Святой мученик уар

Молитвословия

В Минее синодального периода в составе службы мученику Уару (без праздничного знака) помещён тропарь общий мученику, глас 4: «Му́ченик Твой, Го́споди, Уа́р…»

В октябрьской Минее издания Московской Патриархии вместо него помещён другой тропарь, представляющий собой не очень удачную переделку 2-го тропаря 3-й песни канона (глас 6-й) из той же службы :

Тропарь, глас 4

Во́инством святы́х страстоте́рпец, стра́ждущих зако́нне,/ зря о́нех, показа́л еси́ му́жески кре́пость свою́./ И устреми́вся на страсть во́лею,/ и умре́ти вожделе́ за Христа́,/ И́же прия́л еси́ по́честь побе́ды твоего́ страда́ния, Уа́ре,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь, греческий, глас 5

(перевод Наталии Бахаревой)

Му́ченик исправле́нием поревнова́в,/ му́ченически подвиза́лся еси о сла́ве Христо́ве/ и врага́ потреби́л еси, всеблаже́нне Уа́ре:/ На суди́щи бо привя́зан быв,/ ко дре́ву жи́зни зако́нно возврати́лся еси,// моли́твы дая́нием просвеща́я ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4

Христу́ после́дуя, му́чениче Уа́ре,/ Того́ испи́в ча́шу,/ и муче́ния венце́м увязе́ся,/ и со А́нгелы ликовству́еши:// моли́ непреста́нно за ду́ши на́ша.

История мощей

Истерзанное тело Уара палачи вывезли за город и бросили на дороге. Благочестивая христианка Клеопатра видела казнь святого, отыскала тело, обмыла его и погребла в своем доме. Женщина видела подвиг Уара, стойкость его веры, глубоко почитала за героическую смерть. Клеопатра молилась на могиле, ставила свечи, надеялась на заступничество мученика за веру перед лицом Господа.

Спустя несколько лет вдова переехала из Египта в Палестину, на родину. Останки святого Клеопатра забрала с собой. Она захоронила мощи в селении Эдра в семейном склепе, возжигала фимиам, почитала Уара как святого. Слава о чудодейственных мощах быстро разнеслась по округе, к могиле стекались больные, обретавшие исцеление по молитвам к святому.

Позже Клеопатра построила храм, в который перенесли мощи. Женщина неустанно молилась святому, считала его заступником и молельщиком перед Богом за свою семью. Сын Клеопатры готовился принять офицерский чин, его ждала карьера в армии. Женщина мечтала об успехах и счастье для сына, просила Уара вымолить у Господа самое лучшее, что в Божьей воле.

Во время праздника освящения построенного храма Иоанн внезапно заболел и спустя короткое время скончался. Потеряв любимого единственного сына, Клеопатра в слезах обратила к святому упреки за жестокую долю и несправедливость. Она роптала на Уара, который не откликнулся на ее молитвы и просьбы помочь сыну после многих лет трудов и прославления святого.

Устав от слез и отчаяния, Клеопатра уснула и увидела сон. Уар и Иоанн в блестящих доспехах Небесного воинства стоят перед ней. Святой объяснил, что исполнил ее просьбу в точности. Иоанн служит не в земном, а в Небесном воинстве, по милости Господа приближен к Его престолу. Можно ли ожидать большей милости? Сын просил Уара не слушать мольбы матери и оставить его служить Господу. Клеопатра в тоске умоляла и ее забрать с собой, но святой сказал, что ее время не пришло.

О своем видении Клеопатра рассказала священнику и прихожанам храма. Они погребли юношу рядом со св. Уаром. Скорбь и горе женщины утихли, она обрела покой, но отошла от радостей земной жизни. Клеопатра раздала имущество, проводила дни в молитвах на могиле сына и у мощей святого в построенной церкви. Во время горячих молений святой и сын часто являлись перед женщиной, поддерживали, укрепляли в вере. Клеопатра тихо отошла, причислена к лику святых.

Кого церковь считает самоубийцей. Церковь о смертном грехе – самоубийстве

Священнослужители не проводят отпевание умерших от своей руки. За души таких людей тоже нельзя молиться. Самоубийство – один из наибольших грехов, согласно канонам православия. Это обусловлено тем, что Бог дает жизнь, как великий дар. Когда человек отказывается от него, то отрекается от Бога.

Его хоронят по светским традициям. Соответственно, священник не может совершать необходимые таинства над умершим таким способом по принуждению. Человек должен добровольно прийти к Богу.

Прежде всего, самоубиенными считаются люди, которые приложили руку к собственной смерти. Причем это может быть результатом разных обстоятельств: тяжелых жизненных условий, по причине неразумности. Но все факторы исходят из одного условия – недостаточной веры в Бога, т. к. Всевышний дает испытания по силам человека.

Человек может не увидеть возможностей для выхода из сложной ситуации, опять же по неразумности, по слабости духа или характера. В любом случае результат один – отречение от церкви, Бога. Другие случаи, когда нельзя читать молитвы о самоубиенном:

• человек, будучи смертельно больным, просил другого о смерти – случай эвтаназии;
• участвовал в дуэли, чем добровольно подвергнул свою жизнь риску, зная, что в 50% случаев при подобных обстоятельствах люди гибнут;
• участвовал в разбойном нападении, драке;
• занимался экстремальными видами спорта: изначально может показаться, что по этой причине можно отпевать, но следует учитывать, что участие в опасном мероприятии было добровольным, при этом многие люди умирают, т. к. занимаются опасным делом.

Почему невозможно отпевание самоубиенных

Любые домыслы, которые возникают вокруг вопроса погребения самоубийц, можно устранить, обратившись к церковным канонам. Так, согласно 14 правилу епископа Тимофея Александрийского, нельзя произносить молитвы за тех, кто отказался от веры по доброй воле. Это ответ, объясняющий, почему над такими людьми не проводят церковных обрядов, не ставят крест на могиле.

Причем многие из самоубийц были крещены при жизни, есть и те, что сделали осознанный выбор – пришли к этому во взрослом возрасте. Но священнослужитель не сможет отмолить душу умершего в том случае, если не знает такого человека (тот при жизни не появлялся в церкви, не исповедовался, не причащался, даже если приобщился к таинству крещения). В данном случае религиозные родственники получают отказ в отпевании, что чаще всего вызывает бурю негодования. В итоге они тоже отходят от церкви, чем навлекают еще большие беды на душу самоубийцы и на себя. Отмолить их уже некому.

Святой мученик Уар

Память19 октября / 1 ноября

Святой мученик Уар

(MP3 файл. Продолжительность 5:18 мин. Размер 3.9 Mb) Читает иеромонах Клеопа (Данелян) Святой Уар происходил из весьма благочестивой и знатной семьи. Он служил в армии в Египте при императоре Диоклетиане, около 304 года. Мужество и доблесть Уара сделали его одним из любимцев императора, но эти почести не могли помешать ему смотреть с восхищением на подвиги святых мучеников. Уар имел обыкновение навещать в тюрьме семерых святых подвижников, которые пребывали в заточении за веру Христову.

Когда приблизился день суда, один из них умер. Уар увидел в этом Божественное знамение, указывавшее на возможность перебороть страх, который мешал ему предаться самому в руки палачей. Он решил встать в ряды мучеников вместо умершего.

Когда Уар вышел вперед и открылся перед судьей, тот не смог сдержать удивления. Но его охватил безудержный гнев, когда святой объявил, что ничто не заставит его изменить принятое решение и предпочесть радости преходящего мира вечным наслаждениям, которые обещаны верным воинам Христовым.

Тогда Уара привязали к дыбе, и судья приказал избить святого толстыми кожаными ремнями. Мученик направил взор на шестерых подвижников – свидетелей этого зрелища – и попросил их помолиться Богу, чтобы Он дал ему силы в испытании, ибо дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26: 41). Как только святые подняли руки к небу и обратили горячую молитву к Господу, Уар почувствовал, будто некая рука поддерживает его и смягчает удары розог и хлыстов еще до того, как они поражали его. Боль от пыток сменилась приятностью под воздействием благодати Духа, Который излечивал его, и впредь Уар с радостью переносил пытку.

Его спокойствие и уверенность удесятерили ярость мучителей. Связав его, они бросили христианина на землю, разорвали ему утробу, так что внутренности выпали на землю. Наконец они вновь привязали его к столбу. Уар отошел ко Господу только через пять часов, в течение которых он еще находил силы ободрять товарищей. Шесть его сподвижников были усечены мечом.

Одна благочестивая женщина по имени Клеопатра, родом из Палестины, присутствовала при мученической кончине святого Уара. С наступлением ночи она вместе с юным сыном и другими христианами отправилась взять драгоценные останки святого. Затем Клеопатра похоронила их в подвале своего дома.

Несколько лет спустя, пожелав вернуться на родину, она забрала с собой святые мощи, уверяя всех, что речь идет об останках ее покойного супруга. Клеопатра поместила святыню в местечке неподалеку от горы Фавор. Вскоре туда начали стекаться верующие, чтобы получить исцеление недугов от мощей святого. Там построили церковь, и в день освящения храма Клеопатра и ее сын служили паломникам весь день.

Неожиданно ребенок заболел и умер. Безутешная мать тотчас принесла его тело на могилу святого Уара и обратилась к нему с мольбой, напоминая о том, как она ему служила ранее. Изможденная, она заснула и увидела во сне святого, который держал ребенка на руках, – оба были в сияющих одеждах. Святой упрекнул Клеопатру в маловерии и сказал, что сын ее теперь находится под его покровительством. Ребенок же заверил мать, что ничто не заставит его оставить жизнь вечную и благостную, чтобы вернуться в мир страдания. Клеопатра захотела присоединиться к ним, но святой Уар поручил ей еще некоторое время потрудиться во спасение, и они исчезли, благословив ее.

Пробудившись, благочестивая женщина переодела тело сына в праздничные одежды и приступила, полная радости, к погребению. Она раздала все имущество бедным и посвятила жизнь служению при храме. Она так угодила Богу постом, ночным бдением, милостыней и молитвами, что удостоилась созерцать сына каждое воскресенье в его сияющей обители. Через семь лет она предала Богу душу и присоединилась к Уару и сыну в славе избранных.

Краткое жизнеописание преподобного

Страстотерпец при жизни боязливый человеком, сове6ршал греходеяния и страшился боли, однако в тайне веровал в Вседержителя и тайком проникал проникал к мученикам, страдающих во имя Господа и вспомогал им. У него даже возникали желания быть в их рядах и принимать все те муки, что и они, однако его пугливость не давала ему совершать подобного. Но как-то раз святой все же решился принять страданья. Скончался он от тяжких ран, полученных во время пыток, а плоть его была отдана на растерзание зверям.

Погребен был богоугодный Клеопатрой, которая ежедневно стала возносить ему молитвословия, как и многие другие верующие. Обращаясь за вспоможение к святцу многие из получили:

• излечивание;
• дарование покровительства над неверующими;
• защиту для умерших родных и близких, которые не являлись христианами.

Молитвословие страстотерпцу за наркоманов умерших, не принявших православие и Спасителя

Прежде чем приступить к чтению молитвенного прошения необходимо сначала посетить храм и пообщаться со священнослужителем, рассказать тому о жизни умершего, каким он был, поведать о его пригрешениях, о свершенных им добрых деяниях, если это человек, который по собственной воле прервал свою жизнь, то рассказать по каким причинам он совершил подобное. Священник вспоможет и подскажет как лучше поступить и поведает о всех трудностях этого дела.

Так же читайте: Молитва Амвросия Оптинского от курения

Где можно подать записки и помолиться мученику Уару

Храмы Москвы:

1. Часовня мученика Уара в Алтуфьеве: Алтуфьевское шоссе, 147.
2. Храм Живоначальной Троицы с приделом мученика Уара в Косино, каждую субботу по окончании литургии читается канон мученику: улица Святоозерская, д. 1.
3. Храм Троицы Живоначальной в Вишняках, чтимая икона мученика Уара: улица Пятницкая, 51.
4. Храм святителя Николая в Кузнецах, по субботам служатся молебны святому: Москва, Вишняковский пер. 15.

Храмы Московской области:

1. Храм-часовня во имя мученика Уара: г. Балашиха, Никольско-Архангельский микрорайон, Носовихинское шоссе, 16.
2. Храм преп. Паисия Великого и мученика Уара: г. Мытищи, п. Вешки, ул. Подсолнечная, 175.
3. Храм мученика Уара: Домодедовский район, деревня Истомиха 70, Домодедовское кладбище.
4. Храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом мученика Уара: г. Волоколамск, улица Доватора, дом 9.
5. Храм-часовня во имя мученика Уара,: г. Химки, Машкинское шоссе, строение 1, Машкинское кладбище.
6. Храм св. Николая Чудотворца с приделом мученика Уара, село Каменское, Наро-Фоминский район.
7. Часовня во имя мученика Уара: Орехово-Зуевский район, г. Ликино-Дулево ул. Ленина д. 1А
8. Храм преподобномученицы Елисаветы. Еженедельно молебен с чтением канона святому мученику: г. Красногорск, микрорайон Опалиха, улица Пушкина, 2.
9. Храм Покрова Пресвятой Богородицы, чтимая икона мученика Уара: г. Протвино, проспект Сахарова, дом 1.
10. Храм блгв. кн. Александра Невского Софринской бригады. В храме пребывает частица мощей святого мученика, каждое 1-е воскресение месяца после литургии читается канон мученику Уару: Пушкинский район, пос. Ашукино, ул. Лесная д. 1.

Храмы России:

1. Храм Живоначальной Троицы с нижним приделом мученика Уара: Приморский край, г. Арсеньев, ул. Социалистическая, 115.
2. Храм во имя мученика Уара в Троице-Георгиевском женском монастыре: Краснодарский край, г. Сочи, ул. Ленина, 3.
3. Храм святого мученика Уара в Троице-Сергиевом Варницком монастыре: Ярославская область, г. Ростов Великий, п. Варницы (п/о п. Ишня).
4. Храм мученика Уара: Ивановская область, Южский район, село Мугреево-Никольское, сельское кладбище.
5. Храм мученика Уара: Татарстан, Менделеевский район, село Икское Устье.
6. Храм мученика Уара: Новосибирск, ул. Хилокская, Клещихинское кладбище.
7. Церковь мученика Уара: Иркутская область, село Тихоновка.
8. Храм Воскресения Христова с пределом мученику Уару: Пензенская область, село Уварово, ул. Центральная, 67.
9. Часовня мученику Уару: Мурманская область, Терский район, село Варзуга.
10. Часовня мученика Уара: Тюменская область, село Нижняя Тавда.
11. Часовня мученика Уара: Тверская область, г. Удомля, городское кладбище.

Почитание мученика Уара в России

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Бору Традиция почитания святого мученика Уара в России началась в конце XVI — начале XVII века. Именно тогда в одном из самых древних храмов Москвы — Рождества Иоанна Предтечи на Бору — появился придел, посвященный мученику Уару. Произошло это после появления на свет 1 ноября, в день памяти святого мученика Уара, последнего сына Иоанна Грозного, царевича Димитрия. При рождении царевич получил имя египетского мученика. Тогда же в храме появился первый образ св. Уара с частицей его мощей. Существует предание, что икона была написана по точным меркам младенца Уара (Димитрия) по просьбе его матери Марии Нагой.

Некоторые исследователи считают, что широкое народное почитание мученика началось после окончания Смутного времени, когда разруха, голод, эпидемии унесли множество жизней некрещеных младенцев, а оставшиеся в живых были хилыми и больными. Тогда матери приносили младенцев в храм к приделу мученика, «полагали на белый камень под образ мученика Уара» (Н. Д. Извеков «Церковь во имя св. Иоанна Предтечи, что в Боровицкой башне в Московском Кремле»). К тому же времени относят и составление службы святому мученику.

В 1847 году по повелению императора Николая I церковь св. Иоанна Предтечи была разобрана, так как нарушала архитектурный ансамбль выстроенного тогда Большого Кремлевского дворца. Главный престол был перенесен в Боровицкую башню. А в 1848 году придел мученика Уара был перемещен в Архангельский собор Московского Кремля (где ранее находился Покровский придел, перенесенный на хоры).

В настоящее время в северо-восточной части Архангельского собора, где ранее был придел мученика Уара с иконостасом и иконами, посвященными его житию, представлена экспозиция икон. Здесь можно увидеть один из самых почитаемых образов мученика Уара, по преданию считавшийся чудотворным. Святой мученик представлен в образе юноши-воина. Икона была написана в начале XVIII века. Особый интерес вызывают уникальная икона мученика Уара с житием и икона «Явление мученика Уара и ее сына Иоанна блаженной Клеопатре» — иконография обеих икон очень редкая.

Святой мученик Уар и сегодня очень почитается православными в России. К его молитвенной помощи прибегают, испрашивая ходатайства об облегчении участи душ умерших некрещеных родственников, о здравии младенцев и малолетних детей, а также младенцев, умерших во чреве матери или при родах.

За последние два десятилетия в России появились не только часовни мученика Уара, но есть даже несколько храмов, освященных в его честь, а также храмы с приделами во имя египетского мученика.

Пророк Иоиль

Пророк Иоиль, живший в IX веке до Рождества Христова, известен своим пророчеством о даровании Духа Святого («И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть» и далее, Иоил. 2:28–29), которое читается на праздник Пятидесятницы. Но и следующий, 30-й стих книги пророка (который на церковнославянском звучит так: «и дам чудеса на небеси и на земли, кровь и огнь и курение дыма») имеет, согласно церковной традиции, важный мессианский смысл. Как толкуется в богослужебных текстах на попразднство Рождества Христова, этот стих указывает на Воплощение Спасителя от Девы Марии, где «кровь – воплощение, огнь – Божество, курение же дыма – Дух Святый, нашедый на Деву и мир облагоухавший». Гимнограф заканчивает это песнопение словами: «Велие таинство Твоего вочеловечения, Господи, слава Тебе».

Молитвословия

Тропарь преподобного Иоанна Рыльского

глас 4

Твоих мощей возвращением/ обитель твоя обогатися,/ церковь же твоя, приемши я, просветися/ и, красящися, верных созывает с веселием/ светоносный твой светло праздновати день,/ грядите, глаголющи,/ и приимите благодатей дарования.

Кондак преподобного Иоанна Рыльского

глас 8

Ангельскому житию поревновав, преподобне,/ вся земная оставив, ко Христу притекл еси/ и, Того заповедъми ограждался,/ явился еси столп непоколебим от вражиих нападений./ Тем зовем ти:/ радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое.

Молитва преподобному Иоанну Рыльскому

Земная звездо чудесная, облиставшая пределы града Средца, предивный постниче и угодниче Божий, отче Иоанне, преподобных радование, Церкве Болгарския украшение, крепкий адаманте веры Православныя и живый свещниче, всю землю Болгарскую светом правды Божия осиявый! Ты еси скорый помощник с верою и любовию к тебе притекающим и великий предстатель пред Господем о всех нас. Приими, блаженне, наша моления, и умоли Христа Бога нашего, да вси тобою наставляемии людие словенстии пребывают союзом братския любве связуеми, в мире и благочестии, и да избавит их Господь и вся грады и страны христианския от враг видимых и невидимых, и от нашествия иноплеменник, от недуга, и глада и всякия скорби, наипаче же от искушений врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся пред пречистым твоим образом испроси, преподобне, у Господа Бога нашего вся, яже ко спасению своему они просят, да вси с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь пророка Иоиля

глас 2

Предведый Божие пришествие во плоти/ и наитие Духа Святаго и грядущий Суд предсказавый,/ пророче Иоиле,/ спасай молитвами твоими// чтущия тя от всех скорбей. 

Тропарь пророка Иоиля

глас 2

Предведый Божие пришествие во плоти/ и наитие Духа Святаго и грядущий Суд предсказавый,/ пророче Иоиле:/ спасай молитвами твоими/ чтущия тя от всех скорбей.

Кондак пророка Иоиля

глас 4

Просветившееся Духом чистое твое сердце/ пророчества бысть светлейшаго приятилище:/ зриши бо, яко настоящая, далече сущая,/ сего ради тя почитаем, пророче, блаженне Иоиле, славне.

Кондак свщенномученика Садока, епископа Персидского

глас 4

Владычню речению усердно в подобстве последова, / яко убо пастырь добрый душу свою за Христовы овцы положил еси,/ священномучениче Садоче, молим тя, многострадальне, / моли пастырем начальника Христа/ и нас причести деснаго овец стояния,/ да воспоем ти:/ радуйся, священный отче Садоче,/ иже за Христа кровь свою излиявый.

Тропарь мученика Уара

глас 4

Воинством святых страстотерпец страждущих законне,/ зря онех, показал еси мужески крепость свою./И устремився на страсть волею,/ и умрети вожделе за Христа,/ Иже приял еси почесть победы твоего страдания, Уаре,/ моли спастися душам нашим.

Кондак мученика Уара

глас 4

Христу последуя, мучениче Уаре,/ Того испив чашу,/ и мучения венцем увязеся,/ и со Ангелы ликовствуеши:// моли непрестанно за души наша. 

Молитва мученику Уару

О, святый мучениче Уаре досточудный! Ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися. Воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосердаго Творца во веки веков. Аминь.

Вы можете подать поминальные записки на воскресную Литургию в Иоанно-Предтеченском мужском монастыре города Казани: tatmitropolia.ru/trebaonline/

Начало почитания мученика Уара

Останки мученика Уара были выброшены за город. Их тайком забрала одна из свидетельниц казни – вдова-христианка по имени Клеопатра. Она с благоговением погребла святые мощи в подвале своего дома. Спустя несколько лет женщина перевезла их в свой фамильный склеп в Палестине. Святыня прославилась чудотворениями, к ней стали приходить многочисленные паломники. Поэтому вскоре Клеопатра воздвигла на том месте храм Уара, который освятили при большом стечении народа.

На первой литургии в новом храме вдова усердно молила святого, чтобы он покровительствовал её единственному 17-летнему сыну. Юноше предстояло поступить на службу в царское войско. Однако в тот же вечер он внезапно заболел и умер. Клеопатра прибежала к мощам мученика с воплем скорби и отчаяния. Там же, обессилев, она заснула и увидела во сне Уара вместе с её сыном. От обоих исходило сияние.

Святой мученик Уар упрекнул женщину в маловерии и заверил, что юноша отныне находится под его покровительством. Мальчик тоже успокоил мать и сказал, что не хочет возвращаться из вечной и благостной жизни в полный греха и скорбей мир. Тогда Клеопатра смирилась и возрадовалась. По словам протоиерея Григория Дьяченко, эта история учит всех нас:

Клеопатра торжественно погребла сына рядом со святым Уаром. Она провела остаток земной жизни в служении Господу и отошла к Нему в 327 году.

Краткое жизнеописание

Святой жил во времена, когда христианская вера была вне закона, считалась ересью, подрывом устоев Римской империи. Пантеон римских богов требовал поклонения от всех граждан, исповедовать Христа можно было только тайно, верующие совершали обряды в пещерах, скрытно от властей. Христиан травили на аренах дикими животными, истязали, публично казнили, требуя отречения.

Происхождение

Уар (на латыни Varus) жил на рубеже 3-4 веков. Молодой человек происходил из знатной семьи, его карьера в армии императора Диоклетиана складывалась успешно. Уар командовал когортой в Египте – одной из провинций империи. Заслужил уважение и любовь подчиненных и был в почете у начальников.

Житие и служение Богу

Видимая жизнь святого была отдана исполнению воинского долга, служению римским законам. В душе Уара жила глубокая вера в Иисуса, восхищение теми, кто не боится открыто исповедовать христианство, терпит муки, не отрекаясь от Бога. Открытое признание принадлежности к запрещенной вере означало позор, унижение, изгнание из армии, пытки, мучительную смерть.

В Александрии в узилище находилась группа христиан, которых истязали, требуя отречения, и приговорили к казни. Уар тайно посещал заключенных, пытался облегчить их муки, перевязывал раны, носил пищу. Святой исполнял христианский долг и глубокую душевную потребность быть с единоверцами.

Не выдержав истязаний, один из узников скончался. Уар понял, что Господь дал знак, что настало время перебороть страх боли, заявить о принадлежности к гонимым. Восхищаясь мужеством христиан, нерушимостью их духа, молодой человек встает на место умершего узника, перед судом признается, что верит в Иисуса.

Мученическая смерть

Заявление Уара повергло судей и наместника императора в гнев, они отдали приказ добиться от святого отречения. Армия теряла опытного командира, престижу империи был нанесен серьезный ущерб. Уар не поддался на уговоры и увещевания, просил узников поддержать его молитвами. Долго и страшно истязали святого, пытаясь вырвать отречение от Христа. Уара били палками, прибив ноги к дереву, содрали кожу со спины. Видя упорство Уара, палачи зверели и умножали усилия.

Справка: Уар прославился силой духа, несокрушимой верой в Христа, готовностью принять муки и смерть.  Святой сумел преодолеть страхи, объявил себя последователем Христа, «стоял за Него даже до крови».

Разрешает ли церковь поминовение некрещеных

Если человек при жизни не сподобился принять Таинство Крещения, он не принадлежит к Церкви Христовой. Это общеприянтое правило, из него нет исключений. Усопший не стал христианином, поминать некрещеных в церкви нельзя. О них не говорят в панихидах, Литургии, не подают записки на проскомидию. Объясняется это тем, что Бог дает людям свободу выбора и поступков. Если при жизни он не захотел стать христианином, нельзя насильно «затащить» его в Царствие Небесное. Посмертно и прижизненно людей не обращают в христианство силой. Каноны не запрещают келейных молитв или обращения родственников к Богу в церкви.

Священники не молятся о некрещеных или иноверцах. Нет разницы, был умерший человек атеистом, мусульманином, иудеем – упоминать его в храме запрещается.

Похожие требования есть в мусульманской религии, иудаизме.

Младенцев, умерших до крещения, мертворожденных детей не поминают в богослужениях. Они чисты, не успели согрешить в мирской жизни, им не за что держать ответ перед Богом. Православная Церковь приняла чин о поминовении усопших некрещеных младенцев. Эта молитва – не способ облегчить участь детской души, а утешение для родителей, способ общения с умершим ребенком.

Как молиться о некрещеных и можно ли это делать

Если говорить о предании, то Церковь доносит до людей, что существуют свидетельства действенности молитв, которые были прочитаны за некрещеных людей, а также за тех, кто не имел никакого отношения к Церкви.

Можно ли молиться с католиками? Эти свидетельства записаны в документах, которые находятся в Церквях по всему миру. Есть несколько примеров действенных молитв, как молиться о некрещенных.

Например, однажды, преподобный Макарий направлялся из пустыни в свой родной город и заметил на песке череп человека.

Макарий решил подойти к нему и дотронуться до него небольшой тростью, чтобы отодвинуть немного, на удивление, послышались странные звуки, а череп заговорил.

Тогда преподобный спросил его, кто он, на что череп дал понять, что он много лет назад был для идолопоклонников языческим жрецом, проживающих на этой земле.

Кроме того череп рассказал, что когда преподобный Макарий пользуется своим милосердием, если кто – то страдает от болезни, и молится за них, то для таких людей появляется большое утешение и облегчение.

Получалось так, что все люди стоят в огне, кроме того никто из людей не стоит так, чтобы можно было увидеть ближнего. Когда верующий человек молится о некрещеном, тогда каждый может иметь возможность увидеть лицо ближнего, это самая главная отрада верующего человека.

После того, как мудрец пообщался с черепом, он его захоронил и двинулся дальше в путь.

Это подтверждает то, что каждый верующий, крещенный человек не может молиться за человека с другой верой, или из другой конфессии, но это относится только к тем, кто проводит время в молитвах на Литургиях или совершают за крещеных заупокойные службы, то есть, никто не запрещает проводить время в молитвах за них в домашних условиях, это даже приветствуется.

Есть специальные правила Литургии

Каждый должен понимать, что когда проходит Литургия, то во время нее нельзя молиться за представителей другой религии, некрещеных и так далее, причем это нельзя делать вслух, и даже про себя.

Дело в том, во время Литургии приносят бескровную Жертву Евхаристическую, а нельзя забывать, что такая Жертва может быть принесена только за членов Церкви.

Важно знать, что подобное поминание может быть допущено только когда проходит панихида, причем можно молиться про себя, но на Литургии запрет

Есть еще один пример, который говорит об этом. Много веков назад старец Левв Оптинский, когда утешал своего сына Павла, который был для него духовным отпрыском, а родной отец этого человека умер, и он не был крещен, говорил, что нельзя печалиться чрезмерно.

Создатель не сравнивает никого, а любит всех еще сильнее, чем может представить это человек, также и с отцом.

Поэтому Павлу нужно будет предоставить милости и благодати Бога своего отца, и если Создатель захочет его помиловать, то никто из живущих на земле людей, никогда не сможет противиться Богу.

Такую молитву можно будет использовать, когда читается Псалтырь, произнося ее на “ Славе “.

Еще примеры со всего света

Другой пример, когда священнослужитель Оптинский, старец Иосиф, рассказал о том, что у него есть такие примеры, которые говорят о плодах подобных молитв за некрещеных. Такую молитву можно произносить когда угодно, а за весь день читать ее можно много раз. Если читать про себя, то и в Церкви она не запрещена.

Кроме того, на помощь может придти милостыня, которая подается за умершего, всем кто в ней нуждается. Также может помочь молитва, направленная к Святой Деве Марии, которую можно читать, используя четки и повторяя “ Богородица, радуйся “. Число сказанных фраз неограниченно, можно довести и до 140 за один день.

Только нельзя забывать, что в самом начале фразы и в ее конце, необходимо попросить Деву Марию, чтобы она помогла душе упокоенного.

Если обратиться к православной Церкви, то есть свидетельства, когда христианские святые, имеют особую благодать, когда молятся за людей, некрещеных. К примеру, такой человек был в третьем веке, когда пострадал мученик Уар.

Через много веков, появился канон посвященный этому человеку, где есть основная просьба к Уару, чтобы он помолился о людей не состоявших в Церкви.

Данный канон и молитвенная речь произносится в честь мученика Уара, заменяя заупокойные молитвы, которые произносятся за крещенных.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла

Каждый из нас в скорби не вправе роптать на Бога, потому что Сын Божий прошел через самую глубину человеческих страданий. Он отождествил Себя с самыми бесправными, с самыми страдающими, с самыми что ни есть неудачниками. Он отождествил Себя с ними для того, чтобы быть рядом с ними, – чтобы они чувствовали Его плечо, плечо не только Бога, но и брата. Вот какому Богу мы поклоняемся. На Него нельзя роптать. Его нельзя вопрошать: «Господи, почему же я такой несчастный? Почему мне столько скорбей?» Его можно только просить о помощи – искренне, сердечно, с глубокой верой; и Он помогает: воскрешает мертвых, исцеляет тяжелобольных, обреченных на смерть, дает мужество тем, у кого оно вдруг улетучивается, дает силы тем, кто их вдруг теряет.

История появления молитвы Уару

Молитва Уару возникла в 307 году нашей эры, после смерти маленького ребёнка, его мать Клеопатра, хранила мощи святого в семейной гробнице, потом построила в его честь церковь, куда приходили люди молиться каждый день. Она обратилась к нему в молитве, и во сне он пришёл с благими вестями, что сын теперь под его покровительством. После этого люди приходили и неоднократно получали у его гроба исцеление.

Уар самостоятельно принял решение стать мучеником, во имя вечной радости после смерти тела, которую Иисус Христос пообещал всем верным воинам. Он закончил своё земное путешествие, воспользовавшись последней возможностью трансформировать свой страх перед палачами в принятие и покаяние.