Чем известны 40 севастийских мучеников и в чем помогает икона, молитвы

Храм 40 Севастийских мучеников

Храм 40 Севастийских мучеников расположен в Москве недалеко от Новоспасского монастыря. Точный адрес храма: улица Динамовская, дом 28.

В 1640 году здесь, на Таганке, государь Михаил Федорович Романов, первый царь этой прославленной династии, определил, что здесь будут жить каменщики — строители стен монастыря и монастырского Спасо-Преображенского собора.

Когда работы по строительству закончились, каменщики никуда не уехали и осели здесь, на Таганке. Именно их ремесло дало название двум соседним улицам — Большие и Малые Каменщики. А вскоре, в 1645 году, недалеко от входа в обитель вырос новый храм — 40 Севастийских мучеников.


Фреска храма храма Пресвятой Богородицы Асину, Кипр, XII век. Фото Марии Черкашиной

«Этот праздник очень важен для православных христиан как напоминание того, что Христос не оставит человека»


Иерей Евгений Подвысоцкий, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери станицы Ясенской

Для человека безбожного, для атеиста покажется безумием праздновать день смерти одного из святых Православной Церкви. Однако церковь празднует не день смерти святого, а начало его жизни в Царствии Небесном.

По учению Иисуса Христа земная жизнь рано или поздно прекратиться и каждого из нас ждет жизнь с Богом в Царствии Небесном – жизнь вечная. День смерти сорока мучеников Севастийских – это не день смерти, но день их рождения.

Этот праздник очень важен для православных христиан как напоминание того, что Христос не оставит человека. Во время заточения Севастийских мучеников, Христос несколько раз им являлся для того, чтобы приободрить их дух. Для того, чтобы мученики с достоинством вынесли свой мученический подвиг и получили венец. Когда мученики стояли на холодном озере, Христос растопил лед и согрел уповающих на Него. Точно так же сегодня, в Великий Пост Господь помогает тем, кто всем сердцем уповает на Него. Возможно, помощь не настолько наполнена сверхъестественными явлениями, но она ощутима, когда человек находит в себе силы преодолеть искушения и жизненные препятствия. Все это получается только благодаря помощи Господа Бога. Праздник сорока мучеников Севастийских – это хорошее напоминание для христиан в Великий Пост о том, что скоро Пасха. А Пасха – это праздник Воскресения Господа Иисуса Христа. Как Господь воскрес, так Он воскресит всех верующих в него.

Авторы Гайдпарка

  • Петр Новыш

    Так в СССР дерзко разрабатывались уникальные плазменные технологии Свидетельствую

    Читать полностью

  • Михайло Антонишин

    Эпоха величия

    Читать полностью

  • Галина Русина

    Деликатес из детства

    Читать полностью

  • Витёк Razdolbaeff`f

    Руки рабочих и прибавочная стоимость

    Читать полностью

  • antitotalitarism antitotalitarism

    Путин подписал бюджет на 2022 год

    Читать полностью

  • Александр Попов

    Когда вымерли последние крокодилы на Руси?

    Читать полностью

  • Настя Иванова

    Развитие отношений России и Китая

    Читать полностью

  • Uhu Ido КарлаГустава

    Там русский дух. Там Русью пахнет!

    Читать полностью

  • Петр Новыш

    О некоторых чудесных делах в отечественной промышленности

    Читать полностью

  • Петр Новыш

    Уникальный конструктор-изобретатель Виктор Шумилин

    Читать полностью

  • Александр Ларин

    Нашел, блин, по кому ностальгировать

    Читать полностью

  • наталья гончарова

    Что мы делаем синхронно с Китаем

    Читать полностью

Народные традиции в честь Севастийских мучеников

Праздник 40 Севастийских мучеников является особой датой в славянском народном календаре. Этот день называется «Со́роки». Он считался временем окончания зимы и начала весны. У крестьян в этот праздник было принято петь веснянки, призывая тёплое солнце, лето и богатые урожаи.

Существует и другое наименование народного праздника – «Жаворонки». По традиции в этот день всей семьёй пекут 40 постных булочек в виде птичек с изюминками-глазками. Птицы символизируют летящие в небо души Севастийских мучеников. Также народ сравнивал жаворонков с молитвенной песнью мучеников. Ведь этим птицам свойственны стремительные взмывания в небо и резкие снижения к земле. Так и молитва мучеников устремлена вверх к Богу, но в то же время является смиренной и кроткой.

Помимо булочек-птичек в день Севастийских мучеников было принято печь постные блины, которые назывались «преснушки».

Икона 40 мучеников Севастии

Икона «40 мучеников Севастии» хранит в себе наследие тех времен, напоминая о стойкости духа пред лицом страшных испытаний.

На ней изображены сорок святых воинов христовых, составляя из себя плотную композицию из нескольких рядов. Позы мучеников неповторимы, лики святых отличаются своим многообразием, на одних читается вдохновение, на других трогательность или заботливость, сдержанность или сосредоточенность.

Пластичная самоценность ликов и обнаженных тел не нарушается нанесенными четкими контурами. Несмотря на всю лаконичность сочетания синих, красных и золотисто — охристых цветов икона выглядит богато.

Помогает икона в обретении силы в вере, мужества, стойкости в посланных испытаниях и горестях.

Икона написана в конце 12 и начале 13 веков. Находится в Местии (Грузия).

История святых воинов

В начале IV столетия император Константин Великий издал знаменательное постановление, согласно которому все христиане отныне имели возможность к беспрепятственному вероисповеданию, а также приравнивались в правах с язычниками. Однако во многих Римских провинциях идолопоклонство не желало подчиниться этому указу.


40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся

Самым яростным и ревнивым гонителем христиан оставался соправитель императора по имени Ликиний, высоко чтящий язычество и ненавидящий последователей Христа. Он решил пойти войной против последних и искоренить их со своих земель. Властолюбивый, суровый и раздражительный Ликиний готовился к решающей битве против Константина, решив очистить армию от всех воинов-христиан.

  • Тем временем в Севастии Каппадокийской (городе в Малой Армении), которая подчинялась как раз Ликинию, армией командовал Агриколай, ревностный язычник. Под его руководством находилась дружина из 40 храбрых и опытных каппадокийских воителей, победивших во многих битвах за Римскую империю. Так как они веровали во Христа, Агриколай с напутствия циничного Ликиния решил унизить и уничтожить их. Полководец приказал 40 Севастийским храбрецам принести жертву языческим идолам, но последние категорически отказались от этого деяния.
  • Агриколай отправил воинов-христиан в тюрьму, — здесь они не прекращали совершать усердную молитву и ночью услышали глас, который возвестил: «Спасение обретет претерпевший все страдания!» Спустя несколько дней 40 севастийцев вновь привели к полководцу, который пытался склонить волю христиан при помощи сладкой лести. Агриколай восхвалял невиданное мужество воителей, их силу, верность, а после вновь предложил совершить жертвоприношение перед своими идолами и тем самым снискать великое уважение среди язычников. Севастийские воины остались равнодушны к льстивым речам и вторично отказались от предложения своего полководца.
  • Агриколай приказал заковать христиан, но старший из них, которого звали Кирионом, ответствовал: «Император не разрешал налагать цепи на нас». Полководец чрезвычайно смутился и отменил своё решение, севастийцев отправили в темницу без оков.
  • Спустя неделю в Севастию явился знаменитый сановник по имени Лисий, которому было приказано совершить суд над 40 христианскими воинами. Последние твердо стояли на своем решении, они не боялись позора, мучений, смерти, их вера была непоколебима. Сановник приказал закидать христианских воинов камнями, но никто так и не смог попасть по святым. Севастийцы уверовали, что их оберегает божественная сила, в их душе еще сильней возгорелся огонь веры в Господа.

После неудачных попыток язычники вновь отправили воинов-христиан в темницу. Здесь они услышал глас Бога, который утешал их и твердил о том, что умерший воскреснет, если будет свято верить в Него. Вскоре севастийцев во второй раз осудили, но они не изменили своего решения, держа в уме заступничество самого Христа.

Описание иконы

Этот святой образ легко узнаваем по количеству 40 мужчин в белых набедренных полотнах, написанных в центре иконы. Бороды у них разной длины, что свидетельствует о том, что среди мучеников были молодые люди и зрелые воины.

Герои поддерживают друг друга, стоя в ледяной воде, а рядом дымится теплом баня — символ искушений и лести. На пороге бани виден образ не выдержавшего испытаний воина и побежавшего в тепло, но там его ждала смерть. Даже в этом была милость Господня, неизвестно, смог бы жить воин с клеймом предателя и труса.


Икона 40 Севастийских мучеников

На берегу озера нарисован бегущий к героям страж, который сбрасывает себя одежду и кричит о том, что и он — христианин, понимая, что обрекает себя на смерть на земле. Спаситель Христос распростер свои объятия над мучениками и посылает им с неба венцы и нимбы.

Сайты приходов:

Храм иконы Божией Матери «Милующая» (‘Достойно есть’) в Галерной гавани г. Санкт-Петербург (Санкт-Петербургская епархия)

Храм Андрея Критского с. Марьевка (Сердобская епархия)

Храм Иконы Божией Матери Казанская с. Суково (Московская епархия (областная))
Храм прп. Иоанна Спостника, Архангела Гавриила и Андрея Критского г. Ярославль (Ярославская епархия)
Свято-Андреевский мужской монастырь с. Андреевка (Оренбургская епархия)
Приход в честь святителя Андрея, архиепископа Критского с. Байцуры (Губкинская епархия)
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Мотызлей (Выксунская епархия)

Храм Троицы Живоначальной с. Красное (Скопинская епархия)

Храм в честь Преподобного Андрея Критского с. Марьевка (Запорожская епархия)
Смоленский храм с. Диево-Городище (Ярославская епархия)

Житие Севастийских мучеников

Страдальцы являют собой святых первых веков православия, а само их бытие оставило по себе значительный отпечаток в летописи Христовой веры. Римский правитель святой Константин Великий в 313 г. дал православным христианам долгожданную свободу. Однако в Римской империи был и другой правитель Ликиний, который олицетворял собой яростного язычника замыслившего восстановить прежние гонения на православных людей, а также вынашивал план предательства Константина, дабы стать единоправным римским правителем.

Предатель решил начать свои смертоубийства с военнослужащих, среди которых можно было найти немалое количество последователей Бога.

Как раз таки одно из войск с целой дружиной православных, восхваляемых за многие одержанные победы, находилось в городе Севастии, под началом язычника Агриколая. Под внушением Ликиния, язычник попытался заставить людей принести языческим богам себя в жертву, на те в свою очередь наотрез отказались, за что и были подвергнуты тюремному заключению. И будучи под стражей они, не переставая, взывали в мольбе к Всевышнему и снизошло на них откровение, что тот, кто претерпит до конца будет спасен.

Агриколай на утро вновь повторил свою попытку склонить дружину к отречению от Господа, однако он и в этот раз его ожидало поражение и  дней православных вновь отправили в заточение. Спустя 7 дней состоялся суд язычников, где благородные христианские воины твердо стояли на своем отвечая: «Берите не только наши воинские чины, но и жизни, ведь для нас не существует ничего ценнее Всевышнего».

Сорок Севастийских мучеников хотели избить булыжниками, но те падали, даже не долетев до них, как будто сам Святой Дух оберегал их от гибели. После православных вновь отправили в темницу, где они во время произнесения молебни услышали: «Тот, кто верит в меня, если и погибнет, то возродится. Решайтесь и ничего не страшитесь, ибо ощутите вы нетленные венцы».

Когда наступил зимний морозный день, воинов привели к здешнему водоему оставив их там под присмотром стражников, обнаженными прямо на льду в том месте где плескалась морозная вода, а рядом с ними растопили парилку, дабы в смертельных муках получить от дружины отречение от Господа меняя его на тепло. Однако только один из всех мучеников не в силах устоять бросился к бане, но и тут же пред ней пал бездыханным.

Когда на утро один из стражей проснулся то обнаружил над головами каждого из 39 православных воинов сияющие нимбы и осознав, почему венцов всего лишь тридцать девять воскликнул «Я тоже христианин!», сбросил с себя одежду и встал рядом с дружиной. На следующее утро всех воителей заодно со стражником вывели из водоема и перебили ноги, после чего тела сгрузили на колесницы и отвезли к кострищу предав их огню.

А спустя трое суток после наказания, митрополит Петр Севастийский во сне увидел всех святых воителей, которые сказали ему схоронить их останки. Митрополит вместе с помощником собрал по косточкам все священные мощи и предал их земле произнося при этом молебень.

Значение подвига 40 севастийцев

После того как великомученики проявили безмерное терпение, на них снизошел божественный свет, растопивший лед и согревший их

Однако это не самое важное, необходимо понять: Святой Дух проник в их души, заставил засиять сердца воинов, именно Бог даровал им силы перенести суровые мирские испытания

Подобная благодать позволят живым существам совершать то, что на первый взгляд, им не под силу. Она помогает верующим преодолевать любые скорби, которые приходят после свершения греховных поступков. Не каждому суждено испытать колоссальные мучения, которых удостоились севастийские воины, но миряне должны быть готовы к преодолению даже мелких соблазнов, ибо они не позволяют испытать Единство с Господом. Потакание страстям приравнивает человека к отступникам веры.


К празднику Сорока мучеников пекут жаворонков из пресного теста

Люди постоянно предают знание о Боге, но часто думают, что особенное испытание, подобное мучениям 40 воинов, позволило бы проявить твердость воли и вытерпеть колоссальные страдания ради Него. Однако именно в мелочах должна проявляться истинная вера, которая постепенно закалит разум и позволит выдержать любое насилие над телом.

Неужели Севастийские страстотерпцы нарушали заповеди Христа, недооценивали мелкие грехи и не пытались победить их? Господь послал им такое суровое испытание, зная, что они, преисполненные высшего смирения, готовы его выдержать. Простые миряне должны брать с них пример, но ориентироваться нужно не на их божественный подвиг стойкости, а на то, как они сумели подготовить свой дух к перенесению великих страданий ради Господа. Верующим совсем необязательно стремится к мученичеству, но следует встать на путь истинной добродетели.

Необходимо позаботиться о приобретении благодати через молитвы, покаяния, причащения, пост и других ритуалы Церкви. Когда человек пренебрегает спасительными средствами, в жизнь приходят демоны скорби, небрежности, лени и т.п. Следует предотвратить вторжение даже мелких страстей, которые вскоре могут перерасти в крупные и отдалить от блаженного единения с Творцом.

Важно! В торжественном тропаре 40 Севастийских святых называют всечестными страстотерпцами, великими воинами Господа и непоколебимыми его оруженосцами. Они прошли мучения огнем и водой и встали в один ряд с небесными ангелами

Церковь восхваляет их мужество, воспевает силу верования, которую воины приобрели в дар от Бога.

«Мы должны сразиться и быть верными Богу до конца и тогда небесный венец увенчает и нашу голову, и теплый рай откроет для нас свои объятия»


Священник Даниил Сысоев, (1974-2009)

Слово мученик переводится с греческого слова как свидетель
(греч. μάρτυς, лат. martyr – свидетель). У нас сегодня память сорока свидетелей
того, что смерть побеждена смертью Христа. День, когда христианина убивают за
Христа, не является для нас траурным и трагический, он для нас день радости и
веселья. Потому что человек лично вышел на сражение с князем тьмы – люцифером,
сразился и победил его. Разве это не радость? Для нас день сорока Севастийских
мучеников – это день великого торжества и победы разгрома врага. Враг всегда
запугивает и шантажирует людей смертью. Лозунг террористов всегда звучит так:
«Если вы не выполите наши требования, то мы вас убьем!».

Именно таким способом враг рода человеческого властвует над
людьми. В Писании сказано, что диавол имеет державу смерти (Евр. 2:14). Он
запугивает и шантажирует людей при помощи смерти, а мученики являют в себе силу
воскресенья. Смерть побеждена смертью Христа, и будет воскресенье тел, поэтому
нам бояться нечего, так как не только душа будет освобождена, но и тело от
рабство тления и гниения. Поэтому для нас святые мученики являют собой пример
удивительного мужества и победы. Мученики Севастийские, которых мы сегодня
память совершаем, это действительно мученики над которыми исполнились слова
царя Давида: «Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу» (Пс.
65:11).

Это были сорок солдат,
которые отказались принести жертву Зевсу, они были подвергнуты пыткам, а потом
император решил над ними поиздеваться и казнить изощренными пытками. Их
поставили замерзать в воды горного замерзающего озера, а рядом поставили баню,
чтобы всякий желающий отречься от Христа и поклонится языческим богам, мог
войти в баню и отогреться. И вот, они в сумерках холодного мартовского вечера
стоят в ледяном озере, которое начинает покрываться полыньей, они стоят молятся
богу и поют псалмы. Один из них не выдерживает, бросает все и бежит в баню, и
как только он достигает ее, то от контраста холода – жары, у него не
выдерживает сердце, и он тут же умирает, теряя тем самым и жизнь временную и
жизнь вечную, как предатель.


Сорок мучеников Севастийских

В это время мучеников
начинает одолевать страшный холод, и они молятся Богу об избавлении. И
языческий сторож, охраняющий баню видит следующую картину, открывается Небо,
из-за пределов которого льется немыслимый свет, появляется лик Христа, который
посылает на мучеников сорок венцов, один из которых уходит в сторону (потому
что один отрекся). Языческий сторож возжелав этого венца, сбрасывает с себя
одежду, и бросается в это холодное озеро, с криками: «Я тоже христианин, я тоже
хочу венца!». Под утро Господь вновь совершает свое чудо, вода в озере
становится теплой. Тогда правитель в ярости приказывает сломать им ноги и сжечь
их на костре, что и было исполнено. Их кости были выброшены в озеро. Через
несколько дней, они были собраны христианами, и сложены в раку, и сразу они
стали источать исцеление, которое происходит до сих пор. Частицы мощей всех
сорока мучеников хранятся сегодня на Болгарском подворье в Москве – «Храм
Успения Пресвятой Богородицы» в Гончарах на Таганке.

Сами же мученики находятся
сейчас там, где видел их святой новобранец – Квадрант. Они находятся за
пределами звездного неба в раю. Когда они находились в холодном озере, то
утешали друг друга словами: «Ледяная вода, но тепло в раю, здесь сразимся,
чтобы там получить награду. Мы потеряли теплый рай своим преслушанием
прародителей, поэтому нам сейчас предстоит обнажится, чтобы сразиться со змеем,
который лишил нас этой одежды и получить награды». Они сразились и победили. И
эта удивительная победа, которую они одержали, вдохновляет и нас.

Мы должны преодолеть страх
смерти, этот панический ужас, который присущ всем безбожникам. Должны не просто
сразиться, а победить, ведь для христиан главное победа, а не участие. Один из
них начал сражаться, но проиграл и потерял все. Поэтому мы должны сразиться и
быть верными Богу до конца и тогда небесный венец увенчает и нашу голову, и
теплый рай откроет для нас свои объятия. Будем молится об этом, чтобы Господь
нам это дал и нашим умершим родным и близким открылось тепло рая, чтобы они
были избавлены от страшного пламене геенны и от холода тартара.

Да поможет нам всем
Господь!

Иконография

В колокольне храма Гроба Господня находится церковь сорока мучеников Севастийских, и находится икона, изображающая сюжет легенды о воинах. Одни мученики стоят в воде, других терзают на берегу.

На переднем плане изображен Мелетий на пути в баню, за дверью которой стоит стражник. Слева в зелени раскинулся белый город, чуть выше расположился отряд воинов в доспехах, со щитами и копьями. Но они стоят спиной к происходящему в воде и на берегу.

В Берлине в музее Боде хранится византийский барельеф 10-го века. Лица и позы сорока мучеников выполнены не по шаблону, поэтому не обезличивают, а передают характер каждого из них.

Выделяют два вида изображений святых Севастийцев:

  • эпизод на реке;
  • отдельные изображения на медальонах.

На персональных иконах чаще изображают святого Кириона Севастийского, как старшего из сорока воинов — в красном или голубом плаще, с крестом в правой руке.

Чем известны 40 мучеников Севастийских

Воины, обретшие бессмертие за верность Христу, служили в Двенадцатом Молниеносном Легионе в Севастии. Их начальник по имени Агриколай был язычником.

В заключении

Памятное событие произошло в 320-м году. Западной Римской империей правил император Константин, а Восточной — Лициний. После победы над Максенцием Константин занял Рим и издал указ о разрешении свободного исповедования христианства и назначении христиан на государственные должности. Лициний был не согласен с политикой соправителя и взялся искоренять иноверцев среди приближенных и военных.

Все сорок подчиненных Агриколая исповедовали веру в Христа. Он не хотел терять доблестных воинов. Они были родом из Каппадокии, храбро сражались и одержали много побед, прославив и начальника. Но отказывались приносить жертву языческим божествам. Поэтому Агриколаю пришлось арестовать их.

Военачальник придумал уловку, как обратить их в язычество. Агриколай приказал привести арестантов. Когда воины предстали перед ним, язычник стал восхвалять их подвиги и расписывать будущее в высших чинах, которые их, несомненно, ожидают по милости императора. От них лишь требуется жертвоприношение.

Но ему не удалось пробудить в христианах тщеславие. В гневе Агриколай приказал надеть на воинов кандалы. Но один из них по имени Кирион заметил, что император такого распоряжения не давал. Военачальника смутило замечание о своеволии, и отряд отбыл в темницу без кандалов.

Огонь и вода

Судить упрямых христиан приехал чиновник по имени Лисий. Он взывал к их воинской чести и верности императору. Каппадокийцы ответили, что готовы отречься от званий и сложить жизни ради Христа. Лисий назначил наказание — побиение камнями.

Верные императору стражники метали снаряды в отступников, но те стояли невредимые. Камни не задевали каппадокийцев. Лисий сам запустил в них камнем, подозревая диверсию, но попал в лицо язычнику Агриколаю.

Оставив судий в замешательстве, сорок воинов снова отправились в темницу. Они молились всю ночь, а под утро услышали голос. Невидимый покровитель призывал выдержать испытание до конца, ибо верующие оживут и примут венцы бессмертия.

Утром христиан повели к реке. Ударил мороз, и вода покрылась льдом. Воинов раздели до гола и вывели на ледяное поле. Лисий обещал прощение тем, кто добровольно покинет лед, и даже приказал поставить и растопить баню на берегу.

Мученики простояли до ночи. Но после полуночи один из воинов по имени Мелетий не выдержал холода. Он побежал в баню, но на пороге упал и умер. Остальных каппадокийцев ожидало чудо — лед растаял, вода потеплела, и воины согрелись.

Сороковой мученик

За ликованием каппадокийцев наблюдал дозорный на берегу по имени Аглаий. Он увидел, как растаял лед, и над рекой взошло сияние — зажглись венцы над головами христиан. Но одного венца не хватало. Аглаий понял, что сороковой венец — его.

Дозорный с криком ликования, сбрасывая одежды и перебудив остальных охранников, побежал к новообретенным братьям. Стоя в воде, Аглаий молился Господу и просил присоединить его к мученикам, ибо он тоже готов пострадать за Него. Триумф веры увидел Лисий вместо замерзших тел, когда прибыл на реку утром.

Казнь

Мучеников вывели из воды и подвергли наказанию — раздробили ноги до колен. За казнью наблюдала мать одного из воинов. Мелитон был самым юным, и женщина пришла поддержать его дух.

Искалеченные тела сложили в колесницу и повезли на костер, сложенный неподалеку. Мелитон выжил, и его оставили умирать на холодной земле. Мать понесла сына рядом с колесницей, а когда душа его покинула тело — положила тело к остальным мученикам. Обугленные останки выбросили в реку, чтобы другие верующие не растащили их.

Четвертой ночью после гибели мучеников епископ Севастийский Петр увидел сон. Сорок воинов-каппадокийцев явились ему, попросили найти их кости в реке и похоронить. Епископ внял их просьбе. Поиск и сбор останков вели ночью, чтобы не привлекать внимания язычников. Но работа оказалась простой — кости светились под водой. Сорок Севастийских мучеников были преданы земле по христианскому обычаю.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector