Давид и урия
Содержание:
- Внешние ссылки
- Сражение Давида с Голиафом
- ВИРСАВИЯ: число душевных стремлений «9»
- Как прошло выступление
- христианство
- ВИРСАВИЯ: число взаимодействия с миром «7»
- Кончина
- Кажущиеся мотивы Давида [↑]
- Критический комментарий
- Иконография
- ислам
- Вокруг фильма
- Давид не согрешил! [↑]
- Синопсис
- Царь Израиля
- Жена ближнего
- Необычная девушка Вирсавия
- Библейское повествование
Внешние ссылки
- Аудиовизуальные ресурсы :
- (ru) База данных фильмов в Интернете
|
Генрих Кинг |
|
|---|---|
| Немое кино |
|
| Говорящие фильмы |
|
- Портал американского кино
- Библейский портал
- Портал 1950-х годов
Сражение Давида с Голиафом
В то время была война израильтян с филистимлянами. Братья Давида воевали на стороне израильтян. Давид отпросился у царя пойти навестить братьев.
Юноша оказался на поле боя в самую ответственную минуту.
Филистимлянин по имени Голиаф – огромного роста и недюжинной силы человек –
объявил поединок израильтянам. Один из воинов должен был сразиться с ним. Если
победит израильтянин, то филистимляне станут навсегда рабами израильтян, и
наоборот.
Все знали о фантастической силе Голиафа и поэтому медлили
вступить с ним в борьбу. Никто не отважился на это. И вдруг все услышали голос
юного Давида. Удивлению всех не было предела: ведь он еще совсем мало было
обучен борьбе и воинскому искусству. Но они не знали, что Дух Божий пребывал на
нем и благословлял на всякое дело.
Смело, словно на льва и медведя, выступил Давид против силача. При этом в руках у него не было никакого оружия. Голиаф засмеялся, увидев своего соперника. Он сказал: «или я собака, что ты вышел против меня с пращой?!» Праща – это прообраз рогатки. Туда клался камень, оттягивался и летел в нужном направлении.
Острый камень угодил великану прямо в глаз. Он закричал и
упал, тогда Давид не растерялся, подбежал, выхватил меч Голиафа и отсек им
голову ему.
Все были в шоке. Филистимлянам пришлось бежать, они же не хотели стать рабами израильтян.
ВИРСАВИЯ: число душевных стремлений «9»
Категория людей, числом душевных стремлений которых является девятка, отличается неуравновешенностью и противоречивостью. Основное их стремление – улучшить качество жизни (как своей, так и других), которое они стараются воплотить в жизнь исключительно в соответствии с собственными представлениями. Природа наделила «девяточников» сверхсильным чувством ответственности и завышенными требованиями к окружающим, и лишь привязанность к близким делает их снисходительными.
Несмотря на то, что «девятки» достаточно амбициозны, излишняя мечтательность и нехватка жизненной энергии не позволяет им достичь больших высот. Неудачи могут превратить таких людей в сварливых и озлобленных на весь мир неудачников, но чаще всего «девятки» философски воспринимают поражение и продолжают искать новые пути для развития.
«Девяточников» привлекает все прекрасное. Отличаясь обостренным чувством гармонии, такие люди всегда выделяются я «в толпе»: экстравагантными нарядами, необычными занятиями, артистичностью
Всеобщее внимание необходимо им как воздух, в то время как ощущение ненужности вызывает горькую обиду. Мечта «девяток» — осчастливить всех вокруг
Но чаще всего им это не удается, потому как они не хотят вдаваться в подробности выяснения сущности счастья для конкретного человека, и поэтому либо бездействуют, либо делают что-то не то, в последствии не желая признавать свои ошибки.
Люди – «девятки» постоянно живут в мире иллюзий, которые холят и лелеют. При этом, столкновение с худшими проявлениями реальности для них – серьезный стресс, порождающий страдания и даже депрессию. Пребывая уже в зрелом возрасте, «девятки» отличаются легкомыслием, непрактичностью, неприспособленностью к жизни и юношеским идеализмом.
Между тем, иногда им все же присущи здравомыслие и рассудительность. В привычной и комфортной обстановке «девяточники» расслабляются, становятся обаятельными и милыми собеседниками. Личная жизнь у них очень насыщенна, полна эмоций и глубоких переживаний. Благодаря тому, что «девятки» умеют тонко чувствовать желания окружающих, а также создавать гармоничный ансамбль «внутреннего» и «внешнего», они нередко становятся талантливыми дизайнерами.
Как прошло выступление
Исполнительница в первого взгляда всем понравилась. Большим плюсом было то, что на сцену она вышла петь не под готовую фонограмму, а сыграла сама на гитаре. Девушка запела и в какой-то момент стала будто лучиком солнца в этом мрачном царстве. Исполнила композицию под названием «Розовый слон». Автором музыки является сама исполнительница, а автором слов является великий и всем известный Горбовский Г.
https://vk.com/video_ext.php
Тимур Юнусов сразу пропустил девушку в следующий тур и с улыбкой на лице добавил: «Самобытность этого материала — это круто». Многие подумали, что наставник подумал будто эта песня девушки от а и до я. Но это совершенно не так. Баста также пропустил девушку, сказав, что это ради братьев и сестер.
В сети смешанное отношение к исполнительнице. Многие критиковали ее за то, что выбрала песню, которую мы все однажды пели в школе. Другие критикуют способ подачи и сравнивают голос девушки со скрипом половиц. Но девушка еще не раскрылась в полной мере, так что еще рано говорить что-то однозначное.
христианство
В «жена Урии» упоминается как одна из предков Иисуса .
В средневековой типологии , Вирсавия признана antetype предвещая роль Экклесии , церковь олицетворяла , так как Давид был antetype для Иисуса. Как королева и мать, она также была связана с Пресвятой Девой Марией как Королевой Небес . Сын Вирсавии, царь Соломон, встает, чтобы поприветствовать ее, поклоняется ей в почтении и обустраивает ей место по правую руку от себя. Это демонстрирует ее высокий статус и участие в королевском королевстве. Вирсавия выступает за своих подданных, передавая их прошения царю: «Молитесь, попросите царя Соломона — он не откажет вам — дать мне Ависагу Сунаммитянку в качестве моей жены».
Когда Иисус основывает Церковь, он поддерживает преемственность со своим наследственным Домом Давида : Мария, мать Христа-Царя , получает в католицизме привилегированный статус Королевы-матери в Царстве Божьем и продолжает ходатайствовать о ней. от имени верующих, которые ей молятся.
ВИРСАВИЯ: число взаимодействия с миром «7»
Люди, находящиеся под влиянием семерки, реже других бывают правильно поняты окружающими. Часто их считают надменными снобами, не склонными к общению и мало с кем идущими на контакт, однако это вовсе не так; просто в данном случае поведение, особенно в кругу малознакомых людей, в очень малой степени соответствует внутренней сущности. Итак, «семерочник», это вовсе не мрачный бука, который только и ждет, пока другие ошибутся или выставят себя в смешном свете; на самом деле он наделен любовью к миру и всем его представителям, а также душой неутомимого искателя, любопытство которого безгранично.
«Семерочники» сами выбирают, с кем им общаться, и обычно предпочитают одиночество скучному обществу и пустым разговорам, но они чутко прислушиваются к словам каждого в надежде найти в них разумное зерно. Склонный к переменам и непостоянству, человек семерки лучше других понимает, что в одну реку нельзя войти дважды – но он верит в то, что люди меняются к лучшему, и всегда готов дать некогда провинившемуся второй, а то и третий шанс. Саморазвитие является неотъемлемым атрибутом жизни «семерочников», а для того, чтобы не стоять на месте, им необходимы свобода и отсутствие ограничений, в том числе и внутренних. Именно поэтому, взрослея, они первым делом пробуют то, что долгое время запрещалось родителями, не ведут себя так, как их учили, а, освободившись от опеки, начинают формировать собственную личность.
Завоевать расположение «семерочника» не трудно, поскольку такой человек обычно щедр на эмоции, но сохранить его привязанность надолго практически невозможно. Это удается только тем, кто готов работать над собой, не раскрываться до конца, ускользать и скрываться; тот, в ком нет непредсказуемости и загадки, «семерочнику» быстро наскучит.
Личная жизнь людей семерки складывается непросто. На их долю выпадает череда браков, легкомысленных и серьезных связей, а вместе с ними – болезненные разрывы, скандалы, взаимные претензии. Такова плата за право не принадлежать до конца никому, кроме самого себя.
«Семерочники» часто стремятся к недосягаемому и обычно прекрасно знают это. В своей борьбе, пусть даже обреченной на неудачу, они обретают бесценный опыт, необходимый им для движения вперед. Эти люди обладают сильной склонностью к философии и метафизике; часто именно знание оккультных наук помогает им не падать духом.
Кончина
Последние земные годы царя были полны семейных раздоров: его дети от разных жен продолжали враждовать. Свои права на трон заявил Адония, следующий сын по старшинству. Вокруг него собирались сторонники
А Давиду уже было важно одно: воля Божия обо всем дальнейшем. Согласно этой воле, выраженной пророком Нафаном, Давид еще будучи в живых поставил царем Соломона
На 41 году своего царствования, на 71 – от рождения, Давид закончил свой земной путь. Было это, как предполагают, около 965 г. до Рождества Христова.
Давида похоронили на Сионской горе.
7
Октябрь
2008 года
На Сионе появился монумент царю-псалмопевцу. Его подарил Израилю российский благотворительный фонд Свт. Николая. Бронзовая скульптура находится недалеко от места упокоения Давида, у стен церкви Успения Пресвятой Богородицы.
Царь оставил потомкам могущественное царство, замысел будущего храма, и – многие песнопения мятущейся, грешной, но любящей Бога человеческой души. Эти песни и сейчас с нами.
Кажущиеся мотивы Давида [↑]
Получив такое известие, Давид повелел полководцу Йоаву прислать к нему Урию. А когда тот прибыл, царь расспросил его о ходе сражений и отправил домой к жене. Давид хотел устроить так, чтобы, переночевав дома, Урия затем решил, будто жена беременна от него. Таким образом Давид надеялся предотвратить конфликт с Ахитофелем, а возможно, даже мятеж против царя, похитившего жену у другого.
Однако, вопреки приказу возвратиться домой, Урия остался ночевать во дворце, со слугами царя, объяснив Давиду: «Сыны Израиля и мой господин Йоав стоят станом в поле, а я войду в свой дом, чтобы есть и пить, и спать с женой своей?! Клянусь твоей жизнью, что я такого не сделаю!» (II Шмуэль 11:9-11
).
После этого Давид отправил Урию обратно в войско, послав с ним письмо к Йоаву. В этом письме царь повелел: «Поставьте Урию в место самого жестокого сражения и отступите от него, чтобы он был сражен и умер» (II Шмуэль 11:14-15
).
Вскоре царю сообщили, что Урия погиб. И когда истек срок траура по убитому, он взял Батшеву в жены (II Шмуэль 11:18-27
).
Критический комментарий
Вирсавия с посланником Давида, как царь наблюдает с крыши , 1562 Ян Массис
Единственные вставки, которые касаются истории Вирсавии, — это некоторые стихи в начале двенадцатой главы, которые усиливают моральный тон упрека Нафана Давида. Согласно Карлу Будде, интерполированная часть — это 12: 7, 8 и 10–12; согласно Фридриху Швалли и Х.
Кеннет Э. Бейли интерпретирует этот отрывок с другой точки зрения: он говорит, что Иерусалим Давида был плотно упакован, а дом Вирсавии, возможно, находился всего в двадцати футах от крыши Давида; люди в древние времена были исключительно скромны в своих телах, поэтому он предполагает, что Вирсавия показывала себя намеренно, так что вместо того, чтобы быть невинной жертвой, на самом деле именно она соблазнила Давида, чтобы избавиться от Урии и переехать к царю Давиду. .
Иконография
На иконах царь и пророк Давид пишется в царских одеждах и венце. В руке его свиток со словами псалма. Особенно часто пишутся на свитках пророчества из Псалтири, касающиеся Рождения Мессии и Родившей Его Матери. Ведь Богородица происходит из рода Давида: «Слыши, Дщи, и виждь… и забуди дом отца Твоего…», «Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот Святыни Твоея…»
«Помяни, Господи, Давида, и всю кротость его…» Это слова псалмопевца, повторяемые верующими и сейчас. Они как бы говорят: мы грешны, Господи, но вот жил среди нас святой – сохранивший любовь к людям и к Богу, не смотря на все искушения. И мы тоже падаем, но встаем, грешим, но остаемся детьми Господними. И раз живут среди нас праведники, значит – есть надежда, есть покаяние.
Наталья Сазонова
ислам
В исламе , Дэвид считается пророком, а некоторые из исламской традиции рассматривает библейскую историю как несовместимое с принципом непогрешимости ( Ismah ) пророков. В хадисе, цитируемом в « Тафсир аль-Кабир» и « Маджма аль-Баян », говорится, что Али ибн Аби Талиб сказал: «Кто бы ни сказал, что Давид женился на жене Урии , как гласят легенды, я накажу его дважды: один за казф ( ложное обвинение кого-то в прелюбодеянии), а другого — в осквернении пророчества (клевета на пророка Давида) «.
В другом хадисе, переданном шиитскими учеными, говорится, что Али ар-Рида во время дискуссий с учеными других религий о непогрешимости пророков спросил одного из них: «Что вы скажете о Давиде?» он сказал: «Давид молился, когда перед ним появилась красивая птица, и Давид оставил свою молитву и пошел за птицей. Когда Давид шел по крыше своего дворца, он увидел Вирсавию, принимающую ванну … так что Давид поставила своего мужа на передовую на поле боя, чтобы его убили, чтобы он женился на Вирсавии «. Али аль-Рида расстроился и сказал: « Инна Лиллахи ва инна илаихи раджи’ун , вы приписываете медлительность в молитве Пророку Бога, а затем обвиняете его в нецеломудрии, а затем обвиняете его в убийстве невиновного человека!» Он спросил: «Так какова история Урии?» и Али Аль-Рида сказал: «В то время женщины, чьи мужья скончались или были убиты на войне, никогда больше не выходили замуж (и это было источником многих зол). Дэвид был первым человеком, нарушившим эту традицию. Урия был случайно убит на войне, Давид женился на своей жене, но люди с трудом могли смириться с этим аномальным браком (и впоследствии об этом браке слагались легенды).
Вокруг фильма
Грегори Пек и Сьюзан Хейворд
- Успех « Самсона и Далилы » Сесила Б. Де Милля для Paramount Pictures возродил вкус к библейским блокбастерам в Голливуде . Начало строительства Quo Vadis из Мервина Лероя для Metro-Goldwyn-Mayer решил Занук , глава 20th Century Fox , чтобы произвести сам следующий большое шоу в своем роде. Он попросил сценариста Филипа Данна написать сценарий о царе Давиде. Данн развил все периоды жизни царя: его юность — борьбой с Голиафом, его правление — встречей с Вирсавией, а старость — предательством своего сына Авессалома . Но Занука это не убедило, и он попросил его поработать над другим проектом. Сценарист перезапустил его, предложив ему только одно название, « Давид и Вирсавия» , а продюсер-энтузиаст предложил переписать сценарий на эту тему. Иногда это считается очень литературным, большая часть фильма — это диалоги в белых стихах, что, возможно, придало фильму эффект застывания. Филип Данн также работал над сценарием для других эпических произведений Twentieth Century Fox: «Туника» , «Гладиаторы» и «Египтянин» . Хотя для La Tunique он сказал, что в основном «служил прикрытием» для сценариста Альберта Мальца , который был включен в список « Голливудской десятки» и ему было запрещено работать в США . Несмотря на плохие отзывы, фильм имел коммерческий успех, собрав более чем в три раза себестоимость производства, составлявшую 2 170 000 долларов.
- Созданная в разгар периода антикоммунистической истерии под влиянием маккартизма , эта работа также является искусным осуждением войны как инструмента тирании , тайно объединившейся друг с другом, чтобы ослабить свои народы и тем самым помешать им объединиться. … восстать против своих настоящих угнетателей.
- Место съемок недалеко от Ногалеса , Аризона .
Давид не согрешил! [↑]
В Талмуде есть несколько обсуждений этой истории мудрецами. В трактате Шабат
читаем такое высказывание: «Сказал раби Шмуэль бар Нахмани от имени раби Йоханана: “Каждый, кто говорит, что Давид согрешил, — ошибается”» (Шабат, 56а ).
Далее приводятся различные высказывания мудрецов, которые, опираясь на стихи из Танаха, обосновывают свое мнение о том, что грех Давида не был таким однозначным, как может показаться при чтении текста Танаха.
Указывается, что, ослушавшись приказа царя, Урия, действительно, подлежал смертной казни (Шабат 56а
). Мудрецы считают, что Давид поступил неправильно, «убив Урию мечом аммонитян», так как он должен был судить его как бунтовщика в Санхедрине — верховном суде мудрецов Торы.
То, что Урия был бунтовщиком, мудрецы учат из слов, сказанных им Давиду: «…и господин мой Йоав, и слуги господина моего стали станом в поле…» (Шмуэль II, 11:11
). Раши объясняет, что бунт Урии заключался в том, что в присутствии царя он назвал Йоава своим господином, тогда как в разговоре с царем должен был сказать «твой раб Йоав». И действительно, читая слова Урии, обращенные к Давиду, легко увидеть, что он говорил с царем весьма дерзко
Но Давид предоставил ему возможность почетной смерти, попытавшись, вместе с тем, скрыть свой позор и предупредить возможные обвинения. После его смерти царь рассчитывал взять Батшеву в жены, чтобы все заключили, что она забеременела уже после свадьбы (Мецудат Давид, II Шмуэль 11:15
).
В этой истории Давид считал себя правым, так как сделал всё разрешенным образом (Мальбим, II Шмуэль 12:1
).
И даже если Урия и принял еврейство, как многие утверждали, все равно к моменту встречи с Давидом Батшева была разведена. Ведь каждый, кто уходил на войну в дни царствования Давида, вручал своей жене разводное письмо — на случай, если он будет убит без свидетелей или просто пропадет без вести, чтобы жена не осталась агуной —
«соломенной вдовой». И если муж не возвращался с войны, то жена считалась разведенной с момента вручения разводного письма (Раши, Шабат 56а ). И уж тем более, это постановление скрупулезно соблюдалось в доме внучки Ахитофеля, который и посоветовал Давиду ввести такое правило в его войске.
Но, если бы такого разводного письма не было, то близость Давида и Батшевы, действительно, считалась бы супружеской изменой, и после нее, согласно закону Торы, Батшева была бы запрещена как для Урии, так и для Давида.
Синопсис
Пятнадцатилетний пастух убивает гигантского Голиафа из рогатки. Позже, будучи сильным в своей славе, он стал царем Давидом и правил еврейским народом. Сегодня его войска осаждать аммонит город из Раббат-Аммон . Женившись на Михале , Давид влюбляется в Вирсавию, прекрасную женщину, которую видели принимающей ванну . Брошенная жена военачальника царя Урии Хеттеянина , Вирсавия становится любовницей Давида. Когда последний сообщает ему, что она беременна и, поскольку ее муж находится далеко на поле битвы, он рискует быть побитым камнями по закону за прелюбодеяние, царь решает спасти ее, чтобы отправить Урию на передовую, насколько это возможно. Урия умирает в битве, и царь женится на Вирсавии после того, как отверг свою жену.
Тогда пророк Нафан предсказал ему гнев Божий и так же, как люди потребовали смерти Вирсавии. Засуха и голод поразили землю, и Вирсавия теряет ребенка вскоре после рождения. Давид, осознавая свои грехи, идет помолиться перед Ковчегом Завета , священным сундуком, содержащим Скрижали Закона , и раскаивается. Идет дождь, Давид знает, что небо простило.
Царь Израиля
Вскоре начало сбываться предсказание Самуила. Давид со своими людьми поселился в Хевроне, здесь его объявили царем — пока только юга Израильской земли. На севере же правил оставшийся сын Саулов, Иевосфей. Но вскоре его убили изменники. Тогда царем над всем Израилем стал Давид. Считается, что это случилось около 1005 г. до Рождества Христова.
Пророк Давид1727–1728. Москва.96 × 40 см. Дерево, темпера.Из Петропавловского собора в Санкт-Петербурге
Иерусалим – новая столица
Одним из первых деяний царя стало взятие крепости племени иевуссеев около 1000 г. до Р.Х. Она получила новое имя, ныне известное всем – Иерусалим, что значит «город мира». Сюда царь повелел привезти Ковчег Завета, главную святыню иудеев. Некогда его захватили филистимляне, позже, пораженные казнями, возвратили обратно иудеям. Но Ковчег пребывал в Кириаф-Иариме.
Интересный фактВ Иерусалиме Давид построил скинию по подобию Моисеевой. При огромном стечении людей, до 70 т. человек, Ковчег внесли в город. Каждые шесть шагов процессии совершалось жертвоприношение.
Царь, сбросив богатые одеяния, плясал и радовался перед Ковчегом в льняной одежде священника, хваля Бога. Давида многие не поняли. Даже царица, Мелхола, позже возмутилась: не царское это дело. Но Давид не смутился:
Перенесение Ковчега Завета.Последняя треть XVIII в. Дерево, темпера. 86.5 × 171.5 см Государственный музей-заповедник «Коломенское», Москва, Россия Изображение воспроизводится по изданию: Комашко Н. И. Русская икона XVIII века. М.: Агей Томеш, 2006.
Так началось прославление Иерусалима, как священного города, дома Божия. Но Давиду мы обязаны не только Иерусалимом.
Богослужебная традиция
Именно Давид учредил первые регулярные богослужения. Впоследствии, когда Соломон построит Храм, эта традиция ляжет в основу богослужения Храма. Затем ее отдельные элементы будут заимствованы христианами. Среди нововведений Давида:
- разделение левитов-священников на чреды, каждая из которых совершала богослужение в определенное время
- создание хоров для богослужебного пения
- избрание музыкантов для игры на музыкальных инструментах во время богослужения
- создание гимнографической традиции
Известны имена музыкантов – создателей песнопений – Асаф, Еман, Евад.
Но главным творцом богослужебных гимнов был сам Давид. Его песнопения, которыми некогда царь утешался в изгнании, изливал скорбь о потерях, радость побед – видимо, тогда начали объединять в книгу, называемую теперь Псалтирью, по имени любимого музыкального инструмента царя.
Давид и Вирсавия
Царствование Давида было славно: завоеваны Моав, часть Сирии, Идумея, одержал царь много побед над аммонитянами. Но именно на пике своей славы и могущества Давид поддался искушению
Его внимание привлекла женщина, которую он случайно увидел с кровли дворца. Хотя, по восточной традиции, много было у царя жен и наложниц, вдруг захотелось ему – именно эту
Хотя Вирсавия – так звали ее – была замужем за одним из лучших Давидовых военачальников, Урией.
Но это не остановило царя. Впрочем, еврейские авторы уверяют, что сделанное царем не было беззаконием в точном смысле: мужья, отправляясь в военный поход, вручали жене так называемое разводное письмо, делавшее женщину свободной. Сделал так и Урия. Но вот когда женщина оказалась беременна, Давил сделал действительно тяжелый грех, отправив Урию на войну на самое опасное место. Так он, как говорили, убил соперника мечом аммонитян. Именно за этот грех резко обличил Давида пророк Нафан.
Пророк Нафан обличает Давида. Парижская псалтырь
Этому грехопадению посвящен псалом, известный ныне каждому христианину:
«Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей…»
Покаянными слезами Давид пытался умилостивить Господа и отвести праведный суд – не от себя, но от рожденного Вирсавией ребенка. Но мальчик не выжил. Со смирением принял Давид праведный суд. Впоследствии уже законная жена Вирсавия родит царю Соломона – самого славного царя Израильского.
Но возмездие за свое согрешение Давид нес еще очень долго. Скоро в царской семье завязались конфликты.
Жена ближнего
Библейские тексты рассказывают, что Вирсавия была необыкновенно красивой женщиной. В юности она вышла замуж за Урию, славного воина, служившего в войсках царя Израиля, Давида. Как гласит предание, однажды правитель прогуливался мимо купален, где заметил Вирсавию. В тот момент она как раз совершала омовение. Ослепительная красота женщины воспламенила сердце Давида. Он не отличался легкомысленным нравом, но здесь устоять не мог.
Когда царю сообщили, что он видел жену Урии (то есть замужнюю женщину), Давида известие ничуть не смутило. Он желал, чтобы Вирсавия принадлежала только ему. Правитель отправил к женщине своих людей, которые привели избранницу царя во дворец. В Библии отмечается:
Виллем Дрост «Вирсавия», 1654 годМестонахождение: Лувр, Париж, Франция
Необычная девушка Вирсавия
Родилась Вирсавия Советская в 1997 году в Москве, там провела всю свою жизни и продолжает проживать в этом великолепном городе. Многие, когда впервые услышали имя и фамилию конкурсантки, подумали, что это ее псевдоним. Однако девушка сразу же утвердила, что это ее настоящее имя.
Дело в том, что девушка родилась и росла в очень большой семье. На данный момент у девушки десять братьев и сестер. При этом практически у всех такие же необычные имена: Лёвик, Мария, Ева, Иаков, Самсон, Еммануил, Иоанн, Давид, Егор и конечно же сама Вирсавия. Хотя мама и папа обладают совершенно обычными именами – Юлия и Сергей.
Объясняет девушка такой необычный подбор имен детям тем, что отец ее довольно одухотворенный и приближенный к Богу человек. При этом также необходимо отметить, что не все дети были рождены родителями, многие из них приемные. При этом абсолютно все дети всегда были заняты чем-то, в основном музыкой и спортом.
Сама девушка начала петь лишь полтора года назад, хотя стихи писала с самого детства. На этом нелегком пути ей помогает вся ее огромная семья, причем не только ободряющими словами, но и делом. Девушка признается, что долгое время в детские и подростковые годы ее гнобили за ее необычное имя. Но это не сломало ее, а лишь сделало сильнее. Поэтому теперь она не боится неудач и насмешек, а лишь совершенствуется и двигается вперед.
О личной жизни певицы мало что можно сказать. Судя по всему, на данном этапе своей жизни она одинока, но нельзя утверждать это со стопроцентной уверенностью. Но то, что Вирсавия всю себя посвящает музыке – это факт.
Библейское повествование
Жан-Леон Жером изображает купание Вирсавии под наблюдением Давида.
Пытаясь скрыть свой грех, Давид вызвал Урию из армии (с которой он был в кампании) в надежде, что Урия будет заниматься с ней сексом и думать, что ребенок принадлежит ему. Но Урия не хотел нарушать правила древнего царства, применяемые к воинам, находившимся на действительной службе. Вместо того, чтобы идти домой в свою постель, он предпочел остаться с дворцовыми войсками.
Давид соблазняет Вирсавию. Анонимная картина 17 века.
После неоднократных попыток убедить Урию заняться сексом с Вирсавией царь приказал своему полководцу Иоаву поставить Урию на передовую в битве, где Урия, скорее всего, погибнет. Давид велел Урии самому нести весть, которая привела к его смерти. После того, как Урия был убит, Давид женился на Вирсавии.
Действия Давида вызвали недовольство Господа, который послал пророка Нафана укорить царя. Рассказав притчу о богатом человеке, который забрал одну маленькую овечку у своего бедного соседа ( ), и возбудив гнев царя на этот неправедный поступок, пророк применил этот случай непосредственно к действиям Давида: в отношении Вирсавии. Царь сразу признал свой грех и выразил искреннее раскаяние. Первый ребенок Вирсавии от Давида тяжело заболел и умер без имени, через несколько дней после рождения, что царь принял как наказание. Натан также отметил, что дом Давида будет наказан за убийство Урии.
