Отпевание усопшего в церкви, сколько длится по времени, можно ли отпевать покойника в закрытом гробу, проходит ли это на кладбище у могилы: значение обряда, место, даты и правила проведения, порядок и правила поведения при отпевании тела покойного

Сколько длится отпевание покойного в церкви?

Определенных норм, которые регламентируют длительность этого обряда, не существует. В среднем отпевание длится около 45 минут. Однако это время может быть уменьшено или увеличено.

Если вы хотите знать заранее, как долго будет длиться обряд, рекомендуем предварительно поговорить со священником.

Правила поведения при отпевании

• Люди, присутствующие на отпевании, располагаются лицом к алтарю и в течение всего обряда искренне молятся за отпущение грехов покойного.
• Близкие усопшего держат в руках зажженную свечу. Она символизирует победу жизни над смертью.
• В процессе проведения обряда не рекомендуется громко беседовать и активно жестикулировать.
• После церемонии свечи необходимо потушить.

Кого нельзя отпевать?

Обряд нельзя проводить в отношении следующих категорий лиц:

• Иноверцев и крещенных по православному обычаю людей, проживших жизнь без веры.
• Граждан, завещавших похоронить себя без данного обряда.
• Людей, совершивших самоубийство. Исключение составляют лица, лишившие себя жизни вследствие психического расстройства.
• Младенцев, не успевших пройти таинство крещения.

Что такое заочное отпевание?

Если после смерти не сохранилось никаких останков человека, его близкие нередко просят о проведении заочного отпевания. Такой обряд допустим в том случае, если тело полностью сгорело при пожаре, усопший был похоронен в братской могиле, погребение произошло много лет назад без отпевания и т.п.

По мнению священнослужителей, заочное отпевание является скорее панихидой, нежели отпеванием в его классическом понимании. Как уже отмечалось выше, сам обряд предполагает молитвы, которые совершаются над телом покойного. Его в последний раз приносят в храм, чтобы облегчить переход в Царствие Небесное. Если тело покойного отсутствует, обряд совершается не полностью, и его первоначальный смысл теряется.

Поэтому при наличии возможностей священнослужители рекомендуют обязательно проводить традиционное церковное отпевание.

В заключении отметим, что отпевание является тем обрядом, без которого не может закончиться земной путь православного человека. Ответственность за его проведение полностью возлагается на близких усопшего. Им необходимо позаботиться о том, чтобы обряд был проведен в соответствии с церковными канонами.

Задайте свой вопрос

Проводы тела

     При несении тела священника в церковь и к
могиле, обыкновенно несут пред гробом хоругви, крест и Евангелие и
бывает заупокойный звон, так как шествие это есть крестный ход. При
каждом храме, мимо которого совершается шествие, бывает звон; гроб же
пред храмом останавливается и совершается заупокойная лития (См. Пособ. к изуч. прав. Богосл. Николъск. 749 стр. Попеч. прав. церкв. Деболъск. 395 стр.).

     Кроме литии, при несении тела умершего священника, поются ирмосы канона Помощник и покровитель (Больш. требн. и Нов. Скр. г. XXII §6). В церкви, при отпевании
священников, гробы их поставляются ближе к амвону, чем гробы мирян, и
вокруг гроба непременно должны ставиться четыре подсвечника с четырех
сторон (Там же).

     Тело умершего священника должны нести священники же, если их достаточное число (См. требн. в послед. мертвенном над скончавшимся священником).

Где проводят обряд

Обряд чаще всего проводится в храме. Но бывают ситуации, когда в церкви сделать это невозможно. Опишем подобные случаи:

• отпевание дома;
• совершение обряда в морге. Ввиду особых причин организация процессии в храме не может проводиться. Необходимо внимательно подходить к выбору священника, чтобы не попасться к мошенникам, которые выдают себя за служителей Русской Православной Церкви;
• заочное чинопоследование. Заказывается, когда усопший умер много лет назад, но его по определенным причинам не отпевали. Если нет останков или тела покойника, например, погиб при крушении самолета, на войне, утонул, считается без вести пропавшим, погиб в результате иных стихийных бедствий.

Для заочного отпевания священник освящает подготовленную землю, благословляет ее, читает молитву. После обряда земля вручается родным, ее нужно крестообразно посыпать могилу. Если покойный был предан кремации, то землю помещают в урну с прахом.

Церковь идет навстречу людям и разрешает заочное отпевание в условиях, когда привести тело в церковь далеко или дорого.

Также возможно отпевание на территории больницы, в которой скончался человек. Услуги морга, ритуальная служба, заказ священника – все это доступно на территории. Имеется своя часовня, отдельное помещение, где можно помолиться, провести таинство, попрощаться с усопшим. Обычно данные часовни относятся к какому-то храму. Отец Константин Пархоменко уверяет, что достаточно позвонить в храм и узнать принадлежность часовни. После этого будет известно, самозванцы или законные священнослужители предлагают вам провести обряд отпевания.

Бывают случаи, когда родные не знают, где похоронен их близкий, или место упокоения находится далеко и нет возможности добраться туда. В этих случаях брать землю из церкви не имеет смысла.

На таинство обычно приносят цветы. Это дань памяти и уважения покойному. В храм цветы приносить можно как живые, так и искусственные. Траурные венки, как правило, состоят из искусственных цветов. Какие цветы разрешены для обряда:

• розы;
• гвоздики, астры;
• лилии, хризантемы, каллы.

Люди, пришедшие помолиться за усопшего, подходят к гробу и кладут в него цветы, букеты. После окончания отпевания, все цветы убираются. Потом их можно положить уже на могилу вместе с венками.

О кремации

«Совершенно недопустимо для православного христианина потворствовать развитию греховной языческой традиции сожжения тел усопших. Вспомним слова Священного Писания: Адаму же сказал: …в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят (Быт. 3, 17, 19). Достойно предать тело покойного земле с соответствующими заупокойными богослужениями, совершенными в храме Божием, есть первейшая христианская обязанность родственников покойного, за исполнение которой каждый даст ответ на Страшном Суде Божием. Потому сожжение тела усопшего является тяжким грехом — поруганием храма Божия: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы (1 Кор. 3,16–17)».

Однако в корне неверно считать, что кремированные люди не воскреснут на Суд Божий! «Господь Иисус Христос, говоря о последнем Страшном Суде, который определит участь человека в Вечности, указывает на возвращение к жизни всех когда-либо умерших людей: Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы (Мф. 25, 31–32). Все народы — это все люди, когда-либо жившие на земле: и верующие, и атеисты, и праведники, и грешники, и жившие до Рождества Христова, и наши современники,— абсолютно все.

Христос прямо говорил: Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22, 32). Это означает, что однажды созданная Богом сущность (человеческая жизнь) не может быть уничтожена, а образ Божий, носителем которого является каждый человек, это и образ Божественного бессмертия.

Догмат о Всеобщем воскресении является основным вероучительным положением христианства. В Символе веры, окончательно принятом на II Вселенском Соборе, этот догмат выражен словами: «Чаю воскресения мертвых”».

Поэтому необходимо сказать, что кремация — это грех тех, кто решился на нее; однако душе усопшего она повредить не может. И Церковь не отказывает в отпевании тех почивших, которые впоследствии будут кремированы, или которые уже подверглись кремации.

Церковные заупокойные службы

Поминать усопшего в Церкви нужно как можно чаще, не только в означенные особые дни поминовения, но и в любой другой день. Главное моление о упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их упокоение, которые в конце литургии будут опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия. Будем помнить, что это наибольшее благо, которое мы можем оказать тем, кто нам дорог. Вот как говорится о поминовении на литургии в Послании восточных Патриархов: «Мы веруем, что души людей, впавших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушение, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою бескровной жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь».

Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения — «О упокоении», после чего крупным, разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины).

Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).

Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких.

Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких. Молитва будет действеннее, если поминающий сам в тот день причастится Тела и Крови Христовой.

После литургии можно отслужить панихиду. Панихида служится перед кануном — особым столиком с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких.

Весьма важно после кончины заказать в храме сорокоуст — непрестанное поминовение за литургией в течение сорока дней. По его окончании сорокоуст можно заказать вновь

Существуют и длительные сроки поминовения — полгода, год. Некоторые монастыри принимают записки на вечное (пока стоит обитель) поминовение или на поминовение во время чтения Псалтири (таков древний православный обычай). Чем в большем количестве храмов будет возноситься молитва, тем лучше для нашего ближнего!

Весьма полезно в памятные дни усопшего жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молиться о нем. На канун можно приносить жертвуемую снедь. Нельзя лишь приносить на канун мясную пищу и спиртное (кроме церковного вина). Самый простой вид жертвы за усопшего — свеча, которая ставится о его упокоении.

Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших усопших близких — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Зачем отпевают усопших

Отпевание – церковные проводы, напутствие христианина в другой мир. Молитвы об умершем приносят пользу его душе и тем людям, которые просят за упокой

Обряд является важной частью траурного ритуала. Проводится на третьи сутки после смерти мирянина

Желательно проводить чин в храме.

В старину покойного держали в храме до похорон и все это время над мертвецом читали текст Псалтыря. Если тело не изувечено, гроб остается открытым до самого погребения.

Приходя в священное место, необходимо помнить, что текст чина отпевания мирян должен читаться искренне, что даст облегчение душе умершего. Произнося слова, близкие начинают осознавать, что мирянин приобрел вечную жизнь в лучшем мире, быстрее находят утешение в собственной скорби. Это возможность исправить ошибки и начать творить добро при жизни.

Провожающие в последний путь держат в руках зажженные свечки, когда читают чин. Это символ Невечернего Света вечности. Прощаясь, необходимо поцеловать усопшего мирянина или иконку на его груди. Если гроб закрыт, целуется крест на крышке.

Похороны

Вопреки существующему суеверию, гроб с
телом покойного положено нести, по возможности, именно
его близким родственникам и друзьям. Если по каким-то
причинам (например, родственников и близких мужчин нет
или они преклонного возраста и недостаточно сильны),
можно попросить других людей помочь с выносом гроба.

Исключение существует только для
священников, которые не должны нести гроб мирянина, кем
бы он им не приходился. Если на похоронах присутствует
священник, то он идет впереди гроба как духовный
пастырь.

Если похороны начинаются из дома, то за
час-полтора перед выносом гроба из дома, над телом
умершего еще раз прочитывается «Последование по исходе
души». Если тело усопшего находится в морге, то можно
прочитать «Последование по исходе души» перед началом
похорон в любом месте (дома, у морга).

Гроб выносят, обращая лицо покойного к
выходу, т.е. ногами вперед. Верующие поют «Трисвятое».

Есть ряд суеверий, связанных со встречей
с похоронной процессией: в народе есть мнение, что это
«дурной знак». Согласно церковным представлениям, такая
встреча не имеет никаких негативных смыслов, может быть,
для кого-то встреча с процессией – возможность
помолиться о покойном человеке. Представление о том, что
похоронной процессии нельзя пересекать дорогу, скорее
связано с выражением уважения к покойному.

Погребение может совершаться в любое
время суток, а не только утром.

В могилу усопшего полагают лицом на
восток. При опускании гроба верующие вновь поют
«Трисвятое». Все провожающие бросают в могилу по горсти
земли.

На могиле христианина ставится крест.
Надгробный крест устанавливается в ногах покойного,
обращая его лицевой стороной к западу, чтобы лицо
усопшего было направлено на святой крест.

Если родственники хотят установить на
могиле памятник или надгробный камень, выбор его формы,
вида, размера и декора (даже если в нем присутствуют
священные изображения) никак не регламентируется
церковной традицией. Его можно выбирать по своему
усмотрению.

По православным канонам, погребение
усопшего христианина не должно совершается в день Святой
Пасхи и в день Рождества Христова.

Куда девается душа после смерти тела

Принято считать, что человек – это тело и сознание, но это людское видение, т. к. стало привычным оценивать лишь то, что можно лицезреть глазами. Остальное же приходится воспринимать «на веру» или, доверяя чьему-то авторитетному мнению, кто может аргументировать присутствие того или иного незримого сущего, убедить остальных. Истинно же верующий знает, что человек – это тело, дух и душа. Причем последняя из перечисленных составляющих является первостепенной.

Бог создал тело человека из праха земного (бытие 2:7). Но было оно безжизненно, ибо после Господь «вдунул в лице его дыхание жизни», что означает обретение души, начало жизни духовной. Подтверждением этому является наступление смерти нетленной оболочки и тела в разные дни. Когда заповедал Господь: «От дерева добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (бытие 2:16-17). Но в библии есть указание на то, что Адам продолжал жить, родил сыновей (Бытие 5:4-5).

Нетленная оболочка покидает землю после смерти тела, но не сразу, а на третий день, как это произошло и после смерти Иисуса, когда он вознесся на Небеса. Далее, душа подвергается испытаниям, проходит 20 мытарств, когда попадает во ад, побывав в раю, увидев его сияние. Здесь она знакомится с обителями Добра и Зла. Но на длительный срок оказывается в одном из них лишь после Частного суда, когда на 40-й день предстает перед престолом Господним.

Душа в астрале

Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Отче наш, Иже еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Поминки

После отпевания в церкви и предания тела
земле на кладбище, родственники покойного устраивают
поминальную трапезу. Эта традиция берет начало еще в
первохристианские времена, когда в память покойного
раздавалась милостыня нуждающимся и голодным.

Поминки можно устраивать на третий день
по кончине (день похорон), девятый, сороковой дни,
полгода и год по кончине, в день рождения и день ангела
усопшего (именины).

В будние дни Великого поста поминки не
совершаются, а переносятся на ближайшие (вперед) субботу
и воскресенье. Делается это потому, что только в субботу
и воскресенье совершаются Божественные литургии Иоанна
Златоустого и Василия Великого, где совершается
поминовение усопших, а также совершаются панихиды.

Поминальные дни, выпадающие на первую
неделю после Пасхи (Светлую седмицу) и на понедельник
второй (Фоминой) недели после Пасхи переносятся на
Радоницу – 9 день после Пасхи, который приходится на
вторник второй после Пасхи недели. Это специально
установленный Церковью день поминовения усопших, чтобы
верующие могли разделить радость Пасхи с душами родных и
близких, умерших в надежде на Воскресение и Вечную
жизнь.

На Радоницу, в отличие от дней Светлой
Седмицы, принято посещать кладбища, убираться на могилах
(но не устраивать на кладбище трапезу) и молиться.

Никаких иных ограничений в организации
поминок в определенные дни нет! Разного рода
представления о том, что, к примеру, в понедельник
поминают только самоубийц и так далее, не имеют с
церковной традицией ничего общего и ровным счетом ничего
не значат.

• Пьяные поминки недопустимы! — Протоиерей Сергий Булгаков
• Ходить ли на кладбище на Пасху? — Андрей Зайцев
• Православная Церковь и сектанты. Молитвы за умерших — протоиерей Дмитрий Владыков
• Поминки: нужна ли покойнику еда? — Александр Моисеенков
• Как мы хороним своих близких — Родион Юрьев
• Радоница – день особого поминовения усопших — Завет.Ru
• Как поминать усопших сродников? (ответ на вопрос) — Максим Степаненко

Отпевание дома

Отслужить панихиду по усопшему можно не только в храме. Бывают случаи, когда церковный устав позволяет отпеть покойника дома:

• причиной смерти послужило инфекционное заболевание;
• доставить гроб с телом в церковь по существенным причинам не представляется возможным;
• тяжелое эмоциональное состояние родных, которое не позволяет провести отпевание в храме.

Ритуал ничем не отличается от традиционной заупокойной требы. Батюшка читает те же псалмы, молитвы и каноны, однако помещение требует немного иного убранства. В комнате с покойником должен стоять небольшой столик для поминания. На него следует поставить специальный подсвечник, а также святые образа, необходимые для обряда.

Отслужить панихиду по усопшему можно дома

Чин отпевания священников

Чин отпевания священников значительно отличается по своему составу от чина погребения «мирских человек».

В данном сборнике не ставится задача освещать вопросы, непосредственно связанные с обязанностями пастырей по отношению к пасомым, а также с их богослужебной деятельностью. Отпевание пастырей – чинопоследование, совершаемое священниками и для священников

Участие в этом богослужении мирян важно, как всегда важна соборная молитва Церкви о своем усопшем сыне. Но входить в глубинные подробности этого чинопоследования мирянам, думается, несколько излишне

Для того, чтобы иметь представление о составе и последовательности молитв отпевания священников, даем его краткий устав-схему.

Краткий устав-схема отпевания священников I часть

I часть

Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».

Псалом 118-й (3 статии):

После 1-й и 2-й статии – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…»;

После 3-й статии – тропари «по Непорочных» и «Паки и паки…».

Тропари: «Покой, Спасе наш…», «От Девы возсиявый миру».

Степенны.

1-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, седален и псалом 28-й с тропарем.

2-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, антифон, псалом 23-й, тропарь и седален.

3-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, антифон, псалом 83-й, тропари «Помилуй нас, Господи…».

4-й прокимен, Апостол, Евангелие, «Блажены».

5-й прокимен, Апостол, Евангелие.

Псалом 50-й.

II часть

Канон с ирмосами Великой Субботы «Волною морского…».

По 3-й песни – седален.

По 6-й песни – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…», кондак «Со святыми упокой…» и 24 икоса с припевом «Аллилуиа».

По 9-й песни – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…».

Ексапостиларий.

Стихиры «на хвалитех».

«Слава в Вышних Богу…».

Стихиры самогласны Иоанна Дамаскина.

«Благо есть…».

Трисвятое по «Отче наш…».

«Покой, Спасе наш…».

Ектенья «Помилуй нас, Боже…».

Разрешительная молитва.

Стихиры на последнее целование.

III часть

Обнесение тела священника вокруг храма с пением ирмосов «Помощник и Покровитель…».

Отпевание – важная часть похоронного процесса. Что такое заочное отпевание

Чин отпевания (погребения) – это обряд, сопровождаемый произнесением молитвенных слов при последнем прощании с умершим. Богослужение чаще всего проводится в храме. Допустимы и другие варианты: дома, где находится тело покойного, на кладбище. Выполняется чин отпевания единожды. При этом есть ряд внешних атрибутов, без которых сложно представить обряд:

• чело покойника покрывает венец – символ победы, имеется в виду превосходство над искушениями, страданиями;
• присутствующие держат свечи, также их зажигают и в помещении – это означает свет, а также вестник спасения, любовь близких.

Есть еще одна важная особенность – необходимость читать молитвы. Родственники таким образом помогают умершему преодолеть переход от земного к загробному миру. Когда проводится заочное отпевание усопшего, физически нет возможности использовать специальные атрибуты (свечи, венец), т. е. по разным причинам тело отсутствует. Однако есть возможность прочесть молитву. Это намного важнее, чем внешние проявления. При проведении такой формы отпевания происходят те же процессы с душой – отрыв от земного, путешествие по местам обитания душ и т. д. Такой эффект обеспечивает сила молитвы, человеческая вера.

Отпевание усопшего

Поминовение на Радоницу

Радоница – вторник второй недели после
Пасхи – день особого поминовения усопших.

По свидетельству святителя Иоанна
Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на
христианских кладбищах уже в древности. Особое место
Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу
после Светлой пасхальной недели – помогает христианам не
углубляться в переживания по поводу смерти близких, а,
наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь
вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и
воскресением Христа, вытесняет печаль о временной
разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита
Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной
уверенностью стоим у гроба усопших».

Основание для этого поминовения служит,
с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа
во ад, соединяемое с Фоминым воскресением (первое после
Пасхи), а с другой – разрешение Церковного Устава
творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина
понедельника. По этому разрешению верующие приходят на
могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении
Христовом, отсюда и сам день поминовения называется
Радоницей.

Обычно накануне дня Радоницы (церковный
день начинается с вечера) после вечернего богослужения
или после Литургии в день Радоницы совершается полная
панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.

На кладбище обычно совершают литию
(усиленное моление). Для этого лучше пригласить
священника, если нет возможности, литию возможно
совершить самостоятельно, прочитав Чин литии,
совершаемой мирянином дома и на кладбище. Но можно и
просто читать тропарь «Христос воскресе из мертвых», а
также «Воскресение Христово видевши».

Ольга Богданова

Милосердие.Ru — 06.05.2016.

Существующие запреты

Церковь очень строго подходит к соблюдению церемониала во время проведения заупокойной службы. Того же она требует и от прихожан, которые должны соблюдать все правила поведения, принятые уставом. Православная вера категорически запрещает отпевать:

• младенцев, которые не успели пройти таинство крещения;
• некрещенных;
• представителей других вероисповеданий;
• атеистов;
• людей, добровольно ушедших из жизни;
• мертворожденных детей.

Среди представителей церкви часто ходят споры, можно ли проводить заупокойную требу по людям, страдающим наркоманией или алкоголизмом, которые сознательно выбрали этот путь. Чтобы понять, зачем это нужно делать, стоит обратиться к главной задаче христианской веры – спасение заблудшей души.

Отпевание – это посмертный ритуал, помогающий бестелесному духу добраться до Царства Небесного. Усердно молясь о покойном, мы просим Всевышнего явить Свою милость и отпустить грехи усопшему. Даже если в миру человек вел не самый праведный образ жизни, после смерти у него есть шанс воссоединиться с Господом благодаря молитвам родных.

Порядок пения чина мирянином дома

Важно не просто произносить священные слова, но и понимать читаемые молитвы. По возможности нужно избегать ошибок, применения неправильных ударений

Нельзя нарушать установленный порядок проведения панихиды по усопшим, текст в храме и дома отличается комбинацией молитв. Мирской вариант намного короче.

Чтение «обычного начала»

При сравнении панихиды по усопшим, текст в храме и дома может отличаться (используется полная и сокращенная версия), но вступление одинаковое. Называется обычным началом, представляет собой комбинацию кратких молитвенных текстов, среди которых Трисвятое, «Господи, помилуй», «Отче наш», а также слова восхваления Отца Небесного. Читаются последовательно.

Чтение 90-го псалма после 3 поклонов

Молитва «Живый в помощи вяшнего» произносится после троекратного поклонения Господу. Она читается, когда человеку необходимо укрепить надежду, обрести силы. Молящийся уповает на Бога, полагается на его волю, испрашивает помощи, защиты.

Богослужение мирянским чином

Пение тропарей и 17 кафизма

При чтении тропаря (включая Богородичен) избирается глас 8. Тот, кто поет молитвы таким образом, выражает надежду на скорое наступление блаженства души при единении с Богом. При чтении кафизмы выказывается готовность встать на путь истинный (исправления), нести слово Божие, озвучивает просьбу раскрыть глаза человека (молящегося), дабы лицезреть чудеса, творимые Господом, дает обещание жить по законам Его.

Произнесение «Господи, помилуй» 40 раз

Молятся о возможности поминовения Отцом Всевышним всех умерших, о прощении грехов. Дают обещание признания Бога, как единого. Произносят тропари, выбрав при этом глас 5 – это мелодия, позволяющая усилить покаяние, а также дарует покой душе. Затем произносят седален (включая Богородичен).

Покаянный псалом 50

При чтении Псалма 50 испрашивают прощения за грехи у Господа, очищения души от последствий беззакония, творимого человеком. Надеются на дарование радости сердцу.

Канон о усопшем, пение «Вечной памяти» и прочтение молитвы Трисвятое

Прочитывают канон (неоднократно поют песни, входящие в состав). При традиционном совершении панихиды эту функцию выполняет хор на клиросе. Затем поочередно поют седален, икос, кондак (разные песни). Последней совершается заупокойная лития. Учитывая достаточно, что в результате служба получается достаточно объемной, лучше распечатать скачанные бесплатно молитвы. Если же планируется часто совершать в обиходе последование панихиды, текст следует приобрести в формате книги (Молитвослов или Требник). Его повторяют при возникновении потребности души по специальным дням.

Чтение псалтыря