Богородице-рождественский монастырь

Содержание:

Настоятельницы

Анисия (1547)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1634,1638)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1642 — 1655)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1659)
Ираида (1666)
Вера (Колычева) (1669)
Таисия (1677 — 1678)
Марфа (1685 — 1690)
Александра (1697 — 1699)
Евпраксия (Стуколова) (1702 — 1707)
Аполлинария (Хвицких) (1708 — 1711)
Памфилия (Водорацкая) (1711 — 1729)
Евстолия (Лодыгина) (1730)
Капитолина (Жукова) (1731 — 1739)
Александра (1762 — 1773)
Евфрасия (1773 — 1782)
Паисия (1792)
Есфирь (1812 — 1815)
…
Афанасия (Шипова) (1840 — 29 января 1865)
Евфросиния (Кашкадамова) (1 декабря 1866 — 18 июня 1878)
Серафима (Фон-Лескен) (26 июня 1878 — 1887 )
Ювеналия (Ловенецкая) (октябрь 1902 — 1922)
1922 — 1993 обитель закрыта

Викторина (Перминова) (с 16 июля 1993)

История монастыря

В 1386 году вдова серпуховского князя Андрея Ивановича — Мария Константиновна приняла монашеский постриг под именем Марфа и создала новый монастырь. По главному собору его стали называть «Рождество Богородицы на Рву». Выполняя желание княгини, обязанности духовника обители взял на себя Сергий Радонежский.

Относительно места, в котором первоначально располагался монастырь, мнения историков расходятся. Одни из них считают, что он стоял в центре Кремля, а другие уверены, что обитель находилась возле Кучкова поля, на крутом левобережье реки Неглинки.

По преданию, Мария Константиновна решила основать обитель в благодарность, что ее сын вернулся живым после кровопролитной Куликовской битвы. Чтобы увековечить память о судьбоносном сражении, на храмах установили кресты с полумесяцами, а первыми насельницами монастыря стали вдовы, матери, сестры и дочери солдат, которое пали на Куликовом поле.

В 30-е годы XV века здесь приняла постриг жена князя Владимира Храброго — Елена. Перед этим она подарила обители село Косино со Святым озером и несколько деревень, а после смерти инокиню погребли на монастырском кладбище.

Вид монастыря со стороны Рождественского бульвара

При Иоанне III началась масштабная реконструкция кремля. Женский монастырь решили вывести из великокняжеской резиденции, и в 1484 году обитель переехала на то место, на котором располагается сегодня.Дорога, проходящая вдоль монастыря, связывала Кремль и Кучково поле, и вскоре за ней закрепилось название «Рождественка» или «церковная» улица.

В начале XVI века в монастыре появился каменный собор Рождества Богородицы. Красивый одноглавый храм построили в лучших традициях раннего московского зодчества и он стал архитектурной репликой одной из самых старых московских церквей — Спасского собора Андроникова монастыря. Известно, что в 1505 году на освящении нового храма побывал сам Иоанн III.

В середине XVI столетия Москва пережила страшный пожар. Огонь не пощадил Рождественку и стоявший здесь женский монастырь. Особенно сильные повреждения получил соборный храм. Деньги на его выделила жена Иоанна IV Грозного — царица Анастасия Романовна, а по указу царя к нему пристроили каменный Никольский придел. От многочисленных переделок собор стал выглядеть тяжеловесно и перестал напоминать устремленную вверх свечу.

Церковь Казанской иконы Божией Матери

В 1670-е годы в монастыре построили усыпальницу для русских князей Лобановых-Ростовских, которые очень гордились тем, что вели свой род от самого Рюрика. Поначалу здание имело один этаж, а потом было достроено вторым этажом, и там стали хранить монастырскую ризницу. Благодаря вкладам Лобановых-Ростовских, монастырь обзавелся храмом Иоанна Златоуста, шатровой колокольней и оградой со Святыми воротами и четырьмя башнями.

В 1764 году по инициативе императрицы Екатерины II в России прошла церковная реформа. Как и многие другие монастыри, Рождественский лишился части своих земель, однако стал получать деньги из казны на содержание храмов и монашескую общину.

В 1812 году, перед приходом французов игуменья успела спрятать то, что хранилось в монастырской ризнице. Наполеоновские солдаты ворвались в обитель, но не нашли сокровищ и принялись грабить храмы. В монастыре поселился один из французских генералов, и по его распоряжению трапезная была превращена в конюшню.

К началу прошлого века женский монастырь процветал. На его территории стояло четыре храма и трехэтажные каменные корпуса. При обители работала церковно-приходская школа, и существовал приют для девочек-сирот.

Церковь Иоанна Златоуста

С приходом советской власти судьба всех монастырей Москвы круто переменилась. В 1921 году Рождественскую обитель закрыли. Во время кампании по изъятию церковных ценностей из монастыря вывезли 17 пудов серебра — все серебряные ризы и ценную богослужебную утварь. Часть икон успели перенести в другие московские храмы, а другие просто выкинули.

В 1922 году сестры продолжали жить в монастыре, но с них стали брать арендную плату. В пустующих здания разместился Всероссийский комитет помощи воинам и концентрационный лагерь, а потом здания отдали милиции и курсантам. На следующий год монахинь выгнали. Церковь Иоанна Златоуста была переделана под клуб, а трапезную Казанского храма превратили в столовую. В последующие годы монастырские постройки занимали разные организации, научные и учебные заведения. Бывшие кельи использовались, как коммунальные квартиры.

В начале 1990-х годов здания вернули верующим. Спустя два года в соборном храме прошли первые богослужения, а еще через год был возрожден женский монастырь.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Настоятельницы

Анисия (1547)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1634,1638)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1642 — 1655)
Марфа (Смывалова-Жеребина) (1659)
Ираида (1666)
Вера (Колычева) (1669)
Таисия (1677 — 1678)
Марфа (1685 — 1690)
Александра (1697 — 1699)
Евпраксия (Стуколова) (1702 — 1707)
Аполлинария (Хвицких) (1708 — 1711)
Памфилия (Водорацкая) (1711 — 1729)
Евстолия (Лодыгина) (1730)
Капитолина (Жукова) (1731 — 1739)
Александра (1762 — 1773)
Евфрасия (1773 — 1782)
Паисия (1792)
Есфирь (1812 — 1815)
…
Афанасия (Шипова) (1840 — 29 января 1865)
Евфросиния (Кашкадамова) (1 декабря 1866 — 18 июня 1878)
Серафима (Фон-Лескен) (26 июня 1878 — 1887 )
Ювеналия (Ловенецкая) (октябрь 1902 — 1922)
1922 — 1993 обитель закрыта

Викторина (Перминова) (с 16 июля 1993)

Святые и подвижники

Святитель Тихон Задонский, на века прославивший обитель, был одним из сонма подвижников связанных с монастырём в XVIII-XIX веках. Наиболее чтимые из них находили упокоение в усыпальнице под алтарём трапезного Вознесенского храма, над пещерой затворника Георгия. Здесь часто служили панихиды и были засвидетельствованы многочисленные случаи чудесной помощи, исцелений и заступничества. После закрытия обители в 1920-х годах останки одиннадцати чтимых Задонских подвижников были вывезены на городское Тюнинское кладбище. В октябре года место захоронения было найдено и останки были возвращены в монастырь, где рядом с мощами святителя Тихона по благословению митрополита Воронежского Мефодия (Немцова) была устроена мраморная гробница, перед которой стали служить панихиды по «Задонским старцам» в дни их памяти. В сонм «Задонских старцев» вошли:

Евсевий (Евфимий II), схиигум. (+ 1745)
Агапит (Болховитинов), иеросхим. (+ 1825)
Антоний (Соколов), архиеп. Подольский (+ 1827)
Георгий Машурин, в монашестве Стратоник, затворник (+ 1836)
Павел, иером. (+ 1837)
Нафанаил (Остапов), иеросхим. (+ 1849)
Антоний Монкин, Христа ради юродивый (+ 1851)
Авраамий, иеросхим. (+ 1852)
Ириней, иером. (+ 1863)

Примечания[ | ]

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. М., 1908. С. 505—506; Мазуров А. Б. Духовная грамота вдовы князя Владимира Андреевича Серпуховского Елены Ольгердовны // Вестник Коломенского государственного педагогического института. Коломна, 2006. С. 15.
↑ 123 Русские монастыри и храмы : историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. С. 446.
Мазуров А. Б. Духовная грамота вдовы князя Владимира Андреевича Серпуховского Елены Ольгердовны // Вестник Коломенского государственного педагогического института. Коломна, 2006. С. 14-15.
Русские монастыри и храмы : историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. С. 446.
Русские монастыри и храмы : историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. С. 446—447.
Рождественский концлагерь (неопр.) . Сайт проекта «Бессмертный барак».
↑ 12 Русские монастыри и храмы : историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. С. 447.
https://korolev.msk.ru/books/dc/Rpc22y_1913289.txt

Настоятели и наместники

Свт. Симон (1206 — 1214)
Сщмч. Митрофан (1219 — 1227)
Свт. Кирилл (? — 1231)
Сщмч. Пахомий (? — 1238)
Геннадий (Богоявленский) (? — 1517)
Евфимий (? — 1572/73)
Захария (после 1572/73 — 1578)
Иоаким (1578/79 — ?)
Варлаам (Рогов) (1583 — 1584)
Иона (Думин) (1585 — 1588)
Свт. Серапион (Сысоев) (8 июля 1634 — 1637)
Иоасаф (1654 — 25 апреля 1656)
Филарет (ноябрь 1659 — 1672)
Гавриил (Русской) (ок. 1730 — 1731)
Платон (Петрункевич) (9 мая 1742 — 1748)
Владимирские владыки (с 1748)

Наместники

Свт. Афанасий (Сахаров) (20 января 1920 — 1 июля 1921)
1921 — 1991 — обитель закрыта и разорена
Нил (Сычёв) (17 июля 2001 — 16 июля 2013)
Кирилл (Сурков) (16 июля 2013 — 25 июля 2014)

Владимир: с XIX в. до наших дней

Богородице-Рождественский мужской монастырь во Владимире. Фотография от проекта lestni.ca

Рождественский монастырь (Владимир, ул. Большая Московская, 68, корпус 1). Расположен в юго-восточном углу Кремля. Основан в 1191 году князем Всеволодом III. До 1744 года существовал как мужской монастырь. На протяжении почти четырех столетий играл заметную роль в государственной жизни страны. С середины XIII века до 1323 года являлся резиденцией русских митрополитов. До середины XVI века числился первым по рангу среди русских монастырей.

В XIII—XIV веках был одним из крупнейших центров русского летописания. Здесь создавались Лаврентьевская, Троицкая и Воскресенская Летописи. Одним из авторов выдающегося произведения древнерусской литературы «Кие-по-Печерского патерика» являлся епископ монастыря Шмон.

В 1263 году в соборе монастыря был похоронен великий русский полководец Александр Невский, прах которого и 1723 году по указу Петра I перенесли в Александро-Нев-скую лавру в Петербург.

С середины XVIII века монастырь был превращен в архиерейский дом. Здесь находились уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг, богатейшая коллекция произведений русского прикладного искусства и иконописная мастерская.

К сожалению, самые древние сооружения монастыря не сохранились. В 1192—1197 годах на его территории был возведен белокаменный собор Рождества богородицы, созданный в традициях владимиро-суздальского зодчества. ,’-)то был четырехстолпный, трехаспидный, одноглавый храм. В середине XIX века он был «из-за ветхости» разобран и в 1869 году вновь сложен на старом месте в прежних формах по проекту архитектора Н. А. Артлебена. В 1654 году возле собора была выстроена шатровая восьмигранная трехъярусная колокольня.

Лишенный в настоящее время этих архитектурных вертикалей, ансамбль монастыря утратил прежнюю художественную выразительность.

Из существующих каменных построек самой приметной является Христорождественская церковь XVII века, перестроенная в 1864—1866 годах по проекту архитектора II. А. Артлебена. Она поставлена на северной стороне ансамбля. Ее архитектура несет на себе следы влияния позднего барокко.

С востока к этой церкви примыкают святые врата начала XVII века, изменившие в настоящее время свой облик. До 1808 года над ними находилась церковь Александра Невского:

Далее на этой же линии расположен корпус казенных келий, построенный во второй половине XVIII века. Проект реставрации, разработанный архитектором Л. С. Филипповой, восстанавливает первоначальный вид этого интересного сооружения, имевшего на фасадах красивые наличники, а внутри — сводчатые перекрытия.

Неподалеку от него, с востока, находится здание так называемой семинарии (по учебному заведению, расположенному в нем в XVIII веке). Построено оно в конце XVII века, а в 1850-е годы «обновлено».

Внутри монастыря, на западной его стороне, находятся двухэтажные архиерейские палаты с каменными флигелями по сторонам. Они построены в середине XVIII века в формах раннего барокко, о чем свидетельствуют своеобразный декор фасадов и «колпаковая» кровля.

Под углом к архиерейскому дому, в южной части монастыря, расположен корпус братских келий. Он возведен в конце XVII века и перестроен в 1856 году. Когда-то рядом с этим зданием находилась соборная площадь с белокаменной церковью и высокой колокольней с курантами.

Вокруг территории монастыря возвышается каменная ограда с 4 башнями. Возведение ее началось еще в конце XVII века, а окончилось в XVIII веке,., Наиболее древние участки стен находятся на северной и восточной сторонах. Южная и восточная стороны возведены на месте древних валов XII века. Общая протяженность ограды свыше одного километра.

Пройдитесь вдоль юго-восточной стороны монастыря. Отсюда открывается великолепный вид на широкие просторы заклязьменских далей

Отсюда прекрасно виден и Ветшаный город, где внимание сразу же привлекает нарядный храм, красиво поставленный на южной бровке холма. Это церковь Успения богородицы

Наш путь к ней.

Фото от проекта lestni.ca

Настоятели, наместники

Прохор (упом. в 1632 году. Можно предположить, что он был первым преемником в управлении благочестивых старцев Кирилла и Герасима Задонских — основателей Задонского монастыря).
Леонид
Ефрем I
Ефрем II
Трифон (1693 — 1697)
Игнатий
Филарет
Антоний
Евфимий I
В схим. Авель
Евфимий II, в схим. Евсевий (1735-1745)
В схим. Никита
В схим. Иринарх
В схим. Пахомий
В схим. Тихон I
В схим. Тихон II
В схим. Питирим
Стефан
Тихон III
Варсонофий I (- 1735)
Варсонофий II (1751 — ?)
Корнилий, в схиме Кирилл (1763 — ?)
Зосима
Нифонт, в схиме Николай (1767 — 1774)
Феодосий (1774 — 1776)
Самуил I (1776 — 1777)
Венедикт (конец 1777 — 14 июля 1778)
Самуил I (14 июля 1778 — 1787)
Климент (Белошапкин) (конец 1787 — 1789)
Тимофей (Самбикин) (1789 — 1805)
Зосима, в миру Михаил

Иннокентий (Алексеев) (1805 — 1807)
Евграф (1807 — 1814)
Самуил II (Стебловский) (1814 — 1833)
Иларий (Иродионов) (1834 — 1836)
Досифей (Немчинов) (1836 — 1840)
Мартирий (Горбачевич) (1840 — 1842)
Иларий (Иродионов), 2 раз (1842 — 1845)
Серафим (Покровский) (1845 — 1855)
Дионисий (Долгополов) (1855 — 1860)

Варсонофий (? — 1861)

Димитрий (Григорьев) (25 мая 1860 -13 июля 1882)
Прокопий (Тенеровский) (1882 — 1893)
Иоанникий, в схиме Иоанн (1893 — 19 января 1902)
Леонид (Быковский) (1902 — 1904)
Нафанаил (Чулков) (1904 — 1912)
Александр (Зеленев) (1913 — 1920)
Митрофан (Гринев) (1920 — 1921)
Никандр (Стуров) (1923 — 1925)
Иосиф (Пальчиков) (весна-осень 1990, строитель)
Нафанаил (Черняк) (конец 1990 — (июнь-неофиц.) октябрь 1991)
Никон (Васин) (с октября 1991)

Гермоген (Крицын) (2004 — 2005)
Трифон (Голубых) (2005 — 2011)

Трифон (Голубых) (с 30 мая 2011)

Возрождение обители и современность

В 1992 году в Рождественском соборе возобновились богослужения. Через год Священный Синод решил возобновить монашескую жизнь в обители, и сюда прибыли первые насельницы — сёстры из Пюхтицкой обители. Московский женский Рождественский монастырь получил статус ставропигии.

Расписание богослужений

Сегодня отреставрированы 3 из 4 монастырских храма, кельи насельниц и административные здания. Богослужения проводятся ежедневно. По будним дням в 7 и 17 часов. А в воскресные и праздничные дни добавляется ещё одна утренняя литургия, которая проводится в 9 часов утра.

Престольные праздники

В монастыре отмечают несколько престольных праздников. К ним относятся:

21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы;
21 июля и 4 ноября — икона Казанской Божией Матери;
27 сентября, 9 и 12 февраля — память Иоанна Златоуста;
1 августа, 4 октября и 10 ноября — поминание святого Дмитрия Ростовского;
17 июля — Сошествие Святого духа;
14 декабря — память Филарета Милостивого;
22 мая и 9 декабря — день памяти Николая Чудотворца;
20 марта — день святого Евгения Херсонского;
6 ноября — икона Богородицы «Всех скорбящих Радость».
Богослужение в Казанском храме Богородице-Рождественского монастыря

Социальное служение

Помимо богослужебной деятельности в стенах обители проводится активная социальная и общественная деятельность.

Монастырская воскресная школа принимает на бесплатное обучение основам христианской религии и православия детей от 4 до 17 лет.
В церковной певческой школе для женщин изучают не только сольфеджио и основы хорового пения, но и богослужебный устав, катехизис и литургию.
Благотворительный оказывает помощь малоимущим многодетным семьям из многих регионов. Также здесь помогают людям, оставшимся без жилья и попавшим в тяжёлую жизненную ситуацию.
При рождественской общине действует молодёжная организация, занимающаяся вопросами нравственного и духовного развития молодых людей.
В обители работает библиотека, в которой собрано множество книг.

Советская эпоха

Революция, творимая, в том числе, и под знаменем борьбы с религией, не могла не отразиться на судьбе монастыря – начиная с 20-х годов двадцатого века, здания обители переходят во владение светских властей, монахини переселяются в левое крыло обители, а затем и вовсе изгоняются из неё. Высокие кирпичные стены, изначально служившие защитой от внешнего врага, новой власти приглянулись для борьбы с врагами внутренними, и на территории монастыря разместился концлагерь. Многие из сестёр и священников монастыря, изгнанные из него, впоследствии были репрессированы и содержались в лагерях НКВД, а инокиня Татиана (Бесфамильная) была заключена в тюрьму на Лубянку и позднее расстреляна на Бутовском полигоне; на том же полигоне завершилась жизнь протоиерея Павла Преображенского.

В разорённых церквях монастыря помещались отделение милиции, общежитие, жилые комнаты, затем архив одного из научно-исследовательских институтов, конторские, научные и учебные заведения. На месте снесённого кладбища, как это часто бывало в стране развитого социализма, была построена школа, при этом строительство осуществлялось без надлежащего выполнения геодезических работ, что повлекло за собой разрушение дренажной системы и подтопление зданий обители, обречённых на обрушение.

Архитектурные памятники

Прямоугольная территория окружена каменной оградой с башнями. Центральное место на ней занимает старинный Рождественский собор, который был построен в 1501-1505 годах. Во время проведенных реставрационных работ исследователи обнаружили древнюю белокаменную кладку и пришли к выводу, что собор был возведен на фундаменте более древней каменной церкви.

Четырехстолпный храм венчает высокий барабан со шлемовидной главой. В соборной трапезной сохранились надгробные доски XVII-XVIII веков. С юго-восточной стороны к зданию примыкает старинная усыпальница Лобановых-Ростовских.

С юга от Рождественского собора расположена большая церковь святителя Иоанна Златоуста. Первый храм на этом месте был деревянным, но в 1670-1680-е годы его перестроили в камне. Теплая церковь возведена в лучших традициях посадских храмов XVII века. Она имеет пять глав и просторную трапезную. В наши дни храм хорошо отреставрирован и открыт для верующих.

Колокольня с церковью Евгения Херсонского

С севера от Рождественского собора можно увидеть длинный трехэтажный корпус, над которым возвышается пятиглавый храм Казанской иконы Божией Матери. Эта церковь была построена в начале прошлого века архитектором П. А. Виноградовым. Живописное краснокирпичное здание выполнено в традициях ретроспективизма и украшено затейливыми наличниками, колонками и ширинками. В годы советской власти купола храма снесли, а внутри занимались студенты Московского архитектурного института.

Церковь Евгения Херсонского находится под трехъярусной колокольней, которая стоит возле входных ворот, со стороны улицы Рождественка. Первый храм был построен по проекту архитектора Н. И. Козловского в 30-е годы XIX века, однако, спустя 100 лет по решению властей его разрушили. Та церковь, которую можно увидеть сегодня, появилась взамен утраченной в 2005 году.

История монастыря

Вид монастыря со стороны Рождественского бульвара

Церковь Казанской иконы Божией Матери

Церковь Иоанна Златоуста

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

История

Монастырь, заложенный на берегу ныне спрятанной в трубы реки Неглинной Марией Константиновной — матерью Владимира Храброго, двоюродного брата и ближайшего соратника Дмитрия Донского, командовавшего засадным полком в ходе Куликовской битвы, ведёт свою историю с 1386 года, центральная его постройка – собор Рождества Пресвятой Богородицы, датируется 1501-1505 годами.

Рождественский монастырь — Собор Рождества Пресвятой Богородицы (фото с официального сайта)

Сильный пожар, случившийся в середине 16-го века, повлиял на изначальный облик храма, построенного в традиционном раннемосковском стиле древнерусского зодчества, серьёзно повредив камень храма.

После пожара на территории монастыря были заново отстроены хозяйственные пристройки, в южной апсиде собора по высочайшему велению самого царя Ивана, прозванного Грозным, был создан придел в честь Святого Николая.

На протяжении последующих веков вплоть до начала прошлого столетия облик монастыря существенно менялся; так, в середине семнадцатого века возведена колокольня с надвратным храмом, освящённым в честь священномученика Евгения Херсонесского, служившая родовой усыпальницей князей Лобановых-Ростовских, в последней трети семнадцатого века в стиле посадских церквей этого века был построен новый каменный трапезный храм во имя Иоанна Златоуста, имевший пять поставленных прямо на свод глав с глухими барабанами; в 1903-1904 годах обитель дополнена келейными корпусами, принявшими под свою крышу церковно-приходскую школу.

Отечественная война 1812 года практически не затронула монастырь. Мирные жители, нашедшие пристанище за его стенами, пережили оккупацию города без потерь, в то время как оставшиеся вне обители москвичи, заподозренные французами в поджогах, заканчивали свои дни на Рождественском бульваре около кирпичной кладки.

Как добраться

Ближайшая станция метро – Трубная. Монастырь находится по адресу улица Рождественка двадцать, поэтому можно воспользоваться общественным транспортом или такси.

Ника

Увлекаюсь походами и путешествиями, фото и видеосъемкой. Хожу в походы с детства. Всей семьей ходили и ездили — то на море, то на речку, на озеро, в лес. Было время, когда в лесу мы проводили по целому месяцу. Жили в палатках, готовили на костре. Наверное, поэтому и сейчас меня тянет в лес и, вообще, на природу. Путешествую регулярно. Примерно три путешествия за год по 10-15 дней и множество 2-х и 3-х дневных походов.

Комментарии: 0Публикации: 666Регистрация: 23-10-2018

Архитектурный ансамбль

Монастырь расположен на территории прямоугольной формы, которая окружена каменным забором.

Основой монастырской архитектурной композиции является собор Рождества Пресвятой Богородицы. Его возвели в 1505 году на месте более древней каменной постройки. Белокаменный четырёхстолпный храм первоначально напоминал устремленную вверх свечу. Сегодня он окружён многочисленными поздними пристройками, а шлемовидное окончание барабана заменило луковичную главу, венчавшую строение в дореволюционное время.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Рядом с Рождественским храмом расположена церковь Иоанна Златоуста, выполнена в стиле московского храмового зодчества XVII века. Основная часть здания увенчана пятиглавием, установленным на высокие узкие барабаны. К ней примыкает большая трапезная часть и два придела. Долгое время здание находилось на реставрации, но в настоящее время в ней проходят занятия певческой и воскресной школы.

Храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в начале XX столетия, располагается на втором этаже здания. В высоком подклете до революции располагался приют и учебные классы для девочек-сирот. Фасады храма выполнены из красного кирпича и украшены живописными архитектурными элементами (наличниками, полуколоннами, карнизами). Его основной объём украшен пятью декоративными главами.

В 2005 году была восстановлена надвратная колокольня с храмом Евгения Херсонского. Первоначальное здание построили в 30-е годы позапрошлого века в классическом архитектурном стиле. На втором этаже располагается небольшая церковь, над которой разместилась звонница.

Возрождение Рождественского монастыря

Новая история монастыря началась с Перестройкой. Постепенно здания обители были переданы в ведение РПЦ, в монастыре возобновились церковные службы, старинные постройки подверглись реставрации, школа, построенная на месте кладбища, снесена, а обнаруженные при её сносе фрагменты скелетов сложены в устроенную здесь же костницу.

Посещение монастыря интересно как паломникам, так и людям, интересующимся историей страны и её столицы.

Сбор урожая на подворье монастыря (фото с официального сайта)Всенощное бдение (фото с официального сайта Рождественского монастыря)

Адрес: Москва, Рождественка, 20 (Метро «Трубная»)

Электронная почта: monastirr@yandex.ru Телефон: 8(495)621-39-86Сайт: http://www.mbrsm.ru/

Храмы

Рождественский храм

Церковь в честь Рождества Христова с трапезной — единственная уцелевшая после советского периода церковь обители. Это представительный храм эпохи эклектики с декором в стиле барокко, навеянным убранством соседних архиерейских палат. Храм был первоначально устроен в XVII веке как тёплая церковь на месте холодной деревянной. В первом этаже сохраняются части построек XVII века, в том числе старой надвратной церкви. Однако, в целом здание датируется 1864-1866 годами, когда оно было перестроено в виде гражданского здания по проекту архитектора Н. А. Артлебена. Храм был закрыт с 1918 года, после чего в нём размещался танцевальный зал, а в 1924-1927 годах — картинная галерея и спортивный зал УКГБ.

К вытянутому двухэтажному зданию, выходящему северным фасадом на красную линию улицы, с востока и запада примыкают стены монастыря. Композиция складывается из трех прямоугольных в плане объемов, расположенных друг за другом под небольшими углами: повышенный центральный покрыт скатной кровлей, два боковых, более низких и примерно одинаковой длины — вальмовыми кровлями. Уличный фасад повышенной части завершен тремя фронтонами: треугольными по сторонам и лопастно-килевидными — в центре. За фронтонами в центре сохранилось квадратное в плане основание барабана. С востока к зданию примыкают пониженные ворота. В 2002 году в процессе ремонтных работ храм получил одноглавое позолоченное луковичное завершение, в интерьере появились настенные росписи.

Уличный и дворовый фасады аналогичны по структуре и декору. В средней повышенной части в семь осей выделены фланги в две оси (под треугольными фронтонами) и центр — в три оси (здесь, в свою очередь, выделена средняя ось под фигурным фронтоном). Боковые части здания расчленены на два (восточная) и три (западная) прясла. Эти членения в первом этаже зафиксированы короткими лопатками с квадратными ширинками, во втором — филенчатыми лопатками. Этажи разделены карнизом с поребриком, продолжающим карниз стен монастыря. Повышенная часть завершена развитым антаблементом, включающим карниз с дентикулами. В поле среднего неполного фронтона помещено круглое окно в профилированной рамке. Все окна первого этажа — небольшие, с лучковыми перемычками и рамочными наличниками; окна второго этажа боковых частей — арочные, частью ложные, со скромными рамками. Барочные наличники высоких арочных окон второго этажа повышенной части отличаются очень высокими сандриками (лучковыми на многочастных горизонтальных основаниях, с ушами-волютами). По верху боковых объемов проходит карниз с сухариками. Интересны порталы арок ворот и входа (в центре западного объема): перспективные обрамления проёмов, пилоны с фасками по сторонам и опирающиеся на них сильно вынесенные килевидные архивольты-козырьки с круглыми нишами в тимпанах.

В восточной части в первом этаже сохранилась планировочная структура двухпролетных древних ворот. Бывший проезд перекрыт коробовыми сводами на подпружных арках. В повышенном объеме (в первом этаже) крупное помещение в восточном торце и комната у южного фасада перекрыты сводиками по балкам, в остальных комнатах — плоские перекрытия. Проход в средней части первого этажа западного объема имеет перекрытие из сводиков по балкам, как и удлиненное помещение слева от него. Во втором этаже восточный объем (здесь находилась ризница, а ранее — старая надвратная церковь) поделен на четыре комнаты, перекрытых купольными сводами. Центральный объем занимает крупный зал церкви с зеркальным сводом. Здесь на стенах сохранились крупные пилястры, архивольты окон, сливающиеся в аркаду и переходящие на торцовые стены, круглые ниши. В западной части лестница ведет в два протяженных помещения, предваряющих церковь.

Приписные

На осень 2012 года приписными к монастырю состояли знаменитый храм Покрова на Нерли; Никольский храм в селе Семёновском-Красном Суздальского района; Суздальские Царе-Константиновский и Скорбященский храмы .