Умер молодой, добрый, отзывчивый, хороший парень. почему бог забрал его?

Что делать?

Да, нам очень хотелось бы, чтобы Бог остановил действие зла Своей всемогущей волей. Но здесь возможны только два варианта:

• преображение мира и человека;
• уничтожение мира и человека.

Первый возможен благодаря Искупительному Подвигу Христа, но предполагает реализацию свободной воли и свободного выбора человека. В таком случае всегда остается возможность существование зла. «Полюс» святости и любви (а мы помним, что насильно любить невозможно) подразумевает также хотя бы потенциальную вероятность существования «полюса» ненависти и злобы. Ради спасения святых Бог терпит зло. Но нужно помнить, что зло не самобытно, во всей онтологической глубине даже нельзя сказать, что зло существует – оно реально, но не имеет собственной сущности. Зло всегда будет ущербностью добра. Бог желает добра и не желает зла, именно поэтому насильственное уничтожение зла для Него неприемлемо, потому что тогда Ему пришлось бы уничтожить весь мир, насквозь пропитанный злом. При этом такое уничтожение уже само по себе было бы злом. Господь заботится, промышляет о мире, но для каждого из нас окончательная победа над смертью еще впереди.

Как пережить смерть любимого человека?

Смерть близкого человека – это кризис, который нужно пережить. Проходя испытания, мы становимся сильнее и растем духовно. После расставания с любимым нужно постепенно выходить из депрессии, учиться жить не воспоминаниями, а будущим и верить, что лучшее еще впереди.

Без воспоминаний и слез первое время жить не получится, это нормальная реакция после утраты. Но нельзя допускать, чтобы этот период был слишком долгим. Человек уходит в другой мир, когда наступает его время, вернуть ничего нельзя. Постоянными воспоминаниями вы держите душу близкого человека рядом, она мучается, терзается и не может найти вечного покоя.

Нельзя забыть близких людей, ушедших в другой мир, но нужно изменить свой уклад жизни, задачи и цели. Понаблюдайте за собой, проанализируйте свое поведение, ни в коем случае не закрывайтесь от окружающего мира, делитесь своими эмоциями и переживаниями, найдите людей, которые нуждаются в вашей помощи.

Почему смерть забирает близких людей? Как с этим смириться и жить дальше? Куда они уходят и почему так происходит? Каждый сам должен ответить на эти вопросы и научиться жить заново без родных и любимых людей.

Что читать и что делать

– Какие книги о смерти и загробной жизни? Что делать в память об умершем человеке?

– Самая лучшая память об умершем – молитвенная. И самое главное, чем мы можем помочь им, ушедшим – доделать то, что они не успели, продолжить всё то доброе, что было ими когда-то начато. Каждый человек оставляет определённый след после себя; и этот след, естественно, неоднозначен. Если мы предаем всё плохое, несовершенное, забвению, а вот на светлом, добром, красивом, фокусируемся – без всякого сомнения, мы вступаем в определенное общение с душой усопшего и, возможно, таким образом продолжаем его дело.

В любом случае, история творится во времени, здесь, нашими руками. И когда русло течения жизни изменяется в лучшую сторону – потому что мы как бы поверяем себя теми, кто ушел, – они радуются и благословляют нас.

– Спасибо большое, отец Павел!

Чи дійсно вмирають кращі?

Наскільки б не була душа цінніша розуму, але його допитливість все ж не можна залишати незадоволеною, адже він має вплив на душу, а тому може захопити як до Бога, так і від Нього. Отже, чому Бог забирає найкращих? Відповідь на це питання криється не у властивостях, характері або чеснотах людини, а в самому питанні. Для будь-яких нормальних матері або батька їхнє чадо буде найкращим. Якщо в парі люди люблять один одного, то і для чоловіка його дружина буде кращою жінкою на світі, як і для дружини — її чоловік. Це ж правило можна віднести і до наших друзів, адже ми дружимо з тими, хто близький нам по духу, по життєвим принципам і цілям. Тому в будь-якому такому або подібному випадку померла людина буде для нас найкращою, тобто характеристика «кращий» фактично, як би сухо це не звучало, зводиться до нашої суб’єктивної оцінки. Насправді ж далеко не завжди людина є найкращим в світі взірцем християнського життя. Та й недозволених непорозумінь залишається тут чимало. Кращий в чому? У програмуванні, в ремонті автомобілів, в проведенні складних хірургічних операцій, в політичних баталіях? Або, може, кращий в сімейному житті, у допомозі нужденним, в молитві і духовному подвизі? Та й як визначити цю «кращість», на підставі яких критеріїв?

В реальності ж кожна людина грішна, кожен є носієм пороку і кожен «заражений» головним недугою людства — смертю, ліки від якого ми можемо знайти тільки в Воскреслого Христа, та й то самі пройшовши через горнило смерті. Блаженний Августин писав, що абсолютно невинних людей не буває. Всі ми разом і кожен з нас окремо постійно вносить свою лепту в загальну «скарбничку» зла в світі. Ми самі страждаємо через себе, і весь світ, як створений для нас, страждає через нас. Наша всесвіт — це один великий організм, де все взаємопов’язано, де ціле немислиме без складових його частин, а й де частина не може існувати без цілого. Господь наділив цей світ законами функціонування, не залишаючи Свого піклування про світ, Він все ж дав йому певну автономію. Більш того, Бог дарував людині свободу, зла реалізація якої і призвела до знівечення обличчя світу. Саме тому створені Богом закони тепер іноді працюють проти нас. Дослідивши та відкривши закони, ми не тільки навчилися лікувати, рятувати і робити наше життя більш комфортним. Ми створили зброю — і тепер, навіть без військових дій, випадкова куля при розборках на вулиці може догодити в перехожого. Ми створили автомобілі — і тепер недбайливий, недбалий або просто тупий нахабний водій може на смерть збити пішохода, що переходить вулицю на зелений сигнал світлофора. Що тут говорити, ми навіть створили штучні хвороби, від яких люди помирають і сьогодні. Все це зроблено не Божими, а людськими руками, так хто тоді в усьому цьому винен?

Популярное за 7 дней

Богородичный псалом, или Псалом любви. Читающий его обретает чудесную помощь Богородицы, очищает свое сердце
03.12.21 22:05

Какие головные уборы в Церкви допустимы для женщин помимо платка?
06.12.21 10:09

Текст службы Введения с переводом и объяснениями
03.12.21 14:27

6 декабря — день памяти благоверного великого князя Александра Невского
06.12.21 08:45

Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?
03.12.21 10:29

Зима в работах Шишкина
07.12.21 12:07

Митр. Антоний (Паканич): Давайте вспомним о посте
06.12.21 14:57

Зимнее настроение от Алексея Саврасова
02.12.21 14:21

Нужно ли снова исповедоваться, если непосредственно перед Причастием вспомнил забытый грех?
08.12.21 14:20

Митрополит Антоний (Паканич) о самом заветном желании христианина
08.12.21 11:51

Почему Бог забирает детей у родителей

Опять начнешь тут юлить, разводить демагогию про скорби и небесное Царствие.

Моему сыну было 8 лет. Бог его забрал через мученическую онкологию.

Можешь ничего не отвечать, ибо я тебе, гад, все равно не поверю.

Почти за шесть с половиной лет существования сайта я впервые получаю такое гневное письмо.

На девушку с именем Катерина я не обижаюсь.

Ее эмоции и нападки вполне обоснованны. И ее критика, наверное, не лишена основания и здравого смысла.

Здравствуйте, Катерина.

Моего Сашеньку Бог забрал в возрасте 11 лет.

Его сбил пьяный водитель, который получил смехотворное наказание.

Я, также как и Вы, отвернулась от религиозного православия пока не осмыслила горе, которое опустилось на мои поседевшие локоны.

Умоляю простите и не сердитесь, ругая, но Бог забрал у Вас ребенка не потому, что Вы плохая и жестокая мать.

К сожалению, только ему известна истинная причина своих порой труднообъяснимых решений.

Говоря исключительно от своего лица, мне пришлось наблюдать за другими людьми.

Я повидала много горя и печали, когда дети скатывались в такую леденящую пропасть, что еще один шаг, и они наложили бы на себя окровавленные руки.

Господь Бог забрал ребенка у достойной матери, когда он был на грани самоистязания. Безответная любовь, вино, агрессия и полное отсутствие контроля над своим поведением.

Парень умер от сердечного приступа, и Господь Бог спас его от самого страшного.

В Вашем случае все намного сложнее. Трудно объяснить, почему восьмилетнего ребенка, который еще не успел нагрешить, забирают у заботливых родителей.

Теряется смысл бытия, и в душе зарождается остервенелая злоба.

Она распространяется на остальных: администратора этого сайта, Бога и людей, которые ни в чем перед Вами не провинились.

Прямо сейчас, в эту минуту, Вы (как и я 19 лет назад) не сумеете ответить на поставленный вопрос.

Но я Вам гарантирую, что пообщавшись с горемыками, потерявшими детей, Вы отыщите свою, уникальную трактовку.

Простите меня.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Почему Бог посылает человеку испытания Как объяснить мужу что он алкоголик

goldlass.ru

«Христиане безбоязненно навещали больных»

В «Церковной истории» Евсевия Кесарийского приводятся выдержки из пасхального послания святого Дионисия, который был епископом Александрии, когда там разразилась эпидемия. Портовый город Александрия был одним из крупнейших мегаполисов античного мира, и, в силу скученности населения, болезнь распространялась там особенно быстро, прямо как коронавирус в современном Нью-Йорке. 

Святой Дионисий писал, что александрийские христиане «поддерживали друг друга, безбоязненно навещали больных, безотказно служили им, ухаживая за ними ради Христа, радостно умирали вместе». Напротив, язычники, боясь заражения, «выгоняли заболевавших из дома, бросали самых близких, выкидывали на улицу полумертвых, оставляли трупы без погребения». 

Считается, что во время Киприановой чумы в Александрии впервые появились так называемые парабаланы — христианские братства, которые ухаживали за больными и погребали умерших. Фактически они взяли на себя те функции, которые в наши дни выполняет централизованная система здравоохранения и социального патронажа. Неудивительно, что оставшиеся в живых, видя взаимопомощь и организованность христиан, спешили пополнить их ряды. 

«Нас опять хотят обидеть?» Как христиане переживали эпидемии в разные эпохи

Бог забирает лучших?

16 августа 2021 Ахилла

Просмотры:
4 250

Оглядываюсь на себя пару лет назад и думаю, что была какой-то реально ненормальной бабой. Сейчас у меня период детоксикации, сижу на диете после мегатонн православной литературы, православного общения, православных чатиков, православных сообществ, передач, проповедей. Читаю любовные романы, триллеры и литературу по садоводству, чисто чтоб мозг очистить от православных шаблонов. Но хочешь не хочешь, а периодически в своей фейсбучной ленте наткнешься на что-нибудь такое, что тебя заставит снова крутить в голове все эти экзистенциальные вечные вопросы, в поисках адекватного, а не православного ответа. Православные шаблонные ответы вызывают раздражение или злость — ну как, как можно так думать, жить с такими дикими мыслями и представлениями о Боге?

Вот идет речь о том, что погиб священник в аварии. Матушка жива, с травмами. И у них одиннадцать детей. И кто-то непременно напишет: «Значит, Богу он нужнее». У него одиннадцать детей, и он нужнее Богу, чем им, вы это серьезно?!! Ну как так-то? У моей подруги много лет назад в аварии погибли родители. Она у них была одна. Не одиннадцать. Но для нее это травма пожизненная. И вы верите в такого Бога, который забирает отца у одиннадцати детей, потому что типа он Ему нужнее?! Нужнее для чего? Там на небе какие-то суперзадачи все решают, а без этого условного отца Федора все прахом пойдет? План горит? Сроки поджимают? А разве Бог не всесилен и не всеведущ, не всеблаг? Зачем Ему условный отец Федор, Он без него не справится? То, что матушке будет тяжко, придется жить за счет милости чьей-то, что дети будут страдать без отца — это факт неоспоримый. А вот что Бог выбирает себе помощников и забирает отсюда — это, простите, дичь. То есть понятно, что это такое утешение, надо же чем-то утешаться в ситуации нелепой трагической гибели. И я могу понять, когда близкие этим себя утешают. Но обычные комментаторы в сетях, православные — зачем вы бездумно пишите эту бредятину про то, что человек погиб, потому что он нужен Богу?!

Нам же всегда талдычили, что это Бог нам нужен, чтобы мы спаслись. А Бог-то прекрасно без нас обойдется. Да, Он нас любит и послал Сына пострадать ради нашего спасения, но все это не из нужды, а по любви. В этой же концепции получается не Бог, а Молох какой-то, требующий человеческих жертв. Даже хуже Молоха. Молоху детей отдавали добровольно, верили, что так надо. А близких того, кого Боженька забирает к себе, никто не спрашивает. Доктор сказал в морг — значит в морг.

В православии у меня были готовые шаблонные ответы на все случаи жизни. Я и сама могла раньше такое выдать, про «нужен Богу». А сейчас никаких ответов у меня нет, кроме банального — «дерьмо случается». Да, в жизни бывают трагедии. Не потому, что Бог так захотел, а потому, что какой-то урод выскочил на встречку. Или потому что водитель заснул за рулем. Или сидел в телефоне вместо того, чтобы на дорогу смотреть. Бог не спас людей, которые ехали на церковный праздник. Не на пьяную тусовку, не на акцию кощунников, не на рок-концерт, а в Его Дом. Почему не спас, не хотел? Да нет у Бога таких категорий, ребята. Мы не знаем, почему Он иногда включается в ситуацию и спасает, а иногда отворачивается и глядит в другую сторону. ТАМ выясним. Но во что я точно не верю, так это в это в благочестивые сказки про то, что Бог забирает лучших и что они Ему там позарез нужны. Прошу прощения, если кого обидела.

Марта Николаева

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Господь не услышал и забрал сына…

Господь не услышал и забрал сына…

Мир Вам, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»!

В редакцию сайта приходят довольно много различных вопросов, касающихся семейной и духовной жизни. Нередки также и вопросы, касающиеся смерти.

Например: как пережить смерть близкого человека?; Виноват (виновата) ли я в том, что близкого мне человека не стало?; Почему Господь меня не услышал и забрал родного человека из этой жизни?…

Последний вопрос более всего будоражит людей. И, наверное, если люди маловоцерковленные, то есть, не живут церковной жизнью (ежевоскресно не посещающие службу, раз в 3-4 недели не приступающие к Таинтвам Исповеди и Причащению), им сложно объяснить весь глубинный смысл сложившейся ситуации, которая только на первый взгляд является трагичной.

«Здравствуйте. Хотелось бы тоже оставить свой комментарий. У Матронушки была дважды. Приезжала к ней когда жила на Крайнем Севере, и потом с Белгорода. Молилась и читала акафист. Просила за сына о здоровье, судьбе. Сынок у меня был замечательный: умница, верующий. красивый, спортивный и успешный. Добился много в жизни, и все сам. А в сорок лет в апреле этого года у него заболела спинка, взяли анализы. Поставили диагноз: рак желудка 4 стадии и через 40 дней его не стало. Как мы эти ужасные сорок дней молились… Сыночек иконку святой Матроны не выпускал из рук, спал с ней, умолял ее о помощи бессонными страшными ночами. Пил только водичку от Матронушки. И ничего… Сын умер, на Троицу его похоронили. Иконы и книжки с акафистами я отнесла в церковь.»

Данную ситуацию объясняет духовник сайта «Семья и Вера» — священник Димитрий Синявин:

Здравствуйте, Ирина!

Хотелось бы Вас познакомить с житием одного праведника Божия. Его звали Евдокимом. Жизнеописание сего святого читайте на странице сайта Святой праведный Евдоким – житие Приведем отрывок из его жизнеописания:

Как жаль, что мы привязываемся к сей временной земной жизни, как к чему-то основному, главному…

Из Ваших слов видно, что Ваш сын был хорошим человеком. И Господь призвал его в лучшем состоянии души. В жизнь нескончаемую — Вечную, где царствует радость и блаженство!

Вспоминается и другой случай, который можно назвать страшным…

Одна мать молилась за своего умирающего младенца. Всю ночь на коленях стояла на холодном полу. Излила ручьи слез. И не просто умоляла, но настаивала на своей молитве, чтобы Господь не забрал душу младенца. Под утро Господь показал ей в видении, что мальчик, когда вырастет, станет революционером и убийцей, а, затем, повеситься. Но мать, под влиянием страсти и привязанности к ребенку, стала дальше молиться о его здоровье. Господь выполнил её прошение. Сын вырос и стал революционером-убийцей. Затем и повесился…

Мы не должны настаивать на своих просьбах. Господь лучше знает, что полезней. Святые отцы учат, что Господь забирает людей в жизнь Вечную в лучшем их духовном состоянии. (Грешников же забирает, когда видит, что они упрямо не исправляются, и только становятся все хуже).

Даруй Господи Вашему сыну Царствие Небесное, а Вам непоколебимой веры!»

Выражаем Ирине свое соболезнование, и присоединяемся к пожеланию о. Димитрия.

Слава Богу за все, и за скорбь и за радость!

Почему просимое не сбывается?

Нужно ли у Бога что-то вымаливать?

<< На главную страницу Вопросы священнику >>

Спасти хотя бы одну жизнь

В нынешней ситуации совершенно беспрецедентным представляется не разгул заболевания, а размах упреждающих действий по борьбе с ним, из-за которых половина человечества фактически оказалась под домашним арестом, а сотни миллионов лишились работы. Такого мировая история действительно еще не знала. И вот тут-то со всей остротой и встает вопрос о моральных ценностях и приоритетах. 

Научное знание здесь бессильно, ведь оно лишено ценностного измерения. Наука — это всего лишь инструмент, а как уж он будет использоваться, зависит от общества. Ученые могут создать вакцину, но они не в состоянии сказать нам, надо ли жертвовать всей экономикой ради спасения жизней нескольких тысяч старушек и хронических больных. 

И если такой выбор все-таки был сделан, то его причину надо искать именно в христианском наследии, которое сейчас многие пытаются похоронить и замести под ковер. Может быть, другие «боги» действительно сбежали, но Иисус Христос не оставил человечество в беде, наоборот, Его заповеди, как и тогда, в зачумленной Александрии, все еще придают людям мужество и решимость в борьбе с болезнью. 

Евангельский пафос самоотверженного служения ближнему, возведенный в ранг государственной политики — разве не это мы наблюдаем сегодня по всему миру? 

Эндрю Куомо, мэр Нью-Йорка, объявляя о введении масштабных ограничительных мер, заявил: «Если все, что мы делаем, спасет хотя бы одну жизнь, я буду счастлив». Звучит как секулярное переложение притчи о заблудшей овце. 99 овец должны подождать, поголодать, потолкаться в загоне, пока пастух спасает одну хромую овцу — один процент, нет, десятые доли процента сограждан из группы риска. Это решение выглядит осмысленным только в христианской системе координат, но с материалистической точки зрения оно абсолютно иррационально. 

«Страх за ближних учит нас любви». Протоиерей Алексий Уминский — о вере и ответственности во время эпидемии

Во вселенной, где нет места для Бога, единственным ориентиром может служить лишь слепая необходимость. Эпидемии — как волки, которые уничтожают больных и ослабленных оленей. Время от времени они прореживают человечество, тем самым укрепляя его адаптивный потенциал. Особи со слабым иммунитетом, носители дефектных генов уступают дорогу более здоровым сородичам. Включился механизм природной саморегуляции, призванный очистить от балласта стремительно стареющие страны Европы — почему же мы должны вставлять ему палки в колеса?

Наверно, примерно так и рассуждали язычники, поведение которых во время эпидемии порицал святой Дионисий Александрийский. Какой смысл полагать душу свою за други своя, если за гробом нас ждет лишь сумрак Аида? Пусть будет каждый сам за себя. Видимо, это стандартная реакция любого общества, которое превыше всего ставит материальное. 

Фукидид, описывая чуму в Афинах, случившуюся в IV веке до нашей эры, описывал все ту же картину социального хаоса и атомизированности: «Люди, не зная, что с ними будет, перестали уважать и божеские, и человеческие установления <…> все желали поскорее вкусить чувственных наслаждений, считая одинаково эфемерными и жизнь, и деньги». 

Коллективная солидарность перед лицом болезни, основанная не только на полицейском принуждении, но и на этическом самосознании — это плод двухтысячелетнего воздействия христианства. 

Но если наша цивилизация распрощается со Христом и если христиане вновь окажутся в меньшинстве, как когда-то, что будет с нами, когда эпидемия или другая смертельная напасть вновь подступит к порогу?..

Фото: Buda Mendes /Getty Images

Утешить?

– Как говорить с человеком, потерявшим близкого? Как сказать ему о милосердии Божием? Что вообще говорить. Чего не говорить?

– Самый лучший и действенный способ поддержать скорбящего в его утрате – вместе помолиться. Совместная церковная молитва, особенно божественная евхаристия, дает явное свидетельство того, что граница между нами, всё еще живыми, и усопшими – более чем условна. Они там почивают – и нас поджидают. Но Церковь – и там, и здесь одна и та же. Как и Один Христос.

А вот чего лучше не говорить – так это искусственных фраз вроде «страшной утрате», «невосполнимой потере», «обрушившемся горе», «пусть земля будет пухом» и прочих жалких слов неверия, застрявших в лексиконе с советских времен. Отвратительно на похоронах лицемерие, когда люди «подстраиваются» под событие, и пытаются выжать из себя чувства «к месту», хотя в душе у них кроме испуга и растерянности вперемешку с суеверным страхом «негативной энергетики» и нет-то ничего.

– Насколько правильны распространенные православные утешения – «ему теперь хорошо, он у Бога», «Бог забирает в худший или лучший момент жизни – значит это был лучший момент», «все мы воскреснем, не надо плакать», и т. д.

– Если только ради того, чтобы заполнить пустоту – а так, когда умирают в мире с Церковью и Богом, то, как правило, окружающие ощущают мир и покой в сердцах, и это куда более значимое утешение, нежели любые слова. И это переживание блаженной участи – нормально, я бы даже сказал, стандартно для Церкви. В противном случае мы – «неэффективная структура», не готовящая людей к Царству, а непонятно чем занимающаяся.

– Есть ли вообще такое состояние как чрезмерная скорбь? Можно ли и нужно ли из нее выводить человека?

– Конечно, и можно, и нужно. Это происходит, когда скорбь в какой-то момент сплетается с саможалением и в ней появляется особая, тонкая сладость. Неверие же в это тление души еще подливает масла. Происходит своего рода «короткое замыкание» человека на самом себе, своей боли и скорби, своем горе, своей потере. И это – действительно страшно.

Такая ситуация хорошо показана в художественном фильме Василия Сигарева «Жить», где повествуется о трех случаях встречи с тяжёлой утратой самых дорогих людей – и это «замыкание» может быть не только тихим и плаксивым, но и страшным в своей агрессивности, решительном отказе принять эту смерть как волю Божию.

А сможет ли обычный священник утешить в таком горе?

«Обычный» — вряд ли. А вот опытный, чуткий, способный к сопереживанию чужого горя — да, сможет. В Новом Завете есть удивительные слова: «…Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!»  (2 Кор 1:3-4). Здесь выражена очень важная мысль: оказывается, утешить может лишь тот, кто сам пережил скорбь, получил утешение от Бога и теперь способен им поделиться с другими страдающими. Если священник имеет такой личный опыт скорби и утешения в ней, тогда он может и других утешить. Такой батюшка и в Библии найдет места, которые помогут пережить горе, и к Таинствам человека подготовит должным образом.

Само же по себе священство еще не делает человека способным к помощи в таких бедах. Это приходит не сразу и не к каждому.

Не видят будущего

Андрей Анохин, депутат Законодательного собрания:

— Подростки не видят перспектив в завтрашнем дне. Из-за этого и начинают употреблять наркотики, алкоголь. Посудите сами: молодые люди заканчивают вузы, хотят работать, продвигаться по служебной лестнице. Но такие возможности есть лишь при хороших родственных связях и отцах-чиновниках. Нужно полностью перестраивать идеологию нашего государства, создавать общество, где у людей есть равные возможности применять свой профессионализм. Но в ближайшем будущем мы вряд ли будем жить в такой стране. И молодёжь это понимает.

Вторая часть проблемы — это сильные позиции наркомафии. Органы наркоконтроля не способны эффективно бороться с этой силой. Большинство полицейских решают лишь свои задачи, отсюда высокий уровень коррупции и разгул преступности. Вспомните недавний случай, когда у подполковника наркоконтроля изъяли 36 килограммов героина. Рано или поздно подросток встаёт перед выбором: грызть гранит науки, не имея гарантий на достойную работу, или веселиться и «кайфовать». Нам понятно, что это удовольствие ложное. Но молодёжь, похоже, выбирает именно этот путь, и статистика подтверждает наши догадки.

Почему кого-то Бог забирает в детстве, а кого-то нет, хотя он стал убийцей?

Samael 8 месяцев назадОтветить

Искренне соболезную Елене. Быть честным и откровенным с людьми всегда трудно, особенно в подобной, ужасной ситуации. Правда не лечит, не утешает…правда, зачастую, мерзкая, подлая…правда несет в себе пустоту и отчаяние, бьет всегда со спины, но с правдой жить легче. Предвещая реакцию большинства профессионально-православных пользователей — советую не читать данный пост, дабы не оскорбиться. Скажите мне, верующие люди, слово «ответственность» вам знакомо? Ответственность за свои деяния и помыслы. Как же все у вас просто! Зачем думать, если есть инструкция! Клочек никчемной бумаги с бесполезными рассказами о похождении ненасытного маньяка-убийцы. Почему смерть невинных всегда оправдывается какой-то сакральной жертвой богу во имя добра? Убийство в безмерной любви к своему созданию. Убийство врага во имя бога, насилие, боль, мучения и страдания — всему есть божественное объяснение. Когда уже ваш бог-маньяк насытится всем этим? Когда уже захлебнется кровью невинных людей? Когда вы уже прозреете? Своим лицемерием вы обесцениваете человеческую жизнь! Самоубийство — грех, убийство врага — благо…в обоих случаях это смерть, боль и страдания! Кто определяет образ врага? Вы, ряженые бородатые бездельники в золотых платьях и брюликах? Что за подмена понятий, на основании домыслов

«Боженька забрал ребенка, потому что в будущем….» и т.д…..Вы что несете, демогоги-предсказатели?! Жизнь жестока, люди жестоки и любой жестокости нет оправдания! Сколько же сказочных чудес совершил боженька! Исцелял, леветировал, воскресал, дистанционно оплодотворял девственниц, кормил толпы нуждающихся морепродуктами, наказывал воров и злодеев…но это все осталось в сказках…В действительности — реальна только смерть! Насилие детей, убийства, голод, нищета, разврат, воровство и войны! Где ваш всемогущий бог??? В деревянных штампованых картинках по заоблачным ценам? В свечных заводах? Паленом алкоголе, распространяемом под видом крови? В ваших идиотских обрядах? В лживых обещаниях? В недвижимости? Выйдите из своего сокрального блаженства и посмотрите вокруг! Страдания, боль, насилие и ложь! Людям нужна помощь, а не утешение! Вы можете помочь, пусть даже по вашей волшебной книжке в золотом переплете, ценой в 40 пенсий? Накормить, раздать, поделиться последним…Слабо? Что? Ищите оправдание своего бездействия в инструкции? Продайте свои золотые цацки и помогите нуждающимся делом, а не песенками по выходным! Сколько здесь людей реально помогли кому-то постороннему выжить? Скольких спасли? Скольким не дали умереть с голоду, в нищете? Дали кров бездомным? Вылечили скольких? Рак! Чертов рак, который поп именует божьим инструментом для умертвления невинных ради какой-то там важной цели. А что вы сделали для поиска возможностей победить эту ужасную болезнь? Сколько, ранее не излечимых болезней было оправдано извращенными желаниями вашего бога, пока грешные ученые не нашли способы исцеления

Ученые, над которыми всласть поиздевались любители фантастических существ и винишка. Где польза? Лень учиться и работать во благо? Проще придумать сказочку и продолжать обжираться пожертвованиями! Злоба? Да! Злоба! Бога нет, раз умирают невинные дети. А вы, оправдывающие смерть — представьте своих родных, скоропостижно очутившихся в объятиях вашего бога и попробуйте хотя бы улыбнуться. Это же во благо! Там же лучше! Это же всеобщая цель! Есть же оправдание! Будьте честными и перестаньте развозить сопли на похоронах — чудо же свершилось! Радоваться надо! И хватит уже оскорблять на все подрят, неженки. Ваш бог в силе сам себя защитить, или нет? Простите, Елена, если Вы читаете это. Я знаю, что такое потеря и разделяю Вашу боль. Прошлого уже не вернуть. Постарайтесь жить, на сколько это возможно. Не верьте в лечебные свойства времени — это ложь, будет только больнее. Можно только смериться с болью и никогда не забывать. Столько людей нуждается сейчас в Вас, в Вашей помощи в такой же ситуации. Если церковь и вера дают утешение — нужно держаться за это. Но не позволяйте ненасытным «посредникам» наживаться на вашем горе! Не слушайте их оправдания, оскорбляющие Вас, они не могут знать ничего о будущем. Сил Вам!

Пояснити — означає виправдати

У видатного римського комедіографа Тита Макцій Плавта є вираз: «Улюбленці богів помирають молодими». Думка начебто непогана, але якщо копнути трохи глибше, то ми побачимо, що вона ніяк не відповідає на питання: «Чому Бог забирає хороших людей раптово?» — а тільки посилює проблему. В такому випадку виходить, що Бог — винуватець смерті, а смерть — це добре, адже «улюбленець» Бога відразу вирушає до Нього. Чого ж тоді сумувати і плакати? Ті, кому доводилося втрачати близьких, знає, що жалюгідні виправдання подібного роду ніякого полегшення не приносять. Дати його може тільки живий Господь, Який Сам пройшов через Голгофу. Краще нагадаємо слова царя Соломона, який писав, що Бог смерті не створював і ніяк не радіє за гибель не тільки людей, а й усіх живих істот (Прем. 1:13).

Я прекрасно розумію, що нам хотілося б знайти якісь чіткі відповіді на питання про причини загибелі тієї чи іншої людини. Щось ми можемо «намацати», але це завжди буде половинчасте рішення. Філософ Семен Франк писав, що зло в будь-якому його прояві не може бути до кінця пояснене, тому що для нас це означало б виправдати його. Приклад з цитатою Плавта це ясно продемонстрував. Саме неможливість пояснити зло викликає у нас обурення, неприйняття, відкидання його і бажання з ним боротися. Зла і смерті не повинно існувати, але вони є і причини їх виникнення нам всім добре відомі.

В кінцевому підсумку на питання: «Чому Бог забирає найкращих і молодих?» — я відповім: «Не знаю». Але одне знаю напевно: єдиний вихід з цього глухого кута — покрити все мовчанням і перестраждати страждання. Саме страждання, пережите разом з Христом, втрачає свій виключно негативний сенс і стає поворотним шляхом до Бога, шляхом до досконалості.

Самое интересное

• Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 132 043
• Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 88 201
• «Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 69 027
• Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 64 840
• Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 64 633
• И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 54 659
• Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 47 304
• Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 45 177
• Инвалиды духовной войны — просмотров: 38 801
• Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 36 576