Димитрий донской

Житие святого благоверного князя Дмитрия Донского

В 1359 году умер его отец, когда Дмитрию было 8 лет, и он стал Великим князем владимирским и московским. Святитель Але́ксий на долгое время фактически заменяет ему отца, до самой смерти в 1378 году.

9-летним мальчиком Димитрий отправился в Орду и получил от хана разрешение наследовать отцовское княжение. Димитрий Донской был воспитанником святителя Алексия Московского.

Как уже отмечалось, в православии Дмитрий Донской считается покровителем брака. Однако Евдокию он до брака и в глаза не видел — это был брак по расчету. В выборе супруги помогал Сергей Радонежский. Союз с Суздалем должен был помочь Москве укрепиться с нижегородской стороны. На момент брака ему было 16 лет, а невесте — всего 13 лет.

Многие считают, что своей необычайной гармонией этот брак во многом обязан кроткому нраву князя Дмитрия. Миролюбие он унаследовал от отца, прозванного за дипломатичный подход «Кротким». Впоследствии эту черту характера ему помогли развить и его наставники — митрополит Московский Алексий и игумен Сергий Радонежский.

На свою решающую историческую Куликовскую битву благоверный князь Димитрий получил благословение у великого святого Сергия Радонежского. Преподобный Сергий дал благоверному воину Димитрию в помощники своих монахов-схимников Алексея и Александра.

Куликовская битва была доблестно выиграна великим князем Димитрием. История русского воинства ещё не знала такой победы. Рядом с Куликовым полем течёт река Дон, поэтому и победителя битвы Димитрия стали называть Димитрий Донской.

Избранник Божий с младенчества воспитывался в добродетели и чистоте, впитывая атмосферу христианской морали. Никогда больше великий правитель не отступит от постулатов православия.

Безграничное упование на Бога, строгие посты, молитвенные и духовные подвиги соединились с милосердием и благотворительностью, попечительством о своих подчинённых и русском народе.

Дмитрий Донской скончался молодым — ему не было и 39 лет — всего через несколько дней после рождения своего младшего сына.

Кто благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву

Современники чествовали благоверного князя как бесстрашного и мудрого полководца. Сокрушительные победы над Ордой подарили надежду на избавление от многолетнего ига.

Но святой Дмитрий Донской ни одно дело не начинал без напутствия Божия. И потому, отправляясь на решительный бой Куликовский, он берёт благословение у преподобного Сергия Радонежского. Старец увещевал сохранять мужество, уповать на Бога и тогда Господь дарует успех.

Подкреплённый поддержкой святого и его иноков воинов, князь обещает в честь победы над монголами выстроить монастырь во имя Пресвятой Богородицы. В это же время происходит чудо. Обретение нетленных мощей Александра Невского, прадеда святого князя, явилось достоверным свидетельством помощи Божией.

В честь сокрушительного разгрома монголов истинного сына церкви нарекли Донским.

Почему Дмитрий Донской причислен к лику святых

До конца своих дней он сражался за Родину, канонизирован в 1988 году как защитник веры и Отечества. Положил начало избавлению земли православной от иноверцев.

1380 год праздник Рождества Богородицы — великое множество православных воинов полегло на Куликовом поле. Оплакивая павших ратников, великий князь ещё больше воспрял мыслью объединения Отчизны. К чему и стремился, невзирая на преграды и опасности, значительно расширив территорию Московского княжества.

Дальновидный и храбрый властитель заключил союз с суздальской княжной Евдокией, перетянув Великий Новгород под эгиду Москвы. В благочестивом единении родилось 12 детей. Своей христианской семьёй являл символ богобоязненного брака.

В историю народа взошёл как деятельный храмостроитель. Им была установлена Дмитриевская Родительская Суббота, как дань бойцам, не вернувшимся с поля.

Итоги правления благоверного князя Дмитрия Донского

За своё 30-летнее правление Дмитрий Донской сумел стать собирателем русских земель («всех князей русских привожаше под свою волю») и признанным главой антиордынской политики на Руси. Дмитрий также добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя.

При нем были возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), которые прикрывали подступы к центру Москвы. Дмитрий впервые в русской военной истории ввел взамен старого принципа комплектации войска новый (территориальный) принцип формирования. При Дмитрии Донском в Москве была введена чеканка серебряной монеты – ранее, чем в других русских княжествах и землях.

Святой узник

В 1918 году монастырь был официально закрыт, но монастырская жизнь в нем теплилась еще несколько лет, хотя на территории уже проводились антирелигиозные выставки и был открыт антирелигиозный музей.

В здании бывшей караульни, которая примыкает к северным вратам монастыря, с 1922 года содержался под стражей святитель Тихон, патриарх Московский. Почти до самой своей смерти он прожил в двух тесных кельях под постоянным присмотром комсомольцев. Выходя на монастырскую стену, святитель мог общаться с паствой, стоявшей внизу, через решетку ограды. На жизнь святителя неоднократно покушались. Во время одной из таких попыток, в 1924 году, был убит Яков Полозов, келейник Патриарха. Когда убийцы поднялись на стену, Яков вышел им навстречу и, приняв три пули, защитил патриарха ценой своей жизни. Святитель настоял на том, чтобы Полозова похоронили на территории монастыря. Его могила сейчас находится у южной стены Малого Донского собора.

Святитель Тихон скончался через полгода после этих событий, 7 апреля 1925 года, в больнице на Остоженке. Его последние слова: «Ночь будет темная, долгая… Долгая…» Патриарха-исповедника хоронила в Донском монастыре вся православная Москва. Но за 70 лет гонений место его захоронения было утеряно. Только через несколько лет после прославления святителя, в 1989 году, его нетленные мощи были обретены чудесным образом — захоронение обнаружили случайно во время ремонтных работ после пожара в Малом соборе. Сейчас рака с мощами святителя Тихона находится в Большом соборе, слева от Царских врат.

В домике, где жил святой патриарх, в его келье, планируется создание дома-музея. Уже сейчас в нем хранятся оставшееся нетленным облачение, в котором он был похоронен, фотографии, документы, личные вещи.

В монастыре создается музей патриарха Тихона. Уже сейчас в нем хранятся документы, фотографии, личные вещи патриарха. Открыть широкий доступ в музей пока нет возможности — у монастыря не хватает средств на покупку дорогостоящего музейного оборудования, которое могло бы помочь сохранить уникальные экспонаты. В 2011 году монастырю исполняется 420 лет. Возможно, найдутся благотворители, которые пожертвуют деньги на создание и открытие для посетителей музея свт. Тихона к этой дате. Полная комплектация музея оборудованием обойдется всего в 30 тыс. евро. Фото из архива музея: святитель Тихон в окопе во время Первой мировой войны

Димитрий Константинопольский история Святого имени

Мученики Иулиан, Маркиан, Иоанн и иные с ними

Мученики Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фотий, Петр, Леонтий, Мария патрикия, протоспафарий Григорий и прочие пострадали за святые иконы в 730 году при императоре иконоборце Льве Исаврянине (717–741). Император низверг с патриаршего престола святого патриарха Германа (715–730) и послал его в заточение, а на патриарший престол незаконно возвел иконоборца Анастасия (730–753). По императорскому указу все иконы должны были быть изъяты из храмов и домов и уничтожены. В Константинополе над так называемыми «медными» воротами со времен святого благоверного царя Константина Великого (324–337) была укреплена чудотворная икона Спасителя, сделанная из меди. Эту икону император и патриарх Анастасий приказали снять. Воин приставил лестницу и влез наверх, чтобы снять икону. Собравшийся народ возмутился этим святотатством. Среди толпы находилась патрицианка (патрикия) Мария, женщина знатного рода; она, а вслед за ней и многие другие бросились к лестнице и потянули ее от стены, чтобы не дать воину дотронуться до иконы. Лестница обрушилась, стоявший на ней воин упал и разбился насмерть. Это было 19 января 730 г. В защите иконы приняли участие также протоспафарий (начальник воинов) Григорий и преподобномученица дева Феодосия (память 29 мая). Узнав об этом, император тут же предал смерти множество православных, имена и число которых знает только Господь. Мученическую смерть принял и протоспафарий Григорий. Но некоторые православные из знати – Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Леонтий, Фотий и Петр – были заключены в темницу и содержались там около 8 месяцев, каждый день принимая по 500 ударов; силою Христовою они в этих мучениях оставались живыми и мужественно переносили страдания. По приказу императора им сожгли лица раскаленным железом и отрубили головы. Святая Мария патрикия, которая не была заключена в тюрьму, узнав о предстоящей казни, добровольно приняла мученическую кончину. Тела мучеников были зарыты в Пелагиевой местности близ храма святого мученика Феодора и обретены нетленными через 139 лет.

См. также: «» в изложении свт. Димитрия Ростовского.

Место погребения Даниила Московского

Есть два места, где в нынешней столице мог быть погребён её первый князь:

•  В Архангельском соборе Кремля, как было указано в Троицкой летописи. Во время нашествия Наполеона она сгорела, но сохранился отрывок о кончине ставшего иноком Даниила, переписанный Н. М. Карамзиным;
•  На кладбище Даниловской обители, о чём сообщает Степенная книга.

Первая летопись более ранняя, а потому некоторые историки считают её более достоверной. С другой стороны, упоминание кремлёвского собора может быть более поздней редакторской пометкой, основанной не на фактах, а на традиции хоронить московских правителей именно там.

Приметы и суеверия

Погода в Дмитриев день, по убеждению наших предков, может многое сказать о близящейся зиме и следующей за ней весне.

1. Оттепель в этот день обещала теплую и мокрую зиму, а туман с утра – скорое потепление.
2. Снег и мороз предвещали холодную и позднюю весну.
3. Выпавший иней означал, что зима будет многоснежной.
4. Если реки до 8 ноября не покрылись льдом, то до начала декабря можно не бояться морозов.

В Болгарии на Дмитриев день гадали по первому гостю: зажиточный человек приносил с собой прибыльный год. За это 8 ноября называли еще «полазником». Существовало поверье, что в ночь на Дмитриев день нечистая сила крадет месяц с неба, чтобы превратить в корову и выдоить. А днем нужно было особенно тепло одеться – это защитит от лютых зимних морозов.

Иконы с изображением Димитрия Донского

Московская иконопись 15 столетия обновилась появлением нового образа, им стал князь Московский Донской. Первые изображения князя в лике святого относят к временам митрополита Московского Алексия, в клеймах с изображением которого можно найти и картины встречи Патриарха и князя Донского.

На иконах святителя Алексия Московский князь стоит в благочестивом поклоне, над его головой еще нет нимба, митрополит благословляет его крестом.

На иконе Дмитрия Донского часто изображают на фоне храмов и держащим на руке храм. Значение этого фона говорит о том, что святой князь Димитрий прилагал значительные усилия для получения свободы от Константинополя для Русской Православной Церкви. При его правлении было построено множество храмов и монастырей. Они являются действенной духовной защитой границ Отечества от внешних врагов и в настоящее время.

На иконах великого князя Димитрия Донского мы видим меч, он имеет два смысла:

• воинское предназначение — для поражения врагов Отечества;
• духовный — в спасении христианской веры через силу псалмов и молитв у икон.

На иконе с шестнадцатью клеммами начала 16 века мы видим встречу Дмитрия Иоанновича с преподобным Дмитрием Прилуцким.

В 1980 году при реставрации собора Благовещения в Московском Кремле было восстановлено изображение князя, стоящего в молитвенном поклоне, около него изображен сын Василий. По византийской традиции, на созданном в 1509 году образ Димитрия Донского имеет нимб.

Иконописные подлинники 18-20 веков представляют князя с седыми курчавыми волосами, с бородой, одетого в княжеские одежды, его изображения рассказывают историю жизни святого. Великий Димитрий изображается на святых образах Куликовской битвы, при битве с Мамаевским войском и других картинах.

На заметку! В 1988 году Православная Церковь канонизировала князя, и тогда же были созданы первые святые образа святого.

На иконах Димитрий одет в княжескую шубу, цвет которой варьирует от синего до красного, то представлен, как воин, сжимающий рукоятку меча.

Написанные святые образа великого защитника Отечества позволяют представить прижизненный облик воина, который вошел в мировую историю, как волевой правитель и благоверный князь, который всеми силами стремился объединить русские земли и защитить родной край. Современные иконописцы расширили свое восприятие образа славного рыцаря, защитника земли русской, изображая святой лик на фоне соборов.

Кончина и почитание

Перед смертью великий князь составил духовное завещание, заповедав своим детям чтить их мать – великую княгиню Евдокию (в иночестве Евфросинья; † года; причислена к лику святых), а боярам жить по заповедям Божиим, утверждая мир и любовь. 

Умирая, Дмитрий Донской передал великое княжение Василию I, своему старшему сыну, без согласования с ханом Золотой Орды

Святой Димитрий умер года, и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля, рядом с гробницами его отца, деда, прадеда. Кончина его на 41-м году жизни поразила всю Русь. После Владимира Мономаха и Александра Невского никого так не любил и не чтил народ русский. По преданию, на отпевании среди многочисленного духовенства находился покро­витель, молитвенник, старец великого князя, преподобный Сергий Радонежский.

Великий князь московский Димитрий Донской канонизирован в 1988 году как святой благовер­ный на основании его больших заслуг перед Церковью и народом Божиим, а также на основании его личной благочестивой жизни, воплотившей спасительную христианскую идею пожертвования собой до крови ради блага и спасения ближних.

Иконография

В конце двенадцатого века во Владимир из Фессалоник была привезена «доска гробная» св. Димитрия Солунского, «мироточивая и чудотворная». В 1380 г. Она была перенесена в Москву, уцелела до нашего времени и хранится в местном ряду иконостаса Успенского собора Кремля. К сожалению, изначальная икона не сохранилось, а живопись на ней относится уже к восемнадцатому веку и принадлежит кисти Кирилла Уланова, мастера Оружейной Палаты.

Димитрий СолунскийУланов Кирилл Иванов (в монашестве — Корнилий)1701 г. 169 × 86 смУспенский cобор Московского Кремля, Москва, РоссияИнв. Ж-129См. в «Галерее»:Димитрий Солунский

Традиционная русская иконопись восприняла св. Димитрия Солунского не только в образе в воина, но и как кроткого мученика, если для византийской иконы традиционным является изображение святого с оружием, мечом и копьем, то русские иконописцы отчасти переосмыслили образ.

Знаменитая псковская икона Дмитрия Солунского пятнадцатого века представляет святого в красных одеяниях, символизирующих повторение крестного подвига и обязательным крестом в руке – первый план иконы. Интересно, что меч как бы спрятан за щитом, и изображен очень примитивно.

Дмитрий СолунскийШкола или худ. центр: ПсковXIV–XVI вв. (?)105 × 59 смГосударственный Русский музей, Санкт-Петербург, РоссияИнв. ДРЖ-2096Происхождение иконы не установлено.Сотрудники ГРМ предполагают, что первоначальноона была исполнена на рубеже XIV и XV веков,и, возможно, не на Руси, а вследствии, в XVI в.,была почти заново написана псковским мастером.

Лик псковской иконы так же носит архаичные черты, перспективное искажение лица святого, показывает его как бы в динамическом развороте к смотрящему и сообщает некоторую «грозность» взгляду св. Димитрия. Цветовая гармония иконы, традиционна для Новгорода, — составлена с преобладанием красного киноварного цвета, это очень энергичный образ.

Древнейшая, известная нам икона св. Димитрия Солунского хранится в Государственной Третьяковской г, ранее находилась в городе Димитрове. Заказчиком иконы предположительно был князь Всеволод Большое Гнездо, то есть икона была написана до 1212 года.

Дмитрий Солунский на тронеШкола или худ. центр: Владимиро-Суздальская школаКонец XII в.Onasch 1961: XII в.Антонова, Мнева 1963: Вторая половина XII в.Ростово-суздальская живопись 1970: Конец XII в.ГТГ 1995: Конец XII — начало XIII вв.Лазарев 2000/1: Конец XII в.156 × 108 смГосударственная Третьяковская галерея, Москва, РоссияИнв. 28600

Редкость этой иконографии заключается не только в ее древности, она изображает св. Димитрия зрелым мужем, частично в княжеском одеянии. Считается, что иконописец наделил великомученика чертами князя, подчеркивая их небесную связь (Всеволод во крещении – Дмитрий). На княжеском троне изображена «тамга» – родовой знак князя, добавившего к своем титулу слова Всея Руси и объединившего крупнейшие русские княжества.

Начало самостоятельного правления. Конфликт с Тверью и Литвой

Во второй половине 60-х годов князь Дмитрий Иванович осуществил ряд мероприятий, направленных на централизацию государственного управления и военного дела. В 1365 году в Москве случился великий пожар Всесвятский, названный так, потому что начался в церкви Всех Святых. За 2 часа огонь уничтожил Кремль, Посад, Загородье и Заречье. Всесвятский пожар привёл к волне каменного строительства в столице княжества. В 1367 году Дмитрий Иванович начал строительство нового кремля — белокаменного. Теперь Москва была надёжно защищена от враждебных набегов.

В 1368 году Василий Михайлович Кашинский враждовал с племянником, Михаилом Александровичем, из-за области умершего Семёна Константиновича. Для решения этого спора они обратились за помощью к Великому Князю. Дмитрий поддержал Василия Михайловича. Михаил уехал в Литву к своему зятю князю литовскому Ольгерду. Пользуясь его отсутствием, Василий с московской ратью опустошили область Михаила. Но Михаил с помощью Ольгерда взял Тверь и изгнал дядю. Советники Дмитрия, боясь замыслов Михаила, который назвался Великим князем Тверским и хотел восстановить независимость своей области, хитростью пригласили его в Москву для решения спора между тверскими князьями. Там его взяли под стражу. Только приезд ханского вельможи Карачи заставил Дмитрия Ивановича освободить Михаила Тверского. Возмущённый Михаил призвал на помощь Ольгерда, который с большим войском двинулся на Москву.

21 ноября 1368 года в кровопролитной битве на реке Тростна близ Москвы литовцами был разгромлен сторожевой полк москвичей. Москва выдержала литовскую осаду благодаря каменным стенам Кремля и вторжению тевтонцев в западные владения Ольгерда. Разорив за три дня всю московскую округу, войско Ольгерда отошло назад в Литву. Как сообщается в летописи «…такого зла, как от литовцев, и от татар не было». Московские войска провели ответные походы в зависимые от Ольгерда Смоленскую и Брянскую земли. Новый московский поход на Тверь произошёл в августе 1370 года. В начале 1371 года Михаил отправился в Орду, где у хана Магомет-султана выпросил великокняжеский ярлык. На Русь князь вернулся с ордынским послом Сарыхожей, который вызвал Дмитрия к себе. Собрав войско у Переяславля, Дмитрий ответил: «к ярлыку не еду, Михаила на княжение в землю владимирскую не пущу, а тебе, посол, путь чист!». Московские политики без особого труда зазвали Сарыхожу в Москву и щедро его одарили, а в июне 1371 года Дмитрий поехал в Орду и выкупил находившегося там в заложниках сына Михаила Тверского, Ивана, за 10 000 рублей.

В июле 1372 года в битве при Любутске (литовская крепость на реке Оке близ Тулы) московская рать разгромила сторожевой полк Ольгерда, войска подступили с двух сторон к оврагу. Дмитрий заключил перемирие и с Ольгердом, и с Михаилом Тверским. Дочь Ольгерда — Елена стала женой Владимира Андреевича Серпуховского.

В 1374—1375 гг. у Дмитрия произошло размирье с Мамаем, которым не преминула воспользоваться Тверь. Нашлись недовольные и в самой Москве: сын только что умершего тысяцкого московского Василия Вельяминова Иван, недовольный уничтожением сана, на который рассчитывал, отъехал от Димитрия с приверженцами в Тверь и начал хлопотать в Орде о великом княжении для Михаила. В 1375 году ярлык на великое княжение был доставлен в Тверь, и Михаил послал отряды на Торжок и Углич. Вокруг Дмитрия собралось небывалое количество союзников: князья суздальско-нижегородский, серпуховской, городецкий, ростовские, ярославские, белозёрский, кашинский, стародубский, тарусский, новосильский, оболенский, смоленский, брянский и новгородцы, постоянные враги Твери. Месячная осада окончательно подорвала силы Михаила и он запросил мира. Договор был заключён 3 сентября. Михаил навсегда отказался от притязаний на Москву, великое княжение Владимирское и Новгород, обязался помогать Дмитрию против татар и открыть свободный пропуск товаров новгородских по своей земле.

Семья и личная жизнь

Единственной женой Дмитрия была Евдокия, дочь великого князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича. В 13-летнем возрасте она была выдана замуж за 15-летнего великого князя Московского Дмитрия, что скрепило союз между Москвой и Суздальско-Нижегородским княжеством. У Дмитрия и Евдокии было двенадцать детей. С 1389 года, после кончины своего супруга, Евдокия Дмитриевна фактически стояла во главе Московского княжества, являясь блюстительницей престолонаследия среди сыновей. Она объявлялась гарантом завещания мужа. Согласно Духовной грамоте Дмитрия Донского, она получила более 30 волостей и слобод и свыше 20 крупных сёл, при этом 15 волостей и слобод и 14 сёл передавались в полную собственность вдовствующей княгине.
Княгиня ЕвдокияСкульптурная реконструкция по черепу, работы Сергея Никитина

Дети

Даниил Дмитриевич (1370 — 15 сентября 1379).
Василий I Дмитриевич (30 декабря 1371 — 27 февраля 1425).
Софья Дмитриевна (умерла в 1427), в 1387 году вышла замуж за Фёдора, сына Олега Рязанского.
Юрий Дмитриевич Звенигородский (26 ноября 1374 — 5 июня 1434).
Мария Дмитриевна (умерла 15 мая 1399) — вышла замуж за князя мстиславского Лугвения (Семёна), сына великого князя Литовского Ольгерда.
Анастасия Дмитриевна — вышла замуж за Ивана Всеволодовича, князя Холмского
Симеон Дмитриевич (умер 11 сентября 1379).
Андрей Дмитриевич Можайский (14 августа 1382 — 9 июля 1432).
Пётр Дмитриевич Дмитровский (29 июля 1385 — 10 августа 1428).
Анна Дмитриевна (родилась 8 января 1387) — вышла замуж за князя Юрия Патрикеевича
Иван Дмитриевич (1380 — 29 июля 1393). В монашестве Иоасаф.
Константин Дмитриевич (14 мая 1389 — 1433) — князь Углицкий

Московская Русь после Дмитрия Донского

После смерти Дмитрия Донского в 1389 году, его сын Василий получил из Орды право на владимирский стол, переданное через ханского посла Шахмата. При Василии I продолжало расти феодальное землевладение и происходила дальнейшая централизация власти. Новый московский князь присоединил Нижегородское и Муромское княжества, в 1397—1398 — Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли коми. Предпринял две неудачные попытки отобрать силой у Новгорода Двинскую землю.

Благодаря предусмотрительной политике, за 36 лет правления Василия I московское княжество не ощутило каких-либо внутренних потрясений. За этот период времени Москва лишь однажды, в 1408 году, подверглась нашествию сил Орды. Едигей так и не смог взять город, но Василию пришлось возобновить выплаты дани после 12-летнего перерыва.

Великий князь Василий I ДмитриевичПортрет из Царского титулярника (1672)

Когда именины у Дмитрия в 2020 году

Будучи приглашенными на именины Дмитрия, знайте, что вы попадете к человеку общительному, интересному, но чрезвычайно требовательному, поэтому подарок и поздравления должны быть на высоте, к этой дате стоит готовиться ответственно. Обычно это имя трактуется как земледелец, а связано это с тем, что изначально так называли мальчиков знатных родов, поклоняющихся древнегреческой богине плодородия и земледелия Диметре.

Стоит отметить, что Дима, несмотря на свою коммуникабельность и остроумие, обладает достаточно сложным характером, он не терпит, когда что-то идет не так, как ему хотелось бы, немного эгоистичен.

Если вы хотите наладить с ним хорошие отношения, то в день его именин преподнесите ему что-то особенное, как ценитель дорогих и качественных вещей, человек с отменным вкусом, Дмитрий может быть оскорблен безделицей, купленной наспех.

Стоит отметить, что собственные именины для Дмитрия важная дата, поэтому будьте и вы внимательны к ним, если хотите сделать приятно имениннику.

Настоящие чудеса в самый волшебный день

Согласно церковному календарю, в 2020, как и в любом другом году, именины для имени Дмитрий могут праздноваться каждый месяц.

Однако по православному канону, для каждого обладателя этого имени определяется один День Ангела.

И определяется эта дата как ближайший ко Дню рождения день почитания Святого с этим именем.

Календарь именин Дмитрия 9 февраля (27 января): Мученик Димитрий 16 (3) февраля: Праведный Димитрий Юрьевский, который был сыном Благоверного князя Святослава 24(11) февраля: Преподобный Димитрий Прилуцкий (Вологодский) 4, 8, 21, 31 января 7, 9, 11, 17, 19, 24 февраля 22, 25, 28, 31 марта 1, 23, 26 апреля 2, 28 мая 1, 5, 10, 15, 16, 18, 26 июня 3, 17, 21 июля 1, 14, 17, 20, 25, 8 сентября 9, 13, 19, 24, 28, 30 сентября 4, 10, 17, 21 октября 1, 3, 8, 10, 14, 22, 25, 27, 28, 29 ноября 2, 14, 17 декабря

Когда нужно сказать что-то действительно важное

Чтобы достойно поздравить с именинами того, кто от вас далеко, достаточно отправить смс с красивыми и теплыми поздравлениями.

При этом поздравления не должны быть избытыми, стандартными, именинник ждет от них осмысленности и искренности.

Ниже вы найдете оригинальные поздравительные стихи для Дмитрия, а также неизбитые короткие пожелания в прозе, которые помогут в лаконичной, изысканной форме передать все ваши самые искренние пожелания и теплые чувства.

Стихи для именинника Дмитрия Для Димы это поздравленьеВедь именины у негоЖелаю счастья и везенья,Побольше лучшего всего. Не унывай и не печальсяБед на пути не избежатьВсегда веселым оставайся

Сын римского консула, а впоследствии великомученик Димитрий Солунский, в России стал известен благодаря иконописцу Андрею Рублеву, запечатлевшему лик святого Димитрия на фресках, украшающих Успенский собор в городе Владимире.

Дмитрий Солунский — один из первых христиан, призванный рассказывать людям о спасителе Иисусе Христе.