Балкарцы

История балкарцев

Балкарцы – тюркский народ, проживающий на территории России. Сами себя балкарцы называют «таулула», что переводится как «горец». Согласно данным Переписи населения 2002 года, в Российской Федерации проживает 108 тысяч балкарцев. Говорят они на карачаево-балкарском языке.
Балкарцы как народность сложились в основном из трех племен: кавказоязычные племена, ираноязычные аланы и тюркоязычные племена (кубанские болгары, кыпчаки). Жители всех балкарских селений имели тесные связи с соседними народами: кабардинцами, сванами, карачаевцами, грузинами. Тесный контакт балкарцев с русскими начался примерно в семнадцатом веке, о чем свидетельствуют летописные источники, где балкарцы названы «Балхарскими кабаками».

В самом начале 19 века балкарские общества вошли в состав Российской империи. В 1922 была образована Кабардино-Балкарская автономная область, в 1936 преобразованная в АССР. В 1944 Балкарцы были насильственно депортированы в районы Средней Азии и Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и Балкарцы вернулись на родину. В 1991 году была провозглашена Кабардино-Балкарская Республика.

На протяжении многих лет балкарцы занимались скотоводством, главным образом, выращивали овец, коз, лошадей, коров и тому подобное. Занимались также горным террасным пашенным земледелием (ячмень, пшеница, овёс). Домашние промыслы и ремёсла — выделка войлоков, бурок, сукон, обработка кожи и дерева, солеварение. Некоторые селения занимались пчеловодством, другие охотились на пушного зверя.

Вплоть до девятнадцатого века балкарцы исповедовали религию, представляющую собой соединение православия, ислама и язычества. Еще с конца семнадцатого века начался процесс полного перехода к исламу, но закончился он только в девятнадцатом веке. До этого момента балкарцы верили в магические силы, наделяли волшебными свойствами камни, деревья. Присутствовали так же и божества-покровители.

Приложения

Библиография

• (ru) Фольклор Северо-Западного Кавказа и Чечни: включает: «Агыгский фольклор», «Убыхский фольклор», «Карачаево-балкарский фольклор», «Чеченский фольклор» (перевод с русского Д.Г. Ханта, оригинальное изд. Кавказский дом и Москва, Тбилиси), сн., 2004, 191 с.
• (ru) Танзилия М. Хаджиева (и др.), Нарты: героический эпос карачаевцев и балкарцев , Издательская фирма Восточная лит-ра, Москва, 1994, 621 с. ( ISBN   )
• (ru) Джеймс С. Олсон (ред.), «Балкар», в Этноисторическом словаре русской и советской империй , издательство Greenwood Press, Нью-Йорк, Вестпорт (Коннектикут), Лондон, 1994, с.  79-80 ( ISBN  0-313-27497-5 )

О других проектах Викимедиа:

Балкарцы , на Wikimedia Commons

• Авторитетные записи  :
  • ( )

Примечания и ссылки

1. RSSA = Автономная Советская Социалистическая Республика

• Антропологический портал
• Портал Турции
• Кавказский портал

История

В формировании балкарцев приняли участие, видимо, три основных этнических компонента: древнейший — кавказоязычное население, ираноязычные аланы, появившиеся в горной полосе Центрального Кавказа в IV—V вв., и тюркоязычные племена, возможно, кубанские болгары и, несомненно, кыпчаки, поселившиеся в XIII веке в горах Кавказа и частично ассимилировавшие аланов-осетин. Жители всех балкарских селений имели тесные связи с соседними народами: кабардинцами, сванами, карачаевцами, грузинами-рачинцами. В середине XVII века установились непосредственные связи русских с Балкарией (в русских источниках — Балкары, Балхарские кабаки), через которую пролегал один из посольских путей в Западную Грузию.

Карачаевцы и балкарцы.

В первой трети XIX века балкарские общества вошли в состав Российской империи. В 60—70-х гг. XIX века в процессе проведения крестьянских реформ часть безземельных балкарцев была поселена на равнине. Несмотря на миграции, и в конце XIX века часть балкарцев страдала от малоземелья; в начале XX века избыточное население в горах Балкарии составляло 67%. В 1922 была образована Кабардино-Балкарская автономная область, в 1936 преобразованная в АССР. В 1944 балкарцы были насильственно депортированы в районы Средней Азии и Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и балкарцы вернулись на родину. В 1991 провозглашена Кабардино-Балкарская Республика.

Жилище

Поселения балкарцев имеют специфику, обусловленную горным ландшафтом. Их располагали в труднодоступных местах, с целью защиты от нападений врагов. Люди расселялись на склонах гор, по краям ущелий, вблизи рек. Жилища ставили хаотично, аулы имеют вид террас, где дома находятся один над другим. Узкие, кривые улочки часто выглядят как тропинки, могут резко закончиться тупиком. Издревле дома складывали из камня без какой-либо связки. Это было невысокое прямоугольное строение с плоской крышей и земляным полом. Крышу делали из досок и дерна. Окна были небольшого размера. Помещение отапливалось открытым очагом.

Для обороны поселения строили башни и крепости. Была распространена система дозорных башен, из которых дозорные подавали сигналы друг другу. Нижние этажи могли использоваться для жилья во время набегов неприятеля. Башни имели узкие бойницы, через которые балкарцы следили за передвижениями врага. В более позднее время там, где имелся лес, стали строить срубные избы. Сруб устанавливали на каменном или свайном фундаменте. Пол состоял из досок, имелись ставни, закрывающие окна. Богатые балкарцы могли позволить себе большой двухэтажный дом с несколькими комнатами, железной или черепичной крышей. Постелью служили деревянные нары, застланные войлоком. На полках вдоль стен расставляли глиняную, медную посуду. В 19 веке появились столы, стулья. Стены, пол стали застилать коврами. Присутствовало разделение на женскую и мужскую половины, также в доме была гостиная.

Одежда

Национальный костюм балкарцев типичен для представителей кавказских народов. Мужская одежда состоит из таких деталей:

• рубаха;
• широкие штаны;
• бешмет (кафтан);
• сапоги;
• папаха.

Штаны заправляют в мягкие сапоги из овечьей кожи. Верхней одеждой служит бешмет — приталенный кафтан длиной до колен или чуть ниже. Он имеет глухую застежку, вырез на груди. Бешмет подпоясывают ремнем, на котором размещается кинжал в ножнах. Зимой мужчины носят шубы из каракуля, бурки — накидки без рукавов, полностью закрывающие туловище.

Женская национальная одежда состоит из широких шаровар, туники с длинными рукавами. Поверх этого костюма надевают узкий кафтанчик (или нагрудник), приталенное платье в пол с вырезом. Нагрудник расшивают золотистой тесьмой. Платье имеет расклешенный подол, собирающийся в красивые волны снизу. Талию обхватывает пояс, украшенный серебряными элементами. Полочки платья богато украшаются орнаментом. Головной убор напоминает мужскую папаху. Он цилиндрической формы, поверх накидывают длинный кружевной или шелковый платок.

История [ править ]

Этногенеза балкарцев привело, в частности, от вторжения в Аланию в течение 11 — го века, по Кипчак Теркс и их Cuman союзников. Столица Алании находилась в Магасе , который одни авторы помещают в Архыз , в горах, в настоящее время населенных Карачаево-Балкарскими республиками , в то время как другие помещают ее либо на территории современной Ингушетии, либо в Северной Осетии .

В 14 веке Алания была разрушена Тимуром . Многие аланы, половцы и кипчаки мигрировали на запад в Европу. Вторжение Тимура на Северный Кавказ познакомило остальных с исламом .

Большинство балкарцев приняли ислам в середине восемнадцатого века под влиянием кабардинцев . Балкарцы считаются глубоко религиозными. Суфийский орден Кадирия имеет сильное присутствие в регионе.

В 19 веке Россия аннексировала эту территорию во время русского завоевания Кавказа . 20 октября 1828 года произошло сражение при Хасауке   , в котором русские войска находились под командованием генерала Георгия Эмануила . На следующий день после битвы, когда российские войска приближались к аул из Kart-Dzhurt   , старейшины карачаево-балкарский встретился с российским руководством и была достигнута договоренность о включении в карачаево-балкарский в состав Российской империи.

Жилища и поселения

Земельная теснота, постоянная готовность к защите своей территории, глубокие социальные различия и противоречия в Балкарии отчетливо отразились в особенностях планировки и топографии поселений, оборонительных и погребальных сооружений.

В наиболее многолюдном обществе Малкар, а также Холаме и Безенги селения зачастую располагались на склонах гор, очень скученно и террасообразно, имели узкие проходы вместо улиц. В Чегеме и Баксане их планировка была более свободной.

К селам и орошаемым участкам подводили издалека (порой за 10-12 км) водопроводы из керамических труб и желобов, местами используя для этого опорные столбы (Малкар, Холам, Чегем).

Во многих селах и иных, удобных для защиты ущелий, местах сооружались оборонительно-жилые комплексы и башни (замки Джабоевых, Курноятский, Зильгийский, башни Балкаруковых, Абаевых, Малкара, Амирхана, Баксанука, Ак-кала и др.).

Там же, близ захоронений рядовых общинников в обычных грунтовых могилах и каменных ящиках, для знати строились монументальные наземные склепы-мавзолеи (кешене) из хорошо обработанных камней.

Проводилась определенная физическая и военная подготовка молодежи, в том числе и в специальных лагерях таубиев («Басиат-къош»).

Города и села

Нальчик

Нальчик — республиканский центр. Датой основания города считается 1822 год. Ранее на его месте находился аул тоглатов, разросшийся к началу 19 в. до административного центра Кабарды. В нем была резиденция кабардинских князей. Для обороны Нальчика была построена крепость, защитниками которой были русские воины.

Сегодня Нальчик является промышленным, культурным и образовательным центром республики.

Ниже мы коротко расскажем о важных местах Нальчика, но для тех, кто сюда точно заедет, на нашем сайте есть подробный путеводитель с интересными историями и информацией про адреса и цены.

Гостям города можно посетить:

• Бальнеологический и горноклиматический курорт. Построен на окраине города, рядом с Белореченскими минеральными источниками. Также для лечения используется иловая грязь Тамбуканского озера.
• Городской парк Нальчика. В нем собраны редкие виды растений. Есть туристические маршруты по канатной дороге над искусственно созданными водоемами.
• Большая Кизиловка — гора высотой 750 м с оборудованной смотровой площадкой. Там проложены пешие лечебные маршруты.
• Дом-музей Марко Вовчок. В этом небольшом доме писательница прожила последние годы жизни. Экспозиция знакомит с жизнью и творчеством русско-украинской писательницы.
• Государственный Объединенный Музей Кабардино-Балкарской Республики. Знакомит с интересными страницами истории, культуры и традициями народов, населяющих Кабардино-Балкарию. Представлена большая коллекция национальной одежды и предметов быта коренных народностей республики.
• Кабардино-Балкарский музей изобразительных искусств имени А. Л. Ткаченко. Представлена большая коллекция картин, гравюр, фарфора, часов, одежды. Музей располагает большой коллекцией работ русских, западных и местных мастеров.

Поселок Терскол

До средины 20 в. на месте п. Терскол находился хутор Кочкаровский — родовой аул балкарцев. В 1944 году жители аула были депортированы. Вернуться домой люди смогли в 1957 году. Сегодня балкарцы составляют около 75% населения поселка. Терскол развивался исключительно как туристический центр для обслуживания отдыхающих Приэльбрусья. Терскол — один из самых крупных в России горнолыжных курортов. Кроме занятий спортом, в нем можно посмотреть:

• Памятник репортерам и корреспондентам, погибшим на Кавказе — установлен в память о трагических событиях 1944 г.
• Воинское захоронение погибших советских солдат, павших в бою с горнострелковой дивизией Эдельвейс в сентябре 1942 г.
• Музей Обороны Приэльбрусья — собраны экспонаты (фотографии, военные карты, личные вещи), рассказывающие о подвиге советских воинов, защищавших Приэльбрусье в годы ВОВ.

В п. Терскол начинаются маршруты к природным достопримечательностям, находящимся в округе: водопад Девичьи косы, поляна Нарзанов, ущелье Адыр-Су, урочище Джилы Су, водопад Азау.

Прохладный

Город Прохладный — второй по численности населения город Кабардино-Балкарии. Существует легенда, по которой своему названию город обязан наместнику этих мест П. Потемкину. Якобы он летом проезжал мимо реки Малка и остановился отдохнуть в небольшом поселении. Это место изобиловало растениями. В тени деревьев и речной прохладе наместник приятно провел время и назвал это поселение Прохладным.

История поселения началась в 1765 году. Прохладный первоначально представлял собой казачью станицу, через которую проходил почтовый тракт. Он связывал Закавказье с Россией. Сегодня город является транспортным узлом, республиканским промышленным центром.

В городе можно посмотреть:

• Собор Николая Чудотворца. Построен в форме креста в 1886 г. на месте сгоревшей деревянной церкви. Решение о строительстве принимали все жители Прохладного на общем собрании.
• Мемориальный Дом-Музей К. Ш. Кулиева. Экспонаты рассказывают о жизненном пути балкарского поэта.
• Историко-краеведческий музей. Собраны экспонаты, связанные с историей поселения с момента образования до наших дней. Собранные материалы рассказывают о судьбах знаменитых земляков: адмирала А. Г. Головко, героев советского союза Г. Д. Воронченко и Н. М. Диденко и др.

Некоторые известные балкарцы

• Циканов Хаджи-Мухадин Мамсурович (1928-) — Один из духовных лидеров Северного Кавказа. Один из первых кто совершил поход в Хадж во времена Советского Союза.
• Абаев, Султанбек Асланбекович (1845—1888) — выдающийся скрипач, первый балкарский профессиональный музыкант, просветитель, общественный деятель.
• Аккаев, Хаджимурат Магомедович — российский спортсмен-тяжелоатлет, серебряный призёр летних Олимпийских игр 2004 года, бронзовый призёр летних Олимпийских игр 2008 года,Чемпион мира 2011.
• Байсултанов, Алим Юсуфович (1919—1943) — летчик морской авиации, Герой Советского Союза.
• Залиханов, Михаил Чоккаевич — академик РАН, Герой Социалистического Труда, депутат Государственной Думы пятого созыва, Председатель Высшего экологического совета парламента России, руководитель Центра по устойчивому развитию, научный руководитель Высокогорного геофизического института, президент Федерации альпинизма и горного туризма Кабардино-Балкарии.
• Кулиев Кайсын Шуваевич (1917—1985) — великий балкарский поэт, лауреат Ленинской и Государственных премий СССР и РСФСР.
• Мечиев, Казим Беккиевич (1859—1945) — патриарх балкарской поэзии, философ и гуманист.
• Ульбашев, Мутай Исмаилович (1923—2005) — балетмейстер, хореограф, «Заслуженный артист КБР», « Народный артист Российской Федерации», «Народный артист Чечено-Ингушской Республики», в прошлом руководитель ансамбля «Кабардинка» и «Балкария».
• Уммаев, Мухажир Магометгериевич (1922—1948) — боевой командир, один из первых освободителей Одессы, Герой Советского Союза.
• Энеев, Магомед Алиевич (—) — балкарский коммунист, активный участник строительства Советской власти на Северном Кавказе.
• Энеев, Тимур Магометович — академик РАН, Советский и Российский ученый, автор фундаментальных трудов в области теоретической и прикладной космонавтики и космогонии. Лауреат Ленинской и Демидовской премий.
• Созаев Ахмат Султанович (род. 21 января 1941) — балкарский поэт, народный поэт Кабардино-Балкарской Республики, народный поэт Карачаево-Черкесской Республики.

Традиционная одежда

Национальная одежда кабардинцев и балкарцев

Традиционная одежда северокавказского типа. У мужчин — нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, чекмень, подпоясанный узким ременным поясом, на котором висело оружие; шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная, войлочная, из сафьяна, ноговицы.
Женщины носили туникообразные рубахи, широкие штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс, овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём, позументом, узорной тесьмой.

Одежда

Национальный костюм балкарцев типичен для представителей кавказских народов. Мужская одежда состоит из таких деталей:

• рубаха;
• широкие штаны;
• бешмет (кафтан);
• сапоги;
• папаха.

Штаны заправляют в мягкие сапоги из овечьей кожи. Верхней одеждой служит бешмет — приталенный кафтан длиной до колен или чуть ниже. Он имеет глухую застежку, вырез на груди. Бешмет подпоясывают ремнем, на котором размещается кинжал в ножнах. Зимой мужчины носят шубы из каракуля, бурки — накидки без рукавов, полностью закрывающие туловище.

Женская национальная одежда состоит из широких шаровар, туники с длинными рукавами. Поверх этого костюма надевают узкий кафтанчик (или нагрудник), приталенное платье в пол с вырезом. Нагрудник расшивают золотистой тесьмой. Платье имеет расклешенный подол, собирающийся в красивые волны снизу. Талию обхватывает пояс, украшенный серебряными элементами. Полочки платья богато украшаются орнаментом. Головной убор напоминает мужскую папаху. Он цилиндрической формы, поверх накидывают длинный кружевной или шелковый платок.

Культура, просвещение, наука

Историко-культурное наследие карачаево-балкарского народа вобрало в себя многое из культуры кавказских народов и всего тюркского мира. Это нашло отражение в мифологии, эпических сказания и других жанрах фольклора, а также в религиозных древнейших представлениях, в которых упоминаются и высочайшие горные вершины, и моря, и бескрайние степные просторы евразийских степей. В религиозных представлениях ведущее место занимают общетюркские божества Тенгри (Тейри), Умай и др. Древнейшие истоки культуры испытали влияние таких мировых религий, как христианство и мусульманство, бытуют до сих пор среди карачаево-балкарского народа в виде различных обычаев, обрядов, народных игр и представлений. С древних времен предки балкарцев и карачаевцев имели свою письменность в виде рунических надписей кавказских болгар, в большом количестве обнаруженных на территории Карачая и Балкарии в памятниках VII-XII веков.

Уже в начале XVIII века балкарцы и карачаевцы имели письменность и на основе арабского алфавита, о чем красноречиво говорит так называемая «Холамская надпись» 1715 года, найденная в ауле Холам, надпись 1709 г. и др. В настоящее время балкарцы и карачаевцы пользуются русским алфавитом. Среди множества народов бывшего СССР балкарцы и карачаевцы занимали первое место по числу имевших высшее образование на тысячу человек.

ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СПОР

Среди алтайцев существует родовая группа, именующаяся «Аландан келген», т. е. «пришедшие с равнин».

Кроме того, слово «алан» на многих тюркских языках означает понятие «равнина», «долина».

Ближайшие соседи карачаевцев—мегрелы и поныне называют карачаевцев аланами. Этот этноним на Кавказе не знает ни один народ, кроме балкарцев и карачаевцев. Термин «алан» у балкарцев и карачаевцев употребляется при обращении в смысле «сородич», «соплеменник». Кроме перечисленных фактов, о тождестве алан и балкаро-карачаевцев говорят и письменные источники, исходящие из Византии, которые Аланией называли территорию Карачая.

Традиция называть Аланией именно этот регион сохранилась и в географических картах Кавказа XVIII—XIX веков, даже в период строительства Военно-Грузинской дороги через Владикавказ.

Неоспоримыми аргументами в пользу мнения о тюркоязычности алан и их ведущей роли в формировании Карачаево-балкарского народа является так называемая «Зеленчукская надпись» XII в., найденная на карачаевском поселении «Эски-Джурт» (Верхний Архыз), и «Аланское приветствие», зафиксированное византийским поэтом XII века Иоанном Цецем. В Зеленчукской надписи очень легко читаются общетюркские слова и термины: «Ата журт» — родина, отчизна; «Белюнюб» — отделившись; «Зыл» — год; «Де» — повествуй; «Тейри» — верховное божество тюрков Тенгри; «Цахырыф» — призвав; «Алан юртлагъа» — на равнинные поселения; «Багатар» — богатырь и мн. др. Одним словом, надпись повествует о том, что некогда, призвав бога, собравшись вместе, некоторые группы племен решили переселиться на равнину. Надпись гласит о распаде племенного объединения

В аланском приветствии Иоанна Цеца также легко читаются балкаро-карачаевские выражения, ни у кого больше не встречающиеся (т. н. идиоматические выражения) типа «Ой юйюнге!», а также слова: «Кюн» — день; «хош» — добрый; «каитыф» — вернувшись; «катын» — госпожа и др. Все иные попытки прочесть эти документы, вписывая не существующие в них буквы, переставляя слова и буквы и прочими насилиями над текстами, не дают ничего утешительного, кроме бессмысленных нагромождений отдельных слов или личных имен. Имеющиеся в историко-этнографической и лингвистической науке материалы однозначно говорят о том, что аланы были тюркоязычным племенем и являлись одним из основных компонентов в происхождении балкарцев и карачаевцев

Кто же родственники?

Нам может показаться вполне очевидно, что самыми близкими народами являются те, что проживают на одной территории. Но относительно племён Кавказа этот принцип действует не всегда.

Казалось бы, генетически самым близким этносом к балкарцам должны быть кабардинцы (всё-таки именно эти два народа объединены в качестве жителей одной республики), но на самом деле всё не так.

Изучение особенностей гаплогрупп балкарцев показало, что они гораздо ближе к карачаевцам и крымским татарам. В первом случае с карачаевцами этот народ и вовсе составляет одно целое (в старину их не различали между собой).

Карачаевцы. Семейство Крымшамхаловых. Аул Карт-Джурт, ХIХ век

История

Как этнос балкарцы сформировались в результате смешения коренного населения (кобанских племен) с аланами, булгарами, кипчаками. Также у них были тесные связи с кабардинцами, карачаевцами, грузинами, осетинами. Они заселяли земли Центрального Кавказа. В 13 веке татаро-монголы предпринимали многочисленные вторжения на эти территории. Балкарам пришлось уйти дальше в горы, где они основывали поселения. 17 век стал периодом установления общения с русскими. Началась совместная торговля, между аристократическими родами обеих сторон возникли дружественные отношения.

В начале 19 века балкарцы приняли российское подданство. Они участвовали во многих войнах русского государства 19-20 веков. После революции 1917 года народ претерпел массовые репрессии, расстрелы. Вместе с этим произошел экономический подъем региона, появились учебные учреждения, многие люди получили образование. Это способствовало развитию поэзии, театрального искусства. Во время Великой Отечественной войны многие жители региона подверглись террору со стороны НКВД. За год до ее окончания балкарский народ депортировали на территорию Средней Азии. Спустя 13 лет правительство СССР восстановило права балкарцев, после чего они вернулись обратно.