогда не занимался изучением государственных строев и политического развития государств, принципиально игнорировал все, что связано с властью, опираясь исключительно на географию и этнологию.

Лев Николаевич пережил СССР и умер 15 июня 1992 года. Он оставил после себя 15-томное собрание сочинений, которое изучают и обсуждают на самом высоком уровне до сих пор.