Учение жана кальвина — основные положения и идеи

Реформы Кальвина

Реформаторы Женевы. Гийом Фарель, Жан Кальвин, Теодор Беза, Джон Нокс. Стена реформаторов, Женева.

В Женеве Кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён 20 ноября Генеральным собранием граждан. Устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые должны были надзирать за жизнью членов общины. В руках старейшин концентрировалась судебная и контролирующая власть. Всё государственное устройство Женевы получило строгий религиозный характер. Постепенно вся городская власть концентрируется в малом совете, на который Кальвин имел неограниченное влияние.

Широко применялась смертная казнь. Только в 1546 году в Женеве было принято 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании из города. Самым известным актом расправы над неугодными является казнь антитринитария Мигеля Сервета, с которым у Кальвина были личные старые счеты.

Сервет провел в тюрьме четыре месяца, его практически не кормили, условия гигиены были ужасны. Ему приносили все книги которые он хотел, перо и бумагу, Сервет писал статьи и передавал их на волю. Такова была иезуитская стратегия Кальвина: он хотел воспользоваться пометками на полях книг, которые сделал Сервет, чтобы понимать ход мыслей противника и на этом строить своё обвинение.

Кальвин навещал Сервета в тюрьме. Под занавес этой трагедии Кальвин и ждущий неминуемой казни Сервет провели публичный религиозный диспут. Но ни в каких известных источниках свидетельств этой схватки двух умов нет. Приговор был прочтен перед так называемым Малым городским советом. В Большой совет входило тогда 200 депутатов, а в Малый — лишь приближенные Кальвина. Сервет вел себя как обычно: вызывающе. После сожжения Сервета заживо на медленном огне приближенные Кальвина стали распространять вести о неслыханном христианском «гуманизме» Кальвина, сердобольно предлагавшего заменить сожжение казнью мечом.

В 1555 году были разгромлены последние противники Кальвина — либертины. За время жизни Кальвина в Женеве в городе постепенно установился режим, напоминавший теократическую диктатуру. Его так и называли — «Женевский папа». Тем не менее, организация Кальвинистской церкви сохранила сравнительно демократический характер.

Кальвин, несмотря на идею об угодности зажиточного человека Богу, не считал достойным подчёркивать свою зажиточность. Это требование он распространил на всю паству. Постепенно в Женеве не осталось ни одного театра, зеркала разбивались за ненужностью, изящные причёски подвергались всеобщей обструкции.

Известно остроумное замечание Вольтера, что Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выпустить оттуда монахов, а чтобы загнать туда весь мир.

Наставление в христианской вере, Женева, 1559

Женева превратилась в центр реформации. Реформаторские идеи Кальвина не только получили широкое распространение в Швейцарии, но вскоре стали популярны во многих странах мира. В 1559 году Кальвин открыл Женевскую академию — высшее богословское заведение для подготовки проповедников. Кальвин ведёт активную церковную деятельность. Переписывается с европейскими аристократами, продолжает читать лекции и проповедовать. 6 февраля 1564 года Кальвин из-за болезни не смог завершить свою лекцию.

Жан Кальвин умер 27 мая 1564 года в 8 часов вечера. Он был похоронен без церемоний, без памятника на могиле. Вскоре место его захоронения было утеряно.

После смерти Кальвина старшиной женевских церквей стал Теодор Беза.

Распространение в современных странах

Начиная с XX века кальвинизм начинает сближаться с лютеранской церковью и другими протестантскими направлениями. Причина — в наличии множества точек соприкосновения между ними (в частности, схожий катехизис, общие положения которого используются как лютеранами, так и кальвинистами). В 1922 году произошло образование союза евангелических церквей Германии и Швейцарии.

В Нидерландах со второй половины XX века наблюдалось потепление отношений между ответвлениями кальвинизма — пресвитерианства и конгрегационализма — что обусловило общий рост числа паствы и заинтересованности со стороны общества. В современной Великобритании это учение развито, преимущественно, в Шотландии и Уэльсе.

В России протестантское вероучение, вместе с его ответвлениями, не получило широкого развития. Основными очагами распространения русского кальвинизма был Петербург (куда приезжали купцы из Голландии и Венгрии) при Екатерине II Великой, а также Урал.

На сегодняшний день существует несколько крупных центров в Республике Коми, Сибири, а также в близлежащих странах СНГ (один из них — Ассоциация евангельских свободных церквей). По предварительным опросам на территории России насчитывается около 150000 последователей учения Жана Кальвина.

Ранние годы

Жан Кальвин появился на свет 10 июля 1509 года в Нуайоне в благочестивом католическом семействе. Мальчик лишился матери в раннем возрасте, и отец, работавший адвокатом, отдал сына на воспитание в одну приличную семью. Именно там Жан приобрёл прекрасные манеры и получил начальное образование.

В возрасте 14 лет Жан по настоянию отца отправился в Париж для получения университетского образования. Юноша изучал право и гуманитарные науки, постигал тайны ораторского искусства и диалектики.

По окончании обучения Жан перебрался в Орлеан, где стал учеником знаменитого юриста. Но, несмотря на успехи и блестящие перспективы, Жан решил оставить юриспруденцию и посвятить себя теологии. Он принялся изучать труды христианских святых, Библию, а также многочисленные толкования этой священной книги. Получив учёную степень лиценциата, он проповедовал в двух небольших приходах. Уже в тот период у Кальвина появилась идея «очищения» церкви.

Изгнанник

Богослова-отступника милостиво принимали только те, кто симпатизировал идеям реформации. Верные Риму граждане, не зависимо от их положения в обществе, видели в нем врага. Бедняге пришлось переезжать из города в город, чтобы не попасть в руки разгневанных аборигенов. В 1534 г. Кальвин посетил родной Нуайон и официально отказался от должности капеллана.

Жан Кальвин

В 1535 г. Жан Кальвин добрался до Базеля. Тут фанатики не могли его достать, так как город был во власти протестантов. Здесь он создал и опубликовал свой труд «Наставления христианской веры». Теперь предстояло познакомить со своими мыслями мир. Реформатор пытался найти единомышленников в Италии и Франции, но безрезультатно. На его пути лежала Женева. Там недавно была свергнута монополия римской церкви и местные активисты создавали свой вариант религиозной общины. Грамотный философ, в биографии которого имелось открытое противостояние Папскому престолу, им был необходим, потому они попросили Кальвина остаться у них, он согласился.

Влияние идей Кальвина

Идеи Кальвина положили начало широкому развитию индивидуализма, содействовали в различных странах приобретению политической независимости:

освобождение Нидерландов от власти Филиппа II
национальная пресвитерианская церковь Шотландии основана учеником Кальвина Джоном Ноксом,
английская революция XVII века.

В Великом княжестве Литовском и Польше Кальвин вёл переписку с приверженцами реформации, в том числе с князем Радзивиллом и краковским воеводой Тарновским. Кальвин предлагал королю Сигизмунду II Августу стать во главе реформации. В Англии Кальвин переписывался с герцогом Сомерсетом — регентом и воспитателем Эдуарда VI, а также с архиепископом Кранмером.

Биография Кальвина

Жан Кальвин появился на свет 10 июля 1509 года во французском городе Нуайон. Он рос и воспитывался в семье адвоката Жерара Ковена. Мать будущего реформатора скончалась, когда тот был еще маленьким.

Детство и юность

О детстве Жана Кальвина почти ничего неизвестно. Принято считать, что по достижении 14-летнего возраста он обучался в одном из парижских университетов. К тому времени он уже имел должность капеллана.

Отец делал все возможное, чтобы его сын смог далеко продвинуться по церковной карьерной лестнице и стать материально обеспеченным человеком. В тот период биографии Жан изучал логику, теологию, право, диалектику и другие науки.

Кальвину нравилась учеба, вследствие чего он все свободное время проводил за книгами. Кроме этого, он периодически участвовал в логических и философских дискуссиях, проявив себя как талантливого оратора. Позже он какое-то время выступал с проповедями в одном из католических храмов.

Став совершеннолетним, Жан Кальвин продолжил изучать правоведение по настоянию отца. Это было связано с тем, что юристы зарабатывали хорошие деньги. И хотя парень делал успехи в изучении юриспруденции, сразу после кончины отца он оставил право, решив связать свою жизнь с теологией.

Кальвин исследовал труды разных богословов, а также читал Библию и комментарии к ней. Чем дольше он читал Писание, тем больше сомневался в истинности католической веры. Однако изначально он не выступал против католиков, а скорее призывал к «небольшим» реформам.

В 1532 г. в биографии Жана Кальвина произошло 2 важных события: он получил докторскую степень и публиковал свой первый научный трактат «О кротости», представлявший собой комментарии к труду мыслителя Сенеки.

Деятельность Жана Кальвина

Этот богослов родился в 1509 году на севере Франции. Он рано начал выступать с проповедями, так как с 14 лет обучался в Парижском университете. Жан изучал римское право, юриспруденцию, теологию, гуманитарные дисциплины.

Рис. 1. Жан Кальвин.

Уже в 1532 году он написал свой первый научный труд. Им стали комментарии к трактату римского философа Сенеки. В том же году он получил докторскую степень в Орлеане и перешел в протестантизм. Это привело к конфликту с католической церковью в 1532-1534 годах, именно тогда Жан скрывался от преследований на юге Франции, даже успел пожить при дворе Маргариты Наваррской.

Первым теологическим трудом Жана Кальвина стал “Сон душ”. После его написания, в 1535 он покинул Францию из-за преследований протестантов. Следующим его трудом стало “Наставление в христианской вере”. Оно было издано в швейцарском Базеле в 1536 году.

Рис. 2. Кальвинизм.

В “базельский” период своей жизни он переводил Библию на французский. В 1536 году Жан посетил итальянский город Феррара, где склонил к реформаторским взглядам герцогиню Рене. В 1536 Жан прибыл в Женеву, где как раз накануне этого победил протестантизм. В этом городе он написал “Катехизис”. После краткого периода жизни в Страсбурге, он вернулся в Женеву в 1541 году. Постепенно он установил в городе строгий порядок, к 1555 году избавился от своих противников. Его правление в Женеве стало напоминать теократическую диктатуру. В городе он открыл Женевскую академию для подготовки проповедников. С другой стороны, он закрыл в городе театры и даже зеркала запретил. Умер Кальвин в 1564 году.

Разрыв с католичеством

Начиная с 1532 года Кальвин стал поддерживать умеренные реформы в католической церкви. Год спустя он написал речь «О христианской философии», в которой описал своё видение новой церкви. Эта речь вызвала большое возмущение в парижском обществе, и Кальвин, спасаясь от преследования, покинул столицу.

В 1534 году Кальвин окончательно отказался от своих приходов. В этом же году она написал свой первый теологический труд под названием «О сне души».

Жан Кальвин познакомился со многими прогрессивно настроенными людьми, разделявшими его взгляды. Однако он всё ещё оставался католиком и не выступал открыто против папства.

Ранние годы

Влияние идей Кальвина

освобождение Нидерландов от власти Филиппа II
национальная пресвитерианская церковь Шотландии основана учеником Кальвина Джоном Ноксом,
английская революция XVII века.

Реформация как ключ к благополучию

Но зачем всё это было нужно с материальной точки зрения, а не с духовной? Кальвин видел, что достичь материального благополучия город может только развитием предпринимательства, банковского дела и, в скорее духовном плане, трудовой протестантской этики. Выдающийся проповедник и теолог разработал простые и ясные правила рабочей этики, которые активно проповедовались и насаждались. Главное: всё принадлежит Богу — работа, имущество, жизнь человека.

В центре мира — Бог. А так как работа тоже принадлежит ему, то лень на работе — неуважение к Нему. Деньги в долг под проценты — хорошо, так как ты не расточаешь Божье имущество, а правильно им управляешь. Но правильно распоряжаясь временем и имуществом, богатея, не следует допускать излишества, расточительства. Через века все эти вещи до сих пор можно увидеть у современных швейцарцев в их подходе к бизнесу и жизни.

Реформы Жана Кальвина

Подвергшись гонениям во Франции за свои религиозные взгляды, Кальвин в 1533 г. обосновался в Швейцарии. Среди Альпийских гор, в городах Базель и Женева, он преподавал, писал книги и распространял свои идеи.

В этот период он систематизировал и создал свод протестантского учения «Установление христианской веры», изданный в 1536 г. В этом же году женевские реформаторы предложили Ж. Кальвину принять участие в религиозном обновлении Женевы.

Хотя в Женеве богослов занимал пост советника правительства, он имел огромное влияние на жизнь города. Городской совет разрешил ему провести Реформацию в духе его взглядов, и принимал по его настоянию законы, делающие из Женевы обитель протестантизма.

Так сложилось новое вероучение кальвинизм, и была создана Кальвинистская церковь. Религиозное обновление Женевы возложило на проповедников обязанность строго следить за нравственностью горожан:

горожане обязаны были посещать проповеди только в той церкви, к приходу которой они были прикреплены;
все религиозные обряды были сокращены до минимума – разрешалось только крещение и причащение;
праздником признавалось только воскресенье.

Истории известно, что за активную деятельность в продвижении идей Реформации его называли «женевским Папой». Вернувшись в Женеву в 1538 г. после трехлетнего перерыва, Кальвин с еще большим рвением продолжил внедрять свое учение.

Реформатор поспособствовал установлению правил, по которым регулировались прически, цвет и покрой платьев женщин. Если говорить кратко, то запрещались веселье и громкий смех, танцы и песни, яркие одежды.

За любой проступок, независимо от классовой принадлежности, горожане отправлялись в тюрьму и подвергались лишениям.

Деспотизм Кальвина породил волну сопротивления. Самыми смелыми его противниками стали ученые, которые вступали с ним в дискуссии по вопросам его учения. С этого периода начинается период догматизма, нетерпимости и жестокости Кальвина в отношении непримиримых оппонентов.

В 1553 г. за инакомыслие был казнен М. Сервет, что рассматривается как «моральный тупик Реформации». В течение двух лет Кальвин с помощью Женевского магистрата уничтожает, изгоняет или подчиняет своих противников и продолжает насаждать свое учение.

Будучи человеком с блестящим образованием, Кальвин за пять лет до своей смерти создал в Женеве университет. В нем начали обучать богословов-проповедников протестантского направления, которые служили во всех европейских странах.

Юность

Учеба подростку понравилась. Лекции читали знаменитые преподаватели, помимо богословия студентам преподавали иностранные языки и литературу. Наставники заметили талантливого паренька и определили его на факультет искусств в коллегию Монтегю. Жан готовился стать христианским философом, но этим планам не суждено было сбыться. В 1528 г. отец отозвал сына из Парижа и отправил в Орлеан. Там его наследник должен был получить юридическое образование. Старательный юноша выполнил задачу, попутно посещая Париж, чтобы не бросать любимый факультет.

Лекция в университете. Старинная гравюра

Получая 2 высших образования, наш герой успевал работать над собственным трудом о католической церкви. Жан Кальвин находил ее несовершенной и предполагал, что некоторые реформы пойдут этой структуре на пользу. Свое творчество он представил на суд преподавателей Парижского университета в 1533 г. Новый ректор ВУЗа Николя Коп проникся идеями выпускника и позволил себе зачитать текст на публике. Разразился скандал и вольнодумцы бежали из Парижа.

Реформы Кальвина

Реформаторы Женевы. Гийом Фарель, Жан Кальвин, Теодор Беза, Джон Нокс. Стена реформаторов, Женева.

Широко применялась смертная казнь. С 1542 года по 1546 год в Женеве было принято 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании из города. Самым известным актом расправы над неугодными является казнь антитринитария Мигеля Сервета.

В 1555 году были разгромлены последние противники Кальвина — либертины. За время жизни Кальвина в Женеве в городе постепенно установился режим, напоминавший теократическую диктатуру. Его так и называли — «Женевский папа». Тем не менее организация Кальвинистской церкви сохранила сравнительно демократический характер.

Кальвин, несмотря на идею об угодности зажиточного человека Богу, не считал достойным подчеркивать свою зажиточность. Это требование он распространил на всю паству. Постепенно в Женеве не осталось ни одного театра, зеркала разбивались за ненужностью, изящные прически подвергались всеобщей обструкции.

Наставление в христианской вере, Женева, 1559

После смерти Кальвина старшиной женевских церквей стал Теодор Беза.

Царство Божье в отдельно взятом городе

Через два года, во время своих блужданий по швейцарским кантонам-республикам, он летом 1536-го был проездом в Женеве, и местный пастор уговорил его остаться и нести служение проповедника в Церкви. «Когда я впервые увидел эту Церковь, она представляла нечто бесформенное. Проповедовали — и это было всё. Разыскивали идолов и сжигали их — и в этом заключалась вся Реформация. Всюду господствовал хаос». Сама по себе идея — ничто. Но когда есть благодатная почва для её произрастания, то она — всё. Кальвин, как теолог и проповедник, тогда уже обладал широкой известностью. Здесь, в Женеве, на берегах Лемана он поучал, наставлял в вере, полагая, что строго следует пути Учителя у Генисаретского моря.

Кальвин был рабом идеи, и великая христианская свобода обернулась в Женеве гонениями на инакомыслящих, пытками и казнями. Граждане Женевы не имели права даже танцевать, распевать неблагочестивые песни, не говоря уже об азартных играх. Все должны были ходить в чёрном. «Женевский папа», не обладая официальной властью, был всемогущ. И, после краткого изгнания из города восставшим плебсом в 1540-м, ещё четверть века железной рукой загонял стадо Божье в загоны благочестия.

Кальвинизм

В 1535 году во Франции на костре были сожжены 6 протестантов, среди которых был и близкий друг Кальвина. Это событие так глубоко потрясло теолога, что он окончательно порвал с католической церковью. В том же году Кальвин начал писать свой главный труд «Наставление в христианской вере», над которым работал всю жизнь. Интересный: этот труд стал сборником книг, проповедей, лекций и очерков, и состоял из 57 томов.

Навсегда покинув Францию, он волей судьбы оказался в Женеве, где встретил многочисленных единомышленников. Благоприятные условия позволили Кальвину развернуть бурную деятельность: он читал публичные лекции, открыто высказывал свои идеи касательно церкви. Вскоре учение парижского теолога получило название «кальвинизм» и приобрело известность далеко за пределами Женевы.

При изучении краткой биографии Жана Кальвина стоит сказать, что он был вынужден покинуть Женеву и поселиться в Страсбурге. Большинство местных жителей придерживались протестантизма, и Кальвин без труда нашёл себе место проповедника в одном из соборов.

В 1537 году Жан Кальвин окончил свой очередной масштабный труд под названием «Катехизис». По сути, это был свод законов и правил кальвинизма, который был написан как для церковников, так и для обычных людей.

Требования кальвинизма отличались большой строгостью и бескомпромиссностью. Сам же Жан Кальвин с возрастом становился всё более набожным и нетерпимым к инакомыслию.

Влияние идей Кальвина

освобождение Нидерландов от власти Филиппа II
национальная пресвитерианская церковь Шотландии основана учеником Кальвина Джоном Ноксом,
английская революция XVII века.

Этические особенности

Отдельного рассмотрения заслуживает отношение кальвинистов к труду и собственной работе. С позиции их учения, любая честная занятость является не просто заработком на жизнь, а прямым поручением Бога — поэтому человек должен выполнять поручения людей не как приказ начальника, а как попытку угодить Всевышнему.

В добросовестном труде, по мнению последователей этого течения, реализуется предназначение человека

Неважно, копает ли верующий яму, занимается торговлей, работает официантом, пишет доклад, рисует таблицу, делает презентацию или же готовит сообщение для реферата — в любом случае человек должен выполнять свои обязанности максимально хорошо, отбрасывая в сторону возможную брезгливость и амбиции

Впрочем, к перемене профессии кальвинисты относятся преимущественно негативно — для этого должен быть очень серьёзный повод (если новая работа позволит значительно приумножить славу Господу).

В этом проявляются отличия этой разновидности христиан от других направлений (католицизм, православие), которые считают, что излишняя фиксация внимания на работе — слишком греховное и суетное дело, отвлекающее от веры. Для последователей учения Кальвина тема труда является священной.

Учение

Постепенно Жан Кальвин проникался реформационными идеями. Большое влияние, по мнению биографов и историков, на мировоззрение богослова оказали труды Мартина Лютера (основоположника реформационных взглядов).

Жан Кальвин и Мартин Лютер

Кроме того, молодому человеку оказались не чужды постулаты гуманизма Эразма Роттердамского и Лефевра д’Этапля. Примерно в то же время в Париже начала формироваться своеобразная община сторонников реформационных взглядов, к которой и примкнул Кальвин, а вскоре благодаря ораторским способностям и вовсе стал лидером этой группы.

Основной задачей современников и христианского общества в целом Жан Кальвин считал искоренение злоупотреблений священнослужителей, которые были нередки. Также основные учения Кальвина базировались на идее равенства всех людей перед богом и мирским законом. Реформатора не пугало противодействие церковников, он даже решился распространять свою небезызвестную речь «О христианской философии» в печатном виде.

Портрет Жана Кальвина

Подобное вольнодумство привлекло внимание властей, которые прикрывали глаза на мздоимство церковных служителей и были не заинтересованы в прекращении подобной порочной практики. Жан Кальвин подвергся преследованиям, реформатора начали разыскивать по всему Парижу

Некоторое время мужчину укрывали единомышленники, а затем Кальвин перебрался в Женеву, где планировал провести только ночь.

Однако этим планам суждено было измениться: в Женеве Кальвин также встретил последователей и нашел друга и помощника в лице проповедника и богослова Гильома Фареля. Усилиями последнего Жан Кальвин стал известен и в Женеве, где задержался вопреки изначальным планам. Вскоре о новом учении, получившем уже в то время название «кальвинизм», стало известно далеко за пределами Женевы.

Реформаторы Женевы: Гильом Фарель, Жан Кальвин, Теодор Беза, Джон Нокс

Некоторое время спустя Кальвину пришлось покинуть этот гостеприимный город по той же причине, что и родную страну. Богослов перебрался в Страсбург — город, в котором большинство жителей придерживались протестантизма. Подвижник и там нашел себе занятие, проповедуя и читая лекции в одном из соборов.

Вскоре и Страсбург заговорил о новоявленном реформаторе, а Кальвин получил официальное место и жалование проповедника, что сильно облегчило его повседневную жизнь. В 1537 году, уже вернувшись в Женеву, Жан Кальвин окончил масштабный труд «Катехизис» — своеобразный свод законов и постулатов «кальвинизма», адресованный как церковникам, так и светскому населению.

Жан Кальвин и его «Катехизис»

Эти правила оказались строги и требовали наведения новых порядков в городе, однако городской совет поддержал реформатора, и «Катехизис» утвердили на очередном заседании. Однако начинание, казавшееся благим, в скором времени превратилось в суровую диктатуру.

За то время, что в Женеве, по сути, правил Жан Кальвин и его сторонники, приведены в действие десятки смертных приговоров. Не меньше горожан оказались изгнанными за пределы родного города, остальные же жили в постоянном страхе перед местным судом и властями: в то время пытки считались обыкновенным явлением, и опасения горожан имели под собой серьезную почву.

Рукопись Жана Кальвина

Параллельно Жан Кальвин работал над самым серьезным произведением в жизни, получившем название «Наставление в христианской вере». Этот масштабный труд стал сборником книг, проповедей, лекций и очерков, раскрывающих взгляды автора, наставления современникам и будущим поколениям. Всего Кальвин написал 57 томов.

Главная мысль, центральным мотивом следующая сквозь труды Жана Кальвина, — признание верховной божественной власти надо всем. Суверенитет Бога, по мнению Кальвина, означает полнейшую подчиненность человека Господней воле.

Жан Кальвин перед смертью

Только один выбор доступен людям — быть с Богом или же отречься от веры и обречь себя на страшные муки после земной жизни. Однако и этот выбор, считал Кальвин, заранее предопределен Богом. С возрастом реформатор становился более набожным, суровым и нетерпимым к инакомыслию.

Кальвинизм

Тиран

В Женеве страсти улеглись, и горожане все чаще вспоминали Кальвина как честного и праведного человека. В 1541 г. они попросили его вернуться. Жан вместе с семейством переехал в Швейцарию. Тут он развернул масштабные реформы. Был сформирован совет священников, который осуществлял строгий надзор над образом жизни горожан. Эта власть была куда непримиримее и деспотичнее, чем аристократы и римские отцы церкви. Под запрет попали любые светские мероприятия развлекательного характера. Народ начал роптать.

В 1553 г. в Женеву пожаловал доктор Мигель Сервет. Он сделал вклад в естественные науки и попытал свои силы в теологии и начал с отрицания Троицы. Последнего ему не простили. Жан Кальвин строил козни против брата по несчастью, сообщая инквизиции о местах, через которые ехал Сервет. Когда бедняга оказался в руках реформатора, тот отправил его на эшафот.

Казнь Мигеля Сервета. Старинная гравюра

Сочинения

Кальвин оставил большое количество трудов: комментарии почти ко всем книгам Библии, полемические сочинения, политические памфлеты и научно-богословские трактаты. Было издано большое количество проповедей, записанных последователями. Около 3 тысяч рукописных проповедей и лекций хранится в библиотеках Швейцарии. Известно около 1300 писем на различные темы. Большая часть писем адресована Г. Фарелю. Многие книги были посвящены правителям государств, что было поводом для завязывания отношений. Например, комментарий к апостолам Кальвин посвятил датскому королю Кристиану, комментарий к 12 малым пророкам посвящён Густаву Вазе Шведскому. А в начале своего opus magnum — главного труда — «Наставление в христианской вере» реформатор написал обращение королю Франции Франциску I.

Особое место в учении Кальвина занимала идея божественного предопределения.