Молитва «да воскреснет бог». молитва животворящему кресту господню

Икос 5

Видевше жены еврейския Тебе, грядущаго на вольную страсть и падающаго под тяжестью Креста Твоего, Иисусе, плакахуся зело. К ним же обращся, Ты рекл еси: «Дщери иерусалимския, не плачитеся о Мне, плачите же паче о себе и чадех ваших, яко дние грядут, в няже рекут: „Блаженны неплоды и утробы, яже не родиша, и сосцы, яже не доиша“, когда начнут глаголати горам: „Падите на нас“ и холмам: „Покройте нас“». Мы же в скорбех и печалех наших припадаем к Тебе, Спасе, на сем пути и вопием:

Кресту Твоему покланяемся, Христе, имже отгоняеши от нас рыдания.

Кресту Твоему покланяемся, Христе, имже приносиши нам радование.

Кресту Твоему покланяемся, Христе, иже есть скорбящим утешение.

Кресту Твоему покланяемся, Христе, иже есть болящих исцеление.

Кресту Твоему покланяемся, Христе, имже даруеши грешникам кающимся прощение.

Кресту Твоему покланяемся, Христе, иже есть умерщвленных грехами воскресение.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Что такое акафист?

Прежде чем приступать к рассмотрению акафиста Кресту Животворящему, следует напомнить читателям, что же представляет собой этот вид песнопений. Так обычно называется особый жанр церковных гимнов, который появился гораздо позднее остальных, подобных ему.

В качестве примера можно привести акафист «Воздвижение Животворящего Креста Господня»

Религиозные православные авторы стали уделять должное внимание таким стихам только во второй половине XIX века. До этого же Количество написанных акафистов было очень незначительным

Расцвет жанра пришелся на конец девятнадцатого — начало двадцатого столетия нашей эры.

В то время Особый комитет по цензуре, который занимался религиозной литературой, рассмотрел огромное количество новых акафистов. Часть из них была принята, но много написанных произведений было отвергнуто.

Второе рождение жанр получил после Великой Октябрьской революции. В то время на церковь и ее служителей были ужасные гонения, часть религиозных деятелей была уничтожена посредством многочисленных репрессий, которые касались как самих священнослужителей, так нередко и членов их семей. Из-за этих трагических для Православной Церкви событий некоторые церковные службы вынуждены были проводиться в подполье.

Нередко богослужения проводились вне храмов: на квартирах у прихожан, в домах у священников. Часто на таких служениях не было даже дипломированных представителей духовенства. Именно тогда акафист оказался очень востребованным, поскольку чтение данного вида духовных песнопений не подразумевает обязательного участия в них представителей священничества и даже не требует глубокого знания православных канонов. Именно поэтому после Великой Октябрьской революции было создано грандиозное количество произведений этого жанра церковной литературы.

Ещё этому способствовало то обстоятельство, что Комитет по государственной цензуре, который занимался делами духовной литературы, после Октябрьской революции был упразднён. Соответственно, авторы получили больше свободы в послереволюционные годы, чем они имели в царское время.

Третье по счёту возрождение данного жанра церковных песнопений произошло уже в годы перестройки, когда Православная Церковь стала возрождаться в нашей стране и многие поэты и писатели стали обращаться к жанрам духовной литературы. Они заинтересовались прежде всего жанром акафиста, написание которого не обязательно предполагает знание церковнославянского языка. Эти произведения могут быть написаны также и на современном русском языке, и на других языках мира.

В данный момент общее число акафистов, написанных за всю историю Русской Православной Церкви, составляет около двух тысяч. Существует несколько информационных ресурсов, которые специализируются на публикациях новых шедевров данного жанра. Среди них особо выделяется сайт «Акафист.ру», который периодически публикует новые произведения. Среди наиболее плодотворно работающих авторов церковной литературы, которые чаще всего обращаются именно к рассматриваемому жанру, следует выделить Евгения Храповицкого и Александра Трофимова.

i4косъ в7i

Пою1ще твое2 неизрече1нное чл7вэколю1біе, хrте2 бж7е, я4ко на1шего ра1ди спасе1ніz крcтъ и3 сме1рть претерпе1ти изво1лилъ є3си2, и3спове1дую и3 правосу1діе твое2, я4ко и4стиною и3 судо1мъ наве1лъ є3си2 на мz ско1рбь сію2, грёхъ ра1ди мои1хъ; но ты2, преше1дый призва1ти не пра1ведныz, а3 грёшныz на покаz1ніе, u3слы1ши мz2, па1че всёхъ грэшне1йшаго, си1це молz1щагосz тебе2: Гдcи мо1й, гдcи, а4гнче бж7ій, взе1млzй грэхи2 ми1ра, возьми2 t мене2 бре1мz тz1жкое грэхо1въ мои1хъ. Гдcи мо1й, гдcи, я4ко а4гне1цъ безгла1сенъ на закла1ніе веде1нный, научи2 мz2 терпе1ти находz1щаz мне2 ѕла1z бе6зъ ропта1ніz. Гдcи мо1й, гдcи, а3да1мово рукописа1ніе раздра1вый, раздери2 рукописа1ніе безчи1сленныхъ грэхо1въ мои1хъ. Гдcи мо1й, гдcи, разбо1йниче покаz1ніе пріе1мый. Пріими2 и3 мое2 грёшнаго покаz1ніе. Гдcи мо1й, гдcи, ме1ртвыхъ воскреси1вый, воскреси2 ду1шу мою2, u3мерщвле1нную грэхми2. Гдcи мо1й, гдcи, па1дшихъ возста1ніе, воздви1гни и3 мz2 па2дшаго.

Гдcи мо1й, гдcи, ра1досте моz2, да1руй ми2, да возра1дуюсz w3 млcти твое1й.

Икос 1

Ангелов предстательства, с праведными
чинами, крестообразно обстоят престол Твой, Царю славы,
в четвероуголном граде Твоем вышнем, изобразующе
превеликую Животворящаго Креста Твоего четвероконечнаго
силу, и хваляще Его пением таковым:

Радуйся Кресте на немже Христос
Животодавец умертвися.

Радуйся, на Немже Бог неудержимый
пригвоздися.

Радуйся, знамение Царя Небеснаго.

Радуйся, похвало Престола Божественнаго.

Радуйся, скиптре самаго Вседержителя.

Радуйся, оружие всесильнаго победителя.

Радуйся, Имже пламенное оружие
херувимское отвержеся.

Радуйся, Имже геенскаго змия жало
смертоносное пресечеся.

Радуйся, Ангелом радование, бесом
рыдание.

Радуйся, царем всем правоверным
величание и воем их укрепление.

Радуйся, апостольская проповеди,
христианом всем вразумителю.

Радуйся, церковное украшение, и всей
вселенней хранителю.

Радуйся, Кресте пречестный, непобедимая
победо.

Икос 8

Весь есть всем верным от злых сильный
заступник, и в немощах душевных и телесных известный
целитель, Христос царю всесильне, Крест Твой всечестный.
Слава царем и держава; Того бо силою верные побеждают
вся вражия шатания, и от всяких недугов избавляются,
хваляще Его тако:

Радуйся, Кресте яко жезл силы, правления
и царствия.

Радуйся, имже яко жезлом железным
сокрушаются врази яко сосуды скудельныя.

Радуйся, яко жезл златый знаменующ
Есфири царское милосердие.

Радуйся, Имже Бог вместо погубления,
сотвори верным избавление.

Радуйся, яко жезл Иоанафанов просвещаяй
медом очеса.

Радуйся, Имже в крове Христову
омоченным, просвещаются верных сердца.

Радуйся, яко жезл бдящий виденный от
пророка Иеремии.

Радуйся, Имже яко бодрым стражем
сохраняются верные.

Радуйся, яко жезл Захариин сугубый,
доброты и веры.

Радуйся, Имже Иисус пасет добре Своя
овцы, отгоняет же волка.

Радуйся, яко жезл трости данныя
Богослову в церковное измерение.

Радуйся, Егоже мерою, верным разделяется
на небеси воздаяние.

Радуйся, Кресте пречестный, непобедимая
победо.

Какие песнопения выбрать в житейских нуждах

В каждой житейской нужде (на всякую потребу) можно прибегать к помощи определенных Святых или Иконы Божией Матери.

Акафисты разным святым

Существует перечень молитвенных прославляющих песнопений, позволяющих обратиться к святым во всякой нужде и житейской скорби:

В православной традиции принято Акафист Ангелу-хранителю
читать по понедельникам. Почему выбран именно этот день, известно далеко не всем. В Церкви первый день недели считается днем Ангела. Обращение к своему ангелу-хранителю именно в этот день поможет благополучно прожить всю неделю.

Это далеко не полный перечень торжественных церковных песнопений. Если в праздничный день читается канон и акафист одному и тому же празднику или иконе, начинать чтение акафиста следует после шестой песни канона вместо приведенных там кондака и икоса.

Молитвы православные на все случаи жизни читать и слушать онлайн на русском языке

Величественная по своей сути, она не единожды доказывала своими делами, земными и небесными, что чудеса существуют. Акафист иконе “Избавительница” – красивая молитва-обращение к Богородице, которая дарует избавление от всяческих бед, творя тем самым мир и покой в душах людей.

Молитва Святейшего Патриарха Никона, чтомая пред Кийским Крестом в храме преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках в Москве

О Пречестный и Животворящий Кресте!

Ты вселенную всю освяти и свет наведе. Ты от востока, и запада, и севера, и юга во едину Церковь, и во едину веру, и во едино крещение и любовь вся связал еси. Ты непобедимый град христианом, победное оружие Царя Христа. Ты еси вселенныя слава и радование, безсильных сила, благочестивых людей победа и укрепление, воинов дерзновение, путешественником спутник, бедствуемых избавление, обуреваемых тишина, монахов сила, мирских хранителю, всех святых святое и честное украшение. Тебе, Кресту Христову, да поклонюся, Тебя да облобызаю, Тебя вседушне целую со страхом и радостию: со страхом за недостоинство мое, с радостию же за благодать, юже ми даруеши. Тобою бо врата райская затворенная паки отверзаются, ад сокрушается, небесная со земными соединяются, оставление грехов даруется. Аз же чадом Божиим и наследником Царствия Небеснаго нарицатися сподобляюся.

О, Кресте Христов, движущихся на мя и борющих страстей море без напасти мимоити устрои, устремляющиеся же на мя волны и бури утиши, мир сотвори, и житие безмятежне ми прейти сподоби. Горесть и болезнь напастей, и бед, и искушения на благость преложи, и умили, и утеши душу мою, падающую унынием и скорбию.

Христе Боже! Помилуй и спаси душу мою силою Честнаго и Животворящего Твоего Креста и святых ради молитв, ихже мощи водружены в сем Кресте, яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

i4косъ д7

U3слы1шахъ, гдcи, гла1съ тво1й пресла1дкій, я4коже ре1клъ є3си2: “призови2 мz2 въ де1нь ско1рби твоеz2, и3 и3зму2 тz2, и3 просла1виши мz”; и3 и3зъ глубины2 tча1zніz моего2 со дерзнове1ніемъ приступи1ти къ тебе2 дерза1ю, гл7го1лz: Гдcи мо1й, гдcи, согрэши1хъ на нб7о и пре1дъ тобо1ю, пріими2 мz, я4коже блу1днаго сы1на пріz2лъ є3си3. Гдcи мо1й, гдcи, мытарz2 па1че фарисе1z w3правда1вый, не вни1ди въ су1дъ съ рабо1мъ твои1мъ, я4ко не w3правди1тсz пре1дъ тобо1ю всz1къ живы1й. Гдcи мо1й, гдcи, му1дрости наста1вниче, наста1ви мz2 раба2 твоего2. Гдcи мо1й, гдcи, смы1сла пода1телю, пода1ждь ми2 смы1слъ, да возмогу2 и3збежа1ти хитросплете1ніz и3 лука1ваго наве1та ненави1дzщихъ мz2. Гдcи мо1й, гдcи, на смире1нныz призира1zй, ви1ждь и3 ско1рбь мою2 и3 тру1дъ мо1й, и3 я3ви2 ми2 млcть твою2.

Гдcи мо1й, гдcи, ра1досте моz2, да1руй ми2, да возра1дуюсz w3 млcти твое1й.

јкосъ в7i.

На г0ру є3леHнскую є3гдA возшeлъ є3си2, џ§ее сіsніе, тогдA пресвётлый w4блакъ под8sтъ тS, зрsщымъ ўченикHмъ твои6мъ, и3 ѓгGли ґпcлwмъ гlг0лаху: мyжіе галілeйстіи, что2 стои1те зрsще на нб7о; сE бо, є3г0же ви1дите возносsщасz, т0й пaки пріи1детъ съ пл0тію: nни1 же съ рaдостію возврати1вшесz во їеrли1мъ, хвaлzху тебE, и4стиннаго бGа, и3 живон0сному гр0бу твоемY, въ нeмже триднeвнw положeнъ бhлъ є3си2, съ весeліемъ возглашaху:

Рaдуйсz, живон0сный гр0бе, собhвшимсz въ тебЁ всёхъ нaсъ въ вёрэ во хrтA ўтверди1вый: рaдуйсz, пред8 мучи1тели и3 враги2 и4стины, надeждою воскrніz непобэди1мы нaсъ сотвори1вый.

Рaдуйсz, въ нeмже сщ7еннотaйнэ, въ купёли кRщeніz, вси2 вёрующіе хrтY спогребаютсz: рaдуйсz, и3з8 негHже кRщeнніи, ўмeрши грэхY, къ н0вэй жи1зни со хrт0мъ совостаю1тъ.

Рaдуйсz, ћкw пред8 тоб0ю t бlгодaти воскrніz, въ тебЁ почію1щей, вс‰ крёпость ѓда и3счезaетъ: рaдуйсz, ћкw и3з8 тебє2, t полноты2 си1лы б9іей, на тебЁ ћвльшейсz, зарS жи1зни вёчныz незаходи1мw сіsетъ.

Рaдуйсz, живон0сный гр0бе, и3з8 негHже хrт0съ воскрeсе!

Обращаясь к Кресту, мы обращаемся к Самому Богу

Конечно же, следует понимать, что, прибегая к помощи Честного Креста и произнося к нему молитвенное обращение, христиане, главным образом, взывают не к неодушевленному предмету, наделенному особо благодатной силой, а, в первую очередь, к своему Искупителю и именно Господа Иисуса Христа просят защитить их от диавольских козней и искушений. 

 Протоиерей Сергий (Рябой), клирик Свято-Варваринского собора г. Пинска, дает такое пояснение:

     Заканчивается молитва призыванием помощи Святого Животворящего Креста вместе с заступлением Пресвятой Богородицы, ведь Она ближе прочих находится к Своему Божественному Сыну, и всех святых, угодивших Богу и получивших дерзновение ходатайствовать перед Его престолом за живущих на земле людей. Их предстательство является для христиан великой надеждой на помощь в борьбе с видимыми и невидимыми врагами.

Правила прочтения акафиста святым

Что такое акафист? Это хвалебное песнопение, благодарение, посвященное Богу, Его Матери, святым угодникам, ангелам, архангелам.

Акафист – это хвалебное песнопение, благодарение, посвященное Богу, Его Матери, святым угодникам, ангелам, архангелам

Хвалебная песнь включает в себя из 25 песен, разделенных на две группы:

1. Кондаки — 13 произведений, воплощающие в своих строках краткое содержание праздника или хвалебную оду святому, его чтение всегда заканчивается хвалой «алилуййя»;
2. Икосы — 12 произведений, объясняющие суть праздничного события, всегда заканчивающиеся возгласом «радуйся».

Не каждый христианин понимает, как правильно читать акафист.

Внимание! Послабление делается лишь для беременных женщин и немощных людей — им разрешено читать его сидя, в крайнем случае — лежа

1. В переводе с древнегреческого языка означает «неседальное пение». Поэтому торжественный гимн исполняется всегда в положении стоя.
2. По благословению священника его можно читать как в стенах храма, так и дома.
3. Перед его произнесением читаются предначинательные молитвы, именно они произносятся перед началом основных молитв.
4. После их прочтения читают акафист и молитву.

Зачем его читают?

Люди читают Акафист по совершенно разным причинам.

Православные верят в духовную силу молитвы, потому что она принесет им положительные результаты.Самым простым основанием для чтения Акафиста считается горе, утрата или душевные терзания человека. Тогда он ищет утешение в молитве, надеется на помощь от святых или Богородицы.

Люди, недавно пришедшие к вере, самостоятельно разбирают написанное в Акафисте. Это полезно, ибо дает человеку обдумать и понять все тонкости песен. Так люди обретают гармонию с собой, проникаются радостью или горем той или иной молитвы. (см. История иконы Казанской Божьей Матери)

Христиане верят, что после прочтения песен, их сомнения развеются, и это помогает им принять правильное решение в каком-либо сложном деле.

Существуют православные, каждый день несколько раз читающие молитвы. Это их действие связано с разными причинами: они просят у Бога исцеления от болезни, каких-то земных благ или внемлют о защите своих близких.

Јкосъ №

ЃгGлwвъ ли1цы, ћкw б9іи служи1теліе, кrтъ њбстоsще, в0льную стрaсть хrтA жизнодaвца прославлsютъ. Мh же страдaньми тогw2 вёчныz смeрти и3збaвльшесz, подражaz г0рнимъ си1ламъ, рaдостнw взывaемъ:

Рaдуйсz, кrте, ћкw на тебЁ хrт0съ бGъ нaшъ, в0лею рyцэ распростeръ, сп7сeніе нaше содёла: рaдуйсz, ћкw распростeршимсz на тебЁ хrт0мъ преступлeніе ґдaма и3 є4vы, простeршихъ рyцэ ко дрeву запрещeнному, ўпраздни1сz.

Рaдуйсz, ћкw воздви1жену бhвшу на тебЁ, ѓки престyпну, законодaвцу, дрeвнzz клsтва, ћже на нaсъ бhвшаz, потреби1сz: рaдуйсz, ћкw содёzвшимсz на тебЁ стрaннымъ тaинствомъ р0дъ чlвёческій t тли2 смeртныz свободи1сz.

Рaдуйсz, ћкw пострадaвшимъ и3 ўмeршимъ на тебЁ жaло смeрти сокруши1сz: рaдуйсz, тогw2 рaди страдaніz бGъ съ чlвёки примири1сz.

Рaдуйсz, чтcнhй кrте, всерaдостное знaменіе нaшегw и3скуплeніz.

Јкосъ №i

Свётомъ блгdти б9іей, таи1нственнэ ти2 присyщіz, просвэти2 н†ша душє1внаz чyвствіz, кrте пресhй, да т0ю њзарsеми и3 наставлsеми, не поткнeмсz њ кaмень соблaзна, но да возм0жемъ путeмъ зaповэдей б9іихъ правошeствовати во всeй жи1зни нaшей, воспэвaюще ти2 си1це:

Рaдуйсz, непрестаю1щихъ чудeсъ хrт0выхъ вёстниче и3 млcрдіz є3гw2 къ р0ду чlвёческому проповёдниче: рaдуйсz, кrте, р0да чlвёча њбновлeніе и3 н0вагw завёта хrт0ва печaть и3 ўтверждeніе.

Рaдуйсz, торжество2 вёры хrтіaнскіz и3 бlгонадeжный ћкорю ўповaніz нaшегw: рaдуйсz, сhхъ хрaмwвъ б9іихъ ўкрашeніе и3 домHвъ бlгочести1выхъ њграждeніе.

Рaдуйсz, полeй и3 вертогрaдwвъ бlгословeніе: рaдуйсz всёхъ стихjй њсщ7eніе.

Рaдуйсz, чтcнhй кrте, всерaдостное знaменіе нaшегw и3скуплeніz.

Икос 4

Слышащих и видящих многообразная чудеса,
силою Креста Твоего действуемая Христе, укрепи всех
притекающих к Нему, и славящих Его сице:

Радуйся, Кресте посреде рая церковнаго
яко древо жизни.

Радуйся, на Немже Плод висящ аще кто
снесть, жив будет во веки.

Радуйся, яко древо еже разумети доброе и
злое.

Радуйся, Имже вразумляемся уклонятися от
зла и творити благое.

Радуйся, яко древо крыющее от лица Божия
Адама согрешившаго.

Радуйся, под Нимже крыющуся грешнику,
является лице Бога милостиваго.

Радуйся, яко древо Авраамле Мамврийское
являющее Бога в Троице.

Радуйся, под Нимже повержен грешник яко
Измаил услышан бывает с небеси.

Радуйся, яко древо Исааком на жертву
носимое.

Радуйся, при Немже удержуется заклание
роду человечу наносимое.

Радуйся, яко древо, под нимже Иаков
вкопа боги чужды бездушныя.

Радуйся, Имже Христос умертви грехи, нас
на душах умерщвляющия.

Радуйся, Кресте пречестный, непобедимая
победо.

Икосъ 7.

Ди́вная показа́лъ еси́ дѣла́ Твоя́ въ Пречи́стѣй Ма́тери Твое́й, Го́споди, егда́ пречу́дный омофо́ръ въ руцѣ́ Ея́ свѣтя́щійся па́че лу́чь со́лнечныхъ яви́ся, и́мже покрыва́ше лю́ди, су́щія въ це́ркви Влахе́рнстѣй. О таковѣ́мъ у́бо зна́меніи милосе́рднаго Ея́ заступле́нія услы́шавше, у́жасомъ и ра́достію одержи́ми, вси́ глаго́лаху:

Ра́дуйся, нерукотворе́нный омофо́ръ, а́ки о́блакъ, надъ всѣ́мъ мíромъ распросте́ршая; ра́дуйся, Превѣ́чнаго Архіере́я, Сы́на Своего́, зна́меніе на руцѣ́ Свое́й держа́щая.

Ра́дуйся, но́вую ми́лость и но́вую благода́ть си́мъ въ Це́ркви Правосла́внѣй явля́ющая; ра́дуйся, сто́лпе о́блачный, отъ искуше́ній и собла́зновъ мíра всѣ́хъ на́съ покрыва́ющій.

Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, среди́ мглы́ грѣха́ всѣ́мъ на́мъ пу́ть спасе́нія показу́ющій; ра́дуйся, я́вныхъ благоче́стія подви́жниковъ я́вное укрѣпле́ніе.

Ра́дуйся, та́йныхъ среди́ мíра рабо́въ Бо́жіихъ та́йное вразумле́ніе; ра́дуйся, и мене́, обнаже́ннаго до́брыхъ дѣ́лъ, не оставля́ющая Свои́мъ покро́вомъ и благода́тію.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Јкосъ з7

Ди1вны дэлA kви1лъ є3си2, гDи, кrтомъ твои1мъ чтcнhмъ: распeншусz бо ти на т0мъ пл0тію, всS твaрь и3змэни1сz: с0лнце лучи2 сво‰ сокры6, nсновaніz земли2 восколебaхусz, ѓдъ сокруши1сz держaвою влaсти твоеS и3 и3зведE ю4зники, ћже t вёка содержaлъ є4сть. Сегw22 рaди ўвzзaемъ т0й си1ми пёсненными цвэты2:

Рaдуйсz, кrте, ћкw пострадaвшему на тебЁ всS твaрь сострадaше, ћкw творцY своемY и3 вLцэ: рaдуйсz, ћкw си1лу тогw2 и3 бжcтво2 свидётельствоваху с0лнце помрачeніемъ и3 землS колебaніемъ.

Рaдуйсz, ћкw ўмeрый на тебЁ не ўдeржанъ бhсть въ мeртвыхъ, но, разрyшивъ держaву смeрти, въ трeтій дeнь воскрeсе: рaдуйсz, ћкw воскрeсшу томY пр0повэдь є3ђльскаz, t ли1ка ґпcльскагw начeншаzсz, во вс‰ концы2 земли2 и3зhде.

Рaдуйсz, кrте, ћкw тоб0ю кумірослужeніе и3 многоб0жіе kзhческое ўпраздни1сz: рaдуйсz, ћкw тебє2 рaди прaваz вёра во є3ди1нагw бGа, въ трbцэ слaвимагw, по всeй земли2 ўтверди1сz.

Рaдуйсz, чтcнhй кrте, всерaдостное знaменіе нaшегw и3скуплeніz.

Сильная молитва – обращение к Всемогущей Силе Господа

Частицы Животворящего Креста сегодня находятся во многих храмах мира. Возможно, и в вашем городе есть частица Животворящего Креста Господня, и вы можете приложиться к этой великой святыне. Крест зовут Животворящим – творящим и дарующим жизнь, то есть имеющим великую силу. В утренних и вечерних молитвах, находящихся в каждом православном молитвослове есть молитвы, призывающие силу Божию, происходящую от Креста Господня. Православные христиане, таким образом, ограждают себя на каждый день и на каждую ночь силой Креста Господня. Обратитесь с молитвой ко Господу, оградите себя крестным знаменем и искренней верой в Бога – и вы увидите, как изменится ваша жизнь. Читать акафист Кресту Господню можно в любое время дня и ночи, по молитвослову или с экрана смартфона, компьютера. Читать онлайн акафист Кресту Господню Животворящему можно по тексту ниже. Да хранит вас Господь силой Честного и Животворящего Своего Креста!

27 сентября

Тропа́рь, гла́с 1:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Конда́к, гла́с 4.

Вознесы́йся на Кре́ст во́лею, тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же, возвесели́ нас си́лою Твое́ю, побе́ды дая́ на сопоста́ты, посо́бие иму́щу Твое́, ору́жие ми́ра непобеди́мую побе́ду.

Стихи́ра, гла́с 6:

Кре́сте Христо́в, христиа́н упова́ние, заблу́ждших наста́вниче, обурева́емых приста́нище, в бра́нех побе́да, вселе́нныя утвержде́ние, неду́жных врачу́, ме́ртвых воскресе́ние, поми́луй на́с.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́,/ пречестны́й Крест Госпо́день.

Та́ин еси́, Богоро́дице, рай,/ невозде́ланно возрасти́вший Христа́,/ И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во;/ тем ны́не возноси́му,// поклоня́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Молитва первая

О, всечестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, Кро́вию Христа́ Бо́га на́шего освяще́нный и сме́ртию Его́ нас от сме́рти ве́чныя свободи́вый! Ты еси́ зна́мение побе́ды на враго́в на́ших ви́димых и неви́димых: ты и́маши яви́тися в час Стра́шнаго Суда́ Христо́ва: тебе́ смире́нно покланя́юся, честно́ прикаса́юся и любе́зно тя лобыза́ю, ны́нешнее моле́ние к Распя́тому на тебе́ принося́, да исцели́т мя си́лою в тебе́ Свое́ю от всех неду́гов душе́вных и теле́сных, и сохрани́т от враго́в ви́димых и неви́димых, и неосужде́нна на суде́ Свое́м одесну́ю поста́вит. Ей, Животворя́щий Кре́сте святы́й, на тебе́ Спас, умира́я за уме́ршия грехми́ челове́ки, дух Свой я́ко челове́к испусти́, Кровь же и во́ду источи́, и си́ми треми́, еди́но, е́же па́че все́х есть на потре́бу, спасе́ние нам соде́ла: во сла́ву исто́чника вод живы́х Бо́га Отца́, Себе́ же, от крове́й Деви́ческих воплоще́нна Бо́га Сы́на, и Бо́га Ду́ха Свята́го, оживля́ющаго дух челове́ч: И́хже Трие́х во еди́ном Божестве́ пособи́ и мне сла́вити благода́рственно, от воды́ креще́ния восприя́тою ве́рою непоро́чною, в прича́стии же пло́ти и Кро́ве Госпо́дних наде́ждою несумне́нною и в покая́нии ду́хом сокруше́нном и любо́вию нелицеме́рною: ниже́ то́кмо в жи́зни сей плаче́вной, я́ко вода́ мимотеку́щей, бра́ней и крове́й испо́лненной, и я́ко па́ра исчеза́ющей с воздыха́нием, но и в бу́дущей блаже́нной просла́влю Го́спода, посо́бием си́лы твоея́, Кре́сте треблаже́нне, да просла́влю са́мым лица́ зре́нием ве́рованному одержа́нием же ча́янному и наслажде́нием люби́мому, еди́ному в Тро́ице сла́вимому в безконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

О, Пречи́стый и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Дре́вле у́бо был еси́ ка́зни позо́рныя ору́дие ны́не же зна́мение спасе́ния на́шего – при́сно почита́емое и прославля́емое! Ка́ко досто́йне возмогу́ аз недосто́йный воспе́ти Тя и ка́ко дерзну́ преклони́ти коле́на се́рдца моего́ пред Искупи́телем мои́м, испове́дая грехи́ свои́? Но милосе́рдие и неизрече́нное человеколю́бие Распе́ншагося на тебе́ смире́нное дерзнове́ние подае́т ми, да отве́рзу уста́ моя́ во е́же сла́вити Тя; сего́ ра́ди вопию́ Ти: ра́дуйся, Кре́сте, це́ркве Христо́вы – красота́ и основа́ние, вся вселе́нныя – утвержде́ние, христиа́н всех – упова́ние, царе́й – держа́ва, ве́рных – прибе́жище, а́нгелов – сла́ва и воспева́ние, де́монов – страх, губи́тельство и отгна́ние, нечести́вых и неве́рных – посрамле́ние, пра́ведных – приста́нище, заблу́дших – наста́вниче, одержи́мых страстьми́ – раска́яние, ни́щих – обогаще́ние, пла́вающих – ко́рмчий, сла́бых – си́ла, во бране́х – побе́да и одоле́ние, си́рых – ве́рное покрове́ние, вдов – засту́пниче, дев – целому́дрия охране́ние, ненаде́янных наде́жда, неду́жных – врач и ме́ртвых – воскресе́ние! Ты прообразо́ванный чудотворя́щим жезло́м Моисе́я – животво́рный исто́чник, напая́ющий жа́ждущия духо́вныя жи́зни и услажда́ющий на́ши ско́рби, Ты – одр, на нем же ца́рственно почи́л тридне́вно Воскре́сший Победи́тель а́да. Сего́ ра́ди и у́тро и ве́чер и полу́дне прославля́ю Тя, треблаже́нное Дре́во, и молю́ во́лею Распе́ншагося на Тебе́, да просвети́т Он и укрепи́т Тобо́ю ум мой, да откры́ет в се́рдце мое́м исто́чник любве́ соверше́нней и вся дея́ния моя́ и путие́ мои́ Тобо́ю осени́т, да вы́ну велича́ю Пригвожде́ннаго на Тебе́, грех мои́х ра́ди, Го́спода Спаси́теля моего́. Ами́нь.

Икос 12

На гору Голгофскую водружен бысть Крест
Честный, и Ты, Создатель мира, вознесен бысть на нем яко
в позор мирови, мы же, вернии, лобызаем пречистыя язвы
Твоя, поклоняемся Честному Кресту Твоему, сице взывая:

Радуйся, Честный Крест Христов,
предназначенный Богом для таинства искупления.

Радуйся, Честный Крест Христов, яко ты
еси радостное знамение нашего спасения.

Радуйся, Честный Крест Христов, знамение
нашего освобождения.

Радуйся, Честный Крест Христов, страстей
наших умерщвление.

Радуйся, Честный Крест Христов, совести
нашей успокоение.

Радуйся, честное Древо, на нем бо
совершися таинство всемирнаго искупления.

Сила Креста Христова

рекомендуем к прочтению

1. Сорокоуст о здравии и за упокой – как правильно заказать
2. Молитвы Серафиму Саровскому разные

Обращение к силе Животворящего Креста Господня – великая защита для каждого человека. Известно, что крестным знамением останавливается демоническое воздействие: диавол и его слуги не могут выносить правильного креста, поэтому зачастую пытаются над ним глумиться (именно таково происхождение сатанинских символов перевернутого креста). Правильное крестное знамение совершается правой рукой, сжатыми большим, указательным и средним пальцами (они символизируют силу и всемогущество Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого – Нераздельной Святой Троицы). Вначале пальцы нужно прижать ко лбу, затем к животу (примерно на уровне талии), к правому и затем к левому плечу.

Икосъ 12.

Пою́ще Твое́ всесла́вное воскресе́ніе, велича́емъ Тя́, о Іису́се Христе́ Бо́же на́шъ! И вѣ́руемъ, я́ко да́руеши всѣ́мъ живо́тъ вѣ́чный. Того́ ра́ди въ се́й нарече́нный и святы́й де́нь, я́ко бра́тія дру́гъ дру́га объи́мемъ, ненави́дящимъ на́съ прости́мъ вся́ воскресе́ніемъ, и еди́ными усты́ и еди́нѣмъ се́рдцемъ возопіи́мъ Тебѣ́ та́ко:

Іису́се, благословля́яй благословля́ющія Тя́, благослови́ и ны́нѣ поси́льный тру́дъ мо́й.

Іису́се, освяща́яй на Тя́ упова́ющія, освяти́ жела́нія и намѣ́ренія моя́.

Іису́се, обѣща́вый бы́ти съ вѣ́рными до сконча́нія вѣ́ка, пребу́ди неотлу́чно и со мно́ю грѣ́шнымъ.

Іису́се, Сло́во Ѵпоста́си Отчей, очи́сти недосто́йное мое́ сло́во къ Твоему́ пѣснопѣ́нію.

Іису́се, Па́сха спаси́тельная, отъ сме́рти къ жи́зни приводя́щая, всели́ мя въ черто́гъ Тво́й, просвѣти́въ одѣя́ніе души́ моея́.

Іису́се воскре́сшій, воскреси́ ду́ши на́ша!

Моли́тва ко Пресвятѣ́й Богоро́дицѣ.

О, Пресвята́я Дѣ́во, Ма́ти Го́спода вы́шнихъ си́лъ, небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице! Пріими́ хвале́бно-благода́рственное пѣ́ніе сіе́ отъ на́съ, недосто́йныхъ ра́бъ Твои́хъ, и вознеси́ моли́твы на́ши ко престо́лу Бо́га, Сы́на Твоего́, да ми́лостивъ бу́детъ непра́вдамъ на́шимъ и проба́витъ благода́ть Свою́ чту́щимъ всечестно́е и́мя Твое́ и съ вѣ́рою и любо́вію покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Нѣ́смы бо досто́йни отъ Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты́ уми́лостивиши Его́ о на́съ, Влады́чице, я́ко вся́ Тебѣ́ отъ Него́ возмо́жна су́ть. Сего́ ра́ди къ Тебѣ́ прибѣга́емъ, я́ко къ несомнѣ́ннѣй и ско́рой Засту́пницѣ на́шей: услы́ши на́съ, моля́щихся Тебѣ́, осѣни́ на́съ вседержа́внымъ покро́вомъ Твои́мъ и испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, па́стыремъ на́шимъ — ре́вность и бдѣ́ніе о душа́хъ, градоправи́телямъ — му́дрость и си́лу, судія́мъ — пра́вду и нелицепрія́тіе, наста́вникомъ — ра́зумъ и смиренному́дріе, супру́гамъ — любо́вь и согла́сіе, ча́дамъ — послуша́ніе, оби́димымъ — терпѣ́ніе, оби́дящимъ — стра́хъ Бо́жій, скорбя́щимъ — благоду́шіе, ра́дующимся — воздержа́ніе, всѣ́мъ же на́мъ — ду́хъ ра́зума и благоче́стія, ду́хъ милосе́рдія и кро́тости, ду́хъ чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́: разсѣ́янныя собери́, заблу́ждшія на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцѣлому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всѣ́хъ на́съ призрѣ́ніемъ ми́лостиваго Твоего́ заступле́нія, воздви́гни на́съ изъ глубины́ грѣхо́вныя и просвѣти́ серде́чныя о́чи на́ша къ зрѣ́нію спасе́нія. Ми́лостива на́мъ бу́ди здѣ́ и та́мо, въ странѣ́ земна́го прише́льствія и на стра́шномъ судѣ́ Сы́на Твоего́. Преста́вльшіяся же въ вѣ́рѣ и покая́ніи отъ житія́ сего́ отцы́ и бра́тію на́шу въ вѣ́чной жи́зни со а́нгелы и со всѣ́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты́ бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сныхъ и упова́ніе земны́хъ, Ты́ по Бо́зѣ на́ша Наде́жда и Засту́пница всѣ́хъ, притека́ющихъ къ Тебѣ́ съ вѣ́рою. Къ Тебѣ́ у́бо мо́лимся и Тебѣ́, я́ко всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и дру́гъ дру́га и ве́сь живо́тъ на́шъ предае́мъ, ны́нѣ и при́сно и во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.

Икос 8

Все греховное житие наше очищается
Чудодейственным Крестом Спасителя мира, послужившим к
примирению Божества с преступным человечеством, сего
ради мы благодарственно возопием:

Радуйся, Честный Крест Христов, являющий
нам любовь и долготерпение Божие.

Радуйся, Честный Крест Христов, им бо
совершися призвание языков.

Радуйся, Честный Крест Христов, явление
благости благоуповающим.

Радуйся, Честный Крест Христов, глубина
упования душ, любящих Господа.

Радуйся, Честный Крест Христов, сила и
радость всех христиан.

Радуйся, честное Древо, на нем бо
совершися таинство всемирнаго искупления.

История создания иконы

Считается, что создание иконы «Всецарица» пришлось на XVII век
, но большое количество историков несогласны с этим мнением, утверждая, что икона была написана ещё в XII веке, неизвестным художником.

Но независимо от того, в какой период времени создали икону, её божественность была подтверждена в XVII веке, когда она попала в руки афонского старца Иосифа Исихаста.

Известна история о том, как сразу же после размещения иконы в Афонском монастыре, к ней подошёл молодой человек, который не верил в Бога и занимался чёрной магией. Подойдя к иконе, молодой человек начал читать тёмные заклинания, на что из иконы появились искры и молнии, которые ударили молодого человека. Испугавшись, мужчина выбежал из храма и во всём покаялся священнику, после этого он начал прислуживаться Богу, а к иконе стали часто приходить молиться в случае различных бед, в особенности при проблемах со здоровьем.

На сегодняшний день икона Всецарице размещена в Ватопедском монастыре
на территории Святого Афона. Именно в храме, где располагается икона, и осуществляется постриг в монахи.

Когда в XVII веке было определено, что молитва перед иконой избавляет от раковых заболеваний, с неё было списано множество копий, которые распространились по территории всего мира. Все эти иконы являются чудотворными, а некоторые из них даже мироточат.

Суть молитвы «Да воскреснет Бог»

Чтобы понять суть молитвы «Да воскреснет Бог», надо хорошо понимать ее текст. Мы дадим перевод слов, которые могут вызвать затруднения:

• Расточатся — рассеются, разбегутся.
• Беси — бесы, диаволы.
• Знаменующийся — осеняющийся, накладывающий на себя знамение.
• Глаголющий — говорящий.
• Пречестный — многочтимый.
• Поправшаго — победившего, одержавшего верх.
• Пропятый — распятый. Супостат — противник, враг.
• Животворящий — дарующий жизнь, воскрешающий.

Суеверное убеждение в том, что злые силы, домовые и другие персонажи преследуют нас повсюду, конечно, не имеет отношения к действительности. Но мы понимаем, что бесы все-таки существуют и иногда в образе искушений они пытаются заставить людей свернуть с пути ко Христу. Но Христос был распят на кресте, пострадав за наши грехи и пришел в мир, чтобы защитить нас. Крест называется Животворящим потому, что Господь избавил нас от власти ада и вечной гибели, даровав жизнь в Царстве Небесном. Поэтому в Его силах уберечь нас от смерти и ада.

Слова во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю напоминают нам о том, что Христос спускался в ад и вывел оттуда святых людей (например, Адама, Моисея), а значит попрал силу диавола, победил его.

Мlтва №

Q пречтcный и3 животворsщій кrте гDень! Дрeвлэ ўбw бhлъ є3си2 кaзни поз0рныz nрyдіе, нhнэ же знaменіе сп7сeніz нaшегw при1снw почитaемое и3 прославлsемое! Кaкw дост0йнэ возм0гу ѓзъ, недост0йный, воспёти тz и3 кaкw дерзнY преклони1ти колBна сeрдца моегw2 пред8 и3скупи1телемъ мои1мъ, и3сповёдаz грэхи2 свои2! Но млcрдіе и3 неизречeнное чlвэколю1біе распeншегосz на тебЁ смирeнное дерзновeніе подаeтъ ми, да tвeрзу ўстA мо‰ воeже слaвити тS: сегw2 рaди вопію ти2: рaдуйсz, кrте, цRкве хrт0вы красотA и3 nсновaніе, всеS вселeнныz ўтверждeніе, хrтіaнъ всёхъ ўповaніе, царeй держaва, вёрныхъ прибёжище, ѓгGлwвъ слaва и3 воспэвaніе, дeмонwвъ стрaхъ, губи1тельство и3 tгнaніе, нечести1выхъ и3 невёрныхъ посрамлeніе, прaведныхъ ўслаждeніе, њбременeнныхъ њслaба, њбуревaемыхъ пристaнище, заблyдшихъ настaвниче, њдержи1мыхъ страстьми2 раскazніе, ни1щихъ њбогащeніе, плaвающихъ к0рмчий, слaбыхъ си1ла, во брaнэхъ побёда и3 њдолёніе, си1рыхъ вёрное покровeніе, вдHвъ застyпниче, дёвъ цэломyдріz њхранeніе, ненадёzнныхъ надeжда, недyжныхъ врaчъ и3 мeртвыхъ воскресeніе! Ты2, проoбразовaнный чудотворsщимъ жeзломъ мwmсez, животв0рный и3ст0чникъ, напаsющий жaждущіz дух0вныz жи1зни и3 ўслаждaющий нaши скHрби: ты2 џдръ, на нeмже цaрственнw почи1лъ триднeвнw воскрeсшій побэди1тель ѓда. Сегw2 рaди и3 ќтро, и3 въ вeчеръ, и3 полyднэ прославлsю тS, требlжeнное дрeво, и3 молю2 в0лею распeншегосz на тебЁ, да просвэти1тъ џнъ и3 ўкрэпи1тъ тоб0ю ќмъ м0й, да tкрhетъ въ сeрдцэ моeмъ и3ст0чникъ любвE совершeннэй и3 вс‰ дэsніz мо‰ и3 пyтіе мои2 тоб0ю њсэни1тъ, да вhну величaю пригвождeннагw на тебЁ, грBхъ мои1хъ рaди, гDа спcтелz моегw2. Ґми1нь.