День федора тирона

Явление вопреки здравому смыслу

Необходимо обратить внимание на то, что исход этой ситауции был определен не сверхъестественным вмешательством, а свободной волей народа Божьего

Важной фигурой в этой истории предстает архиепископ константинопольский Евдоксий. Явление ему Феодора Тирона было во сне

Проснулся епископ на следующее утро и задумался. Перед ним было три пути. Во-первых, он мог не обратить внимания на этот сон, либо счесть его бесовским наваждением, и потому не предпринять ничего

Явление ему Феодора Тирона было во сне. Проснулся епископ на следующее утро и задумался. Перед ним было три пути. Во-первых, он мог не обратить внимания на этот сон, либо счесть его бесовским наваждением, и потому не предпринять ничего.

Во-вторых, епископ мог поверить Божественному посланнику, но по маловерию своему подойти к ситуации прагматично и не обнародовать видение – либо испугавшись императорского гнева, либо из опасений быть осмеянным. Но Евдоксий выбрал третий путь и смиренно выполнил послушание. А теперь представим себе, какой глубиной веры, каким доверием к Господу и чувством ответственности за свою паству должен был обладать этот совсем не идеальный, не святой, а, как говорит нам Триодь, «неправый и неправославный человек», чтобы не соблазниться! Несмотря на свои грехи, в главном он сделал правильный выбор.

Но даже после верного выбора архиепископа ситуация легко могла не разрешиться положительным образом. Проведем мысленный эксперимент и представим на минутку, что все это происходит в наши дни. В начале Поста Патриарх обращается к нам по телевизору и говорит о том, что ему приснился якобы вещий сон, и в силу этого он просит нас некоторое время, а может быть и до конца Поста ограничить свое меню одним единственным блюдом – кашей из пшеницы. А для подавляющего большинства из нас каша из нелущенной пшеницы окажется совсем не по вкусу! Трудно точно предсказать, как отреагировало бы на такое предложение современное христианское общество, но сразу поверивших и безоговоророчно и смиренно принявших это послушание были бы единицы. Но ведь именно такая реакция была необходима, чтобы разрушить козни императора и не посрамить свою веру Христову!

Получается, что чудо здесь не только само явление великомученика Феодора, но и то, что и архиепископ, и все константинопольские христиане поверили и приняли это явление вопреки здравому смыслу. Не последнюю роль сыграл здесь и выбор Божественного посланника. Казалось бы, закономернее увидеть в этой роли ангела или хорошо известного Евдоксию святого, например, апостола. Но Господь посылает именно великомученика Феодора. Почему? Ответ мы с легкостью найдем в его житии.

Приметы

В такое время как раз заканчивается зима и близится начало весны. Ведь поэтому на праздник есть столько примет, указывающих на предстоящую погоду.

Особенность этого праздника в том, что он приходится на время окончания зимних свадеб.

Существует множество примет, за которыми люди следили в этот день

Многие из них касаются погоды и климата, а это было очень важно для крестьян. Например, в этот можно предсказать погоду, а также каким будет следующий сезон

А ещё можно было выяснить урожайность.

Считалось, что какая выдалась погода в этот день, такое будет и лето. Если тепло и ясно – значит, сезон выдастся хорошим.

А ещё по погодным явлением можно было узнать урожайность года:

Если вечером будет светить яркий месяц, значит, год будет урожайным, причем вырастет большое количество всех культур: овощей, ягод, фруктов, зерновых, бобовых.
Если день был пасмурный и дождливый – значит уродится много хлеба и льна.
А ещё обращали внимание на туман – если он спустился, то май будет прохладным

На эту примету ориентировались, вычисляя, когда же лучше начать посевы.
Другая примета связана с облаками, которые идут с запада – если они тонкие и длинные, то через день можно ждать дождя
Иногда это было очень важно, поскольку дождь пропитывает землю, в которую может быть произведен посев.
К числу примет относится и возвращение птиц. Если они вернулись с теплых стран рано – будет погожая весна.
Ещё один обычай – ночью, во время этого праздника, не рекомендуется поднимать голову к небу, потому что если в этот день поймать взглядом падающую звезду – это может привести к тяжёлой болезни или даже смерти.

Крестьяне высоко ценили этот день, относились к нему с уважением и соблюдали обычаи. Приметы же были главными показателями будущего

А ещё каждый относился к ним с большой осторожностью

Таким образом, день Федора Тирона и Мариамны Кикиморы – это необычный и интересный праздник, который имеет свои традиции, особенности и приметы. Многие из них очень интересные и соблюдаются до сих пор.

Молитва святому великомученику Феодору Тирону

О, Преславне, великомучениче Феодоре Тироне. Услыши моление нас верных, величающих тя и в смирении своем взывающих к тебе от всея души. От юности показавый пламенную веру во Христа Господа и ради нея жизнь свою положивый, подаждь и нам молящимся тебе душевныя силы, во еже блюсти во вся дни чистоту правыя веры. Запечатлевый мученичеством исповедание веры в пещи огненней, буди нам образом в ревности проповедывания Истины Христовой. Оградивый верных от греха язычества и отступничества, соблюди и нас чистыми от еретических козней и всякого диавольскаго навождения. О, Преблаженне, великомучениче Феодоре, своим предстательством у Престола Всевышняго умоли Господа Бога, да подаст нам благодатныя силы, во еже направити пути жизни нашея по Слову Божию во спасение душ наших. Яко да твоими молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единаго, в Троице Святей Славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Былинный образ святого

Подробнее по этой теме см. Сказание о подвигах Фёдора Тиринина.

«Сказание о подвигах Фёдора Тиринина» — апокриф о Фёдоре Тироне, связанный с темой основного мифа: герой предстает здесь как змееборец. «Сказание» представляет собой тип «мученичества», а не полноценного биографического жития: подвиг святого Феодора лишь внешним образом связан с его житием, которое им и начинается. Александр Веселовский высказывает предположение о возможной связи духовного стиха с былиной «Добрыня и Змей».

Восточно- и южнославянские традиции представляют Фёдора Тирона, как и Егория Храброго, всадником и защитником скота.

• Его могила в Венеции.
• Феодор Тирон

В чем помогает молитва Феодору Тирону

Верующие часто обращаются к страдальцу, прося посодействовать святого Тирона в последующих противных ситуациях:

• депрессивное состояние и пошатнувшаяся от этого вера;
• трудности денежного плана;
• случившаяся кража кошелька и другого имущества;

Житие Феодора Тирона

До наших дней сохранилась информация о главных вехах жизни Тирона, изложенная тщательно в его житие. 4-ый век все еще был полон кровавых столкновений, в том числе и были беспощадные гонения, направленные на христиан. Конкретно в эти годы выпало жить святому. Он служил в армии, был великодушного происхождения, предки его числились почетаемыми людьми в г. Амасии.

В тот период по императорскому велению христиан стали против воли приводить к идолопоклонству. Их вынуждали поклоняться истуканам из камня и носить на алтари жертвы. Несогласных кидали в темницы, глумились и лишали жизни.

О данной для нас ситуации прослышали в том легионе, где находился парень Феодор. Будучи христианином, он открыто осудил такие деяния, за что был поставлен перед условием отступиться от собственной веры. Отвели юному человеку всего некоторое количество дней для того, чтоб он поразмыслил над ситуацией. Боец всегда молился и в один прекрасный момент, выйдя на улицу, следил процессию бредущих под римским конвоем христиан. Дойдя до городской площади, увидел там мощное оживление. В воздвигнутый язычниками храм, хитроглазый жрец призывал войти на поклон и жертвоприношение к истуканам.

Феодор не сдержался и под покровом ночи сжег языческое сооружение. Храм горел очень и к рассвету от него практически ничего не осталось. Тем в души почти всех влезли сомнения, почему же настолько могущественные божества протцов не уберегли собственный дом.

Тяжкие тесты св. Феодора

Вышло так, что власти прознали, кто поджег их святыню. Его сдали рядовые язычники фанатики. Парень был брошен в тюремные застенки. Глава городка повелел не подкармливать его ничем и дождаться истязающей погибели. Но, любой раз, когда охрана приходила поглядеть не погиб ли злосчастный от истощения, они повсевременно удивлялись его расцветающему и здоровому виду. Это Иисус являлся голодному ночкой и крепил его веру.

Недовольные власти подвергли Феодора множественным пыткам, но он не поддавался и дух его сломить не удавалось. Видя это, градоначальник Амасии повелел разжечь большой костер и спалить стойкого христианина живьем. Настолько ужасная участь грядущая Феодору его никак не устрашила, он молился Богу, посылая благодарности Христу, умер в бушующем пламени.

Существует предание, что тело осталось нетронутым огнем. Схожее волшебство почти всех язычников направило тогда в веру в Христа.

Целые останки убиенного захоронила благовоспитанная Евсевия поблизости родного города. Позднее часть из их была переправлена в Константинополь, а иная, конкретно голова, в Италию, где и находится эта святыня по сей денек.

Апокриф

О христианских подвигах св. Феодора Тирона сложен апокриф. В нем представляется парень борющимся со ужасным змеем. Данный текст можно именовать отрывком, в каком поведано о претерпеваемых святым муках. Само житие лишь слегка обрисовывается в исходной части апокрифа. Имя святого, как понятно, Феодор, а вот слово Тирон имеет значение новобранец, потому что юноша прослужил недолго.

Весь сюжет стал источником вдохновения для богомаза Н. Савина. Им была сотворен образ «Волшебство Феодора Тирона о змие» (пер. пол. 17-го в). икону по композиции время от времени именуют мозаичной, потому что в ней просматривается сходу несколько сюжетов.

Икона и денек памяти

Центральная часть святого вида представлена женской фигурой, которую пробует унести крылатый змей. В правой части в окружении гадов в колодезной яме — мама страдальца. По левую сторону королевская чета смотрит за схваткой Феодора с аспидом о нескольких головах. Нижняя часть ярко повествует о освобождении мамы и о том, что ангел с небес принес корону для фаворита. По традиции герой изображен воякой с копьем и в соответственной форме.

Считается, что молитва Феодору Тирону делает человека жестким в собственных убеждениях, охраняет семейное благополучие, преграждает путь искушениям и дурным мыслям.

Денек ангела по старенькому стилю в феврале 17 или 18, а по новенькому — 01.03. (вис.) и 02.03. (невис.). Празднование св. страдальцу проводится в 1-ую субботу Величавого поста. И вся эта неделька носит заглавие Федоровой седьмицы. Для всех православных Федоров — это Денек ангела, когда можно заказать молебенный канон. Кроме него есть и тропари, помогающие людям в собственном воззвании к страдальцу.

История православного праздника 2 марта

Феодор Тирон родился в городе Амасии (область Понт) и в юном возрасте ушел на службу в мармаритский полк под руководством Вринка. Во время правления императора Максимиана (286-305 гг.) язычники преследовали христиан, но Феодор не боялся открыто исповедовать веру в Иисуса Христа. 

Вринк, видя это, советовал парню отречься от своей религии, а идолам — принести жертву. Он дал Феодору несколько дней на размышления, и по странному стечению обстоятельств, за это время языческий храм сгорел дотла. Феодора бросили в темницу, обвинив в поджоге. 

Попав в заточение, Феодор посвятил молитвам все свое время. Там ему явился Иисус, чтобы поддержать и утешить. Спустя какое-то время Феодора привели к местному правителю, и тот предложил парню отречься от своей веры. Мученик был непреклонен и настоял на том, что Христос — его единственный бог. Этот выбор стоил Феодору жизни: его тут же приговорили к смертной казни через сожжение. 

Праведная Мариамна жила вместе с братом Филиппом, апостолом от двенадцати. Когда они посетили Малую Азию, к ним присоединился апостол Варфоломей. С тех ор Мариамна, дав обет безбрачия, посвятила себя проповедованию Евангелия наравне с апостолами, разделила с ними тяготы и скорби несения Слова Божия.

Благодаря им в Иераполе Фригийском почти все жители города отказались от поклонения идолам. Такое положение дел не устроило местного правителя, и тот приказал арестовать Мариамну вместе с апостолами. Филиппа приговорили к смерти на кресте. Вскоре гнев Божий настиг мэра и местных жрецов, и их поглотила земля. Мариамну и Варфоломея после этих событий освободили. Святая оплакала брата и ушла в Ликаонию, где проповедовала Евангелие до самой смерти.

Житие святого Феодора

Феодор родился в третьем веке в городе Амасии (Турция). Про его детство и отрочество ничего не известно. Феодор служил в войске императора. В те времена начались гонения на христиан. Стало известно, что Феодор верует во Христа.

Его привели к управителю и принуждали принести жертву идолам. Святой отказался. Ему дали некоторое время для размышление. Он молился в эти дни, чтобы Бог укрепил его на мученичество.

Феодора оклеветали за сожжение языческого храма. Он был приведен на суд к градоначальнику, где объявил себя христианином. Его жестоко били, затем бросили в темницу. Там он голодал в течение многих дней. Ему явился Христос и укреплял его. Затем Феодора снова привели на суд, но он повторил свое вероисповедание.

Мучения святого

Тогда начались мучения – его тело строгали железными зубьями, лилась кровь ручьями, но святой громко исповедовал Христа. Тогда его бросили в печь и сожгли заживо. Тропарь святому Феодору Тирону передает всю суть его мучений: «в пламене, словно на воде упокоения, святой Феодор радовался…словно хлеб сладкий Господу принесся». Т.е. он ипекся в печи как хлеб для Господа.

Это случилось в 305 году. Тело святого похоронили в Евхаитах. Позже мощи его перенесли в Константинополь и положили в храме, освященном в его честь. Голова мученика хранится в итальянском городе Гаэте.

Житие Феодора гласит, что родился он в городе Евхаиты

Житие Феодора гласит, что родился он в городе Евхаиты. Весть о святом Евангелии в эти места прибыли еще в апостольские времена.

Стратилат в переводе с греческого языка означает — высокий воин, а в литературном переводе это означает воевода. Святой Феодор был наделен многими дарованиями от Бога. Среди окружающих он выделялся природной красотой, великодушным сердцем, глубоким познанием христианской истины.

Храбрость его стала очень известной, после того, как он убил змия с помощью Божией силы и благодати. Змий пожирал людей, а также держал в страхе всю округу. Тогда Феодор взял с собой обычное свое оружие, и ушел, никому ничего не говоря. На груди его имелся крест.

Феодор Стратилат побеждает страшного змия

Когда святой доехал до поля, он сел с коня и решил немного отдохнуть. В этих местах жила одна женщина по имени Евсевия. К тому времени она была уже довольно преклонных лет. Несколько лет назад, она очень просила себе мощи святого Феодора Тирона, которое не сгорело на костре во время его казни. Женщине отдали тело, и она погребла его около своего дома. Каждый год она праздновала его светлую память.

Когда она увидела спящего Феодора, она сказала ему, чтобы он уходил из этих мест, так как змий убьёт его. Но Феодор ей сказал: «Отойди и стань подальше от места сего, и ты увидишь силу Христа моего». После чего женщина отошла, и стала молиться Богу о даровании этому воину победы. С молитвой к Господу обратился и сам Феодор Стратилат. Святой победил страшное чудовище, прославив среди людей имя Господне.

Память: 11 февраля / 24 февраля; суббота первой седмицы Великого поста

Мученик Феодор Тирон был воином в
городе Амасии Понтийской области (северо-восточная
область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта
Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством
некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам.
Святой Феодор твердо во всеуслышание исповедал свою веру
во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на
размышление, во время которых святой Феодор усиленно
молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и
бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился
Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его.
Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз
смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был
предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик
Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и
славословием предал свою святую душу Богу.

Великомученик Феодор Тирон. Мануил Панселин. Фреска
церкви Успения Богородицы в Протате, начало XIV века.
Афон

Это произошло около 306 года при римском
императоре Галерии (305–311). Неповрежденное огнем тело
святого Феодора было погребено в городе Евхаитах,
недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были
перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его.
Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.

Великомученики Феодор Стратилат и Феодор Тирон
(справа). Икона, XV век

Спустя 50 лет после мученической кончины
святого Феодора император Юлиан Отступник (361–363),
желая надругаться над христианами, приказал
градоначальнику Константинополя окроплять в первую
седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках
идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне
архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем
христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а
ели вареную пшеницу с медом – коливо (кутью, или сочиво).

Коливо: афонский рецепт — Нескучный сад

В память этого события Православная Церковь
ежегодно совершает празднование святому великомученику
Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В
навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии
Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается
Канон молебный святому великомученику Феодору,
составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого
коливо благословляется и раздается верующим.
Празднование великомученику Феодору в субботу первой
седмицы Великого поста описывал патриарх
Константинопольский Нектарий (381–397).

Азбука веры

Жизнь и мученичество

О святом Феодоре ничего достоверного не известно, кроме того, что он был замучен в начале IV века (306 год — дата, указанная для Феодора Амасейского, а 319 — для Феодора Стратилата ). Истории, рассказанные о его жизни и мученической смерти, являются мифами и легендами.

Легенды о Феодоре из Амасеи рассказывают, что он был новобранцем, служившим в римской армии в Амасии, которая является современной Амасией в Северной Турции, примерно в 30 милях (48 км) к югу от побережья Черного моря в Синопе и Амисусе ( Самсуне ) ( Другая версия гласит, что он не был новобранцем, но его звали «Тиро», потому что он служил в Cohors Tyronum. Когда он отказался присоединиться к своим сослуживцам в языческих обрядах поклонения, он был арестован, но затем (возможно, из-за его молодости) ) освободили после предупреждения. Однако он снова выступил против язычества, поджег храм Кибелы (местной богини-матери) в Амасее. Затем он был приговорен к смерти и после пыток был казнен, брошен в печь. .

Сообщается, что его останки были получены женщиной из Евсевии и захоронены в Евхайте , где он родился. Это был византийский город, которого больше нет, но считается, что он соответствует современному Авхату, который находится примерно в 30 милях от Амасеи. Здесь была возведена святыня, ставшая важным местом паломничества.

Григорий Нисский проповедовал в честь святого Феодора в своем святилище в конце 4-го века, и это самый ранний источник любой информации о нем. Он ничего не сказал о жизни святого Феодора, кроме основной легенды, приведенной выше, но он рассказал, как он может повлиять на жизнь своих слушателей, и особо упомянул, что может вмешиваться в сражения. Это стало особенно важным атрибутом святого Феодора. Он был принят крестоносцами своим покровителем.

Святилище святого было основано в Эухайте, возможно, на месте его рождения, а легенды о его жизни и мученической смерти создавались агиографами на протяжении многих лет. Более поздние дополнения к истории, между 8-м и 10-м веками, рассказывают о драконе, терроризировавшем район вокруг Амасеи, которого он смог победить с помощью креста. К тому времени Амасея находилась в районе, подверженном нападениям варваров-мародеров, против которых, как утверждается, заступился святой. Его святилище продолжали посещать примерно до 1100 года, хотя к тому времени район был оккупирован арабами.

В западном христианстве его обычно называют «Феодор Амасейский» из древнего города Понта, где он принял мученическую смерть. Иногда его называют «Теодор Эухайта» из того места, где он, возможно, родился и куда его тело было перенесено, и где его святыня была возведена позже. В восточном христианстве он чаще известен как Теодор Терон, «Теодор Рекрут».

Существует большая путаница между ним и святым Феодором Стратилатом Гераклейским, о котором также иногда говорят, что он имел святыню в Евхайте, но на самом деле святыня последнего находилась в Евханее . Его «жизни» перечислены в Bibliotecha Hagiographica Graeca 1760–1773.

Тело святого Феодора сейчас находится в Сербии в монастыре Ново Хопово .

Феодор Тирон. Святой мученик

Феодор Тирон (Θεόδωρος ο Τήρων, Феодор Амасейский; † 17 февраля 306 года) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников. Память в Православной церкви совершается 17 февраля (1 марта) в високосный год, 17 февраля (2 марта) в невисокосные годы, и в первую субботу Великого поста, в Католической церкви — 9 ноября.

До перенесения в Венецию мощей апостола Марка покровителем города считался Феодор Тирон.

Согласно житию, Феодор был воином мармаритского полка в городе Амасии (Понт, Малая Азия). Во время проводимой по указанию императора Галерия кампании по принуждению христиан к принесению жертв языческим богам Феодор отказался от требования своего военачальника Вринка принести жертвы. Ему было дано несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. После его обвинили в сожжении храма Кибелы и привели на суд к градоначальнику Публию. Феодор исповедал себя христианином, после чего был заключён в тюрьму и обречён на голодную смерть. Обнаружив через некоторое время Феодора живым, градоначальник вновь предложил ему совершить жертвоприношение. После отказа Феодора подвергли пытке — строгали его тело железными зубцами, но святой продолжал исповедовать Христа.

Феодора сожгли на костре. Его останки, по преданию не повреждённые огнём, попросила христианка Евсевия и погребла в своём доме в городе Евхаитах. Позднее его мощи были перенесены в Константинополь, а глава сначала в Бриндизи, а затем в Гаэту.

Св. Федор Тирон. Крит. XV век

Священное Предание связывает с Феодором Тироном следующее чудо. Император Юлиан Отступник (361—363), желая оскорбить верующих (согласно Деян. 15:29, христианам предписано «воздерживаться от идоложертвенного и крови») приказал градоначальнику Константинополя в первую неделю Великого поста окроплять еду, продаваемую на городских рынках, идоложертвенной кровью. В это время во сне константинопольскому архиепископу Евдоксию явился Феодор Тирон и предупредил его о замысле императора. Святой повелел употреблять в эти дни в пищу коливо (кутью).

В память об этом в Православии установлено празднование в честь святого Феодора, совершаемое в первую субботу Великого поста. В навечерие субботы (в пятницу) после литургии преждеосвященных даров читается молебный канон великомученику Феодору (составлен Иоанном Дамаскином) и происходит благословение колива и раздача его верующим. Данное празднование в честь Феодора Тирона описано уже константинопольским патриархом Нектарием (381—397).

Икона «Чудо св. Федора Тирона». Конец XVI — начало XVII вв.

«Сказание о подвигах Фёдора Тиринина» — апокриф о Фёдоре Тироне, связанный с темой основного мифа: герой предстает здесь как змееборец. «Сказание» представляет собой тип «мученичества», а не полноценного биографического жития: подвиг святого Феодора лишь внешним образом связан с его житием, которое им и начинается. Александр Веселовский высказывает предположение о возможной связи духовного стиха с былиной «Добрыня и Змей».

Восточно- и южнославянские традиции представляют Фёдора Тирона, как и Егория Храброго, всадником и защитником скота.

Дорогие друзья,
Приглашаем вас поддержать деятельность Московского общества греков.
Посильный вклад каждого станет весомой помощью для нашего Общества!
Только всем вместе нам удастся сделать жизнь греческой диаспоры столицы той, о которой мы все мечтаем!
Поддержать Общество

2020-04-03T08:56:13+03:00

Двусторонняя икона-таблетка

Школа или худ. центр: Новгород

Конец XV — начало XVI вв.

Антонова, Мнева 1963: Конец XV в.

24 × 19.5 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, РоссияИнв. 22034

Входит в серию таблеток из собора Св. Софии в Новгороде.

Оборот — Вознесение (там же см. дополнительную информацию).

См. в «Галерее»:

• Феодор Стратилат († 319)
• Феодор Тирон († 306)

Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982

18б. Феодор Стратилат и Феодор Тирон.

Воины в рост, фронтально. В правой руке каждый держит обнаженный поднятый меч, левой — придерживает щит (у Стратилата — с маскароном). Одежды: короткие рубахи (у Тирона виден разрез у нижнего края сбоку), украшенные ассистом латы, накинутые на плечи и завязанные впереди узлом плащи, узкие штаны (у Стратилата клетчатые), обувь в виде обмоток.

Надпись:

Значительную когорту составляют мученики. Среди них самую большую группу образуют св. воины. Одна композиция с воинами выделяется (таблетка 18б): представлено лишь двое святых — Феодор Тирон и Феодор Стратилат, причем оба изображены в воинских доспехах, с оружием. Известно, что оба Феодора часто изображались вместе. Культ св. Феодора, солдата римской армии из города Евхаита, жившего, по преданию, в конце III в., возник уже в IV в. Позже, в IX в., у этого Феодора, получившего прозвище Тирон («новобранец»), появился двойник — Феодор Стратилат («военачальник»); каждый из них изображался со своими особенностями ликов, бороды и прически, причем отличительной чертой Феодора Стратилата стали мелкие завитки волос135.

135 Л. Мавродинова. Св. Теодор. Развитие и особенности на иконографския му тип в средновековната живопис. — «Известия на Института за изкуствознание», XIII. София, 1969, с. 33–52.

В Новгороде широко чтился Феодор Стратилат, посвященные ему храмы стоят на Софийской и на Торговой («на Ручью») сторонах. У Феодора Тирона был особый аспект культа, его чтили как победителя дракона. Известно чудо св. Феодора Тирона, спасшего от дракона свою мать (ср. клеймо Людогощенского креста, 1359 г., в Новгородском музее, икону начала XVI в. из собрания Н. П. Лихачева, ГРМ136). Наличие таблетки с парным изображением св. Феодоров заставляет вновь отметить, что в комплекс Софийских таблеток не могло не входить изображение двух других, еще более чтимых воинов — Георгия и Димитрия. Композицию с их фигурами можно представить по аналогии с иконками ГТГ из собрания Мараевых (кат. № 13) и таблетки с двумя Феодорами.

136

•  В. Н. Лазарев. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. М., 1978, с. 189, 190, 193 (здесь же приведена библиография);
•  В. К. Лаурина. Новгородская иконопись конца XV — начала XVI века и московское искусство. — «Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV–XVI вв.» М., 1970, с. 434, илл. с. 433.

Литература:

Антонова, Мнева 1963.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. I, № 113, стр. 163-164.

Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982.
Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. — М.: Наука, 1982. — Кат. № 63 (18б), стр. 301-320, илл. с. 517.

Лазарев 1983/1.
Лазарев В. Н. Страницы истории новгородской живописи. Двусторонние таблетки из собора Св. Софии в Новгороде = Pages from the History of Novgorodian painting. The double-faced tablets from the St. Sophia Cathedral in Novgorod. — М.: Искусство, 1983. — Табл. XVIII об.

Вздорнов 2007/1.
Вздорнов Г. И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. — М.: Гранд-Холдинг, 2007.

Житие Феодора Тирона

Если открыть житие Феодора Тирона и внимательно углубиться в написанные строки, то картина жизни мученика может потрясти своими перипетиями. Будучи легионером, он служил в мармаритском полку, что нес свою службу в Амасии (Понт в Малой Азии). Оттуда, кстати, появилась приписка к имени святого — Амисийский.

На плечи легиона упало тяжкое бремя — по приказу императора Галерия им приходилось принуждать христиан к принесению жертв языческим богам. Ситуация усугублялась тем, что Феодор сам исповедовал христианство и его начальник Вринк прекрасно об этом знал. Он потребовал от Тирона также принести дар языческому богу и дал солдату срок в несколько дней для принятия решения.

2 марта
день памяти святого Феодора Тирона

Однако вместо того чтобы обдумывать какому богу принести жертву святой провел выделенные дни в непрестанных молитвах истинному Господу Богу. За этим занятием его застали пришедшие солдаты. Они думали, что Тирон одумался и отказался от неправильной веры. Однако мученик не оправдал их чаяний и не стал жертвовать никаким римским богам. Подобный поступок не мог не остаться без внимания и Тирона обвинили в поджоге храма богини Кибелы.

Однако мученика не заточили сразу в темницу. Его отправили в гражданский суд к начальнику города Публию. Высокий чин, выслушав все обвинения, принял решение о заточении Феодора в тюрьму и казни путем лишения последнего питания.

Во время судебного процесса Тирон молился Христу. Святого вывели из зала суда и сразу заточили в каземат. Через несколько дней тюремщики совершали обход и проверяли заключенных. К их изумлению Феодор все еще оставался живым. Об этом было доложено Публию и он лично предложил мученику свободу если тот принесет жертву в храме.

Великомученик Феодор Тирон. Монастырь Дионисиат. Афон XI век.

Казалось у Феодора появился реальный шанс избежать смерти и продолжить свою жизнь. Однако он наотрез отказался идти на поводу у Публия и предпочел принять мученическую смерть. Градоначальнику не понравился ответ заключенного. Публий приказал заживо обстрогать святого тупым зубилом. Все время казни Феодор не проронил ни слова и продолжал молиться Христу.

Икона

В иконописи Феодор Тирон изображается в военной форме того времени с копьем в руке. Даже после смерти он продолжает помогать верующим: укрепляет их дух, хранит мир и взаимопонимание в семье, удерживает от искушений и злых умыслов.

Существует апокриф о подвигах святого Тирона, где он предстает как герой-змееборец. Это сказание является отрывком, описанием мученичества, которое претерпел Феодор Тирон. Житие его лишь немного затрагивается в начале повествования. Апокриф послужил источником создания иконы «Чудо Феодора Тирона о змие» работы Никифора Савина (нач. 17-го века). Композиция ее, словно мозаика, составлена из нескольких сюжетных моментов. В центре иконы видна фигура женщины в цепких объятиях крылатого змия. Справа изображена мать великомученика в колодце и окружении аспидов, а слева царь с царицей смотрят, как Феодор сражается с многоголовым змием. Чуть ниже автор приводит сцену освобождения матери мученика из колодца и сошествие ангела с короной для героя.

Почитание

Святой Феодор стал особенно важным в Восточной Православной Церкви , где его культ широко распространился. Первая посвященная ему церковь в Константинополе была построена в 452 году, и в итоге у него было 15 церквей в этом городе. Он был известен в Сирии, Палестине и Малой Азии. Ему посвящены многие церкви Восточной Православной церкви. В древнейших грузинских надписях Бир-эль-Кутта он упоминается дважды.

В Италии его показали мозаикой в апсиде церкви СС. Космы и Дамиана в Риме (датируется около 530 г.), а к следующему столетию у него была своя собственная церковь круглой формы у подножия Палатина. Люди приносили своих больных детей в его храм, как на асклепион , или храм исцеления. Эта церковь Сан-Теодоро была превращена в коллегиальную церковь Папой Феликсом IV и передана православной церкви в Риме Папой Иоанном Павлом II в 2000 году. Она была открыта в 2004 году.

Он стал первым покровителем Венеции. Часовня дожа была посвящена ему до тех пор, пока в 9 веке Венеция не пожелала освободиться от влияния Византии, и ему наследовал Святой Марк (см. Следующий раздел: ).

Он не был популярен в Северной Европе за пределами Италии. Однако в Шартрском соборе во Франции есть витраж с серией из 38 панелей, посвященных святому Теодору, которые датируются 13 веком.

Молитва вторая великомученику Феодору Тирону

Святый великомучениче Феодоре! Призри с
небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не
отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и
ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и
многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго
обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия
иноплеменников и междоусобныя брани.

Да не осудит нас грешных по беззаконием
нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от
Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в
прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами
твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от
пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во
всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую
Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию.

Молися прилежно, святий мучениче, да
благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей
Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и
благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и
суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно
пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и
благочестии поживем в настоящем веце и достигнем
блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа
нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь
и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во
веки веков. Аминь.