Как не только читать евангелие, но и жить по-евангельски
Содержание:
- Введение.
- Ветхий Завет состоит из Пятикнижия, Писаний, Поэтических поучений и книг пророков
- Что общего, какие отличия Евангелия и Библии
- Возрасти, подняться, подтянуться
- Отличие Библии и Евангелия
- В Библии 4 канонических Евангелия
- Евангелие: только во Христе
- Особенности Нового и Ветхого Завета
- Совпадения в тексте Евангелий и анализ Писаний
- Евангелие: только по благодати
- Господу помолимся
- Евангелия — это тексты о жизни Христа, в каноне их 4, а всего в Библии 77 книг
- Тексты «Луки» и «Матфея» написаны на основе текста от Марка и источника Q
- Мир Евангелия
- Тексты «Луки» и «Матфея» написаны на основе текста от Марка и источника Q
- Запрещенные Евангелия
- Кто написал Евангелия
Введение.
Новый Завет начинается четырьмя описаниями жизни Иисуса Христа. Эти описания представляют собой «благую весть» о Сыне Божьем и рассказывают о Его жизни на земле и Его смерти на кресте за грехи человечества. Три первые Евангелия довольно схожи между собой и повествуют примерно об одних и тех же фактах из жизни Иисуса, а четвертое Евангелие во многом отличается от них по своему содержанию. Поэтому первые три книги Нового Завета, из-за упомянутого сходства, называются синоптическими.
Прилагательное «синоптический» происходит от греческого слова «синоптикос», которое можно перевести как «видеть сообща». Хотя Матфей, Марк и Лука ставили перед собой разные цели, их подход к описанию жизни Иисуса Христа был более или менее идентичным. Не следует, однако, упускать из виду и некоторые различия в манере их изложения. Эти сходства и различия порождают вопрос об источниках евангельских повествований.
Авторы Евангелий, жившие в первом столетии, лично и подробно были осведомлены о значительной части того, что впоследствии было ими записано. Матфей и Иоанн были учениками Иисуса Христа и в общении с Ним провели много времени. Марк мог составить свое повествование на основании слышанного им от Петра, который тоже был учеником Иисуса. А Лука многое мог узнать от апостола Павла и от других лично знавших Господа. Все эти сведения и были использованы при написании трех синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна.
Истории, связанные с Иисусом Христом, записывались в первом веке разными людьми. Об этом свидетельствует в начале своего повествования Лука (Лук. 1:1-4). Тем не менее, это не могло гарантировать написание Богодухновенного свидетельства о жизни Иисуса Христа, которое было бы свободно от каких бы то ни было ошибок. Поэтому ключевым моментом в составлении четырех Евангелий было воздействие Духа Святого на евангелистов при совершении ими их труда.
Господь пообещал Своим ученикам, что Дух Святой «научит их всему» и «напомнит им все», что Он говорил им. Вот это-то и явилось залогом (Иоан. 14:26) истинности и точности в работе каждого автора, независимо от того, пользовался ли он личными своими воспоминаниями, устными свидетельствами других, или письменными документами, бывшими в его распоряжении. Независимо от источника, руку автора направлял Сам Дух Святой.
Ветхий Завет состоит из Пятикнижия, Писаний, Поэтических поучений и книг пророков
Ветхий Завет
часть Библии которую написали до Рождества Христова
Ветхий Завет — это тексты, которые написаны до Рождества Христова. Множество археологических находок позволяет с большой точностью определить, какие книги традиционно включали в этот список.
Существует несколько канонов — в них чуть отличается состав книг и некоторые иначе распределены по разделам.
Пророк Моисей не только дал миру десять Заповедей, но и написал первые книги Библии
Пятикнижие
первые пять книг Библии о сотворении мира и истории еврейского народа
Самые ранние книги Библии из известных нам называются Пятикнижие Моисея. Вот их перечень:
- Бытие.
- Исход.
- Левит.
- Числа.
- Второзаконие.
Они повествуют о масштабных событиях в нашем мире, начиная от его сотворения, но постепенно сосредотачиваются на судьбе народа Израиля. В центре повествования поочерёдно оказываются иудейские патриархи: Авраам, Исаак, Израиль, Иосиф.
В Исходе и последующих книгах рассказывается о бегстве народа Израиля из египетского рабства. Евреи получают закон Божий на горе Синай.
Описаны морально-бытовые правила для священников и простых людей. В конце Второзакония Моисей умирает. Эта сцена для многих — повод усомниться в авторстве Моисея.
Далее следуют разделы:
- Писания (тексты исторического характера):
- Книга Иисуса Навина.
- Книга Судей Израилевых.
- Книга Руфь.
- 4 Книги Царств.
- 2 Книги Паралипоменон.
- Книга Ездры.
- Книга Есфири.
Писания
тексты исторического характера,произведения мудрецов Израиля, входят в состав Библии
В «Писаниях» мы много читаем об истории Израиля, великих царях и пророках, войнах и т.д. Но центральной темой всё равно остаётся Бог:
(3 Царств. 19:11-12)
- Поэтические поучения:
- Иов.
- Пасалтыр.
- Притчи Соломоновы.
- Екклесиаст.
- Песнь песней.
Здесь сильна тема восхваления Бога, часто поднимается вопрос об образе жизни верующего человека. Но встречаются и совсем неожиданные жанровые отступления. Например, брачная песнь или исторические экскурсы. Не проходят рукописи и мимо темы любви:
(Песнь Песней 8:6–7)
- Пророки:
- Исайя.
- Иеремия.
- Плачь Иеремии.
- Варух.
- Иезекииль.
- Данниил.
- Осия.
- Иоиль.
- Амос.
- Авдий.
- Иона.
- Михей.
- Наум.
- Аввакум.
- Софония.
- Аггей.
- Захария.
- Малахия.
Пророки
раздел Библии состоит из собрания книг о предсказаниях, чудесах и фантастических образах
Эти книги полны предсказаний, историй о чудесах и фантастических образов. Перечисленные тексты делят на ранние и поздние. В одни больше историзма, в других — акцент на пророчествах.
Ветхозаветная книга Иезекииля полна загадочных образов. Есть мнение, что видение четырёх животных, — это пророчество о четырёх евангелистах
Также существуют неканонические тексты. Их нет в еврейской версии Ветхого Завета. Написаны эти тексты в последние несколько веков до нашей эры. Эти книги считаются небоговдохновенными, но полезными для чтения:
- Вторая книга Ездры.
- Книга Товита.
- Книга Иудифи.
- Книга Премудрости Соломона.
- Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
- Послание Иеремии.
- Книга Варуха.
- Первая книга Маккавейская.
- Вторая книга Маккавейская.
- Третья книга Маккавейская.
- Третья книга Ездры.
Помимо неконических книг есть апокрифическая литература, вроде Книги Юбилеев и Завета Авраама. Эти книги отвергаются иудейской и христианской традициями.
Ветхий Завет — общая для иудаизма христианства часть Священного Писания.
Что общего, какие отличия Евангелия и Библии
- Обе рукописи, Библия и Евангелие, имеют прямое отношение к возникновению христианства. При этом следует учитывать, что Евангелие – это только Новый Завет. Но именно он дал начало новой религии и вере во Христа.
- Благодаря Евангелию, многие верующие всего мира могут обращаться к христианскому Богу и к Иисусу на любом языке, выполнять заповеди и надеяться на спасение своей души в ином мире. Ветхий Завет, напротив, в основном даёт больше надежды народу Израиля.
- В Евангелии апостолы описывают подробно всего лишь земную жизнь Иисуса, его деяния, а затем вознесение на небеса и воскресение. Библия дополнительно рассказывает о сотворении Всевышним мироздания и Вселенной. Она также повествует о прямом участии Бога в жизни израильского народа, учит нравственности, ответственности за свои дела и поступки, любви к ближнему, дает важные заповеди, учит любви ко всему живому и к Богу.
- Библия писалась на протяжении более 1600 лет. В ней множество писаний на разных языках. Временной интервал написания Евангелия 2-3 века. Оно изложено на определенном диалекте греческого языка.
- Библию составляли обычные люди, считающиеся боговдохновенными, жизнь которых не вызывает сомнений, поскольку подтверждается многочисленными историческими фактами. Евангелие совсем недавно считалось написанным апостолами Марком, Лукой, Матфеем, Иоанном. Теперь их авторство оспаривается, а исследователи и священнослужители не могут прийти к единому мнению относительно евангелистов, ведь в Евангелии много спорных утверждений и неточностей
Возрасти, подняться, подтянуться
— Как Вы думаете, почему сейчас так обострилась проблема актуальности Евангелия? Почему часто можно услышать о том, что Евангелие, христианская жизнь в целом устарели? Неужто Новый Завет и правда не вписываются в нашу современную жизнь? Или мы не вписываемся в него…
— На самом деле, Евангелие никогда не может устареть, потому что оно говорит о самом человеке, а не о том внешнем, что его окружает. Сколько бы человечество ни жило, начиная с самого Адама, по своей природе оно всегда останется падшим, подверженным греху. Человек всегда сможет не только возрастать в добродетелях, делая что-то хорошее, но и падать, умножая свои грехи. Все страсти, которым был подвержен человек тысячу, две тысячи лет назад, никуда не делись, они просто приобрели немного другие формы. Поэтому никогда не устареет вопрос: «Как мне измениться, чтобы стать лучше?»
Как возрасти, подняться, подтянуться? Евангелие — об этом, а значит, оно никогда не потеряет своей актуальности, насущности, важности для человека
Неактуальным же Евангелие может показаться потому, что люди чаще всего выбирают иные ценности или, точнее, псевдоценности. О чем говорит слово Божие? О добре, о свете, о любви, о жертве ради кого-то. Но в обществе эти понятия по большей части обесценены, поэтому современному человеку и кажется, что Новый Завет — «о чем-то не том», не о том, что может пригодиться в его жизни.
— Евангелие называют Книгой книг, Книгой жизни, но живем ли мы по нему? Читая евангельское повествование, вроде бы осознаешь, понимаешь его, но — теоретически. А на практике? Как жить по Евангелию?
— Большинство христиан, которые регулярно читают Евангелие, рано или поздно сознают, что с точностью сделать все, что там написано, не получается. А какова причина? Ответ на этот вопрос дает евангельская притча о сеятеле. Семя, то есть слово Божие, может упасть на разную почву — утоптанную, каменистую, заросшую сорняком. Но только добрая, плодородная и подготовленная земля может принести плод — один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат (Мк. 4, 20). Почва же эта — наши собственные сердца. Получается, от нас самих, от почвы наших сердец зависит то, принесем ли мы плод в своей христианской жизни.
С другой стороны, в Евангелии есть такие глубокие слова Господа: без Меня вы не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Никакое доброе слово человек не произнесет, никакое доброе дело он не сделает, никакую добрую мысль не сможет воспринять, если на то не будет благоволения Божия, если не предварит его Божия благодать. А мы чаще всего на самих себя надеемся. «Так, всё! С понедельника я начинаю вести христианскую жизнь! Буду всех любить, про Бога не забывать, всем всё прощать». Но так не получается, поэтому часто мы начинаем унывать, а то и вовсе все бросаем. Так происходит потому, что мы забываем: духовный труд должен быть постоянен. В этом мы показываем свое терпение и учимся искать, призывать на помощь Бога.
Отличие Библии и Евангелия
Считаетсчто родоначальницей современных православных четок является Индия. В древние времена, большинство простых людей считать не умело.
В посланиях апостолов содержатся ответы на практические вопросцы по организации жизни христианской общины, правилам поведения христиан и толкования учения Христа. 1-ые христиане были иудеями, потому не соображали различия меж старенькым и новеньким заветом бога с людьми.
Перед нами проходят столетия в описании библейских сюжетов, мы читаем слова мудрости Соломона и полные внутреннего противоречия псалмы Давида. Послания пророков навевают кошмар и отчаяние, а нескончаемые войны иудеев за землю обетованную вводят в смятение.
Библия православная включает в себя 77 книг, протестантская – 66. Эти книги были переведены более чем на 2 500 языков мира.
Отрывки Священных Писаний переведены на 2062 языка, что составляет 95 процентов языков всего мира, причем на 337 языках можно прочесть текст целиком.
Во всех религиях человек пытается своими силами достичь Бога, но ни один из ищущих не может засвидетельствовать: «Я нашел личный контакт с Богом, в моем сердце мир, грехи мои прощены, я чувствую, что буду жить вечно». В Евангелии об Иисусе Христе, напротив, Бог Сам обращается к нам. Словно мост, Он перекидывает крест над пропастью греха и дарит нам спасение.
Возврат к вере протцов сопровождается восполнением пробелов в познаниях главных определений и положений нашей православной веры. Чем отличается библия от евангелия? Этот вопросец застал меня врасплох, и я не знала правильного ответа. Евангелие нередко продается отдельной книжицей, и по сопоставлению с библией смотрится робко.
Различаясь в частностях, в мелких деталях, они сходятся в одном, в главном: подтверждают факт земного служения, мученической смерти и чудесного воскрешения сына Божия — Иисуса Христа. Сам термин «Евангелие» переводится на русский язык как «благая весть».
Библия писалась в протяжении полутора 1000-летий различными создателями. Главный язык написания — иврит и арамейский. Как писался текст библии? Считается, что все тексты святого писания были боговдохновенными. Другими словами, человек только записывал то, что чувствовал в собственном сердечко и идей под управлением бога.
Для просмотра можно использовать официальную бесплатную программу Adobe Reader, а также программы сторонних разработчиков.
Вполне естественно было бы иметь одно описание жизни Иисуса Христа, если бы Духу Святому было угодно вдохновить для этой цели одного евангелиста, однако самый факт, что Господу угодно было Дать нам четыре евангелия, различные по своей записи, но дополняющие одно Другое, — убеждает нас в том, что каждое евангелие должно служить какой то особой цели.
Будучи великой «почемучкой», стараюсь интересоваться всем на свете: приятно знать то, о чём другие не подозревают или не задумываются.
Они повествуют о масштабных событиях в нашем мире, начиная от его сотворения, но постепенно сосредотачиваются на судьбе народа Израиля. В центре повествования поочерёдно оказываются иудейские патриархи: Авраам, Исаак, Израиль, Иосиф.
Библия – основная Книга человечества. Написана Она ещё в глубокой древности, до нашей эры. Авторами этой Великой Книги были люди разных сословий от землепашцев до Царей. Но для верующего человека нет сомнений, что рукой каждого автора водил Бог.
На древнегреческом написан Новый Завет. Благая весть писалась на греческом языке. Период её написания – с 41 по 98 год н. э.
Евангелие говорит о рождении, земной жизни Иисуса Христа, его воскрешении и вознесении, о принесенных им людям Заповедях и Законах, соблюдая которые человек достигнет духовной чистоты, счастья единения с Богом и спасения.
Слово «Библия» переводится с древнегреческого как «книги». Это собрание текстов, посвященных жизнеописанию иудейского народа, потомком которого был Иисус Христос. Известно, что Библия была написана несколькими авторами, однако их имена неизвестны. Считается, что создание этих историй произошло по Божьей воле и вразумлению.
Следует различать Евангелие и Новый Завет. В Новый Завет помимо Евангелия входит ещё «Апостол», который рассказывает о деяниях святых апостолов и передает их наставления для жизни простых верующих. Кроме них, Новый завет включает в себя 21 книгу Посланий и Апокалипсис
С точки зрения богословия, самой важной и основополагающей частью считается Евангелие
В Библии 4 канонических Евангелия
Четыре евангелия называются каноническими. Это значит, что они включены в Новый Завет практически с первых кодексов, например, они присутствуют уже в Синайском кодексе.
Канонические евангелия не подвергаются Церковью сомнением, даже несмотря на то, что неизвестно, кто их написал.
Тексты четырех канонических Евангелий считаются боговдохновенными.
Но при этом считается, что все авторы не писали, как приёмники, слова Божии, а пропустили текст через себя, из-за чего тексты обрели свой характер:
Евангелие от Матфея. Написано для еврейской аудитории. Автор, определённо, иудей, хорошо разбирающийся в реалиях своего времени. Текст написан грамотно и обстоятельно. Точно установлено, что существовал оригинал на древнееврейском языке, но до нас дошёл только перевод на греческий.
Лист «Евангелия от Матфея»
Евангелие от Марка. Очень короткий, чёткий и импульсивный текст. Создан для римской аудитории
Особое внимание автор уделил чудесам. Видно, что он не одарён литературным талантом и использует безыскусные выражения и просторечье
Текст написан на разговорном греческом.
Евангелие от Луки. С литературной точки зрения — лучшее из четырёх евангелий. Автор, безусловно, человек грамотный. Но вот оснований считать его врачом (на чём настаивают некоторые толкователи) нет: автор использовал те же слова и выражения, которые были известны любому его современнику. Текст — на греческом.
80-100
этими годами датирован самый поздний текст Евангелии от Иоанна
Евангелие от Иоанна. Это самый поздний текст (80–110 гг.). Отличается от трёх предыдущих Евангелий (синоптических) глубиной мысли. Подробности этого текста не содержатся в работах других евангелистов. Много философии, одна из центральных тем — любовь. Текст — на греческом.
Евангелие: только во Христе
«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками,
человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех».
1Тим.2:5-6
Сам Господь свидетельствовал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Апостол Петр проповедовал: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Апостол Павел утверждал, что Христос – наш единственный Посредник (1Тим.2:5-6). Апостол Иоанн писал: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин.5:12).
Фраза «только во Христе» подразумевает с одной стороны, что без Христа спасение невозможно, с другой – что Христос является абсолютно достаточным средством нашего спасения. Обладающий Христом обладает спасением, и помимо Христа человеку больше ничего не требуется для спасения. Иисус Христос является «альфой и омегой» благой вести. Евангелие, которое не приводит человека к Иисусу Христу, которое не делает Христа единственной надеждой нашего спасения, является не силой Божией ко спасению, а орудием диавола к погибели нашей души.
Почему только во Христе есть спасение?
Это очень емкий вопрос, на который существует множество библейских доводов, но, если говорить просто, необходимо отметить, что 1) только Иисус мог нас спасти и 2) только Иисус совершил наше спасение.
- Только Иисус, будучи Богом (Иоан.1:1-3; Флп.2:6; Евр.1:5-9) и человеком (Лук. 24:39; Иоан.1:14; Флп.2:7; Евр.2:14; 1Ин.4:2), является единственным Посредником между Богом и людьми (1Тим.2:5-6; Евр.2:16-18; 3:1; 1Ин.2:1).
- Только Иисус, будучи безгрешным (Ин.8:29; 14:30; Деян.3:14; 2Кор.5:21; Евр. 4:15; 7:26-28; 1Птр.1:19; 2:22; 1Ин.3:5) смог принести совершенную жертву за грешных людей. Он умер не за Свои грехи, а за грехи наши (Ис.53:4-6; Рим. 4:25; 1Кор.15:3; Гал.1:4; 1Птр.3:18).
- Только Иисус воскрес из мертвых для оправдания верующих в Него (Мтф.28:7; Лук.24:6; Деян.2:24; Рим.4:25; 6:4; 8:34; 14:9; 1Кор.15:4,20; 1Фес.4:14; 1Птр.1:3; Откр.1:5).
- Только Иисус вознесся во славе и, восседая одесную Отца, ходатайствует за избранных (Рим.8:34; Евр.7:25; 9:15; 1Ин.2:1-2).
- Только Иисус вернется на землю для окончательного избавления верующих в Него (Мтф.24:27,37,39; 1Кор.15:23; Флп.3:20; 1Фес.4:15; Тит.2:13; 2Птр.3:4-10; 1Ин.2:28; Откр.22:17).
Этот перечень можно продолжить, но надеюсь и перечисленного достаточно, чтобы обоснованно утверждать, что спасение людей и Христос неразрывны. Слово Божие называет Иисуса Христа Спасителем не потому, что Он дает людям шанс спасти самих себя, а потому что Он действительно спасает людей Своих от грехов их (Мтф. 1:21). Иисус Христос – единственный Спаситель людей (Лук.2:11; Иоан.4:42; Деян. 5:31; 13:23; Еф.5:23; 1Тим.4:10; 2Тим.1:10; Тит.1:4; 1Ин.4:14).
Особенности Нового и Ветхого Завета
Рассматривать положения Нового Завета в отрыве от содержания Старого Завета не имеет смысла, поскольку тогда многое из написанного в Новом Завете будет непонятно читателю. Ветхозаветное писание закладывает своеобразную основу для учений и пророчеств, описанных в Новом Завете.
В этих двух частях излагаются события и поучения, которые касаются судеб разных людей, живших в различные исторические эпохи. И, если говорить о разнице между этими двумя частями Библии, то следует заметить — они не противоположны, а различны, причем не по сути, а по временным параметрам.
Важно! Новый Завет не отменяет, а углубляет заповеди, которые давались в Ветхом Завете, является логическим продолжением него. Так, объединяющим признаком двух Заветов выступает обещание неотвратимого и справедливого суда Божьего
Если бы человек сразу приступил к чтению текста Нового Завета, он бы не понял чего ради иудеи так ждали своего Мессию, почему он должен был прийти. Без ветхозаветной части было бы невозможно определить Иисуса Христа, как Мессию, поскольку в Ветхом Завете содержится множество пророчеств о нем. Читатель не понял бы обычаев, которые соблюдали в иудейском народе, выглядело бы непонятным и то, что Спаситель был разгневан, когда прогнал менял со двора храма.
Новый Завет содержит 27 канонических книг
Отличие Нового Завета:
- Новый Завет фиксирует в основном исторические события из жизни Христа, свидетельствует об исполнении пророчеств.
- В нем собраны учения и объясняется, каким образом искупительная жертва Иисуса Христа заменила ветхозаветные жертвоприношения в виде убиенных животных.
- Также в Новом Завете рассказывается о том, как рай был возвращен человечеству и как он будет восстановлен.
Как вывод, можно сказать, что Ветхий Завет стал подготовкой израильтян к пришествию Мессии, которого они так и не приняли, но примут во второй раз. Новый Завет объясняет всему человечеству, как должно принимать дар вечной жизни от Иисуса Христа и наставляет, что жить нужно с благодарностью в душе за все, что Сын Божий сделал для людей.
На заметку! Как считают священнослужители, в обоих Заветах есть всё, что нужно человеку для спасения и вечной жизни. В них Господь открывает себя людям.
Почему в Библии упоминается два Завета
Ветхий Завет появился значительно раньше Нового и писался на протяжении многих веков. Исследователи относят его появление к периоду с XIII по I век до н. э. Таким образом, это собрание заповедей совершенствовалось и расширялось по мере духовного роста самого человека.
Ветхий Завет – общая священная книга христиан и иудеев
В текстах Ветхого Завета описано много событий, иллюстрирующих то, как человечество то приходило к Богу, то вновь от него отдалялось. Но сами по себе благие деяния не могут считаться залогом спасения, как бы человек ими не гордился.
Важно! Ветхозаветное учение — это лишь фундамент. Спасение возможно лишь через Новый Завет, который и дал людям Мессия, принеся искупительную жертву и открыв двери в рай
Новый Завет писался после Рождества Христова и включает в себя описания его жизни, служения, смерти и воскресения. Также сюда включены тексты апостольских деяний и апокалипсис.
Принципиальное различие святости Ветхого и Нового Завета
Считается, что ветхозаветные требования относились к плоти и были призваны заставить людей задуматься о греховности своего бытия. Некоторые ведь даже не догадывались, что их жизнь в глазах Создателя — мерзость. Это была подготовка к пришествию Того, Кто вытащит людей из бездны греха и смерти. И вот, когда Мессия пришел, он дал новые заповеди, дав тем самым обещание простить человечеству все его грехи, умерев за них на кресте.
Поэтому различия в Заветах существенные. Если первый спасал плоть, то второй спасает душу. Через заповеди Нового Завета и принятие Христа, как своего спасителя, человек становится наследником Царства Божьего во Христе.
Отличие Ветхого Завета от Нового. Протоиерей Олег Стеняев
Совпадения в тексте Евангелий и анализ Писаний
Богословы и исследователи подсчитали, что Евангелие от Марка включает в себя больше 90% материала, который встречается и в двух других Писаниях (для сравнения, в Евангелие от Матфея процент совпадения — почти 60%, в Евангелие от Луки — чуть больше 40%).
Из этого можно сделать вывод, что оно было написано чуть раньше, а остальные Евангелия просто опирались на него. Ученые выдвигают также версию, что был какой-то общий источник, к примеру, краткие записи бесед Иисуса. К ним ближе всего в написании подошел евангелист Марк. До наших дней Евангелия дошли на греческом, но очевидно, что Иисус не использовал этот язык в проповедях. Дело в том, что в Иудее греческий не был в хождении среди широких масс народа, как среди египетских евреев. Довольно долгое время среди ученых господствовало мнение о том, что подлинники Евангелий писались на арамейском. В годы Первой Мировой войны библеисты делали так называемый «обратный» перевод афоризмов из Писания на арамейский. По словам исследователей, результат удивил всех. То, что на греческом звучит как текст с нестройным ритмом, на рамейском зазвучало как стихотворные присказки с рифмой, аллитерациями, ассонансами и четким, приятным ритмом. В некоторых случаях стала видна игра слов, которую переводчики на греческий упустили при работе с текстом. Рассматривая Евангелие от Матфея, ученые нашли прямое подтверждение тому, что оно изначально записывалось на иврите.
Это, в свою очередь, указывает на то, что роль иврита в жизни иудеев того времени существенно преуменьшалась. Христианская литература, по словам С.С. Аверинцева, зародилась на грани совершенно разных языковых систем — греческой и арамейско-еврейской. Это разные языковые и стилистические миры. Евангелие — это текст, который принадлежит к числу обрядовых. Он предполагает заучивание и вникание в части текста, а не простое чтение.
Евангелие: только по благодати
«Если по благодати, то не по делам:
иначе благодать не была бы уже благодатью».
Рим.11:6
Смысл этой фразы в том, что спасение невозможно заработать своими делами (2Тим.1:9). До сих пор многие думают, что когда они предстанут перед Богом после смерти, Он возложит их добрые дела на одну чашу весов, на другую чашу – злые, и, в зависимости от того какая чаша перевесит, Бог либо позволит человеку войти в рай, либо бросит его гореть в аду. Было время, когда апостолы тоже думали, что должны заслужить свое спасение делами закона, но «узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал.2:16; ср. Пс.142:2). Закон был дан людям не как средство для оправдания перед Богом, а как инструмент познания своей греховности (Рим.3:20) и направления нас ко Христу (Гал.3:21-24). Цель Библии в том, чтобы привести нас ко Христу и сделать нас подобными Ему (Иоан. 5:39; Рим.8:28-29; 2Тим.3:15-17; 1Ин.3:2). Знаете ли вы, что суждение о том, пойдет человек в рай или ад, происходит уже на земле? «Верующий в Него (Иисуса) не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоан.3:18, 36).
Каждый человек, кающийся в своих грехах и верующий в Иисуса Христа, получает «оправдание даром, по благодати» (Рим.3:24; Еф.1:7). Апостолы признавали, «что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим.3:28), «ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9). Бог так поступает не только в Новом Завете, но и в Ветхом Завете, примером чего служит Авраам, который «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6; Рим.4:3-8; Гал.3:6). Нет другого способа обрести спасение, кроме как по Божьей благодати во Христе (Рим.4:24-25).
Господу помолимся
Перед тем, как приступить к чтению Евангелия в домашних условиях, желательно прочесть краткие молитвы. Какие же они, молитвы перед и после чтения Евангелия дома? Очень короткие и простые. Каких-то особых молитв не существует. Есть общие «вступительные», которые православные читают перед тем, как что-то начать, и после того, как закончили – благодарственные.
Перед тем, как открыть Евангелие, читаются следующие молитвы:
- «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».
- «Слава тебе, Боже наш, слава Тебе».
- «Царю Небесный, утешителю…».
- Трисвятое.
- «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…».
- «Отче Наш…»
Все представленные выше молитвы есть в любом православном молитвослове.
По окончании чтения Евангелия, мы возносим благодарность Богу. И читаются таковые молитвы:
- «Достойно есть…».
- «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…».
- «Честнейшую Херувим…».
- Трисвятое.
- «Господи, помилуй…».
- «Молитвами Святых Отец наших…».
Эти короткие молитвы также можно найти в молитвослове.
Евангелия — это тексты о жизни Христа, в каноне их 4, а всего в Библии 77 книг
Евангелие
четыре книги Нового Завета о жизни, учениях, смерти и воскресении Исуса Христа
Евангелие — это лишь часть Библии.
Часто Евангелием называют сразу Обычно все 4 канонических текста из 77 книг Библии.
Изображение 4 евангелистов, рядом с каждым — символизирующее его существо
И в то же время это название жанра религиозной литературы. Для Евангелия характерны следующие признаки:
- в нём описаны эпизоды из жизни Иисуса Христа (не исключая и события после его воскрешения);
- в нём приводятся изречения Спасителя.
Канонические тексты отвечают обоим требованиям:
(Лк.24:46-48)
Святой Лука
апостол
(Ин.8: 12–19)
Идейно эти тексты — центральная часть Нового Завета, Библии. Практически всё Священное Писание выстроено таким образом, что оно либо предвещает рождение Спасителя, либо истолковывает Его наследие.
Невозможно отделить Евангелие от Нового Завета, потому что оно — его главный двигатель.
Всего Евангельских текстов в Библии четыре. Авторство Евангелий — предмет дискуссий. Дело в том, что они не подписаны. Ярлыки «Марк», «Лука», «Иоанн» и «Матфей» не бесспорны. Достоверно известно лишь то, что автор Евангелия от Луки написал также и Деяния святых апостолов.
Это ясно из текстологической экспертизы. А вот автор Евангелия от Иоанна вряд ли приложил руку к тексту Откровения Иоанна Богослова — по крайней мере, так считают исследователи.
Наиболее ранним из канонических Евангелий оказалось произведение Марка и утраченный источник Q. На основе этих двух текстов написаны книги Луки и Матфея. А рукопись Иоанна Богослова — самая поздняя.
Примечательно, что из людей, которым приписывают авторство, свидетелем новозаветных событий мог быть только апостол Иоанн. Остальные имели возможность просто записать чужие воспоминания.
Тексты «Луки» и «Матфея» написаны на основе текста от Марка и источника Q
Евангелие от Матфея датируют в промежутке от 41 до 55 года. Евангелие от Луки чуть позднее — от 70 до 100 года.
Точно установлено, что оба автора писали не сами по себе, а на основе Евангелия от Марка. Заимствования из этого текста очевидны и заметны в обоих писаниях.
Кроме того, тексты «Луки» и «Матфея» имеют много общих эпизодов, которые явно взяты из ещё одного источника. Он получил название «Источник Q». Вероятно, это ещё более ранее Евангелие.
Возможно, это был не полноценный текст, а сборник высказываний и пометок. Именно им и пользовались авторы канонических евангелий.
Графическое отображение вклада Евангелия от Марка и источника Q в тексты «Матфея» и «Луки»
Мир Евангелия
Евангелие сконцентрировано вокруг личности Иисуса Христа, который воплощает в себе всю полноту божественной и человеческой природы. Ипостаси Христа — сын Человеческий и Сын Божий — предстают в Евангелиях неразделимо, но и не сливаясь друг с другом. Евангелист Иоанн уделяет больше внимания Божественной природе Иисуса, в то время как три первых евангелиста — его человеческой природе, таланту гениального проповедника. Создавая образ Иисуса, каждый из евангелистов стремился найти свое соотношение рассказа об Иисусе и Его делах и вести о Нем. Древнейшим считается Евангелие от Марка, которое помещено в Новом Завете вторым.
Тексты «Луки» и «Матфея» написаны на основе текста от Марка и источника Q
Евангелие от Матфея датируют в промежутке от 41 до 55 года. Евангелие от Луки чуть позднее — от 70 до 100 года.
Точно установлено, что оба автора писали не сами по себе, а на основе Евангелия от Марка. Заимствования из этого текста очевидны и заметны в обоих писаниях.
Кроме того, тексты «Луки» и «Матфея» имеют много общих эпизодов, которые явно взяты из ещё одного источника. Он получил название «Источник Q». Вероятно, это ещё более ранее Евангелие.
Возможно, это был не полноценный текст, а сборник высказываний и пометок. Именно им и пользовались авторы канонических евангелий.
Графическое отображение вклада Евангелия от Марка и источника Q в тексты «Матфея» и «Луки»
Запрещенные Евангелия
Если следовать хронологии библейских событий, то одним из первых следует отметить «Протоевангелие Иакова». В этой книге описывается рождение, детство и юность матери Иисуса Христа Марии, вплоть до появления на свет Спасителя. В этой версии Евангелия содержится множество отрывков из других, канонизированных церковью текстов. Исходя из названия данной книги, ясно, что на ее авторство претендует Иаков – сын отца Иисуса от первого брака. Однако эта версия не выдерживает критики, поскольку писатель был явно не знаком с иудейскими традициями. Об этом говорит, к примеру, тот факт, что, согласно тексту, трехлетнюю Марию отвели в храм, где она и жила до 12-ти лет.
Еще одно писание – «Евангелие детства», написанное, якобы, апостолом Фомой рассказывает о детстве самого Иисуса. В этом тексте маленький Иисус предстает перед читателем эдаким сверхчеловеком, причем, далеко не всегда добрым. Он может очищать воду, а может и «иссушить» ребенка, попытавшегося снова замутить очищенный водоем. А взрослые, которые жалуются на проделки Христа, внезапно слепнут. Однако, по мнению ученых, автором этого Евангелия никак нельзя считать Фому, так как согласно некоторым деталям повествования легко можно сделать вывод о том, что писатель не имеет ни малейшего представления о быте иудеев.
Кроме этих двух апокрифов, известны также Евангелия от Петра, от Марии, от Филиппа и от Варнавы, Евангелия Евы, Никодима и Иуды, Евангелие египтян, Евангелие двенадцати, Евангелие от евреев и другие произведения.
Кто написал Евангелия
Авторы Евангелия — апостолы, ученики Христа (формально), считается, что Писание было создано по Божественному вдохновению. Апостолы описывали те события, свидетелями и участниками которых стали лично. В пользу истинности того, что написано в Евангелии говорит и история создания Нового Завета. После распятия Христа Его ученики были абсолютно сломлены и подавлены. Все, во что они верили рухнуло в один момент. Логичным было бы вести тихую и спокойную жизнь, признав свое поражение. Возможно, им даже пришлось бы скрываться. Но, получив весть о Воскрешении Христа, они с риском для жизни отправились проповедовать Его слово и, не сговариваясь, рисковали собой, приняв мученическую кончину.