Архиепископ верейский амвросий: «из студентов, которые потрепали мне нервы, получились отличные священники»

***

Владимир Путин и митрополит Тихон. Фото: РИА Новости

Разумеется, взгляды Тихона (Шевкунова) на «неовизантийский проект», «богопомазанность» Путина, духовное преемство советской и имперской истории являются весьма спорными с точки зрения либерала. Но нынешняя

расправа над ним не связана с идеологией. Патриархия точно так же сокрушила бы любую сильную креативную фигуру с любыми взглядами, если бы ее масштаб и влияние можно было сопоставить с тихоновскими.

Зная об обширных связях митрополита Тихона на самых вершинах российских силовых структур, трудно отделаться от впечатления, что происходящее с ним является проекцией на церковную жизнь «битвы титанов», разворачивающейся вокруг наступающего «трансферта власти» перед завершением путинской эпохи. И точно так же, как пока невозможно предсказать исход этой битвы между большими генералами, невозможно предсказать ее и среди генералов в рясах. Шансы сторон пока одинаковы.

Богослужения, гости и прихожане

• Святейший Патриарх Алексий II

• Святейший Патриарх Алексий II у раки с мощами сщмч. Илариона

• У Жертвенника

• Святейший Патриарх Кирилл у престола

• Святейший Патриарх Кирилл в Алтаре

• Святейший Патриарх Кирилл

• Вручение архимандриту Тихону игуменского жезла

• Святейший Патриарх Кирилл читает канон прп. Андрея Критского

• Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла

• В алтаре

• Рождество Христово

• Хорос, украшенный на Рождество Христово

• Пятидесятница

• Острая нехватка мест в храме

• Богоявление

• В братском приделе

• Прихожанка

• На чтении Великого покаянного канона

• Причащение

• Блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании (Яннулатос)

• Митрополит Лавр, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

• Митрополит Лавр у жертвенника

• Митрополит Иларион, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

• Благословение митрополита Илариона

• Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

• Митрополит Волоколамский Иларион

• Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий

• Архиепископ Варсонофий

• Епископ Домодедовский Евтихий, архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан и архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн

• Архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк

• Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност

• Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност

• Архиепископ Верейский Евгений

• Архиепископ Костромской и Галичский Алексий

• Исповедь

• Беседа

• Пасха Христова

• Пасхальное Богослужение

• Пасха Христова

• Пасхальное Богослужение

• Пасхальный крестный ход

• Пасхальный крестный ход

• Пасхальный крестный ход

• Пасхальный крестный ход

• Исповедь прихожанки

Биография

Образование

Будущий архиепископ Амвросий родился 15 июня 1970 года в селе Лужки Железногорского района Курской области в семье рабочих; русский.

С 1982 года нёс послушания в храмах Курской и Орловской епархий. По окончании средней школы и службы в армии поступил в Московскую духовную семинарию.

7 апреля 1994 года ректором Московской духовной академии и семинарии епископом Дмитровским Филаретом (Карагодиным) в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры пострижен в монашество с именем Амвросий в честь преподобного Амвросия Оптинского (день тезоименитства 23 октября по н. с.). 29 мая 1994 года в Покровском академическом храме Троице-Сергиевой лавры епископом Дмитровским Филаретом рукоположён в сан иеродиакона. В сентябре 1994 года назначен регентом вновь образованного академического хора студентов семинарии и академии. 8 октября 1994 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, в Покровском академическом храме Троице-Сергиевой лавры епископом Пинским и Лунинецким Стефаном рукоположён в сан иеромонаха.

В июне 1995 года окончил семинарию и в августе того же года был зачислен на 1-й курс академии. В июне 1999 года окончил академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию по кафедре патрологии на тему «Сотериология святого Иоанна Златоуста». После окончания Московской духовной академии оставлен в духовных школах преподавателем и регентом академического хора.

В августе 2000 года распоряжением Патриарха Московского и всея Руси Алексия II назначен проректором пастырских курсов, преобразованных впоследствии в Сретенскую духовную семинарию, при Сретенском монастыре в Москве и определён в братство обители. Пребывая в Сретенском монастыре, исполнял послушание благочинного монастыря и регента праздничного монастырского хора.

В 2003 году прошёл обучение в Российской академии государственной службы по программе «Основы государственно-церковных отношений». В 2004 году окончил заочно Институт дружбы народов Кавказа по специальности «Психология».

3 июня 2004 года, в праздник Владимирской иконы Божией Матери, архиепископом Орехово-Зуевским Алексием, викарием Московской епархии по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в соборном храме Сретенского монастыря возведён в сан игумена.

28 декабря 2004 года, в день памяти священномученика Илариона, архиепископа Верейского, в соборном храме Сретенского монастыря Патриархом Московским и всея Руси Алексием II возведён в сан архимандрита.

Архиерейство

На заседании Священного синода 24 декабря 2004 года слушали рапорт архиепископа Кемеровского Софрония (Будько) с просьбой «определить в помощь мне викарного епископа», который «мог бы взять на себя обязанности ректора Кирилло-Мефодиевского духовного училища в г. Новокузнецке», и предложением кандидата на должность в лице благочинного Сретенского монастыря в Москве, проректора по учебной работе Сретенской духовной семинарии игумена Амвросия.

26 марта 2005 года за литургией в храме Христа Спасителя патриарх Алексий II совершил хиротонию архимандрита Амвросия (Ермакова) во епископа Прокопьевского, викария Кемеровской епархии.

Решением Священного синода от 19 июля 2006 года назначен викарием Московской епархии, епископом Бронницким; на том же заседании Синода почислен на покой правящий архиерей Кемеровский епархии Софроний.

Указом Святейшего патриарха Алексия от 26 июля 2006 назначен настоятелем храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне в Москве.

Решением Священного синода от 6 октября 2008 года назначен епископом Гатчинским, викарием Санкт-Петербургской епархии, ректором Санкт-Петербургских духовных школ. 25 октября того же года вступил в должность ректора Санкт-Петербургских духовных школ.

Решением Священного синода от 12 марта 2013 года определено преосвященному епископу Гатчинскому Амвросию иметь титул «Петергофский».

1 февраля 2014 года, в день пятилетия со дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, за Божественной литургией в храме Христа Спасителя патриархом возведён в сан архиепископа.

В ходе заседания Священного синода Русской православной церкви, состоявшегося 14 июля 2021 года в Екатеринбурге, ректором Московских духовных школ назначен архиепископ Петергофский Амвросий, который освобождён от должности ректора Санкт-Петербургских духовных школ. Определено быть архиепископом Верейским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

Амвросий Ермаков оставил комсомол ради духовной семинарии

15 июня 1970 день рождения Виталия Анатольевича Ермакова

Виталий Анатольевич Ермаков родился 15 июня 1970 года в селе Лужки Курской области. Рос мальчик в неполной семье. Папа ушел, когда мальчику было четыре года. Воспитывался в советской системе: был членом пионерской и комсомольской организаций.

Будущий архиепископ Амвросий вошел в Церковь с юных пор, благодаря своей дальней родственнице, которая была ему как бабушка. Она подарила внуку первое впечатление о православной церкви, о Боге, о молитве.

Мальчик испытывал чувство одиночества среди сверстников, потому что в его городе верующих не было. Ему приходилось плыть по течению и не выделяться из толпы. Он не воспринимал советский режим как идеологию, для него это был способ реализовать свою энергию в добрых делах через пионерскую организацию.

Архиепископ Петергофский Амвросий

Виталий Анатольевич часто посещал храм в слободе, стал пономарем у архиепископа Иннокентия. Слухи о верующем мальчике стали распространятся по городу. Поэтому он продолжил свое богослужение в церкви в Орловской области.

По воскресным дням и на церковные праздники ему приходилось ездить за семьдесят километров. В этом храме его поставили управлять хором. Через некоторое время мальчика снова нашли и поставили перед выбором.

Он оставил комсомольский билет и пошел учиться в духовную семинарию. Ему предлагали взять билет обратно, заманивали выгодными предложениями. Но он настоял на своем выборе, не смотря на все преграды, с которыми ему пришлось столкнуться.

[править] Фамилия

Фамилия фон Сиверс, очевидно, является псевдонимом и нагло скоммунизжена у главы милой организации «Аненербе», штандартенфюрера СС Вольфрама Зиверса. Она как бы должна намекать нам на фошыстско-атсральные вкусы и взгляды преподобного Амвросия. Также вполне возможно, что имя «Амвросий» взято из рассказа Л. Шейнина «Отец Амвросий», главный герой которого во многом напоминает Сиверса. Другое мнение: фамилия взята у известной исторической личности — иеросхимонаха Сампсона (в миру — граф Сиверс). А про еще одного Сиверса, взвешивавшего знатной пизды белым, Амвросий, видимо, не слышал.

Значимый вклад архиепископа Амвросия в духовную жизнь студентов

Владыка Амвросий вернул веру людей в Церковь. Проповеди Амвросия Ермакова отличались миролюбивым слогом. В них слово «любовь» звучит чаще, чем у других священнослужителей. Он старался сглаживать конфликты.

За десять лет ректорства Петербургская академия преобразилась: улучшились рейтинги образования и условия жизни студентов. Он никогда не выгонял из храма женщин, которые приходили в брюках и без головного убора.

Архиепископ Петергофский Амвросий Ермаков помогал своим студентам добрым словом, деньгами из своих личных средств. Оплачивал людям операции. Давал прощение за прегрешения, которые не прощали другие священники. И если сам был неправ, извинялся.

Всегда был с людьми на литургиях, молитвах и причастиях. Всё его окружение вдохновлялось им и находило в себе силы быть настоящими. Он искоренял в стенах академии доносительство, тиранию, прислужничество. Он пытался посеять заботливую и дружескую атмосферу. В народе его считают последним настоящим архиереем.

Епископ Гатчинский Амвросий со своими студентами во Франции

Епископ Амвросий Петергофский обращался к выпускникам Петербургской академии с вдохновляющими напутственными речами, вот некоторые из них:

Амвросий Петергофский

Епископ

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

География Нефтекамской епархии

Следует отметить, что труды ему предстояли немалые, поскольку епархия Нефтекамска весьма обширна и простирается на территорию двадцати шести административных районов, входящих в состав Республики Башкортостан, среди которых — Аскинский, Балтачаевский, Бакалинский, Белебеевский, Белокатайский, Благоварский, Бирский, Бураевский, Буздякский, Дюртюлинский, Дуванский, Илишевсий, Ермикеевский, Караидельский, Калтасинский, Краснокамский, Кигинский, Мишкинский, Мечетлинский, Салаватский, Нуримановский, Туймазинский, Татышлинский, Шаранский, Чекмагушевский и Янаульский.

Нефтекамская Бирская епархия включает в себя шесть благочиний — территорий, на которых расположены приходы, находящиеся в непосредственной близости друг от друга и возглавляемые духовными лицами, назначенными епархиальным архиереем, в данном случае Преосвященнейшим Амвросием. Среди них — Белебеевское, Первое Бирское, Второе Бирское, Восточное, Нефтекамское и Октябрьское благочиние.

Обитель — хранилище чудотворных мощей

Епархия Нефтекамская славится на всю страну святыми монастырями, расположенными на её территории. Наиболее известным из них является женский Богородице-Тихвинский монастырь, расположенный в Белебеевском районе, в посёлке Приютово. Сотни паломников ежегодно стекаются к нему, чтобы поклониться хранящимся в его стенах мощам святой блаженной Варвары Скворчихинской, прославленной в 2001 году в лике местных святых.

Эта подвижница, избравшая своим земным поприщем подвиг затворничества, удалившись от мира, полного суеты и безверия, около сорока лет провела в тесном деревенском сарае, приспособленном ею под келью. Дни и ночи блаженная проводила в непрестанных молитвах, находя тем не менее время принимать всех, кто шёл к ней за духовным наставлением. После её кончины, последовавшей в 1966 году, на могиле праведницы стали совершаться чудеса, что явилось неоспоримым доказательством её святости.

Скит, колхоз и детский дом

• Разрушенный корпус в скиту

• Казанский храм в 1914 году

• Ремонт корпусов в скиту

• Ремонт корпусов в скиту

• Ремонт корпусов в скиту

• Ремонт корпусов в скиту

• Отремонтированный корпус в скиту

• Вечерний лов

• Отремонтированный корпус в скиту

• Дорога в скит

• Дом Наместника

• Первые могилы братии монастыря в скиту

• Архимандрит Тихон

• Иеромонах Клеопа

• Иеродиакон Серафим

• Монах Гавриил

• Казанский храм в с. Красном

• Казанский храм в с. Красном

• Колокола Казанского храма

• В детском доме

• В детском доме

• В детском доме

• В детском доме

• Председатель колхоза «Воскресение» архимандрит Тихон

• В монастырском колхозе

• Председатель колхоза «Воскресение» архимандрит Тихон

РПЦЗ обеспокоена экуменической выходкой епископа Амвросия (Мунтяну)

В работе нынешнего заседания приняли участие митрополит Берлинский и Германский Марк, архиепископы Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, Монреальский и Канадский Гавриил, Чикагский и Средне-Американский Петр; епископы Каракасский и Южно-Американский Иоанн, Лондонский и Западно-Европейский Ириней, Канберрский Георгий и Манхэттенский Николай.

Открыв заседание приветствием Преосвященных архиереев, Председатель Архиерейского Синода предложил совершить молитвенное поминовение Святейшего Патриарха Сербского Иринея, митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия (Радовича), митрополитов Феофана (Ашуркова) и Иова (Тывонюка), схиархиепископа Амвросия (Мережко; + 26 ноября/9 декабря 1974 г.) и протоиерея Ростислава Гана (+ 25 ноября/8 декабря 1975 г.).

Затем владыка поздравил митрополита Марка с исполнившимся сорокалетием архипастырского служения, пожелав ему многих лет жизни и служения в добром здравии, а всем участникам заседания – помощи Божией в предстоящих деяниях. Повестка, заранее разосланная, была одобрена путем переписки.

Заслушав рапорты Н.Ю.Шидловского, декана Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле (Нью-Йорк), Казначея Архиерейского Синода Г.В.Шатилова и Н.А.Охотина по юридическим и финансовым вопросам, Преосвященные члены Архиерейского Синода обсудили переписку между Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви и митрополитом Волоколамским Иларионом по поводу участия епископа Богородского Антония в Международной встрече за мир в Риме, а также и вопросы межправославных отношений.

Напомним, 20 октября в римской базилике Ara Coeli папа Римский Франциск «вознёс молитву о мире» вместе с патриархом Константинопольским Варфоломеем и с представителями православных и протестантских церквей. 34-я межрелигиозная встреча была организована Общиной Святого Эгидия на тему «Никто не спасается в одиночку. Мир и братство».

В экуменической молитве принял участие епископ Амвросий (Мунтяну). Владыка также подписал совместное воззвание о мире на земле, которое «выполнено в духе последней папской энциклики «Fratellitutti», с её социальной, ультрапацифистской и «денуклеарной» риторикой».

Это вызвало недоумение и даже возмущение у православной общественности.

Уязвлённый критикой архиерей ответил на своей странице в Фейсбуке следующим образом: «Что бы ни говорили фундаменталисты, призыв Господа нашего молиться и делать все возможное, чтобы помочь страданиям, остается одним из главных приоритетов».

Архиерейский Синод РПЦЗ также выслушал подробные сообщения архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского Кирилла и епископа Каракасского и Южно-Американского Иоанна о жизни приходов и монастырей в Мексике и Южной Америке.

Диакон Андрей Псарев, клирик Свято-Троицкого монастыря в Джорданилле и преподаватель семинарии при нем, вновь включен в комиссию по согласованию месяцеслова Русской Православной Церкви.

Архимандриту Роману (Красовскому), Начальнику Духовной Миссии Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме, в связи с карантинными мерами, введенными в государстве Израиль, преподано благословение на проведение скромных торжеств по случаю 100-летия перенесения в Русскую Гефсиманию мощей преподобномучениц Алапаевских: Великой княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары.

Обсуждались вопросы пополнения епископата, церковно-дисциплинарные и административно-хозяйственные, рассматривался и ряд ходатайств Преосвященных архипастырей, представивших священнослужителей и мирян к церковным наградам.

Заседание завершилось пением задостойника праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Следующее заседание пройдет в дистанционном формате во вторник, 9 марта, на Сыропустной седмице.

Послушания и просветительская деятельность

• Хор Сретенского монастыря

• Хор Сретенского монастыря на богослужении

• Заседание комиссий по взаимному диалогу между РПЦ и РПЦЗ

• Передача облачений митрополита Филарета Святейшему Патриарху Алексию

• Заседание в издательстве

• Иеромонах Симеон, руководитель издательства

• Иеромонах Матфей

• Книги, выпущенные монастырем

• Выставка «Русская Православная Церковь – итоги двадцатилетия: 1991–2011»

• Осмотр выставки Патриархом

• Патриарх у интерактивного глобуса на выставке

• Посетители у интерактивных глобусов

• Интерактивная звонница на выставке

• Экспозиция икон на выставке

• Магазин книг, фото-/аудио продукции и утвари «Сретение»

• Интерьер магазина «Сретение»

• Очередь на выставку «Романовы»

• Выставка «Романовы»

• Выставка «Романовы»

• Осмотр выставки «Романовы» Святейшим Патриархом и Президентом России

• Осмотр выставки Патриархом

• Компьютерная викторина по мотивам выставки

• Интерактивные карты на вставке

• Молебен перед началом кругосветного путешествия с Державной иконой Божией Матери

• Концерт в США в рамках кругосветного путешествия

• «Наш Дальний Восток»

• Выступление хора в рамках поездки «Наш Дальний Восток»

• Выступление хора перед курсантами в рамках поездки «Наш Дальний Восток»

• Миссионерские курсы «Непознанный мир веры»

• Миссионерские курсы «Непознанный мир веры»

• Поездка в Чечню с гуманитарной помощью

• Поездка в Чечню с гуманитарной помощью

• Проведение антиалкоголькой конференции

• Проведение антиалкоголькой конференции

• Занятия в воскресной школе

• Занятия в воскресной школе

• Занятия в воскресной школе

Что будет дальше?

Смертельный удар, наносимый патриархом Кириллом по главному детищу митрополита Тихона, прикрывается, конечно, благими мотивами реформы системы духовного образования РПЦ. Эта система пребывает в глубоком и, возможно, безнадежном кризисе. Долгих 24 года (1994–2018) Учебный комитет патриархии возглавлял маловыразительный архиепископ Евгений (Решетников). После нескольких попыток реформ в подведомственном ему хозяйстве воцарился застой. Многочисленные провинциальные семинарии, пооткрывавшиеся на волне «религиозного возрождения» 90-х, не могли найти абитуриентов и средств на прокорм учащихся. Но даже ведущие духовные школы страны — Московская и Санкт-Петербургская академии — катастрофически теряли выпускников, не желавших служить по церковной линии. Пришлось вводить что-то типа частичного крепостного права — когда выпускники академий и семинарий подписывают юридически значимые обязательства как минимум три года после получения диплома отработать в церкви либо покрыть за свой счет астрономические суммы за обучение и содержание. При Евгении духовные школы РПЦ перешли на Болонскую систему, подразумевающую двухуровневую структуру высшего образования: семинарский курс приравняли к бакалавриату, а академический — к магистратуре.

Год назад Учебный комитет возглавил амбициозный московский протоиерей Максим Козлов — бывший настоятель храма св. Татианы при МГУ. За год он проинспектировал практически все духовные школы РПЦ и даже приостановил работу наиболее безнадежных.

Однако ему пришлось признать, что Сретенская семинария митрополита Тихона имеет лучшие показатели в системе:

за 20 лет существования она выпустила 550 семинаристов, из которых 70% стали священнослужителями, а остальные трудятся в различных синодальных структурах.

«Оптимизация», задуманная патриархом Кириллом, уничтожает лучшее духовное учебное заведение РПЦ. В чрезвычайно комфортные и по-домашнему уютные помещения Сретенской семинарии переезжают многочисленные студенты магистратуры из Сергиева Посада. При этом, как обещает новый и.о. ректора архиепископ Амвросий, сретенские семинаристы тоже пока остаются на своих местах (поначалу их предполагалось перевезти в Сергиев Посад). Таким образом, на Лубянке возникает неимоверная теснота — ни монастырские общежития, ни семинарские аудитории не рассчитаны на удвоение количества учащихся.

Это все объясняется тем, что магистранты из Сергиева Посада должны быть ближе к московским научным центрам, к библиотекам — кататься на электричке из лавры молодым людям «напряжно». Даже если это и так, то, как справедливо замечает протодиакон Андрей Кураев, в Москве есть пара совсем «убитых» семинарий, которым до Сретенской никогда не дорасти, — Перервинская и Угрешская. Обе расположены на территории монастырей гораздо более значительных по площади, чем Сретенский. Но почему-то их решено не «оптимизировать»…

«Сретенская семинария убита, ее уже не спасти, — пишет в соцсетях один из ее студентов. — И это при том, что в прошлом году во время проверки нашей семинарии комиссией из Учебного комитета Сретенская семинария показала лучший результат знаний студентов с большим отрывом среди всех семинарий: по итогам проверки наши студенты получили 6,51 балла, следующая семинария имеет рейтинг 5,39, а следующая 5,29… Сретенский монастырь и Сретенская семинария всегда были единым целым, одной большой семьей. Это могут подтвердить все студенты и выпускники семинарии и вся братия монастыря. А теперь в монастыре оказывается 200 чужих студентов, которые не хотели поступать в эту семинарию. Что будет с монастырем?»

«Помоги Господь дорогому владыке! — восклицает другой студент, почитатель митрополита Тихона. — Тяжело смотреть, когда твое детище дербанят, как хотят! Господи, помилуй! Как все бездарно и главное — злобно! Следующий шаг — геноцид всех сретенских выпускников. Не приведи Господь!»

Такова безжалостная логика аппаратной борьбы в Московской патриархии. Ради уничтожения личного конкурента патриарх готов пойти на уничтожение образцовой семинарии, что, естественно, повлечет за собой и радикальную трансформацию монастыря.

Московское гнездо Тихона (Шевкунова) должно быть разорено полностью.

Возрождение духовной жизни края

Кроме вышеперечисленных на территории епархии строится ещё одна женская обитель, расположенная в селе Бугабашево Бакалинского района. В настоящее время она находится в стадии строительства и состоит лишь из одного деревянного жилого корпуса и небольшой домовой церкви.

В годы, последовавшие за перестройкой и установлением в стране демократического правления, были возрождены к жизни многочисленные храмы, ранее закрытые, заброшенные или использовавшиеся для различных хозяйственных нужд. Этот благотворный процесс затронул и храмы Нефтекамской епархии. Те из них, что подлежали восстановлению, были отреставрированы и освящены, а разрушенные -заново отстроены.

патологическая речь

мифы

синергия

Труд, в конце концов, может стать или соработничеством, сотрудничеством Богу — и в этом его предельная ценность — или стать построением Вавилонской башни, богоборчеством.

штампы

творческий потенциал

парадигма

видение

Церковное видение социума предполагает, что общество не имеет самодовлеющей ценности, что оно может быть открыто для Бога и Его правды. А это значит, что труд может оцениваться не только по шкале эффективности или прибыли, но и с точки зрения заповедей Божиих.

открытость миру

Сегодня духовные школы, особенно духовные академии, должны быть достаточно открытыми к миру .

патологический словарный запас

Вести за собой, Видение, Застой, Захожанин, Захожане, Лидер, Открытый миру, Открытый к миру, Парадигма, Смысл, Человек Церкви

Монастырь во имя пророка Илии

Также широко известен и Пророко-Ильинский мужской монастырь в селе Месягутово Дуванского района. Его настоятелем является лично глава Нефтекамской епархии Преосвященнейший Амвросий. Образован монастырь был в 1998 году, и его центром стала чудом сохранившаяся сельская церковь, построенная в 1826 году и в годы советской власти закрытая и осквернённая, как и многие святыни России.

В наши дни насельниками монастыря развёрнута широкая церковно-просветительская работа, направленная на восполнение пробелов религиозных знаний, которые явились следствием десятилетий общегосударственного атеизма. Кроме того, монастырская братия оказывает и практическую помощь всем нуждающимся, по мере сил снабжая их продуктами, тёплой одеждой и предметами первой необходимости. Вся епархия Нефтекамская оказывает им помощь в этом богоугодном деле.

С Богом нужно разговаривать, можно жаловаться и возмущаться

– Как вы относитесь к дискуссии о священническом выгорании? Оно вообще существует или нет? Готовите ли вы студентов к проблемам такого рода?

– Какое-то время я вообще полностью отрицал возможность выгорания священнослужителя, но, наблюдая за другими и даже за какими-то своими временными разочарованиями, сейчас я допускаю, что это существует в нашей среде.

Иногда, может быть, на человека наваливается столько проблем и тяжестей, что он не способен это выдержать. И не нужно его обвинять в каком-то маловерии, неверии. Может быть, отсутствие внимания и помощи со стороны тех, кто рядом, тоже здесь играет свою роль. Ведь не секрет, что отношения между священнослужителями, к сожалению, не являются добрыми, семейными и братскими. В лучшем случае они мало общаются друг с другом, особенно в городской среде, часто завидуют, даже строят козни, такое тоже бывает.

– Дружбы не хватает?

– Не хватает дружбы, взаимопомощи. Не хватает не только совместной молитвы по каким-то праздникам, но и просто приглашения друг к другу на приход, сослужения, общения семьями – всего этого очень мало в нашей церковной среде. От старшего чаще всего исходят какие-то требования, а не поддержка.

Наверное, не хватает терпения. Терпение побеждает, нужно просто выдержать, потом будет какое-то послабление, потом опять будет напряжение, но, конечно, тут многое зависит не только от самого человека, но и от благочинного, и от архиерея. Они тоже должны понимать, что если человеку необходим отдых, нужно дать ему отдохнуть. Просто сказать:

Человеку просто надо отдыхать, потому что когда человек без выходных работает, он просто уже как загнанная лошадь – вроде как-то еще движется, но уже ничего не везет. Нужны паузы, нужны перемены ситуации, перемены обстановки, перезагрузка.

– Как вы говорите со студентами про то, что такое воля Божия?

– Таких вопросов студенты мне не задают. Мне не хотелось бы постоянно ссылаться на волю Божию, потому что иногда под этой волей человек может навязывать свое мнение. И указывать на волю Божию в том, в чем есть какое-то пристрастие, нельзя. Воля Божия – это то, что происходит со мной сегодня. Все очень просто. То, что произошло со мной сегодня, что произошло сейчас, то, что мы общаемся – это воля Божия. Если бы не было Его воли, значит, этого бы не было. Я принимаю как данность, вот и всё, слава Богу за это.

Иногда, правда, не хочется благодарить, хочется в конфликт войти, претензию предъявить: «Господи, почему так?»

Нужно ли простить Бога? Звучит парадоксально, но часто мы на Него сильно обижены

– Что делать в этой ситуации?

– Предъявлять претензии. С Богом нужно разговаривать, как с живой Личностью, и быть искренним. Иногда даже жаловаться и возмущаться тоже можно, потому что Господь – как родитель, Он должен выслушать и тоже по-Своему поступить в этой ситуации.

Мне кажется, самое главное ощущение, что Бог – это живая Личность, и с Ним нужно разговаривать, как с другом своим. Мы с друзьями тоже иногда ссоримся. Это нехорошо, но эти ссоры тоже бывают искренними, иногда они потом переходят в еще более крепкую дружбу и еще больше закаляют людей, делают их более сплоченными и едиными. Так же и с Господом.

Фото: Анна Данилова, spbda.ru, mpda.ru