Красноусольские минеральные источники

Второе и третье явление Табынской иконы

Время второго явления Табынской иконы нам точно неизвестно. Судя по «Сказанию» изданному в нашем селе это случилось после основания Богоявленского завода, т.е. после 1752 года. Последней датой вероятного явления чудотворной иконы можно назвать 1820-30 годы, когда появились первые упоминания о ней. Однако тут нам приходит на помощь предание, переданное нам схиархимандритом Серафимом (см. стр.8). Путем несложных вычислений можно утверждать, что икона явилась вероятнее всего в 1765 году и на том же самом месте, где являлась в первый раз.

Предание таково: Три пастуха башкира пасли скотину у соленых

Газета «Похвало Табынская» №3 2002 год.92 Газета «Похвало Табынская» №3 2002 год.

ключей и увидели на камне икону Божией Матери. Они бросились рубить ее топором, говоря: «Вот русский Бог», и раскололи икону на две части. За такое святотатство пастухи ослепли, стали плакать и молится: «Не уйдем, пока нас русский Бог не исцелит». Самый молодой из них башкир 14 -15 лет особо сильно молился и прозрел. Он подвел своих товарищей к соленому источнику, и они, каясь в содеянном умывали глаза соленой водой и милостью Богородицы также прозрели. В народе считается, что именно с этих пор вода в соленом источнике стала святой.

Тем временем жители Богоявленского завода стали волноваться о скотине, что не пришла вовремя. И уже поздно вечером все кто на телегах, кто пешком побежали к соленым ключам и тогда обрели чудотворную икону, о которой было известно еще по старинному преданию. Позвали священника и перенесли икону с подобающей честью в свою церковь. Но утром икону в храме не обнаружили, а в Табынске (хотя он и расположен в 20 километрах от соленых ключей) открыли храм и увидели чудесно явившуюся икону Богоматери. Много раз в последствии пытались усольские жители оспорить принадлежность иконы и вернуть ее себе, но всякий раз Божия Матерь чудесным образом возвращала икону в Табынск. С тех пор икона так и стала называться народом «Табынской».

Известно, что тот молодой башкир принял святое крещение, а два других исцелившихся не крестились. Он проводил особую, подвижническую жизнь. Ходил всегда в одном подряснике и скуфье. Зимой и летом был босой и спал в снежных сугробах. Везде и всюду, он с трепетом рассказывал, как они обрели чудотворную икону, как рубили, как ослеп и прозрел. И всем говорил «наконец-то я узнал, как велик русский Бог». Жил он невероятно много 130 лет, и умер во время крестного хода около города Челябинска. Но, к сожалению, предание не сохранило ни имени, ни могилы святого старца.

Согласно этого предания, Табынская икона явилась в IX пятницу после праздника Пасхи, при этом есть основания полагать, что и в первый раз икона являлась в этот же день.

Во всяком случае, ныне этот день празднуется всем народом, а Божия Матерь отмечает его великими чудесами.

Табынская икона недаром признается святыней казачьего войска.

93 Акафист Пресвятей Богородице в честь чудотворныя иконы Ея Табынския. Иеромонах Иоанн (Снычев). Уфа 1997 год.

Табынские казаки, будучи распыленными, по острогам и крепостям новой границы – Оренбургской линии, всюду распространили свое трепетное отношение к Табынской иконе.

Они не иначе называли свою икону «древнейшей святыней», подчеркивая этим, святость иконы, которая явилась и почиталась народом до раскола в церкви. И поэтому должна быть почитаема всеми и православными и старообрядцами. По мере расширения границ России на восток и на юг, создавались новые казачьи округа. Появились Сибирское, Семиреченское, Забайкальское войско и др. И всюду основой его становились Оренбургские казаки, передавая при этом и честную память о Табынской иконе.

* * *

Окончание частию сгнило, что здесь заменено точками, но вместе с тем заметно, что свиток был больше, так, что конец его как бы оторван. На обороте свитка подписано: «Дьяк Данило Протопопов, справил Мишка Кондарев».

Вторый акт гласит следующее: «лета 7156 / 1657 года Июлия 20 день великий Государь Царь и великии Князь Алексий Михайлович всея Русии самодержец Уфимскому воеводе нашему стольнику Ивану Семёновичу Подгуледзеву.

А бил нам челом с Уфимскаго уезда, Вознесенской пустыни строитель, чорной поп Захарий с братиею, да и в том ево челобитье сказано, что де от давних лет владеют они чорный поп Захарий и братья той Вознесенской пустыни землёй в Уфимском уезде около солеварнаго городка по речке и выше речки Коренной, от того солеварнаго городка вверх по течению коренной и трёх ключей соляных, от камня, рекомаго коренным и до бора берёзовика и горы берёзовой и по той стороне бора и де они тоя Вознесенской пустыни строитель чорный поп Захарий и братия те земли пашут и сено косят, а на те земли были грамоты де блаженныя и вечнодостойныя памяти Государей, Царей и великих Князей Феодора Иоанновича и Михаила Феодоровича всея русии, а те де грамоты ими строителем с братиею не ведомы ибо утеряны до преждь при Игумне Мисаиле, а всего во владении же Вознесенския пустыни сорок десятин тридцатых.

И нам бы их строителя и братию Вознесенской пустыни велети пожаловати теми землями до впредь владети, пашни пахати и сено косить, а сего ради мы великий Государь Царь И великий Князь Алексей Михайлович всея русии велели есте того строителя чорнаго попа Захария с братию Уфимскаго уезда, Нагайской дороги Вознесенской пустыни пожаловати теми землями, пашнями и сенокосом владеть вечно.

А как к тебе воевода сия наша грамота придёт, то ты бы воевода послал дьяка а с ним от дворян или детей боярских людей добрым добрых и велел бы те земли, что от давних лет Ногайской дороги в Уфимском уезде, те строитель и братия Вознесенския пустыни от солеварнаго городка вверх по коренной и до бора пашут и сено косят, переписати и ту перепись тебе воевода подать нашему приказу Казанскаго двора, а с тоя по урочищам переписи выпись дати Уфимскаго уезда Вознесенской пустыни Нагайской дороги строителю чорному попу Захарию с братию и чтобы им по той выписи теми землями владети вечно».

На обороте подпись дьяка Стефана Дурова, справа – подъячего Васька Замыцкого. – Правописание подлинников обоих актов сохранено в точности.

Р. Игнатьев.

(Уфимские губернские ведомости. 1868. 5 октября)

Вознесенский монастырь в Табынском крае

В чем помогает Табынская икона

Ученые датировали оригинальный образ 10-12 вв. При каждом новом явлении он проходил освидетельствование в епархии. Написан на доске, принадлежит греческой школе. Относится к иконографическому типу «Одигитрия». Очень напоминает «Казанскую», но имеет несколько отличий:

• на одеянии Божией Матери присутствуют дополнительные детали;
• голова Марии склоняется ко Христу, почти касаясь Его волос;
• размер намного больше — 74 на 106 см.

Сам лик практически почернел от времени. С этим связано предание, что Божия Матерь являет его только тем, кто этого достоин. О чем молятся перед чудесным изображением? Конечно, через него Богородица подает верующим избавление от телесных и духовных недугов, которые их тяготят:

• усмиряет физические боли;
• дарит душевный покой;
• укрепляет веру;
• помогает обрести уверенность в себе.

Грешникам Табынская икона всегда покажет правильный жизненный путь, освободит их от тяжелых искушений. Святыми отцами были составлены специальные молитвы. Читать их принято стоя, перед этим затеплить свечу. Если хочется взять на себя длительный молитвенный подвиг, берите благословение у духовного лица. Тогда акафист Табынской иконе можно читать 40 дней подряд:

• Песчанская икона Божией Матери;
• Смотрите тут о чем молятся ахтырской иконе Божией Матери;
• Казанская Икона Божией Матери: https://bogolub.info/kazanskaya-ikona-bozhiej-materi-znachenie-v-chem-pomogaet/.

Где находится Табынская икона Божией Матери

О нынешнем местонахождении чудотворного лика Богородицы ходят легенды, и никто достоверно не может сказать, где сейчас находится оригинал. Во времена гражданской войны, список был вывезен в Китай казаческим атаманом Дутовым. Предания говорят, о том, что даже китайцы поклонялись Ее образу, что приносил и удачу.

А после 1948 года из Китая список вывезли в Австралию, вскоре святыня оказалась в США, и больше о том, где находится чудотворная святыне, никто не знает. Сегодня совершить паломничество к многочисленным спискам написанных с легендарного образа можно во многих храмах России:

• В челябинской области в поселке Смирновск;
• В Вознесенской церкви в селе Табынск;
• В Красноульске в храме на Святых Ключах;
• В Оренбурге, в храме-часовне, названном в честь данного образа Пречистой.

Считается, что икона Девы Мари дает успех. Чистосердечное душевное моление дарует излечение от болезней душевных и телесных. Кроме этого, устремление к святыне приглушает страдание, дарит успокоение, дает уверенность в себе и силах собственных, усиливает верование. Может помочь Владычица Богоматерь отыскать путь истинный, предоставляет наставления и прозрение, чистит душу и оберегает от греховных мыслей и деяний.

История Табынской Божией Матери

Образ является чудотворным и впервые явился монаху Амвросию, который прогуливался у двух источников у станицы Табынской. Чудесный глас явился этому иеродиакону, но тот сначала принял его за искушение. Потом глас повторился, и Амвросий пошел посмотреть и увидел Табынскую икону на камне меж пресного и соленого источника.

Монах принес обретенную икону в монастырь, где ее радостно поставили в храме для поклонения. Утром образ оказался на воротах монастыря, монахи унесли обратно, но на следующий день ситуация повторилась. В итоге пришлось построить часовню прямо там, для того чтобы возносить молитвы иконе Табынской, про которую в дальнейшем узнали и государь и представители церкви.

В связи с этим образ возили в Казань и Уфу, там ее всячески почитали, но в итоге церковь в Казани сгорела, а икона снова вернулась обратно в Табынскую, где явилась чудесным образом в начале 16 века. Потом было башкирское восстание в 1660 году, когда образ исчезает снова, а спустя около тридцати лет икона является снова.

Эти появления и исчезновения связаны с пребыванием в Соловарном поселке, который располагался поблизости от источника, где впервые была обретена икона

Далее этот поселок был разрушен, икона утрачена в 1708 году и снова обретена в 1740 году, на этом следует акцентировать внимание, так как история связана с чудесами

Тогда икону нашли трое пастухов-башкиров, которые принадлежали к другой вере, они раскололи икону и после этого сразу ослепли. Пастухи начали молить икону об исцелении, и самый молодой взывал с особой верой, благодаря чему сумел исцелиться и стал умывать глаза своих напарников водой из солевого источника. Они тоже в итоге прозрели, а источник стал святым.

Тот юный башкирский пастух обрел веру и стал православным подвижником именно благодаря иконе. Он дожил до 130 лет и отошел в мир иной, когда шел крестным ходом по городу Челябинск, об этом есть свидетельства.

Со времени этого обретения начинается традиция крестных ходов с иконой. До сих пор сохранились фотографии и письменные свидетельства об этом. День иконы отмечается на девятую пятницу после Пасхи и нередко связывается с различными чудесами, которые дарует Богородица.

В период советской власти атаман Дутов перевез икону в Китай, после 1950-х годов след полностью теряется и сейчас остается только гадать, где располагается эта святыня Уральского края. Есть сведения о перемещении святыни в Австралию и Сан-Франциско.

Настоятели, наместники

• Вассиан (Савчак) (упом. 1667)
• Феодосий (Волынец)
• Мартиниан (Полумиркович) (1700 — 1714)

в униатстве (1720 — 1794)

Аркадий (Закревский) (1796 — 19 июля 1808)
Антоний (Рудницкий) (упом. 1800)
Иасон (Ендржеевич)
Иероним (Визерский) (1808 — 1812)
Макарий (Остальский) (9 сентября 1812 — 12 мая 1813)
Иринарх (14 июня 1813 — ?)
Иерофей (Лобачевский) (1815 — 1829)
Флавиан (Тихвинский) (1833 — 1837)
Христофор (Эммаусский) (1837 — 1847)
Феодосий (Шаповаленко) (1848 — 1852)
Ефрем (Рязанов) (1852 — 1857)
Феофилакт (Губин) (1857 — 1860)
Рафаил (Троицкий) (1861 — 1875)
Анатолий (1901 — 1902)
Пантелеимон (Рожновский) (1904 — 1905)
Епифаний, в схиме Евфимий (упом. 1909-1913)
Поликарп (Сикорский) (1922 — октябрь 1923)
Пантелеимон (Рудык) (1929 — 1933)
Иона (Андрианов) (1933 — 1934)
Сергий (Владиславлев) (1934) и/о
Марк (Якимчук) (1934 — 1936)

Иувеналий (Скорняков) (1935 — 1936)

Николай (Родик) (1936 — ?)
Феодосий (? — 1961)
Филадельф (1990-е)
Геронтий (Галлий) (18 октября 2007 — ?)
Герман (Вельков) (с 25 сентября 2020 )

В Табынь на праздник явления на автомобиле

Также случилось посетить Табынь во время главного для этого монастыря праздника.
Желания приходящих на праздник разнятся в цене материальной и жизненной. Кто-то никак жить не может без новой машины, а кто-то приезжает в надежде исцелиться от болей и недугов. Истории людей утверждают: вера в исполнение желаний действует. Ноги начинают ходить, глаза видеть, а новая машина моргать фарами. Закатав бумажку со своим желанием, я тоже отправилась на праздник в количестве трех взрослых и одного ребенка 6-ти лет.

Разводим костер в Табыни

Подъезжая к месту событий, мы все чаще вдоль дороги встречали паломников — кто как может, тот так добирается.
Неожиданно на дороге возникли люди в форме. Останавливают.
— Куда едете?
— На праздник.
— Все здесь на праздник, сворачивайте направо, если нет пропуска у вас.
Мы еще не знали, что пропуск нужен для монахинь, которые также прибыли целыми автобусами из разных городов.

Монахиня в раздумьях

Сворачиваем направо. Огороженная местность приглашает тех, у кого нет пропуска паломника, для тех, кто прибыл. После 10-ти часовой дороги разводим костер, ставим чай. Вдруг раздается голос по громкоговорителю. В местной мечети начался намаз. Противоречивые эмоции уже разыгрываются внутри. У кого праздник, а у кого обычная ежедневная молитва. Под пение мусульман пьем чай и собираемся на православный праздник. Подхожу к соседям и узнаю, можно ли по дороге, что идет через нашу поляну мимо мечети, попасть к храму с машиной ближе.

— Штраф не предъявят?

— А не знаем, говорят можно к главному в форме подойти, вон за столом сидит у машины, дать ему 500 рублей, он пропустит.

Прихожанка, день и ночь сидит у стеныБесконечный поток людей к иконе

Иду к «главному». Отводит меня в сторону и звонит кому-то: «Сейчас к тебе подойдут, выдай им пропуск».
— В общем, идите к школе, там Юрий, заплатите ему, сколько скажет и с пропуском на машине ко мне.

С поляны, куда нас отправил человек в форме до самого места действия осталось 8 километров — хочешь пешком иди, хочешь садись на маршрутку. Вот и представьте, сколько народу собирается на праздник явления иконы Табынской божьей матери в Гафурийском районе.

В Табыни у стены, где все загадывают желанияВсе приехали на праздник явления

После того, как мы отстояли всю ночь на службе, у меня поднялась температура и разыгралась ангина. Мы набрали воды в святом источнике и благополучно доехали до дома.

Хорошо гулять среди гор Уфы

Санаторий «Красноусольск»

Здравница работает с 1924 года, особенно ее деятельность была значима во время Великой Отечественной войны и после нее, когда здесь лечились участники боевых сражений.

Санаторий специализируется на лечении заболеваний опорно-двигательного аппарата, органов пищеварения и дыхания, нервной системы, обмена веществ, кожи, гинекологических и урологических недугов. Для лечения пациентов используются минеральные воды 4 типов: слаборадоновые хлоридные натриевые и сульфатно-кальциевые применяются для питья, сероводородные и хлоридно-натриевые используются для приема ванн. Причем питьевые источники по своим лечебным свойствам аналогичны тем, что применяются в Ессентуках, а источники для наружного применения сходны с мацестинскими.

Хороший эффект при определенных заболеваниях дает и грязелечение, оно не только оказывает противовоспалительное и бактерицидное действие, но и способствует укреплению иммунитета. Красивая природа местности умиротворяет и оздоравливает — санаторий окружает лесопарк, воздух в этих местах чистый и свежий. Еще одним преимуществом здравницы является мягкий климат, позволяющий отдыхать здесь круглый год.

Санаторий предлагает пациентам различные лечебные и SPA-программы, оказывающие благотворное влияние на организм. Разнообразен и досуг отдыхающих, летом можно играть в мини-гольф, теннис, футбол, волейбол, кататься на лодках и катамаранах, отдыхать на благоустроенном пляже возле реки. Зимой можно покататься на коньках, ледянках, лыжах, сноубордах, снегоходах. Организуются экскурсии к популярным достопримечательностям республики.

Бассейн с минеральной водой, Татьяна Васильева

Основные сооружения и достопримечательности

Храм свт. Иоанна Милостивого 1626-1637 гг. (изображение храма есть на портрете Ярмолинской). Освящён в 1646 году. Построен в фортификационном стиле, над входом возвышается большая колокольня с бойницами для пушек и мортир, которая занимает половину крыши небольшого храма. Бойницы расположены по всему периметру церковного сооружения, и всего их насчитывается двадцать четыре. Второй купол возвышается над Алтарем, а с правой стороны к Алтарю примыкает братский корпус, а точнее сказать, та его часть, которая уцелела на сегодняшний день.

В начале XXI века храм во имя свт. Иоанна Милостивого представляет собой однонефную постройку, в плане близкую к квадрату. Храм перекрыт двухскатной кровлей, над его восточной частью помещен барочный щипец, увенчанный крестом. С востока к храму примыкает обширная пятигранная апсида. Фасады храма и апсиды имеют общее оформление: верхний ярус украшен декоративным аркатурным поясом из сдвоенных арочек, в которые вписаны 24 бойницы. С запада к храму примыкает почти равная ему по ширине двухярусная четвериковая колокольня со следами перестроек, увенчанная невысоким шпилем. Иконостас в стиле барокко, возможно, сохранился со времени ремонта храма в 1720 году.

Башня-колокольня (4-й ярус надстроен в ХVIII в.). Корпус келий XVIII века, Г-образный (из-за уклонной местности, его дворовой фасад имеет один ярус, а внешний — два). Северное крыло корпуса келий примыкает с юго-востока к апсиде храма.

История Дайбабского монастыря

Монастырь Дайбабе (Черногория) в 1897 году основал выходец из Киево-Печерской лавры Симеон Дайбабский или, как его называли раньше, Савва Попович. Место для монастыря монах выбрал не случайно. С этим связана интересная легенда.

В 1890 году, за 7 лет до открытия монастыря, крестьянину Петко Ивезичу из соседнего села явилось видение – святитель в богатых одеждах. Петко в это время пас стадо овец на горе, а незнакомец попросил его построить здесь храм. Святитель рассказал свою историю. Он был епископом этого края в XII веке. Во время вторжения турецких войск XVI века на Балканы местные монахи, отступая, спрятали в горе мощи святителя и православные святыни. Обратно монахи не вернулись, но найти тайную пещеру можно, построив на этом месте храм.

Петко рассказывал о видении в селе, но ему не верили. Наконец, он отправился в Острог и пообщался там с преподобным Симеоном. Монах поверил крестьянину и решил основать монастырь Дайбабе. Раскопки начались в 1896 году, а в 1897 уже прошла первая служба. В 1908 году на собранные пожертвования над пещерным храмом построили современное здание и колокольни.

Монастырь Острог

В 2010 году Симеона Дайбабского канонизировали. Его мощи хранятся внутри храма и сейчас. Внутрь может попасть любой желающий, каждый день здесь проводят службы. Храм небольшой, но в хорошем состоянии.

Монастырь в наши дни

Весь монастырь Дайбабе находится в пещерах, которые имеют форму креста. Над ними выступает простое и лаконичное здание с двумя башенками-колокольнями. Это вход в главную церковь, которая носит имя Успения Пресвятой Богородицы. На входе продают свечки, которые можно поставить здесь же за здравие или за упокой. Это нормальная традиция для черногорских монастырей, где свечки ставят перед самим храмом, а не внутри.

Под зданием находится собственно сам монастырь. Стены его расписывал сам преподобный Симеон, фрески сохранились и до наших дней. Под ними кое-где можно разглядеть и более древние росписи. Пещерные помещения имеют размеры 2,5 на 21,5 метров. Рассказывают, что первые христиане на Балканах прятались, в том числе, и в этих пещерах. Выжить помогал источник пресной воды внутри горы.

Официально монастырь Дайбабе в Черногории не владеет мощами и святынями из видения Петко Ивезича. Возможно, тайные пещеры и остались внутри горы, их просто еще не нашли.

Второе явление святыни

Потом для этих мест настали неспокойные времена — различные бунты и волнения. При таких обстоятельствах икона была утеряна. Но в конце 17 века, во время одного из башкирских восстаний, произошло второе чудесное явление.

Рядом с тем же самым источником соленой воды образ увидели три башкира. Они принадлежали к мусульманскому вероисповеданию и ненавидели православных. Увидев икону, они посчитали, что смогут нанести физический ущерб «Русскому Богу» и набросились с топорами. Но тут их поразил Гнев Божий — они ослепли. Башкиры сразу поняли, что Бог их покарал за святотатство, и в слезах раскаялись. Они стали молиться и просить прощения. Господь смилостивился, и они прозрели.

О других православных чудесах:

• Чудесная помощь Матроны Московской
• Чудеса святителя Николая в наши дни
• Истории и свидетельства православных чудес

Есть сведения, что, по крайней мере, один из башкир впоследствии крестился в православную веру и даже стал истовым подвижником.

Интересно: Этот башкир был невиданным долгожителем — дожил до 130 лет и умер на одном из молений.

С того момента многими чудесами прославилась не только икона, но и вода в том источнике.

Второе явление, как и первое, произошло на девятую пятницу после Пасхи, поэтому в этот день чествуется Табынская Божья Матерь.

Богородице-Табынский женский монастырь на Святых Ключах Епархиальные монастыри РПЦ

Святые Ключи – жемчужина Башкирской земли и богатейшая духовная сокровищница, где каждый может прикоснуться к Православной святыне.

Чудесное явление Табынская иконы Божией Матери произошло в районе современного поселка Курорт Гафурийского района республики Башкортостан. Впервые икону обрела братия Вознесенской пустыни в конце XVI века на камне, который нависал над двумя источниками, пересекавшими в этом месте Ногайскую дорогу. Один из них был соленый и несколько белесоватого оттенка, а другой, слева, совершенно пресный. С тех пор как икона своим явлением освятила это место, источники – или ключи – стали называться Святыми.

В XVI веке, в царствование Иоанна IV Грозного, здесь уже существовал мужской монастырь – Вознесенская пустынь, основанная игуменом Евфимием.

В 1597 году монастырь был переименован в Пречистенский в честь первого явления – в 18 километрах от с. Табынского – ориентировочно в 80-90х годах XVI столетия – Казанской иконы Божией Матери. Позже святой образ Царицы Небесной стал именоваться Табынским.

На месте явления чудотворной иконы находились часовня и пещера, из которой истекал соленый источник. Однако, в 1972 году по требованию журнала «Наука и религия» они были взорваны.

После празднования 1000-летия Крещения Руси, положившего начало возрождению в России. На этом месте решено было построить храм. На благое дело откликнулись многие предприятия городов Салавата, Стерлитамака, а также частные лица.

По благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона основание церкви было заложено 7 ноября 1992 года. Строительство храма в честь иконы Божией Матери Табынской, теперь уже на горе, возглавил протоиерей Владимир Сергеев.

В 2006 году в престольный праздник обители – IX-ю пятницу по Пасхе, архиепископ Никон с многочисленным сонмом духовенства совершил чин освящение храма. Сейчас маленький участок земли (13 соток), на котором расположились насельницы монастыря, со всех сторон окружен обширной территорией курорта. В храме-часовне на горе совершаются богослужения, за которыми молятся сестры и прихожане обители.

Для возрождения монашеского делания в обитель на Святые Ключи были переведены сестры из Уфимского Крестовоздвиженского монастыря во главе с настоятельницей обители монахиней Наталией (Ефремовой). При этом основная часть сестер жила на монастырском подворье в г. Стерлитамаке при Свято-Никольском кафедральном соборе. А в монастыре на Святых Ключах за неимением жилой площади проживало всего 8 насельниц. С июня 2001 года старшей сестрой на Святых Ключах была назначена монахиня Иоанна (Смолкина), бывшая насельница Пюхтицкого монастыря, что в Эстонии. За два года ее пребывания на этом послушании было сделано очень много: проведена вода в сестринские кельи, территория огорожена железобетонной оградой, дополнительно к бывшей металлической построена бетонная лестница, ведущая на гору в храм; а также баня, гаражи, швейная мастерская, столярная мастерская, трапезная для паломников, кирпичная пристройка с сестринскими и настоятельской кельями и малая трапезная для насельниц. Для служащего священника приобретена квартира. На горе за колокольней, на монастырских огородных и садовых участках отремонтированы домики и жилой вагончик, где летом останавливаются паломники. Здесь же выращиваются овощи.

В конце декабря 2002 года монахиня Иоанна Указом Священного Синода утверждена в должности настоятельницы монастыря.

Молитвословия

Тропарь, глас 4

Наста́ дне́сь пресве́тлый пра́здник,/ Пречи́стая Де́во Влады́чице,/ честны́я Твоея́ Табы́нския ико́ны,/ я́же па́че лу́ч со́лнечных возсия́,/ источа́еши целе́бныя да́ры/ с ве́рою к тебе́ притека́ющим,/ Тя́ бо Христо́с Помо́щницу лю́дем Свои́м дарова́,/ покрыва́ти и спаса́ти от вся́кия беды́ рабы́ Своя́,// Еди́ну Благослове́нную.

Кондак, глас 8

Взбра́нной Воево́де ро́да христиа́нскаго/ и страны́ на́шея изве́стней Изба́вительнице,/ хвале́бныя пе́сни принесе́м, ве́рнии, Де́ве, Влады́чице Богоро́дице,/ Ты́ же, я́ко иму́щая милосе́рдие неизрече́нное,/ от вся́ких на́с ско́рбных обстоя́ний свободи́, да с любо́вию зове́м Ти́:// ра́дуйся, всего́ ми́ра Наде́ждо и Утеше́ние, Похвало́ Табы́нская.

Молитва

О Пресвятая Владычице Богородице, Мати Господа нашего Иисуса Христа непрестанная о нас пред Богом молитвенница и ходатаица. О, Мати наша Преблагая, всех нас при кресте Сына Твоего усыновившая. Благодарим Тя, безчисленныя блага молитвою Своею нам испросившая. Благодарим Тя, множество икон Твоих чудотворных стране нашей даровавшая. Благодарим Тя, дивную икону Табынскую в годину скорбей краю Уральскому пославшая, на камени велием икону Свою нам явившая. Молим Тя, окамененныя сердца наши росою молитв Твоих умягчи. Милость Свою нам показавшая у источника воднаго, идеже болезни наша телесныя исцеляются, даруй нам потоки скорбных слез и очисти ими тину грехов наших. У источника воднаго святою иконою Твоею благословение месту сему показавшая, помози нам Слово Господа Сына Твоего исполнити и солию земли быти. Лик Свой темный нам, грешным, омраченным грехом явившая, просвети тьму грехов наших и приведи нас к тихому пристанищу в вечныя обители, уготованные Господом любящим Его. Аминь.

В Табынь на поезде и маршрутке

О монастыре недалеко от Оренбурга я слышала давно. Желание попасть в загадочное место нарастало с каждым годом все больше и больше. В первый раз случилось посетить славное место в октябре месяце. Посмотрела в интернете билеты в направлении Челябинск-Уфа на поезд, взяла два билета и через пару дней поехала на ж/д вокзал, где меня ждала моя подруга. Расстояние Уфа-Челябинск прекрасно тем, что садишься в ночной поезд и приезжаешь рано утром полным сил для новых свершений.

Река Усолка. Здесь купаются летом, хотя течение сильное и вода очень холодная.

Мы прибыли в Башкирию в 6 утра. К этому времени общественный транспорт, подогретый в ожидании сонных пассажиров, как раз действует во всех направлениях. Мы отправились на трамвае до автобусной станции. Купили билеты на автобус до Красноусольска и отправились в путь по чудесной Башкирии.

Чистая вкусная роса

Первое, что охватило нас, людей из Челябинска, это неподражаемый кристальной чистоты воздух. Вокруг горы, ещё зеленые луга, слегка пожелтевшие деревья — и это все впивалось в легкие, поры, волосы, как влюбленный флер.

Удивительные облака, медитативные луга Табыни

— Смотри, люди купаются! На улице 10 градусов, вода не больше 4-х градусов, а они купаются!
Мужчины, женщины и дети с такой радостью окунались в источник, что мы автоматически пришли в раздевалку, чтобы присоединиться к ним.
— Ой, как холодно, — приговаривала, раздеваясь, Анюта. Но вдруг стали раздаваться ободряющие голоса уже окунувшихся в купель людей — ничего, давай, смелей! Окунёшься — сразу хорошо станет, посветлеет все вокруг. Мы вообще сюда каждые выходные приезжаем оздоравливаться, уже лет 5!
Страх и холод победил интерес: получится или нет? Ну раз у тысяч человек получается выпрыгнуть из купели невероятно жизнерадостными, то и у нас получится!

Купание в святом источнике в Табыни

Спустя 10 минут Анюта визжала от радости и восторга, выскользнув из холодной и бодрящей воды!
— получилось! Такой кайф, давай теперь ты!
После купания вдруг стало тепло и хорошо, в воздухе летал запах осеннего дуба. Возле монастыря небольшая дубовая роща, где можно отдохнуть.

В дубовой роще лавочки для прихожан

В монастыре осенью было спокойно и не многолюдно. Мы зашли внутрь в церковь Табынской Божьей матери.
Икона появилась в жизни людей в далеких 1570-х годах. В соленом ключе, рядом с которым сейчас находится монастырь, икону нашел проходящий с сенокоса пастух.

Купальня в Табыни на реке Усолка

Добраться до монастыря в Табыни можно на поезде или самолете до Уфы из любого города. В Уфе: автобус Уфа — Красноусольск, поселок Курорт, Монастырь Табынской иконы Божьей матери.