Акафист святителю иоанну готфскому

Икос 2

Разумныя очеса ваша вперивше в познание истинныя веры, вы, святии братия Антоние и Иоанне, мужемудренно отвергостеся язычес-каго прельщения, и за исповедание единаго истиннаго Бога радостно приясте узы, темничное заключение, раны и лютую смерть. Таковому подвигу вашему поревновав, и юный Евстафий, небоязненно исповедал себе христианина быти, и сподобился таких же лютых за Христа мучений и смерти. За таковое ваше, еже за Христа, святое дерзновение взываем к вам сице: Радуйтеся, блаженная троице честных страстотерпцев, прославивших истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца, Сына и Святаго Духа; Радуйтеся, доблии воины Христовы, сохранившии верность ко Владыце до смерти. Радуйтеся, не убоявшиися претерпети за Христа никиих мук; Радуйтеся, яко ни теснота, ни узы, ни страдания, ни самая смерть не могли разлучити вас от любве Христовой. Радуйтеся, изгнаннии, поруганнии и убиеннии правды ради, яко мзда ваша многа на небеси; Радуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.

Икос 6

Возсияв праведностию твоею, совершил еси неисполнимое, о добрый пастырю: преклонил бо еси власти мирския сострадати о людех твоих. Того ради с ними купно и мы благодарственно вопием ти:

Радуйся, пастырю добрый, пастве твоей, пресельником, тихое пристанище уготовавый; радуйся, о детех и болящих наипаче попечение имевый.

Радуйся, усердно тя призывающим верно помогаяй; радуйся, яко в немощнем телеси твоем сила Божия независтно совершашеся.

Радуйся, отразителю нападения нечестивых; радуйся, помрачителю лжи и проявителю истины.

Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Икос 8

Всего Иисуса имея в блаженней души и уме твоем, страстотерпче, и наконец течения подвига твоего достигши, един от насмехающихся тебе иудей потече во свой дом, взем меч обнажен и оным честную и святую главу твою отсече и сим светлую твою душу в руце тобою рачимаго Христа предаде. Темже и от нас слышиши сия:

Радуйся, яко от иудей посмеяние и поругания Христа ради приял еси; радуйся, яко сим поруганному ими Иисусу последовал еси.

Радуйся, яко от иудей был еси ударяем; радуйся, яко же и Христос нас ради грешных, ты же Христа ради муки добле терпел еси.

Радуйся, яко проклятый род мечем главу твою отсече; радуйся, яко Иисус пресветлым венцем главу твою увенча.

Радуйся, яко с мученицы купно во обителех небесных прославляешися; радуйся, яко мы вернии имеем тя приснаго ходатая к Богу.

Радуйся, яко моления твоя суть приятна Богу; радуйся, яко память твоя в Церкви Христовой честна есть.

Радуйся, яко имя твое услаждает всех, православную веру почитающих.

Радуйся, Иоанне великомучениче Христов.

Трудностей перевода нет

«Я мечтал стать адвокатом, потому что
очень любил спорить, — рассказал свою историю иеромонах
Джеймс (Коразза). — И однажды я зашел в комнату к моему
другу, где увидел у него икону трех святителей: Иоанна
Златоуста, Василия Великого и Иоанна Богослова. Я,
будучи лютеранином, тут же начал дискуссию. Но все наши
с Лютером доводы были разбиты мудростью трех святителей,
даже в интерпретации моего товарища-«конверта» (он
теперь игумен одного монастыря). Почему я служу в
Русской Церкви? Потому что именно в ней я нашел
бескомпромиссность апостольских времен. Хотя на самом
деле Православие ведь не русское, не греческое, не
сербское, Православие — оно Божие! Это истинная Церковь,
которую создал Господь. Оно универсально, но благодаря
русским, грекам, сербам — оно сохранилось для нас и
воплотилось в культуре».

В русском лицее при соборе преподает
Эдвард Мансагер. Когда он учился в школе, его лучший
друг перешел в Православие (потом он стал монахом). Друг
этот не говорил с Эдвардом о Боге, не читал ему Библию
или жития святых, просто друг изменился в лучшую
сторону. Тогда Эдвард тоже пришел в православный храм:
«Сначала я услышал прекрасное пение, потом увидел
росписи, потом почувствовал запах ладана и только после
этого предпринял попытку понять богослужение. Я жил
несколько месяцев в греческом монастыре, там я
покрестился. Православие сильно поменяло мои жизненные
планы, и когда я думал, что же делать дальше, мне
посоветовали приехать в Сан-Франциско помолиться у мощей
владыки. Так я здесь при нем и остался. «Русского»
действительно в приходе очень много, но мне это не
мешает. Если эта культура почему-то неинтересна — ничто
не мешает закрыть глаза и приходить в храм просто к
Богу».

Другой «конверт», Тихон Томпсон, певец и
чтец в соборе, пришел в Православие через русскую
историю — Тихон по образованию историк. Он ярый
монархист, а каждый свой день начинает с чтения новостей
на сайте «Православие.ru».

«»Конверты» занимают очень активную
позицию, — рассказывает протоиерей Петр Перекрестов, —
они больше миссионерствуют, каждый месяц отдают храму
положенную десятину, изучают богослужение на чужом
языке. Они полностью погружаются в жизнь по Евангелию —
так, как делали это у себя в протестантизме. Сейчас
именно через «конвертов» начинает развиваться социальная
деятельность Православной Церкви в Америке».

Практически все русские, с которыми мне
довелось здесь встречаться, побывали уже в России,
причем чаще всего в начале 90-х, то есть в самое
неприглядное время, но все они отзываются о России с
большой любовью: «Когда я приехал первый раз, я тут же
полюбил Россию, — рассказывает Михаил Бордоков. — Я
ходил по Санкт-Петербургу, и эти мостовые, набережные,
соборы — все что я учил в школе, все, о чем я читал в
книгах, все это вдруг ожило на моих глазах, как будто
попал ребенком в Диснейленд!» Хамство в магазинах и
билетных кассах, озабоченность и неприветливость
современных россиян проявились позже, но все это уже не
смогло уничтожить родившееся чувство. Отец Петр
Перекрестов рассказал, что он плакал неделю до первой
поездки в Россию, потому что не верил, что это возможно,
и две недели после нее: «Побывав там однажды, я теперь
очень скучаю по Москве и мечтал бы остаться жить и
служить в ней».

«Калифорнию называют золотой, потому что
она выцветает от солнца, а не потому, что здесь была
золотая лихорадка, – утверждает матушка Елена
Перекрестова. – Когда в октябре начинается сезон дождей
и появляется первая зеленая травка, мы понимаем, что
пришла зима. Живу здесь уже тридцать лет и все равно не
могу привыкнуть к этому климату. Я родилась и выросла в
Джорданвиле – там снег. Знаете, если долго смотреть на
черно-белую фотографию, цветная покажется лубочной,
ненастоящей, так и эта жирная калифорнийская сирень в
апреле – раздражает меня своей яркостью. Хочется снега
зимой, мягкого солнышка и едва распускающейся листвы
весной на Пасху, как в России».

Екатерина Степанова

Нескучный сад — 02.07.2012.

Кто такой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

Святитель Иоанн Шанхайский, к которому сегодня за помощью обращается много православных христиан, родился в зажиточной семье потомственных дворян, мальчик появился на свет 4 июня 1896 года. Проживала семья Максимовичей в небольшом поселке Адамовка, который находился в Харьковской губернии. Когда пришло время окрестить младенца, ему дали имя в честь архистратига Михаила.

По отцовской линии один из предков посвятил себя на служение Господу, Иоанн Тобольский занимался проповедью Слова Божьего и писал духовные книги. В 1916 году Русской Православной церковью он был причислен к лику святых.

По воспоминаниям сестры будущего архимандрита, мальчик рос тихим и спокойным и не доставлял проблем родителям своим непослушанием. В подростковом возрасте Михаил начал размышлять о своем будущем и колебался, какую профессию ему выбрать — гражданскую или военную. Родители воспитали в нем стремление на любом месте стоять на защите истины и следовать благородным целям.

Поступил Михаил в Полтавский кадетский корпус и был хорошим учеником, которого любили как преподаватели, так и другие кадеты. В это время он особенно сблизился протоиереем Сергием Четвериковым и архимандритом Варлаамом, ректором учебного заведения. Уже тогда мальчик почувствовал, что его жизненное предназначение состоит в другом, однако, по настоянию родителей, все же поступил на юридический факультет Харьковского университета. По его окончании он какое-то время служил в суде, однако удовольствия ему эта работа не приносила, и каждую свободную минуту он посвящал чтению духовной литературы и размышлениям над Словом Божьим.

Вскоре после революции вся семья Максимовичей вынуждена была эмигрировать в Югославию, где молодой человек поступил учиться на богословский факультет, который с успехом окончил в 1925 году. Годом позже Михаил постригся в монахи, нарекли ему имя Иоанн в честь родственника по отцовской линии Иоанна Тобольского. После получения церковного чина иеромонаха Иоанн Шанхайский стал преподавателем и воспитателем в духовной семинарии.

В 1934 году Синод Русской Православной церкви принял решения возвести Иоанна в сан епископа и отправить на служение в Шанхай, где на то время было много русских эмигрантов. На место своей службы Иоанн прибыл в 1935 году, и первое, что сделал, это разрешил юридические споры по поводу строительства нового храма в честь иконы Божьей Матери.

Прихожане Шанхайской епархии очень любили своего духовного наставника, ведь он не только наставлял их по Слову Божьему, но и на делах проявлял заботу о ближних, посещая больных и немощных, помогая страждущим. Прозорливость архимандрита (этот титул он получил в 1945 году) и чудодейственная сила молитв были известны далеко за пределами Шанхая. После прихода к власти коммунистов Иоанн Шанхайский вначале переехал на Филиппины, а позже – в Европу.

Икос 7

Новаго видим тя избранника Божия, иже
вкупе со святители древния Галлии явился еси в последняя
времена яко един от сих, вдохновляя паству твою
соблюдати Православную веру, якоже же сии на Западе
исповедаху. Сохрани и нас в вере сей пребывати, вопиющих
ти:

Радуйся, новый Мартине в воздержании,
подвизех и чудесех твоих.

Радуйся, новый Германе во исповедании
твоем Православныя веры.

Радуйся, новый Иларие в Божественном
богословии.

Радуйся, новый Григорие в почитании и
прославлении угодников Божиих.

Радуйся, новый Фавсте иноческим
усердием.

Радуйся, новый Кесарие в твердой любве
ко правилом Церкви Божией.

Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах
скорый помощниче.

Св. пророкъ, Предтеча и Креститель Господень Іоаннъ († I в.)

Святой Іоаннъ Предтеча — послѣ Пресвятой Девы Богородицы самый чтимый святой. Заключивъ собою рядъ свв. пророковъ, предвозвѣщавшихъ о Спасителѣ міра, ближайшимъ образомъ предшествовалъ явленію Сына Божія во плоти и удостоился крестить Его во Іорданѣ. Сродникъ Господень по матери, сынъ свящ. Захаріи и Елисаветы, Предтеча Господень предварилъ рожденіе Господа шестью мѣсяцами. Архангелъ Гавріилъ предвозвѣстилъ объ его рожденіи отцу его Захаріи въ храмѣ. Спасенный, по милости Божіей, отъ смерти постигшей тысячи младенцевъ въ Виѳлеемѣ и его окрестностяхъ, св. Іоаннъ возросъ въ дикой и безплодной пустынѣ, приготовляя себя къ своему великому служенію строгою жизнію, постомъ, молитвою и благоговѣйнымъ размышленіемъ о судьбахъ народа Божія. Онъ остался пустынножителемъ до тѣхъ поръ, пока Господь не призвалъ его къ общественной проповѣди народу іудейскому. Повинуясь этому призванію, св. Іоаннъ, имѣя ок. 30 лѣтъ отъ роду, явился на берегахъ Іордана, чтобы своимъ словомъ приготовить народъ къ принятію давно ожидаемаго Мессіи — Спасителя міра. Крестивъ пришедшаго къ нему въ числѣ грѣшниковъ безгрѣшнаго Агнца Божія, св. Іоаннъ завершилъ и какъ-бы запечатлѣлъ этимъ свое служеніе. Проповѣдникъ покаянія, строго и безбоязненно обличавшій пороки людей, онъ «со дерзновеніемъ» обличилъ прелюбодѣйный грѣхъ царя Ирода, за это былъ заключенъ въ темницу и потомъ усѣченъ мечемъ по желанію преступной Иродіады.

Јкосъ д7.

Слhшавше пришeствіе твоE во хрaмъ сhхъ ґпcтwлъ, стек0шасz ўсeрднw їверjйстіи жи1теліе, їерaрхъ же картли1нскій чистотY вёры сохрани1вый, рyцэ честнёи на тS возложи2 и3 жeзлъ ґрхіерeйскій тебЁ вручи2, глаг0лz си1це:

Рaдуйсz, ко струsмъ ґрaгвы и3 куры2 t їoрдaна пришeдый,

Рaдуйсz, мцхeты дрёвніz бlгодaтную си1лу пріeмый.

Рaдуйсz, ў столпA мmроточи1вагw сhмъ д¦омъ њсщ7eнный,

Рaдуйсz, t лозы2 живон0сныz ни1ною премyдрою напоeнный.

Рaдуйсz, ґпcльскагw пrт0ла намёстниче,

Рaдуйсz, си1тельскагw соб0ра преeмниче.

Рaдуйсz, вёру и4стинную сохрaньшихъ настaвниче.

Рaдуйсz, цRкве мере не предaвшихъ причaстниче.

Рaдуйсz, си1телю їwaнне, и4стины поб0рниче.

Јкосъ в7.

Раз{мныz nчесA в†ша впери1вше въ познaніе и4стинныz вёры, вы2, сjи брaтіz ґнтHніе и3 їwaнне, мужемyдреннw tверг0стесz kзhческагw прельщeніz и3 за и3сповэдaніе є3ди1нагw и4стиннагw бGа рaдостнw пріsсте ќзы, темни1чное заключeніе, р†ны и3 лю1тую смeрть. таков0му п0двигу вaшему поревновaвъ и3 ю4ный є3vстafій, небоsзненнw и3сповёда себE хrтіaнина бhти и3 спод0бисz таковhхъ же лю1тыхъ за хrтA мучeній и3 смeрти. за таков0е вaше, є4же за хrтA с0е дерзновeніе, взывaемъ къ вaмъ си1це:

Рaдуйтесz, бlжeннаz тр0ице честнhхъ страстотeрпцєвъ, прослaвившихъ и4стиннаго бGа, во сёй трbцэ покланsемаго, nц7A и3 сн7а и3 сaгw д¦а: рaдуйтесz, д0бліи в0ини хrт0вы, сохрани1вшіи вёрность вLцэ до смeрти.

Рaдуйтесz, не ўбоsвшіисz претерпёти за хrтA никjихъ мyкъ: рaдуйтесz, ћкw ни тэснотA, ни ќзы, ни страд†ніz, ни сaмаz смeрть не возмог0ша разлучи1ти вaсъ t любвE хrт0вы.

Рaдуйтесz, и3згнaнніи, поругaнніи и3 ўбіeнніи прaвды рaди, ћкw мздA в†ша мнHга на нб7си2.

Рaдуйтесz, сjи м§ницы ґнтHніе, їwaнне и3 є3vстafіе.

Русский собор в Сан-Франциско

Приход сан-францисского православного
собора был основан еще в 1927 году, задолго до приезда «шанхайцев».
Через три года у местной епископальной общины выкупили
здание, переоборудовали его в православном стиле и
начали служить. «За последующие тридцать лет большинство
русских обжились в Сан-Франциско и переехали в более
привлекательные районы города, а дома вокруг собора
населили новые эмигранты, не православные, —
рассказывает протоиерей Петр Перекрестов, клирик собора.
— В районе стало небезопасно, и возникла необходимость в
строительстве храма на новом месте, хотя старый собор
действует и сейчас».

Новый русский собор в Сан-Франциско
находится в нескольких кварталах от океанского пляжа,
недалеко от знаменитого моста «Золотые ворота». Это
далеко не единственных храм в городе, но, пожалуй, самый
знаметный.

Иеромонах Джеймс (Коразза) служит в
Старом соборе, где на аналое хранится мантия владыки
Иоанна. Батюшка ездит с ней по больницам и, заворачивая
больных в святительскую одежду, служит молебны о
выздоровлении

«Если вы обратите внимание вот сюда, —
рассказывает отец Джеймс, подводя меня к дьяконским
дверям во время краткой экскурсии по собору, — вы
увидите, что здесь есть замок. Такие же есть на всех
дверях в алтаре

И что удивительно, все замки
расположены изнутри. Я не видел такого ни в одном храме!
Дело в том, что во время литургии здесь был Фавор!
Да-да! Когда владыка здесь молился, он приподнимался над
землей, и чтобы не смущать никого, он закрывал изнутри
наполнявшийся нетварным Светом алтарь».

При Новом соборе в Сан-Франциско есть
сестричество, основной деятельностью которого является
сбор средств на благоукрашение собора. По большим
праздникам сестры пекут пирожки, средства от продажи
которых идут на покупку церковной утвари и облачений

Возведение Нового собора начали в 1962
году, но в приходе возникли разногласия относительно
финансовой стороны дела, и строительство пришлось
приостановить. Для разрешения конфликтной ситуации на
Западно-Американскую кафедру и назначили владыку Иоанна,
ведь большинство прихожан были знакомы ему еще по
Шанхаю. Владыка оказался в центре событий — его самого
обвинили в присвоении денег и посадили на скамью
подсудимых. Хотя светский суд полностью оправдал
святителя, конфликт не сразу удалось уладить. Но через
три года, в 1965-м, строительство собора все-таки было
завершено. Когда владыку спросили, кто был виноват в
этой смуте, он ответил: «Дьявол». Святитель участвовал в
установке крестов на куполах Нового собора и успел
немного в нем послужить до того, как в 1966 году
скончался в городе Сиэтле, куда ездил сопровождать
Курскую коренную икону Божией Матери. Владыка умер во
время молитвы, стоя на коленях перед иконой.

Икос 3

Взалкал подвига ревнастнаго, прошел еси весь путь скорбнаго подвижнического жития: поста, бдения нощнаго, слезы неоскудно источая. Странен бе сам и прият сироту отрока, наставляя его и питая трудами своими. Темже и мы вси, таковому твоему милосердию дивящеся, вопием ти:

Радуйся, любовию Христовою козни диавольские победивый;

Радуйся, житием своим преславным Богу угодивый.

Радуйся, крестным знамением смертную язву исцеливый;

Радуйся, за обидящих и гонящих усердно Его моливый.

Радуйся, на наносящих раны тебе: Бог с ними -неустанно отвещавый;

Радуйся, за весь мир в молитве пламенеющей слезы проливавый.

Радуйся, неоскудеваемую милость к отроку-сироте показавши;

Радуйся, от трудов своих неимущим щедро подававши.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвеннице и предивный чудотворче.

Языковой барьер

Те, кто уехал в Америку десять, а то и
меньше лет назад, говорят уже на смеси двух языков, в то
время как потомки первых эмигрантов, родившиеся за
границей, говорят на чистом русском языке и часто лучше
многих современных москвичей. «С Богом, с детьми и с
домашними животными я говорю только на русском! —
рассказывает одна русская американка. — Хотя я родилась
в Америке, не могу представить, как бы я молилась на
английском языке, он еще недостаточно впитал в себя
православную культуру». «Сохранение русскости» требует
больших усилий, особенно трудно научить быть русскими
детей, ведь для них эта культура «родная» только в
четвертом поколении. «Когда я была молодой еще девушкой,
— рассказывает матушка Елена Перекрестова, — моя мама
возила меня на русский бал в другой город, чтобы я могла
общаться с русскими ребятами и в перспективе выйти замуж
за русского. Она работала на почте, и когда мы
возвращались с такого бала домой в два-три ночи, мама в
четыре уже уходила на работу. Вот на что она шла, ради
того чтобы я говорила на русском и общалась с русскими
детьми».

Сейчас при сан-францисском кафедральном
соборе в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих
Радость» открыт православный лицей. Хотя детей там учат
на английском, чтобы они потом могли поступать в
американские университеты, но кроме обычных наук
преподают русскую историю, русский язык, литературу и
Закон Божий. «Сначала мы занимались со своими детьми
дома, отдавать их в обычную школу было страшно — чему их
там могли научить?! — рассказывает матушка Мария Котар,
администратор лицея. — А в 1994 году, когда дети
подросли, мы собрались с другими родителями и решили
объединить усилия». Первое время преподавали сами, потом
начали набирать учителей, которых к сегодняшнему дню в
школе на 70 учеников уже 20 человек.

Лицей назвали в честь святителя Иоанна
Шанхайского, так как его открытие совпало с
прославлением святителя. Школа находится в том же
здании, что и кафедральный собор, где покоятся мощи
владыки, поэтому у детей есть возможность каждый день
молиться у раки. «Несколько лет назад, — рассказывает
матушка Мария Котар, — я искала учителя русского языка,
через неделю уже должны были начаться занятия, а
преподавать русский некому. Прибежала к мощам владыки
Иоанна, встала на колени в пустом соборе — молюсь:
«Владыка, помоги!» Я только успела подняться от мощей,
как в храм вошла женщина и направилась ко мне. Подошла и
спрашивает: не нужен ли нам в школу учитель русского
языка? И такие истории на каждом шагу! Владыка очень нам
помогает, во всем».

Священником в рясе на улицах
Сан-Франциско никого не удивить. В городе много разного
рода необычных персонажей в «чудной» одежде — так что
жители давно привыкли и не глазеют на них, оборачивая
головы. Но кто понимает, что перед ними священник,
уступают место в очереди, здороваются, как принято у
католиков. Большинство американцев очень вежливы и
доброжелательны

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 мyченическимъ п0двигомъ, страстотeрпче хrт0въ їwaнне, ћкоже свэти1ло пресвётлое. Тaкw бо t нечести1выхъ мyчашесz, ћкw и3 внyтреннzz твоS разсэд0шасz, мучи1тели же твои2 и3знемог0ша t неми1лостивныхъ ўдарeній. Тh же, д0блій в0ине хrт0въ, не премени1лъ є3си2 п0мысла къ желaнному ти2 гDу ї}су ўстремлeннагw, но пaче во глубинЁ сердeчнэй молsшесz є3мY, да дaруетъ ти2 дaже до концA терпёніе. Сегw2 рaди и3 мы2, мlтвами твои1ми защищaеми, вопіeмъ тебЁ таков†z:
Рaдуйсz, ћкw за хrтA неми1лостивнэ біeнъ бhвъ, не погуби1лъ є3си2 терпёніz. Рaдуйсz, ћкw всS претерпёлъ є3си2, ўкрэплeнъ бhвъ бlгодaти свhше посэщeніемъ. Рaдуйсz, ћкw бію1щіи тS, ўтруждeни бhвше, премэнsхусz. Рaдуйсz, ћкw мyчившіи тS ћростію распыхaхусz. Рaдуйсz, ћкw ви1дэвшіи тS вёрніи жaлости и3сполнsхусz. Рaдуйсz, ћкw вси2 на поз0рищэ собрaвшіисz за сур0вство мучи1телz ўкори1ша. Рaдуйсz, ћкw спребывaвшіи ти2 ѓгGли п0двиги твоS похвали1ша. Рaдуйсz, ћкw ўрaнена бhсть пл0ть твоS и3 дaже до внyтреннихъ разсёдесz. Рaдуйсz, ћкw ќмъ тв0й пребhсть въ бз7э тS ўкрэплsющемъ. Рaдуйсz, хrт0вымъ страстeмъ въ тэлеси2 твоeмъ пріwбщи1выйсz. Рaдуйсz, t гDа неувzдaемагw на нб7си2 вэнцA спод0бльшійсz.
Рaдуйсz, їwaнне, великомyчениче хrт0въ.

Икос 7

Претерпевая скорби тяжцы и с паствою любимою лишения, неустрашимо исповедал еси веру святую, даже и до уз темничных, священно-исповедниче отче наш Иоанне, являя образ и правило пасомым твоим. Темже ублажающе тя взываем сице:

Радуйся, в годину лихолетия за веру Христову гонимый;

Радуйся, узы темничныя за Христа с радостию перенесший.

Радуйся, раны и заушения смиренно претерпевый;

Радуйся, исповедниче Христов, богомудрый и прозорливый.

Радуйся, кротостию своею силу вражию разрушивый;

Радуйся, адаманте веры несокрушимый.

Радуйся, священноисповедниче неустрашимый;

Радуйся, столпе православия неколеблемый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Разлука

В 1949 году к власти в Китае пришли
коммунисты. «Они показывали нам фильмы о том, как хорошо
в СССР, чтобы мы ехали в Союз. Давали бесплатные билеты
на пароход, заманивали разными способами, да только в
Союзе тех, кто возвращался, тут же сажали в лагеря», —
рассказывает Лидия Ионина. Русские вновь были вынуждены
бежать. У кого была возможность — уехали в Австралию и в
Европу, кто-то вернулся в Союз, поддавшись на уговоры, а
примерно шесть тысяч человек, у которых не было ни
связей, ни денег, отправились в лагерь Международной
беженской организации на острове Тубабао на Филиппинах.
Пока решалась судьба — куда ехать дальше, — жили в
палатках. Этот филиппинский остров известен бушующими на
нем сезонными тайфунами и ураганами. Но за 27 месяцев,
пока русские там находились вместе с владыкой Иоанном,
тайфун случился только один раз, и то переменил свой
курс и обошел остров. Местные говорили, что, «пока ваш
святой человек каждую ночь обходит лагерь и
благословляет его со всех четырех сторон», нечего
беспокоиться. Пристанище на Филиппинах было временным —
нужно было искать другое место для поселения, и владыка
об этом хлопотал: встречался с министрами, летал в
Вашингтон в Белый дом — и добился изменения
американского закона (что немыслимо даже представить!),
так что вся его паства, находившаяся на Тубабао,
получила возможность перебраться в Калифорнию. После
того как люди покинули остров, страшный тайфун разрушил
лагерь до основания.

На острове
Тубабао на Филиппинах, где был организован лагерь
русских беженцев из Китая после прихода там к власти
коммунистов

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Создатель
избра тя, праведне Иоанне, во еже народи России и Эллады
духовно соединити, и яви тя Церкви Своей Святей великаго
чудотворца, имущаго к Нему дерзновение молитися о
исцелении недугов душевных и телесных, о избавлении от
всяких бед и скорбей. Темже мы, сынове российстии,
благоговейне преклоняем пред тобою колена телесная и
сердца наша и умиленно глаголем:

Радуйся, земный Ангеле и человече
небесный.

Радуйся, благодати тезоименитый.

Радуйся, кротости и послушания образе.

Радуйся, молитвы благоуханное кадило.

Радуйся, терпением злобу мира сего
победивый.

Радуйся, венцем исповедническим от
Господа украшенный.

Радуйся, земли Асии подвиги своими
озаривый.

Радуйся,чудесы твоими землю Эллады
наполнивый.

Радуйся, звездо Российския земли.

Радуйся, Отечество земное молитвами
твоими не оставляяй.

Радуйся, Христа ради на земли
пострадавый.

Радуйся, с Ним на Небесех воцаривыйся.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый
помощниче и преславный чудотворче.

«Конверты»

Сегодня приход Сан-францисского
кафедрального собора — один из самых крупных в Америке,
но все равно — относительно общего числа жителей —
православных мало. Крестный ход на Пасху собирает в
десятки раз меньше людей, чем ежегодный гей-парад.
«Сан-Франциско — особенный, «свободный» город, город
порока, — рассказывает протоиерей Петр Перекрестов, —
здесь зародилось движение хиппи, здесь есть целый район,
где живут однополые пары, в нашем городе действует
множество очень сомнительных религиозных объединений,
официально зарегистрирована церковь сатаны. Поэтому мы в
соборе служим литургию каждый день, как делал при жизни
и владыка Иоанн. Таких приходов в Зарубежной Церкви
мало».

Православная община сложилась в основном
из эмигрантов первой волны и примкнувшей к ним группы «шанхайцев»,
но есть в соборе и «конверты» — американцы, перешедшие в
Православие из других конфессий. «Когда я училась в
школе, — рассказывает матушка Елена Перекрестова, —
американцы очень мало знали о Православии, и когда им
говорили «orthodox», они думали, что это значит
ортодоксальный еврей. А сейчас Православием уже никого
не удивить». Первые «конверты» появились в соборе вместе
с движением хиппи, в 60-х годах, — их привлекала
православная экзотика, но многие, «наигравшись», уходили
в другие религии, например в буддизм или иудаизм.
Владыка Антоний (Медведев) возглавлявший
Западно-Американскую кафедру после владыки Иоанна,
шутил: «Проблема с «конвертами» в том, что они часто
расклеиваются».

Есть
мнение, что американцы всегда одеваются так, как им
удобно: шорты, майки, кроссовки. Однако в храме на
воскресной службе я видела дам исключительно в
элегантных платьях, шляпках и туфельках, а мужчины и
мальчики все как на подбор были в костюмах и белых
рубашках. Правда, некоторым из них (например,
православным арабам) это не мешает садиться во время
службы на пол

Но после того, как в англиканской церкви
разрешили женское священство и однополые браки, ситуация
сильно изменилась. Люди, разочаровавшись в
протестантизме, искали истинную Церковь. Начался
массовый исход верующих в Православие. Так, например,
двадцать лет назад к Православной Церкви присоединилась
целая лютеранская община из шести тысяч человек. «Мои
родители и вся наша община перешли в Православие, когда
мне было 12 лет, — рассказывает американец Елисей Керн.
— Я оказался в Русской Церкви, начал петь на клиросе.
Пение помогает мне понимать службу. Хотя раз в месяц в
нашем соборе бывают службы и на английском языке».

Икосъ 7.

Но́вую подая́ благода́ть крести́тися изво́ливый отъ тебе́ Госпо́дь, сподо́би тя́ Ду́ха прише́ствіе ви́дѣти и гла́съ Оте́ческій съ небесе́, свидѣ́тельствующь Его́ Сыновство́, слы́шати. Отону́дуже въ Тріе́хъ Ли́цѣхъ Еди́ному Бо́гу покланя́тися на́съ научи́лъ еси́, Его́же бре́нными прославля́юще устна́ми, въ похвалу́ сія́ тебѣ́ прино́симъ:

Ра́дуйся, Тро́ическаго Богоявле́нія пе́рвый проповѣ́дниче; ра́дуйся, въ Тріе́хъ Ли́цѣхъ Еди́наго Бо́га и́стинный покло́нниче.

Ра́дуйся, Ду́ха Свята́го въ ви́дѣ голуби́нѣ яснозри́телю; ра́дуйся, снисхожде́нія Его́ отъ Отца́ на Сы́на свидѣ́телю.

Ра́дуйся, гла́са съ небесе́ отъ Бо́га Отца́ слы́шателю; ра́дуйся, явле́нія любве́ Отчи къ Сы́ну созерца́телю.

Ра́дуйся, Сы́на Бо́жія избра́нный крести́телю; ра́дуйся, во́ли Его́ святы́я исполни́телю.

Ра́дуйся, сла́внаго служе́нія спасе́нію ро́да человѣ́ческаго ре́вностный рачи́телю; ра́дуйся, вели́каго та́инства креще́нія пе́рвый соверши́телю.

Ра́дуйся, боже́ственныя ра́дости вѣ́стниче; ра́дуйся, Но́ваго Завѣ́та пе́рвый учи́телю.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Икос 1

Ангелом возлюблено бысть богоугодное житие твое, страдания Христова носящу ти, Иоанне. Ибо в телеси сый, житие ангельское на земли пожил еси, милостынями и непрестанными молитвами, таже и страдании. Темже мы по достоянию сия похвальная приносим ти:

Радуйся, яко пощении и непрестанными твоими молитвами уподобился еси Ангелом; радуйся, яко милостынями и слезами твоими ужасил еси демонов.

Радуйся, яко утешил еси скорбящия; радуйся, яко помогал еси болящим.

Радуйся, яко в мертвенном телеси показался еси земный Ангел; радуйся, яко мудрованием был еси человек небесный.

Радуйся, яко от благоверных родителей произшел еси; радуйся, яко православную веру в конец сохранил еси.

Радуйся, от славнаго града Трапезунда произрастший; радуйся, яко всякими добродетелями совершенно удобрился еси.

Радуйся, яко купец искусен на мори показался еси; радуйся, яко купечество твоея души добре управил еси.

Радуйся, Иоанне, великомучениче Христов.

Икос 10

Стена еси стране Гречестей и народу ея
благочестивому, праведне Иоанне, и необоримый заступник
всем призывающим имя твое, зане тако благоволи Сам
Господь – быти тебе защитником христиан не токмо земли
Эллады, но всех любящих и чтущих тя людей православных.
Темже Элладския Церкве людие, Афонских отец собори,
Российстей страны вернии и во всякой стране чтущии Бога
восхваляют тя сице:

Радуйся, страже земли Эллады, нечестивыя
отгоняяй.

Радуйся, всех благочестивых людей ея от
бед избавляяй.

Радуйся, яко во всех странах живущим
христианом благодатную помощь подаеши.

Радуйся, яко целебныя дары повсюду
точиши.

Радуйся, от Господа власть на духи
нечистыя приемый.

Радуйся, силою Божиею их изгоняяй.

Радуйся, оставленным врачами предивное
поможение.

Радуйся, яко от смертоносных язв многих
свобождаеши.

Радуйся, болящих младенцев присный
врачевателю.

Радуйся, скорбящих их родителей благий
утешителю.

Радуйся, проповедниче покаяния и ходатаю
нашего спасения.

Радуйся, смиренномудрия и терпения
учителю.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый
помощниче и преславный чудотворче.

Живой святой

Святитель
Иоанн родился в селе Адамовка Харьковской губернии в
1896 году в дворянской семье Максимовичей. По окончании
юридического факультета, уже во время Гражданской войны,
будущий владыка, тогда еще Михаил Максимович, вместе с
родителями переехал в Югославию. Там он окончил
богословский факультет Белградского университета и в
1926 году принял постриг с именем святителя Иоанна
Тобольского, тоже Максимовича, последнего
канонизированного в Российской империи святого —
просветителя Сибири, своего предка. Студенты сербской
семинарии в городе Битоль, где преподавал иеромонах
Иоанн, первыми обнаружили его аскетический подвиг: они
заметили, что он никогда не ложится спать. Произошло это
так: желая подшутить над учителем, студенты подкладывали
ему под простыню кнопки. Но постель оставалась
нетронутой. Иеромонах Иоанн ночью, молясь, обходил
общежитие и осенял спящих семинаристов крестным
знамением. Святитель Николай (Велимирович), бывший тогда
правящим епископом в Охридской и Жичской епархии,
говорил о нем: «Хотите увидеть живого святого, идите в
Битоль к отцу Иоанну!»

В 1936 году будущего владыку вызвали в
Белград, чтобы возвести его в епископы. «В трамвае он
встретил мою маму, — рассказывает протоиерей Стефан
Павленко, клирик храма в Бурлингеме, в окрестностях
Сан-Франциско, — она спросила, по какой причине он в
городе, и владыка ответил, что произошла ошибка и его
вызвали вместо какого-то другого иеромонаха Иоанна,
которого решено посвятить в епископы. Она снова
встретила его на следующий день, и владыка сообщил ей,
что ошибка еще хуже, чем он ожидал, так как в епископы
решили посвятить именно его. А когда он воспротивился,
указывая на свое косноязычие (владыка страдал дефектом
речи), ему ответили, что и пророк Моисей был
косноязычным». Епископа Иоанна направили в Шанхай, где
проживала большая русская община — 12 тысяч человек, в
основном это были те, кто бежал от коммунистов через
Дальний Восток.

Икос 5

Видевше людие града Прокопиона
богоугодное житие твое и блаженную кончину, со слезами и
благоговением погребоша тело твое во храме святаго
великомученика Георгия. По кончине же твоей мнози
недужнии – не токмо православнии, но инославнии и
агаряне получиша исцеления у гроба твоего, благодарение
Богу приносяще и тебе, яко теплому молитвеннику о всех
страждущих, взываша тако:

Радуйся, яко сердце твое покаянными
слезами омыл еси.

Радуйся, слезами и молитвами к смерти
себе приготовивый.

Радуйся, яко всех обидящих тя простил
еси.

Радуйся, незлобием Христовым духа злобы
победивый.

Радуйся, в чистоте душу и тело твое
сохранивый.

Радуйся, кончину свою предуведевый.

Радуйся, праведно жизнь земную
скончавый.

Радуйся, возлюбившему тя Господу душу
твою предавый.

Радуйся, венцем безсмертия от Господа
увенчанный.

Радуйся, вечней радости с Ним по смерти
приобщивыйся.

Радуйся, яко церковь великомученика
Георгия прият честное тело твое.

Радуйся, яко во обителех Небесных
водворися святая душа твоя.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый
помощниче и преславный чудотворче.

Епископское служение

В 1934 году отец Иоанн удостоился посвящения в епископа и смиренно отбыл к месту нового служения — в Шанхай.

Помимо участия в богослужениях и проповеди, организации приходской жизни, миссионерства, благотворительности, святитель занимался и тем, что лично навещал многих больных, воодушевляя их добрым пастырским словом, исповедуя и приобщая Святых Даров. Рассказывают, что в случае необходимости владыка шёл к больному в любое время дня и ночи.

В 1949 году, в связи с усилением в Китае коммунистических настроений, епископ Иоанн вынужден был отбыть на Филиппинский остров Тубабао, где пребывал в специально обустроенном лагере вместе с другими беженцами.

Проявляя заботу о пастве, владыка ездил в Вашингтон и просил о принятии беженцев. Его просьбы и, конечно же, молитвы, не остались безрезультатными. Существенная часть беженцев смогла переселиться в Америку, а другая — в Австралию.

В 1951 году владыка был назначен архиепископом Западноевропейского Экзархата, подчиненного Русской Зарубежной Церкви.

В 1962 году, с благословения руководства, перебрался на территорию США, где возглавил Сан-Францисскую епархию.

Местная христианская община пребывала там не в лучшем состоянии. Помимо общих трудностей (в том числе материального характера) нормальному функционированию кафедры не способствовали внутренние раскольнические настроения и движения.

С приездом святителя жизнь в епархии стала налаживаться. Однако не все приняли доброе начинание архиерея с восторгом. Нашлись завистники и недоброжелатели. Против владыки стали возводиться интриги, посыпались доносы церковному руководству.

Между тем, помощью Божьей эта ситуация была разрешена в пользу святителя Иоанна.

2 июля 1966 года, в период посещения, с пастырской миссией, города Сиэтла, во время келейной молитвы сердце владыки остановилось и он тихо отошёл к Небесному Царю. Утверждается, что владыка заблаговременно знал о приближении смерти.

Святой Иоанн почитается Церковью не только как выдающийся святитель, но и как чудотворец.