Протоиерей евгений соколов

Последние статьи

• Каким был казак-«налоговик» и первооткрыватель Сибири Семен Дежнев, которого жена-якутка ждала 20 лет 8.12.2021, 21:45

• Как Николай I боролся с просвещением, почему преследовал интеллигенцию и кто такие петрашевцы 8.12.2021, 18:53

• Кто придумал логотипы Олимпийских игр в Токио, бренда Nikon и заставил весь мир полюбить японский дизайн 8.12.2021, 17:40

• Знаменосцы Рейхстага, о которых забыли, или Почему в историю вошли только Егоров и Кантария 8.12.2021, 15:50

• Как русские цари с похмельем после пиров боролись и причем тут валенки 8.12.2021, 13:48

• О чём мечтал актёр, ставший главной Бабой Ягой Советского Союза, и что так и не сбылось: Георгий Милляр 8.12.2021, 11:53

• Как сложились судьбы 10 самых известных игроков в КВН, и чем они занимаются сейчас 8.12.2021, 10:22

• Семейные тайны Артема Михалкова: За что продолжатель знаменитой династии держал обиду на отца 8.12.2021, 09:36

• Как боролись с эпидемиями на Руси и в царской России: почему это не всегда проходило удачно 7.12.2021, 23:54

• Как расчёска изменила историю человечества: от славянского гребня оберега до инструмента стилистов 7.12.2021, 21:09

Все статьи

Три группы

По мнению эксперта в Московской патриархии, с которым побеседовала «Новая», сейчас в высшем церковном руководстве оформились три новых «группы интересов», они же — «группы влияния».

«административная» группа, или группа «двух савв»

Пожалуй, самой весомой из них становится группа «двух Савв», которую условно назовем «административной». Ее возглавляет 39-летний Тверской митрополит Савва (Михеев), ставший в этом году управляющим делами (говоря светским языком — премьер-министром) Московской патриархии. Подобно более молодому патриаршему фавориту Антонию (Севрюку), он также сделал головокружительную и несколько загадочную карьеру, подлинные причины которой остаются в тени (подобные вещи очень любит расследовать о. Андрей Кураев). В 2014-м стал первым заместителем тогдашнего управделами митрополита Варсонофия, а в прошлом году возглавил Тверскую митрополию.

Говорят, на сентябрьском Синоде патриарх намерен поднять его еще выше, сместив впавшего в немилость Варсонофия еще и с Санкт-Петербургской кафедры.

Вторым Саввой в «административной» группе является заместитель первого, 41-летний епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), переехавший около 10 лет назад в Россию из Франции, где он родился в семье русских эмигрантов, по личному приглашению Кирилла. Долгие годы он тянул на себе всю «черную работу» управления делами — разбирал конфликты, инспектировал епархии — и только в этом году стал архиереем.

Владимир Легойда. Фото: РИА Новости

К этой группе примыкает глава Информационного отдела патриархии Владимир Легойда. Возможно, именно из среды этой группы патриарх Кирилл готовит себе преемника.

«академическая» группа

Вторую группу можно условно назвать «академической». В нее входят ректор Московской духовной академии архиепископ Амвросий (Ермаков), в прошлом году переехавший из Петербурга в Москву, и уже упоминавшийся глава Учебного комитета о. Максим Козлов. Именно они попытались «съесть» Сретенскую семинарию, а также добились отставки неподконтрольного им ректора Санкт-Петербургской академии епископа Серафима (Амельченкова), просидевшего в своем кресле всего год.

Елена Гундяева, вице-ректор Санкт-Петербургской духовной академии и родная сестра патриарха Кирилла. Фото: сайт Ставропольской духовной семинарии

Силу «академической» группы связывают с наличием у нее негласного покровителя в лице вице-ректора Санкт-Петербургской духовной академии Елены Гундяевой — родной сестры патриарха. Именно с нею не смог найти общий язык в городе на Неве епископ Серафим.

«внешнеполитическая» группа

Митрополит Иларион. Фото: РИА Новости

Наконец, третью группу условно назовем «внешнеполитической» — ее составляют председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Иларион (Алфеев) и кадровые церковные дипломаты из Отдела. Иларион — единственный «тяжеловес» из первой команды патриарха, который пока не лишился своей должности. Относительную прочность его позиций связывают с поддержкой «профильными» подразделениями администрации президента РФ, поскольку услуги ОВЦС критически важны на украинском и ближневосточном направлениях, на постсоветском пространстве и в отношениях с Ватиканом.

В первые годы нынешнего патриаршества Иларион даже считался преемником патриарха, но постепенно надоел своему шефу, который все чаще стал позволять себе повышать голос на «министра иностранных дел».

Говорят, особо эпичной была сцена на борту самолета, летевшего из Стамбула, где Вселенский патриарх Варфоломей укорил патриарха Кирилла за деструктивную роль Илариона в межцерковных отношениях. Слухи о неизбежной отставке Илариона и замене его, например, патриаршим фаворитом Антонием (Севрюком) упорно циркулируют уже более года. Но пока Илариону хватает своих аппаратных возможностей удерживать должность. Однако как преемника патриарха эксперты его уже не рассматривают.

Провинциальные архиереи, число которых в РПЦ уже превысило 400, при нынешнем патриархе практически лишены возможности участвовать в большой церковной политике, однако с увлечением следят за соотношением московских групп влияния. Кто-то делает ставку на «духовника президента» митрополита Тихона (Шевкунова), сосланного в Псков, а кто-то видит будущим патриархом Московским Киевского митрополита Онуфрия (Березовского), чей образ монаха-аскета близок простому церковному народу. Разумеется, в нынешней политической обстановке все эти чаяния и прогнозы хранятся глубоко под спудом.

Отец Евгений Соколов: «Неужели наши руководители не видят, куда мы движемся?»

На странице ведущего миссионера и борца с сектантством Архангельской епархии протоиерея Евгения Соколова появился пост «О мусорном полигоне и правде Божией». Отец Евгений снова высказал своё мнение об инвестиционном проекте архангельского губернатора.

Руководитель миссионерского отдела Архангельской епархии напоминает о причинах Всемирного потопа и задаёт риторический вопрос: «Неужели наши руководители не видят, куда мы движемся?»

И сам же на него отвечает: «Нет, ничтоже сумняшеся наши руководители верят в свою силу и в свое видение правды. А правда Божия… Право, больно и грустно! И поверьте, уважаемые вперед-смотрящие, не нужно снова и снова утешать себя «благими намерениями».

О МУСОРНОМ ПОЛИГОНЕ И ПРАВДЕ БОЖИЕЙ

В последние годы мы стали мало молиться. Наверное, потому, что перестали верить в силу молитвы! А это сильное и грозное оружие в борьбе за правду Божию, которую Спаситель призывал искать нас в период нестроений и скорбей. Может именно поэтому в соцсетях появились призывы священников о молитве за защитников нашей земли от мусорного полигона.

И с той, и с другой стороны стоят люди, крещенные в Православной вере. Люди, которые давали обет Богу в Таинстве Крещения причащаться святых Христовых Таин и служить Творцу. Стараться жить по воле Божией. И вот пришли скорбные времена, и кто вспоминает о правде Божией? Нет, мы дерзко попираем все церковные каноны, становясь, порой, клятвопреступниками перед Своим Творцом, Что мы Ему скажем? Что во время данного противостояния мы просто забыли о Нем. Похоже, что так… Нет великой духовной аскезы — страха Божия. Перед Всемирным потопом всего восемь человек жили по заповедям Божиим. И глядя на то, что сегодня происходит, можно и НУЖНО быть готовым к праведному гневу Творца!

Потому что (в который раз) мы ищем не правду Божию, а правду людскую. Перед Всемирным потом Господь обрушил на живущих в то время людей множество природных катаклизмов: пожары, наводнения, цунами, землетрясения, эпидемии. И человечество героическими усилиями все преодолело (МЧС тогда тоже, видимо, хорошо работало. Но тогда пришел потоп, и погибли все!) Посмотрим на наше время за последние 30 лет: СПИД, птичий грипп, свиной грипп, эбола, южно-корейская лихорадка…

Неужели наши руководители не видят, куда мы движемся? Нужно спросить себя: какой нас надо еще огреть дубиной, чтобы мы опомнились?! Если правда Божия никому не нужна, то все последствия, которые мы заслуживаем ее забвением, ложатся на нас! Мы так и не услышали ни одного обращения от наших кесарей с просьбой о молитве, о поиске правды Божией. Нет, ничтоже сумняшеся наши руководители верят в свою силу и в свое видение правды. А правда Божия… Право, больно и грустно! И поверьте, уважаемые вперед-смотрящие, не нужно снова и снова утешать себя «благими намерениями». Бог поругаем не бывает! Так хочется, чтобы мы это вспомнили сейчас, а не в тот момент, когда Господь пошлет очередное горькое вразумление.

Фото вверху 7×7-journal.ru

Фамилия, которая обязывает

Кадры из фильма *9 рота*, 2005

Артем Михалков в сериале *В лесах и на горах*, 2010

Я не мог не выбрать кинематограф. В семье я с детства пропитывался духом кино, который витал не только на съемочной площадке, куда меня брал с собой отец, но и дома. Отчетливо помню, как еще в 1980-х к нам домой на Николину Гору приезжал погостить Роберт де Ниро с сыном. Мы собрались все за столом, я был еще маленький, но я понимал, что к нам приехал кто-то очень важныйСекрет преображения и другие тайны Анны Михалковой >>

Артем Михалков в фильме *ДухLess*, 2011 | Фото: kino-teatr.ru

Артем Михалков на съемках фильма *Ставка на любовь* | Фото: womanhit.ru

Это приближение апокалипсиса… О современном состоянии мира …

И никто не пришел в церковь и не сказал: «Господи, прости нас! За наше маловерие, за то, что мы, будучи крещеными, нарушаем данную в Крещении клятву». Любящий отец наказывает своих детей, если они творят что-то непотребное. Эти пожары – следствие неправильного духовного устроения нашей жизни», — такими словами руководитель миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерей Евгений Соколов прокомментировал изданию «Пульс недели» лесные пожары, от которых этим летом пострадала Архангельская область. «Когда Архангельск был накрыт смогом, многие благочестивые люди обратились к правящему архиерею с просьбой благословить совершение молебна о ниспослании дождя. Сколько было иронии, сарказма, издевательств по этому поводу. И что же? Послужили молебны, участвовала в них хорошо если одна тысячная населения области, а то и меньше. И Бог показал, что Он нас не оставил. Оказалось достаточно один раз отслужить молебны, чтобы Бог нас услышал

Дождь, гроза, погода переменилась, и с тех пор дожди идут регулярно», — обратил внимание пастырь

Отвечая на вопрос издания, как он относится к тому, что в Плесецке коммунисты впервые после распада СССР открыли памятник Ленину, отец Евгений заметил: «Коммунисты поставили в центр бытия человека. Его разум, волю они считали главным средством построения рая на земле. Им нужны были и свои кумиры, свои языческие «боги». Как в Древнем мире язычники ставили статуи своим «богам», так и в прошлом веке коммунистические лидеры ставили памятники своим».

«Сегодня мы смотрим на Владимира Ульянова трезво, нас не заставляют повторять идеалистические восхваления в его адрес, — продолжил священник. – Мы понимаем, что этот человек был порочен, жесток. В Мировой войне желать поражения своему правительству, потом развязать гражданскую войну, русские против русских – как же надо ненавидеть свою страну! Если бы для победы мировой революции потребовалось принести в жертву 90 процентов населения России, большевики пошли бы на это. А скольких жертв стоила неудачная экономическая политика – военный коммунизм, продразверстка, НЭП? А ведь за всем этим стоял именно Ленин. Говорят, что большевики имели благие намерения. Это действительно так. Но благими намерениями мы очень часто мостим дорогу в одно не очень хорошее темное место».

«Однако, разумеется, нельзя заставить не любить. Я думаю, что те, кто сегодня ставит памятник Ленину, искренни. В еще более страшном, бездуховном современном мире они ищут какую-то опору, им нужны какие-то идеалы. Это ностальгия по прошлому, пусть небогатому, но социально стабильному. Люди, молодость которых прошла в советское время, зачастую мечтают вернуться в тот мир – стабильный, спокойный, хотя и совершенно убогий в духовном отношении

И возводят памятник Ленину, не понимая, что его начинания и привели к современной разрухе, ведь это его «воспитанники» делали перестройку», — обратил внимание миссионер

Отвечая на вопрос издания о последствиях для России нового витка финансового кризиса, вызвавшего панику на биржах, священник заметил: «То, что в финансовом, экономическом плане мир идет к концу, я думаю, было понятно всем. Уже более 30 лет самая большая и сильная экономика мира, американская, живет в долг.

«Женщины…»

Старенький владыка Симеон, вздыхая, выслушал батюшку, который, по возможности смягчая, рассказывал обо всех этих злоключениях.

— Да… Женщины, — задумчиво произнес владыка.

Сам-то он монахом был, женщин близко никогда не знал. Но имелась у него младшая родная сестра Галина, семидесяти лет от роду. «Галочка», как называло ее между собой местное духовенство.

Галочка никогда не была замужем, но не очень об этом жалела. Как и владыка Симеон, мирским утехам она предпочитала все духовное. Однако, не настолько, чтобы «похоронить» себя в монастыре. В итоге она решила посвятить свою жизнь брату, которого с детства считала тюфяком и рохлей.

— Нашли, кому доверить епархию, — думала она про себя.

Но и гордилась, что брат ее — владыка. И уж тут-то она ему поможет.

Мало какие важные церковные вопросы решались в тех краях без участия Галочки. Не потому, что владыка Симеон не мог разобраться сам. Он мог. Но по природному своему мягкосердечию сестренку жалел и отстранить от дел не решался.

Галочкиного расположения искали священники и их жены.  Ее старомодные седые букли мелькали то на одном приходе, то на другом. Встречали ее не менее торжественно, чем самого владыку. И вместе с милыми подарочками подсовывали и прошения на имя епископа. Знали, что имеет она на брата большое влияние. И в этом влиянии она была весьма настойчива. Хотя иногда и владыка Симеон мог ей свой характер показать. Но это в очень принципиальные моменты.

В общем, вздыхал старенький владыка, то ли, вспоминая свою родную Галочку, то ли просто сочувствуя отцу Владимиру с его горячей матушкой. Но в итоге перевод благословил.

А в вечер накануне отъезда собрались тайно от жен отец Владимир с сельским главой. Выпили, повздыхали о своей нелегкой мужской доле, посокрушались, что не сладилось, а ведь все могло бы быть так хорошо и душевно. И крепко обнялись на прощанье.

Работа в театре и актерская карьера

Начиная с 1981 года Соколов устраивается в театр, где работает всего один год. Однако сказать, что его год был потрачен впустую, – невозможно. Именно этот период стал решающим для дальнейшей карьеры Соколова. Спустя время актер начинает работать в драматическом театре Мацкявичуса. Его актерские навыки помогают Евгению продвигаться вперед, однако на самом деле Соколова интересует совершенно другое направление. Он много лет мечтает о работе оператором, и с наступлением 1985 года Соколов Евгений Викторович устраивается в знаменитую студию кино «Мосфильм». Тут мужчине доверяют самые сложные работы. И это невзирая на то, что он является помощником оператора.

О талантах детей

После этого семья два с половиной года прожила в Улан-Удэ. Старшая дочка родилась здесь, когда Евгению было 27 лет. Потом священника перевели в Кяхту, где он служил шесть с половиной лет. Там у семьи родились пятеро детей. 

Старшей Марии сейчас 21 год, она учится в БГУ. Следующий по старшинству идет Иннокентий, ему 19, сейчас он в армии, и вся семья его очень ждет. 

— Скоро женить надо будет. Невесту искать достойную, — смеется отец.

Третья — Елена. Девушка поступила в колледж искусств имени Чайковского. Ей 17, и она хочет быть специалистом по церковному пению. 

После Елены идет 16-летний Герман. Учится в 11-м классе, после школы скорее всего пойдет по стопам сестер — в музыкальную академию. Очень хочет стать регентом в церковном хоре. 

— У него хорошие вокальные данные. В Селенгинском районе завоевал уже все Гран-при, какие только можно было завоевать, да и в Улан-Удэ тоже. Нормальный одаренный парень, так же как и следующий, Серафим, — рассказывает мужчина. 

Затем Александр, Гавриил, Спиридон, Тихон и Лиза. 

Самым младшим, Тихону и Лизе, еще нет и трех. На днях семейство Седуновых пополнилось еще на одного человечка.

Старичок в очках

К огромному удивлению врачей, девочка быстро пошла на поправку. Она все понимала, говорила. Сначала с посторонней помощью садилась, потом начала потихоньку ходить.

Вместе с Игорем и Надей радовались и батюшка с матушкой. Не только горе, но и счастье разделить они умеют.

О споре том дурацком, который Игорь пытался ему навязать,  и пьяном обещании, отец Евгений еще тогда, в тот самый день забыл. Не до того ему было. Только Бога просил, чтобы беду отвел. И услышал его Господь.

А потом неожиданно подъехали к храму грузовики с кирпичом, стройматериалами, рабочими.

— Принимай, отец, работников, — весело крикнул Игорь. — Церковь будем строить! Есть Бог!..

Так и появился вместо разрушенного клуба красивый храм. Небольшой, но уютный.

Много лет уже прошло. Рядом выросли трапезная, воскресная школа — лучшая в том городе. Вместе с матушкой Ириной преподает там и Надежда. Она историк по образованию.

Игорь уже на пенсии. Теперь он староста на том приходе. И всем рассказывает:

— Храм наш я на спор построил. Проспорил я тогда батюшке. Есть Бог! Как же я раньше этого не знал!

— Не на спор, а Господу  в благодарность, —  поправляет его отец Евгений. — Великое это дело — Бога благодарить. Мы же только просим…

А недавно в том храме батюшка венчал Верочку. Выросла она уже. Красавицей стала, умницей. На радость своим родителям. О той страшной аварии только пара шрамов напоминают. 

И то еще, что стоит  она часто  у иконы Луки Крымского — ее любимой. Отец Евгений в те страшные дни ему много за нее молился. И однажды девочка увидела, как она сказала, «дедушку в очках». Он стоял напротив ее кровати и улыбался. 

Может, приснилось ей, показалось, а, может, и правда был старичок. Но хорошо запомнила его Верочка. И потом на иконе той в храме узнала. И полюбила на всю жизнь этого святого.

Социальная деятельность

С середины 90-х гг. отец Евгений несёт активное социальное служение. Первый опыт этого послушания священник получил в больнице для людей с психическими заболеваниями. Этот опыт научил его бороться со страстями и грешными помыслами.

Отец Евгений является настоятелем Успенского храма в Екатеринбурге

С 2002 г. протоиерей Евгений Попиченко был назначен руководителем всех социальных проектов, проводимых в Екатеринбургской епархии. Он руководит следующими видами социальной работы:

• организация работы Службы Милосердия;
• помощь людям, нуждающимся в помощи;
• проведение конференций, посвящённых социальным, медицинским и религиозным вопросам;
• организация паломнических поездок;
• формирование добровольческих отрядов для помощи в чрезвычайных ситуациях, происходящих в разных российских регионах.

Бог есть?

Ну и везде так. Не по этой, так по другой причине отказывали отцу Евгению в помощи.

Отчаялся он и собирался уже завязать с поиском благотворителей, как вдруг понял, что стоит как раз напротив местного милицейского управления. А начальник — бывший его руководитель. С той поры не виделись. Но главный городской милиционер постоянно в телевизоре мелькал. Поэтому отцу Евгению его судьба была известна.

— Может, у него счастья попытать? — подумал батюшка. — Все же у милицейских начальников везде связи.

И сам начальник, тут как тут. Подъехал на своей служебной машине.

— Игорь Анатольевич! — окликнул его священник.

Так его звали.

Но мужчина рассеянно окинул его взглядом и уже хотел пройти мимо. А потом вдруг развернулся и направился к отцу Евгению:

— Вот скажите, святой отец, Бог есть?

— Конечно, есть Бог. Но я не святой отец. Не принято так у нас. А вы меня не узнаете?

Главный городской милиционер присмотрелся.

— Женька, ты?.. Вы?.. Как называть-то тебя теперь?

— Да как удобно. Можно отцом Евгением. А можно и Женькой. Я не против. Я к вам как раз хотел… А почему вы про Бога спросили?

— Да потому, что думаю — нет Его…

Тут только отец Евгений увидел, что у Игоря Анатольевича красные, как будто заплаканные глаза. 

— У вас что-то случилось?

— Дочь у меня  умирает! Единственная. Если бы твой Бог был, Он бы разве допустил?

И огромный, сильный мужчина заплакал, как ребенок.

«Мирские духовенству не указ!»

До отца Евгения пытался обосноваться там отец Владимир. О нем я хочу рассказать отдельно. Приехал он в эти края с Западной Украины и за несколько лет поменял несколько приходов. 

В одном селе не ужился он с местным начальством. Точнее, он-то ужился. Но не срослось у его матушки Софии с женой главы их населенного пункта. Обе были женщинами сильными, боевыми и властными, любившими почет и уважение. Если честно, то даже отец Владимир побаивался свою громогласную, активную супругу, вникающую в любую приходскую мелочь и пытающуюся взять под свой контроль все, что можно взять.

Единственным неподвластным ей местом был алтарь, и батюшка отсиживался там время от времени, размышляя о вопросах бытия и превратностях судьбы. И тайно вздыхая о том, что когда-то не прислушался к совету своего духовника и не принял монашество. А матушка всеми способами пыталась его оттуда выманить и дать очередное ценное указание, как лучше наладить их приходские будни. И часто было непонятно, кто из них настоятель — он или она.

Жена сельского головы, в свою очередь, считала себя местной владычицей и также стремилась  все контролировать, включая церковную жизнь. То ей хор не достаточно витиевато пел, то не мягки были просфоры, то в трапезной не то подали, то священник не то ей сказал на исповеди.

«Как у нас в Москве? Записочку подайте и проходите». Истории о храмах, которые стали семьями

Когда же матушка София  пыталась возразить, Зинаида Степановна пренебрежительно от нее отмахивалась:

— Вы идите-идите… Это наше с батюшкой дело.

А потом пеняла прихожанкам:

— Что вы с ней все: «Ах, матушка, матушка…» Она ж просто баба! Такая же, как вон, Нюрка — уборщица.

Узнав об этом, матушка София стерпеть уже не смогла.

— С каких это пор мирские духовенству указ?! — наступала она на Зинаиду Степановну.

Ну и слово за слово, на приходе начинали дрожать стены. А отец Владимир с сельским головой старались в эти моменты не попадаться под руку своим благоверным и издалека посматривали друг на друга с пониманием, сочувствием и явной симпатией.

В итоге, двум представительницам прекрасного пола  стало слишком тесно в одной местности и матушка София убедила отца Владимира поговорить с владыкой о переводе на другой приход.

Финансовое положение

«Душевно рад знакомству, — проговорил Василий Иванович, — только уж вы не взыщите: у меня здесь все по простоте, на военную ногу.»— Глава XX

«Весь его домик состоял из шести крошечных комнат. Одна из них, та, куда он привел наших приятелей, называлась кабинетом. Толстоногий стол, заваленный почерневшими от старинной пыли, словно прокопченными бумагами, занимал весь промежуток между двумя окнами; по стенам висели турецкие ружья, нагайки, сабля, две ландкарты, какие-то анатомические рисунки, портрет Гуфеланда, вензель из волос в черной рамке и диплом под стеклом; кожаный, кое-где продавленный и разорванный, диван помещался между двумя громадными шкафами из карельской березы; на полках в беспорядке теснились книги, коробочки, птичьи чучелы, банки, пузырьки; в одном углу стояла сломанная электрическая машина.— Я вас предупредил, любезный мой посетитель, — начал Василий Иваныч, — что мы живем здесь, так сказать, на бивуаках …— Да перестань, что ты извиняешься? — перебил Базаров. — Кирсанов очень хорошо знает, что мы с тобой не Крезы и что у тебя не дворец. Куда мы его поместим, вот вопрос?— Помилуй, Евгений; там у меня во флигельке отличная комната: им там очень хорошо будет.— Так у тебя и флигелек завелся?— Как же-с; где баня-с, — вмешался Тимофеич.— То есть рядом с баней, — поспешно присовокупил Василий Иванович. — Теперь же лето… Я сейчас сбегаю туда, распоряжусь; а ты бы, Тимофеич, пока их вещи внес.»— Глава XX

«…А я здесь, как видите, как некий Цинциннат, грядку под позднюю репу отбиваю. Теперь настало такое время, — да и слава богу! — что каждый должен собственными руками пропитание себе доставать, на других нечего надеяться: надо трудиться самому…»— Глава XXI

«…я, например, не без чувствительных для себя пожертвований, посадил мужиков на оброк и отдал им свою землю исполу. Я считал это своим долгом, самое благоразумие в этом случае повелевает, хотя другие владельцы даже не помышляют об этом: я говорю о науках, об образовании.»— Глава XX

Отец Евгений работает с православными СМИ

Евгений Попиченко ведет на канале «Союз» передачу «Церковный календарь» Отец Евгений мог бы по праву стать консультантом в вопросах организации православных СМИ, равно как и в вопросах взаимодействия со светскими газетами и телеканалами.

Евгений Попиченко на протяжении достаточно длительного времени возглавляет журнал «Православный вестник». Сейчас журнал выходит тиражом в две тысячи экземпляров, но так было далеко не всегда. Появился этот проект как добровольческий и занимались им прихожане.

Электронная версия журнала Православный вестник

Журнал рассказывал о повседневной жизни священников, изготавливался на ризографе и в целом был, по словам отца Евгения, очень «домашним». Таким образом «Православный вестник» просуществовал пять лет.

С 2009 года журнал получил статус епархиального с благословения Владыки Викентия. Так, постепенно, помимо жизни священников, журнал стал наполнятся рассказами о жизни прихожан, о приходских семьях и других событиях епархии.

Сейчас же на журнал наложена еще более важная миссия, поскольку он стал лицом Православной службы милосердия и Отдела социального служения

Журнал говорит своим читателям о милосердии, о важности взаимопомощи и любви к ближнему

Кроме печатных изданий, протоиерей Евгений работает и с телевизионными СМИ. На протяжении многих лет он является ведущим программы «Церковный календарь» на канале Союз.

Вся сложность работы в этой программе заключается в том, чтобы каждый раз рассказать верующим о памятной дате или празднике по-новому.

Так, чтобы каждый зритель увидел, в первую очередь, себя, прочувствовал свой опыт «знакомства» с тем или иным святым.

Интернет-проект «Благая часть» на ресурсах Успенского Собора

Передача «Церковный календарь», 23.05.2008. Проповедь Евгения Попиченко «О христианской дружбе»

Кроме этого, отец Евгений с 2021 года ведет свой собственный интернет-проект «Благая часть» на ресурсах Успенского Собора.

Сейчас Евгений Попиченко служит на благо православной церкви и своей паствы, продолжает своё социальное послушание и помогает людям в их вере.

Как правильно звучит и пишется женское отчество девочки от имени Евгений?

Важный вопрос, который часто ставит людей в тупик, при обращении к женщинам: как пишется и звучит то или иное женское отчество? Разберем этот момент на довольно сложном примере, связанном с именем Евгений.

• По правилам русского языка, отчество дочери Евгения произносится и пишется как Евгениевна. Данная норма правописания является старшей.
• Так же существует еще один, современный вариант произношения с мягким знаком: Евгеньевна.

Несмотря на то, что оба варианта произношения на сегодняшний день являются равноправными, первый вариант является более правильным. Поэтому, чтобы грамотно писать и говорить, лучше придерживаться варианта Евгениевна. Но в последнее время все чаще в паспорте у женщин можно встретить второй вариант отчества. Каждый делает, как пожелает.

Работа в качестве режиссера и оператора

Соколов участвовал в работе над такими фильмами, как «Сталинград», «Канун», «Дети чугунных богов» и другими не менее знаменитыми картинами. Мечта, которая не давала покоя молодому парню, в итоге реализовалась. Спустя время Евгений Соколов поступает в Институт культуры на факультет оператора и оканчивает его в 1991 году. Руководителем Жени являлся Валентин Железняков. Будучи студентом, Соколов выполняет дипломные работы на отлично. Полнометражная картина «Я никуда тебя не отпущу», над которой Евгений работал в качестве оператора, принимала участие в конкурсе и заполучила приз. Соколов успел удостоиться нескольких почетных званий. Помимо этого, Евгений вошел в число Гильдии кинорежиссеров России. Одной из его успешных работ является кинокартина «Звезда империи». Кинолента показывает телезрителям историю семьи Романовых во время царствования Николая Второго. В фильме принимают участие исключительно знаменитые актеры, а сам Евгений выступил не только в качестве режиссера картины, но и превосходно сыграл роль благородного барона.