Житие святителя димитрия ростовского и роль его фигуры в православии

Житие святителя Димитрия, митрополита Ростовского

Будущий святитель родился в 1651 году в семье военного – сотника Туптало, в городе Макарьев неподалеку от Киева. Семья была благочестивой, воспитывала будущего святого мать: отец много времени проводил в военных походах, поскольку отношения России с Польшей были в то время напряженными.

Несмотря на желание сделать сына также военным, родители отдали Данила (имя святителя при рождении) в Киевское Братское училище, чтобы он получил хорошее образование. Здесь он овладел многими иностранными языками, в том числе древними, полюбил чтение и много времени проводил за книгами. К сожалению, Данил вынужден был вернуться домой в 1665 году после взятия поляками Киева и сожжения училища, однако он продолжил заниматься самообразованием. Вскоре будущий святой понял, что сердце его склоняется к монашеству. В 18 лет он взял родительское благословение на жизнь в обители и принял монашеский постриг, пройдя ряд трудов, положенных послушнику. В постриге он принял наречение нового имени – Димитрий, символическое пострижение волос, надел монашеские одежды, мантию – «малый ангельский образ», малую схиму. Святитель дал обеты послушания настоятелю обители, отречения от мира, целомудрия и нестяжания – то есть отсутствия своего имущества, все отныне принадлежало монастырю и сам монастырь брал на себя обязанность обеспечивать жизнь святого. Такое пострижение монахов идет с древности и продолжается до настоящего момента.

Через год будущего святителя рукоположили в иеродиакона, то есть сделали монашествующим священнослужителем, не совершающим Литургию, но участвующим в богослужении и помогающим священнику. В 1675 году он был хиротонисан во священника, став иеромонахом, а в 1681 году – настоятелем, игуменом (сан выше иеромонаха) Максаковского монастыря. Просветительская деятельность, пламенные и мудрые проповеди молодого священника расположили к нему гетмана Украины Самойловича. Он предлагал ему ряд монастырей для управления. Святитель Дмитрий по благословению митрополита Лазаря (Барановича) вынужден был управлять рядом обителей Украины, однако тяготился этим послушанием, ища молитвенного уединения.

В 1684 году святой поселился в Киево-Печерской лавре и взялся за составление Житий всех святых, прославленных Православной Церковью – идея появилась у будущего святителя еще в юности. Это гигантский труд, ведь в Церкви тысячи святых. Известно, что во время создания Четьих-Миней (так на церковнославянском называется сборник житий) святому Дмитрию являлись святые, о которых он писал, укрепляя его в работе. Вскоре святителя вновь благословили на управление украинскими монастырями, а в 1700 году Киевский митрополит предложил его кандидатуру императору Петру Первому как будущего просветителя Сибири. Царю приехавший в Москву владыка Дмитрий понравился, но вскоре святой заболел. Известно, что это, возможно, произошло от скорби: он понимал, что в Сибири не сможет завершить составление Житий святых, дело его жизни, его главное служение Богу и Церкви. Пробыв в Москве около года, он испросил у царя и церковного начальства благословения остаться в Центральной России и был назначен на кафедру митрополита Ростовского и Ярославского.

В 1702 году святитель приехал в Ростов, в Спасо-Яковлевский (ныне называющийся дополнительно Димитриевским в честь святого) монастырь. Очевидно, он чувствовал себя болезненным, поскольку сразу указал в Зачатьевском храме место своего будущего погребения.

Тем не менее, владыка прожил еще 5 лет, успев завершить свой великий труд составления Четьих-Миней, несмотря на болезни и множество дел, касающихся управления епархией.

Известно, что епархия пребывала в бедности: и священники, и миряне были необразованными. Святитель способствовал и просвещению людей, и сам жил более чем скромно. При собственных покоях в монастыре он организовал духовное училище, где сам вместе с преподавателями из духовенства готовил будущих священников, совершал богослужения. Также святитель трудился над борьбой с остатками языческих обычаев, преодолением суеверий проповедью. Святой также сам писал музыку духовных песнопений и тексты.

В 1705-1707 году он вновь ездил в Москву, чтобы помогать в борьбе с сектантами проповедью. Увы, здоровье его было окончательно подорвано этой долгой поездкой. За три дня до своей кончины святитель Дмитрий Ростовский совершил богослужения Дня своего Ангела – небесного покровителя, великомученика Димитрия Солунского – и слег. 21 сентября по новому стилю 1709 года монастырские певчие последний раз спели для него несколько сочиненных им же песнопений и святитель закрылся в келье, где и скончался, стоя на молитве перед иконами.

Церковь св. Дмитрия Ростовского в Очаково

В России почитаются многие святые. Дмитрий Ростовский, конечно же, входит в их число. Посвящены ему и многие храмы. К примеру, такое сооружение есть в Очаково. В 1717 году здесь построили деревянную церквушку и освятили ее в честь Пресвятой Богородицы. В 1757 г. деревня перешла к другому владельцу. Он и возвел рядом с деревянным новый каменный храм во имя митрополита Дмитрия. Эта церковь дошла до нас практически в неизменном виде. Построена она в красивом стиле русского барокко. С помощью трапезной с храмом соединена высокая колокольня.

История церкви св. Дмитрия очень богатая. В 1812 году в Очаково случился пожар. При этом старая деревянная церквушка Пресвятой Богородицы сгорела в огне. Купившая в этом же году село Екатерина Нарышкина по традиции решила открыть взамен ее новый храм, под который и перестроила одну из своих усадеб. Церковь освятили в честь Пресвятой Троицы и предположительно приписали к храму св. Дмитрия.

В 1926 году это культовое сооружение по решению властей закрыли. Известно, что в 1933 г. храм Дмитрия Ростовского был приспособлен под зерновой склад и имел совершенно плачевный вид. Крест с него снесли, а на одном из фронтонов нарисовали пятиконечную звезду, стереть которую впоследствии было очень сложно.

В 1972 году церковь решили отреставрировать. Работы длились около 6 лет. В 1992 году храм Дмитрия Ростовского вновь вернули верующим. Тем православным, которые хотят посетить эту старинную церковь, следует ехать в Москве на улицу генерала Дорохова, д 17.

Сделать святых близкими людям

Для того, чтобы понять, в чем состояла главная заслуга святителя Димитрия Ростовского надо немного представлять себе историю русской духовной литературы. До него в церкви обычно использовались Четьи Минеи митрополита Московского Макария. Они были менее полными, и главное – написаны они были на церковно-славянском языке с использованием старинной лексики.

Вот почему Киевский митрополит Петр, благословляя игумена Димитрия на труд составления новых Миней, хотел, чтобы они были написаны так, чтобы их могли читать не только священнослужители, но и миряне.

Для дополнения уже известных сведений о святых Димитрий Ростовский использовал множество новых источников: русские прологи и патерики, а также греческие книги, выписанные со Святой Горы (особенно – Симона Метафраста, много потрудившегося над житиями святых в X веке).

Писать же святитель Димитрий старался так, как хороший иконописец пишет икону: чтобы был виден лик, духовный образ святого. Интересны были и собранные им факты, малоизвестные прежде, но, благодаря его произведениям, доступному языку, со страниц его труда поднимались, как живые, исполненные духом апостолы и великие святители Церкви, прославившие Бога крепостью своей веры мученики и подражавшие жизнью Христу преподобные, смиренные праведники и неустрашимые пророки.

«Радуга духовная» вставала над миром, полным зла. Можно ли унывать, когда у нас такие друзья и ходатаи, стоил ли бесконечно грустить о потерях, когда там, у Бога, многие дорогие нас ждут, зная о нас и молитвенно участвуя в нашей жизни, иногда и независимо от нашего к ним обращения?!

Чувство близости святых, которое святитель Димитрий не раз испытывал сам, он смог передать и своим читателям. – За время его работы ему не раз являлись во сне те, о ком он писал, как бы, удостоверяя его в том, что Церковь Небесная молится о благополучном свершении его труда на благо Церкви земной.

Многие известные духовные наставники говорят: когда читаешь житие того или иного святого, знай, что он – рядом с тобой. Минеи Димитрия Ростовского читали во всех уголках России. Известно, что они были постоянным чтением и в семье последнего российского государя – Николая Александровича Романова.

Сайты приходов:

Белевская епархия:

Параскево-Пятницкий храм с. Большая Тросна

Свято-Дмитриевский храм с. Костомарово

Храм Димитрия, митрополита Ростовского с. Дмитриевское

Борисоглебская епархия:

Храм свт. Димитрия Ростовского пос. Нижний Кисляй

Храм в честь «Казанской» иконы Божией Матери г. Борисоглебск

Собор в честь Преображения Господня г. Бутурлиновка

Валуйская епархия:

Храм Святителя Димитрия Ростовского г. Алексеевка

Храм свт. Димитрия Ростовского с. Новохуторное

Храм свт. Димитрия Ростовского с. Никитовка

Московская епархия (городская):

Храм свт. Николая Чудотворца в Звонарях г. Москва

Борисо-Глебский Аносин женский монастырь с. Аносино

Храм Троицы Живоначальной при Шереметевом странноприимном доме г. Москва

Никольский храм пос. Серебряные Пруды

Храм Живоначальной Троицы с. Троицкое

Храм прп. Симеона Столпника за Яузой г. Москва

Храм Димитрия Ростовского в Очакове г. Москва

Храм мч. Иоанна Воина на Якиманке г. Москва

Храм в честь святителя Димитрия, митрополита Ростовского г. Москва

Московская епархия (областная):

Храм иконы Божией Матери «Одигитрия» дер. Городище

Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы с. Спирово

Храм Успения Пресвятой Богородицы с. Успенское

Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Руза

Иоанно-Богословский храм с. Могильцы

Храм святителя Дмитрия Ростовского пос. Суханово

Храм Успения Божией Матери с. Демьяново

Храм Богоявления Господня г. Серпухов

Ярославская епархия:

Воскресенский храм с. Черная Заводь

Воскресенский храм с. Левашово

Храм Преображения Господня с. Спас-Смердино

Воскресенский храм с. Демьяны

Храм Димитрия Солунского с. Пужбол

Спасо-Яковлевский Дмитриев мужской монастырь г. Ростов Великий

Собор Димитрия Ростовского. Спасо-Яковлевский Дмитриев мужской монастырь г. Ростов Великий

Храм Казанской иконы Божией Матери пос. Караш

Казанский храм с. Скнятиново

Постриг и игуменство

Совсем еще юным человеком Даниил принимает решение уйти в монастырь. Родители не чинили препятствий в таком выборе сына и дали свое благословение, поскольку видели, что именно такой путь уготован Господом для их ребенка. И юноша Даниил уезжает из дома в Кирилловский монастырь. Настоятелем монастыря является бывший ректор училища, где обучался Даниил, поэтому встречают юношу в монастыре тепло.

Святитель Димитрий Ростовский

И вот в 1668 году наступает самое долгожданное событие в жизни Даниила — постриг. Совершил его сам отец игумен, а нового инока нарек Димитрием. Новоиспеченный монах сразу стал ревностно исполнять монашеское правило, выбрав себе в пример святых Антония и Феодосия, а также остальных подвижников Печерских.

Важно! Даже будучи монахом, отец Димитрий не оставлял обучения и научные исследования у себя в келии. Через 7 лет после первого пострига случилась встреча отца Дмитрия с тогдашним митрополитом Черниговским

Увидев, что перед ним талантливый и ревностный служитель Господа, архиерей пригласил монаха проповедовать в Черниговской епархии. Там он быстро заслужил любовь простых людей и церковных служителей. Множество монастырей и крупных приходов стали приглашать отца Дмитрия, чтобы послушать его назидательные проповеди. Сила его слова была такова, что многие люди уверовали в Господа

Через 7 лет после первого пострига случилась встреча отца Дмитрия с тогдашним митрополитом Черниговским. Увидев, что перед ним талантливый и ревностный служитель Господа, архиерей пригласил монаха проповедовать в Черниговской епархии. Там он быстро заслужил любовь простых людей и церковных служителей. Множество монастырей и крупных приходов стали приглашать отца Дмитрия, чтобы послушать его назидательные проповеди. Сила его слова была такова, что многие люди уверовали в Господа.

Объездив большое количество обителей и познакомившись со многими церковными иерархами, отец Димитрий получает приглашение от братии Кирилловского монастыря стать их игуменом. Архиепископ без колебаний утверждает богодухновенного монаха, и отец Димитрий становится настоятелем.

Впоследствии Промыслом Божиим он будет возглавлять не один монастырь, и на каждом месте святой Дмитрий будет примером для всей братии. Строгая подвижническая жизнь, аскетика, и при этом живое участие в жизни каждого человека делали его любимым игуменом в каждом монастыре.

О православных монастыряых:

• Богородичный Успенский монастырь в Тихвине
• Иосифо-Волоцкий монастырь в Москве
• Задонский Тихоновский Преображенский монастырь в Липецкой области

Мощи святителя Дмитрия Ростовского

Святитель был похоронен в Зачатьевской церкви, как он и просил. Это небольшой храм Яковлевской обители. Сам же монастырь стоит над озером Неро, на берегу которого раскинулся город Ростов – с колокольни храма, где пребывают мощи святителя Дмитрия видны его храмы, монастыри и знаменитый Кремль.

Через полвека после кончины митрополита Дмитрия Ростовского стали ремонтировать напольное покрытие храма, открыв склеп могилы святого. Там были обнаружены нетленные мощи, от которых сразу стали происходить чудеса и исцеления. В 1757 году Русская Православная Церковь прославила в лике святителей составителя Житий святых, было составлено и житие его самого.

С 1991 года мощи святителя Димитрия перенесены в Яковлевский храм (в честь святого апостола Иакова). По сей день многие люди приходят к ним, обретая радость исцелений и изменения к лучшему в жизни.

Многим непросто выбраться из своего города, чтобы съездить в паломничество к святыне. Однако в России находится  много храмов, освященных в честь святителя Димитрия, митрополита Ростовского: известны храмы в Москве и области, в Иваново, Кургане, Белгороде и, конечно, в родных святителю местах Киевской и Ярославской областей.

• Можно посетить любой православный храм – возможно, там будет икона святителя – или приобрести икону для домашней молитвы.

Молясь дома или в храме, зажигайте перед ней тонкую церковную свечу.

После молитвы можно прикладываться к иконе: дважды перекреститесь, поцелуйте руку или край одежды изображенного на иконе святого, перекреститесь еще раз.

Читайте молитву со вниманием, не как заговор, а как обращение к святому. Расскажите своими словами о беде и скорби, попросите помощи.

Память святителя Димитрия Ростовского отмечается всей Православной Церковью несколько раз в год:

5 июня – день памяти собора  Ростовских святых,  4 октября – обретение мощей святителя, 10 ноября – в день преставления святителя ко Господу.

В эти дни накануне совершается Всенощное бдение, а в сам день памяти Божественная литургия, за которой поются особые краткие молитвы святителю: тропари и кондаки. Они были составлены почитателями и свидетелями чудес святого вскоре после его смерти. Пастырь народный не оставляет всех людей и по своей смерти. Краткие молитвы святому можно читать онлайн или наизусть, кроме дней памяти, также в любой трудный жизненный момент:

Православия ревнитель и раскола искоренитель, целитель всей России, современный к Богу молитвенник, твоими трудами безумных, сектантов и раскольников вразумил, духовный орган, блаженный Димитрий, молись ко Христу Богу спастись душам нашим. Звезду Российскую, из Киева просиявшую, через Новгород Северский в Ростов пришедшую, всю страну нашу учением, проповедями и чудесами озарившую – златоуста Российского учителя Димитрия Ростовского прославим: обо всех бедах он наставления оставил людям, чтобы просветить всех светом истины Христовой и приобрести души всех, как апостол Павел, для Христовой Церкви и спасти Православием души наши.

Чудеса и почитание святителя Дмитрия Ростовского

Великий труд святителя Дмитрия был прославлен народом. Жития святых стали любимым чтением россиян на долгие века, до самой революции: они написаны простым и интересные языком. Поразительно, сколько материалов смог найти святитель даже о древних святых. Жития составляют восемь огромных томов.

В православной традиции принято молиться разным святым в разных трудностях, по разным случаям. Благодать помогать в особых сферах жизни связана с чудесами, совершенными ими на земле или их судьбой. Так святитель Дмитрий Ростовский имеет благодать помощи в большом количестве дел, ведь его жизнь была разнообразной, насыщенной духовными подвигами, трудами, просветительской работой:

• святителя просят о заступничестве сироты и вдовы;

бедным людям он помогает в нужде;

в исцелении недугов взрослых и детей,

в учебе,

при трудностях в работе,

ученым – в научной деятельности, создании диссертаций, монографий,

в изменении характеров человеческих,

в осознании своих грехов, покаянии,

избавлении от греховных страстей и вредных привычек,

в бедности, материальных трудностях.

Кроме того, известно, что святитель всю жизнь боролся с болезнью дыхательных путей, возможно, туберкулезом. Поэтому ему молятся об исцелении именно таких заболеваний.

Чтобы исцелиться и духовно, и физически, стоит по возможности посещать богослужения в храме или ежедневно молиться дома. Церковью установлено утреннее и вечернее молитвенное правило, которые старается ежедневно читать каждый православный христианин. Эти молитвы можно найти в любом молитвослове. Обычно они занимают 10-15 минут.

Ежедневно к своему молитвенному правилу можно добавлять молитву святителю Дмитрию Ростовскому, можно читать ее онлайн на русском языке:

О дивный, чудесный и славный чудотворец Димитрий, исцеляющий недуги людские! Ты всегда молишься Господу Богу нашему обо всех грешниках: прошу тебя, будь мне ходатаем перед Господом и помощником в борьбе со страстями ненасытной плоти моей и в одолении стрел противника нашего дьявола, которыми он ранит немощное сердце мое и словно зверь голодный, старается погубить душу мою.Ты, святитель Христов, моя ограда и радость, ты мое заступление и оружие! С твоей только помощью и Божией благодатью могу я победить то, что во мне противится воле Царя царствующих Господа. Ты, великий чудотворец, во дни подвигов твоих в мире этом старался служить Православной Церкви Божией, как истинный пастырь добрый, смело обличая грехи и невежество человеческое, отошедших же от путей праведных к ересям и расколам наставлял на путь истины.Помогай же и мне исправить кратковременный путь земной жизни моей, чтобы я беспрепятственно шел по дороге заповедей Божиих и без лени служил Господу моему Иисусу Христу, как единственному владыке моему, Искупителю и праведному Судье всех. К Нему же обращаясь и тебе молюсь, о угодник Божий, чтобы когда душа моя исходила из тела, избавил Господь молитвами твоими меня от темных мытарств бесов: не имею добрых дел, чтобы оправдаться: не дай сатане возгордиться победой над слабой душой моей. Избавь ее от адских мук, где плач и скрежет зубов, но святыми молитвами твоими даруй мне быть причастником Небесного Царства, чтобы прославлять Пресвятую Троицу Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитвами святителя Димитрия Ростовского да хранит вас Господь!

Библиография

Писатель Димитрий Ростовский приблизил духовную литературу к пониманию простого читателя. До него все книги писали на старославянском языке. В описании святителя мученики предстают перед внутренним взором читателя, будто живые. Некоторые сочинения святого отца посвящены Страстям Христовым, Богородице. В своем творчестве автор наставляет, как бороться с нечистыми помыслами, сохранять чистоту души и приблизиться к Царствию Божьему.

Агиографические и богослужебные сочинения

Хвалебные сочинения святителя:

• «Руно орошенное» — о чудесах икон Богородицы;
• «Псалтирь Божьей Матери» — посмертное собрание, псалмы из которого издавались в других сборниках;
• «Псалмы или духовные канты» — восемь восхвалений Господу Иисусу Христу;
• «Пяточисленные молитвы» — сложены в память о скорбях Девы Марии.

По трудам отца Димитрия можно судить о богословских представлениях святых разных эпох, отношении к религии простых людей.

Проповеди и поучения

Митрополит Ростовский воплотил талант проповедника и богатый управленческий опыт в таких произведениях:

• «Поучения и слова» — к церковным праздникам, дням памяти мучеников;
• «Поучения и проповеди» — к предпраздничным, постным неделям;
• «Поучения к иереям» — о долге священнослужителя;
• «Приготовление иереев к Божественному Причащению» — изобличение богохульного отношения священников к Святым Дарам и прочим церковным атрибутам;
• «Память духовному отцу, как управить ставленника» — правила для священнослужителя при возведении послушника в духовный сан.

Поучителен труд «Слово о пьянстве», описывающий десять растлевающих гроздей винограда.

Исторические и полемические сочинения

«Келейный летописец» — исторический труд, описывающий библейские события до рождения Христа в хронологическом порядке. В нем святитель собрал из других сочинений все сведения, которые посчитал полезными. «Розыск о раскольнической брынской вере» — полемический труд, доказывающий ложность вероисповедания, проповедуемого сектантами.

Письма

22 письма написаны святителем в период его работы в Ростове. Большинство посланий датированы 1708-1709-м годом и адресованы монаху Феологу, другу и московскому редактору.

Трактаты

Сочинения святителя написаны в простом стиле, передают суть его мысли и отличаются краткостью. По сравнению с одностраничными сочинениями, можно считать объемным трактат «Зерцало православного исповедания». Он состоит из трех частей, посвященных вере, надежде и любви. Из этих составляющих состоит вера в Господа и добродетель, необходимые для обретения вечной жизни.

Назидательные сочинения

Краткие очерки:

• «Богодухновенное христианское наставление»;
• «Апология для утоления печали человека, находящегося в беде, гонении и страдании»;
• «За что подобает благодарить Бога?»;
• «Краткое христианское нравоучение».

В простой форме автор пишет о том, как душой пребывать в согласии с Господом.

Стихотворные тексты

«Стихи на Страсти Христовы» напоминают пьесу и повествуют о страданиях Христа. В произведение включено стихотворное обращение грешника к Марии Магдалене.

Другие произведения

Святитель составлял молитвы:

• повседневного исповедания человека, вступающего на путь спасения;
• молитвенные стихословия;
• краткое воспоминание страстей Христовых.

Митрополит также сложил собственную «Молитву о своем окаянстве».

Сборники

Известны два сборника:

• «Житие и творения святого Димитрия»;
• «Симфония по творениям».

В книгах собраны уже издававшиеся назидания, поучения и высказывания митрополита.

Приписываемые сочинения

Книга «Алфавит духовный» впервые издана в 18-м веке. Каждой букве алфавита соответствует краткое поучение. Первоначальное название книги — «Лествица духовная», а автор — митрополит Исаия Копинский. Есть версия, что в типографии ошиблись, так как сочинение лежало с произведениями Димитрия Ростовского.

До «Алфавита» «Лествицу» читал Серафим Саровский, рукопись нашли в его личных вещах под таким названием. Святитель Димитрий, вероятно, тоже постигал духовные законы по рукописи Исаии, которую редакторы превратили в «Алфавит».

Собрание сочинений

«Житие святых. Двенадцать книг» повествует о жизни православных подвижников, святителей, мучеников. Каждая книга соответствует месяцу. На каждый день приходится биография почитаемого святого. Полное «Собрание сочинений» включает 5 томов. В многотомнике можно найти «Алфавит духовный», житие святителя, его келейные записки и письма.