Сыктывкарская епархия

Просвещение молодежи

Одной из главных своих обязанностей служители епархии называют духовное просвещение молодежи Республики Коми. С этой целью во многих районах при храмах и церквях открыты воскресные школы, занятия в которых ведут как священнослужители, так и миряне, имеющие педагогическое образование. Образовательная программа у каждой из школ индивидуальная, составленная с учетом рекомендаций отдела образования Московской Патриархии. Ученики часто отправляются к различным святыням в паломнические поездки.

Каждый год множество воспитанников воскресных школ отмечают совместно с духовным руководством епархии такие праздники, как Вербное воскресение, Пасха, Рождество. Для детей устраивают различные представления и дарят подарки.

История

Начало Православию на земле Коми было положено святителем Стефаном Пермским во второй половине XIV века. Он составил зырянскую азбуку, перевёл несколько важнейших богослужебных книг, начал свою проповедь в 1376 году в селении Пырас (Котлас) в 20 верстах от Сольвычегодска. В 1383 году Стефан был поставлен епископом для новопросвещённого народа, чем была создана Пермская епархия с центром в Усть-Выми.

В XIX — начале XX века нынешний епархиальный центр, Сыктывкар, назывался Усть-Сысольском и являлся центром одноименного уезда Вологодской губернии и епархии. Северные районы нынешней Республики Коми относились к Архангельской губернии и епархии.

После 1917 года начались антирелигиозные гонения, храмостроительство было свернуто, и к маю 1941 года не осталось ни одной действующей церкви. Только после Великой отечественной войны было разрешено открыть три храма.

С конца 1980-х годов началось восстановление православных приходов.

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви 7 октября 1995 года была создана новая епархия на территории Республики Коми, будучи выделенной из Архангельской епархии.

16 апреля 2021 года из состава Сыктывкарской епархии выделена Воркутинская епархия.

Монастыри

На территории епархии расположено не только множество церквей и храмов, но и женских и мужских монастырей. В них живут и возносят молитвы сотни послушников, ведется не только духовная, но и просветительская деятельность.

На территории епархии находятся следующие женские и мужские монастыри:

• Кылтыновский Крестовоздвиженский.
• Троице-Стефаново-Ульяновский.
• Вотчинский Стефано-Афанасьевский.
• Усть-Вымский Михаило-Архангельский.
• Печорский Богородицкий Скоропослушничецкий.
• Важкурский Рождества Пресвятой Богородицы.

Все перечисленные выше обители имеют давнюю историю и за время своей деятельности добились значительных успехов.

Епархиальные отделы

Отдел СМИ отвечает и за взаимодействие с общественными организациями. Для привлечения молодежи и усиления социальной работы среди населения открыт отдел спорта и физической культуры. Учебные духовными заведениями и катехизацией населения руководит отдел религиозного образования.

Свято-Казанский храм в Сыктывкаре

Работа в медицинских учреждениях находится под опекой медицинского отдела. Миссионеры и руководители кружков трезвости объединены отделом миссионерства и братства трезвости. Все вопросы по работе с детьми и молодежью решаются в отделе по делам молодежи.

Особо тяжелую нагрузку несут священники в отделе по работе в местах лишения свободы. За все печатные духовные издания в епархии отвечает Издательский отдел.

Для работы с военными основан отдел по Вооруженным силам. Не оставлено без внимания церкви и казачество. Приветствуется и благословляется в благочиниях волонтерское движение.

Учебные заведения:

1. Духовное училище открыто по улице Пушкина 3/34 в Сыктывкаре.
2. При православном Свято-Тихвинском гуманитарном университете образовано ЦДО.
3. Дети могут обучаться в православной гимназии.
4. Руководители хора проходят подготовку в певческой школе.

Интернет постепенно вытесняет печатное издательство. Вся информация о жизнедеятельности благочиний представлена на официальном сайте епархии. Для широких слоев населения ежемесячно выпускается газета «Епархиальные новости».

Крестный ход в Ыбский Серафимовский женский монастырь

Святители Герасим, Питирим и Иона

Наиболее важный след в истории Пермской епархии оставили святители Герасим (после 1416-1443), Питирим (после 1444-1455) и Иона (1456-1470). Причисление их к лику российских святых произошло в 1607 году, однако местное их почитание началось гораздо раньше.
У современных летописцев нет указаний на то, когда свт. Герасим был поставлен в епископы и когда скончался. Древнее местное предание говорит о нем только то, что он был святой жизни, с ревностью очищал плевелы, появившиеся на ниве Христовой, и старался глубже укоренить в сердцах народа православную веру, не жалея для этого ни трудов своих, ни здоровья. Он часто осматривал свою епархию и оказывал помощь бедным. Предание говорит о том, что св. Герасима задушил его же омофором слуга вогул, которого святитель взял к себе с целью воспитать из него проповедника православной веры для диких соплеменников.
Преемником блаженного Герасима был поставлен архимандрит Чудова монастыря Питирим, известный по благочестию своему и иноческим подвигам. Св. Питирим часто беседовал с народом, объясняя (по-русски) им правила веры; он был на Удоре и на Печоре, где обратил вогулов в христианство. Это вызвало в вогульском князе Асыке ненависть. Владыка Пермский 19 августа 1455 года был варварски замучен князем Асыкою.
В 1455 году прибыл новый Владыка Перми Иона, главным подвигом которого было обращение к Христу народов великой Перми.
После поездки в Москву на собор (1459-1460) св. Иона посетил зырян по реке Вишере. А в 1462-1463 он ездил на реку Каму, где в окрестностях Чердыни, учение Христово распространили, по преданию, печорские монахи. Иона окрестил князя камских зырян, которого назвал Михаилом, и для большего утверждения христианства в сердцах новопросвещенных воздвиг в г. Чердыни Богоявленский монастырь.

Освящение главного храма

Духовным центром Сыктывкарской и Воркутинской епархии является Свято-Стефановский собор, который был освящен в 2001 году. Он является величественным сооружением с золотыми куполами. Его высота составляет больше 80 метров.

Открытия собора с нетерпением ждали все прихожане епархии, и он стал красивейшим храмом всего Севера России. В нем регулярно проводятся богослужения, его посещают ежедневно сотни прихожан. В храм привозят различные православные реликвии, чтобы верующие могли поклониться святым мощам и чудотворным иконам.

Кроме того, за время существования епархии было построено множество церквей. В частности, в таких населенных пунктах, как Летка, Архиповка, Корткерос, Зимстан и многих других. Благодаря этому число прихожан в епархии неуклонно растет.

Святитель Стефан. От Пыраса до Гама

За короткое время св. Стефан обратил ко Христу всех жителей от Пыраса до Гама. После семи лет проповеди св. Стефан отправился в Москву (1383) просить великого князя и митрополита, чтобы дали епископа новопросвещенному Пермскому народу. Митрополит Пимен вместе с освященным Собором за апостольские труды хиротонисал во епископа самого проповедника, а велики князь, удостоив его милостями, с богатыми дарами отправил в новую епархию. Так была создана восемнадцатая по счету в Русской Церкви Пермская епископия с центром во «владычном городе» Усть-Выми. По прибытии к своей пастве, святитель, имея по сану благодать и право посвящать других для совершения таинств, поставил избраннейших из зырян во иереи и диаконы. В течение тринадцати лет своего сподвижничества в епископском сане, св. Стефан заслужил вполне имя отца и благодетеля народа пермского: помогал в нуждах, снабжал жизненными припасами, защищал от притеснения вогуличей, новгородской вольницы и чиновников великокняжеских просил об уменьшении налогов, был их неусыпным стражем и миротворцем. Он учредил в своей митрополии несколько церквей с училищем при каждой и основал пять монастырей – два в Яренском уезде: Усть-Вымский и Архангельский и три в Усть-Сысольском: Вотчинский, Печорский и Ульяновский. Четырех первых и следов не осталось, а последний через несколько веков был выведен из ничтожества и запустения в благоустроенную обитель. Почил свт. Стефан Пермский во время одной из своих частых поездок в Москве 26 апреля 1396 года и похоронен у церкви Спаса на Бору. К лику святых причислен в 1547 году.

Епископ Филофей

Продолжателем просветительской деятельности в Пермском крае был епископ Филофей (1471-1501). Зимой 1483 года смирившиеся и присягнувшие вогулы явились в Усть-Вымь, к епископу Филофею, для переговоров о подданстве, для чего епископ Филофей ездил с ними в Москву. Начиная с 1492 года по решению Собора было положено считать начало года с 1 сентября. В составлении новых Пасхалий принимали участие: митрополит, Новгородский владыка и Усть-Вымский епископ Филофей. В 1492 году Усть-Вымская епархия увеличилась присоединением вологодских церквей; с этого времени Усть-Вымские епископы по временам живут в Вологде. В апреле 1501 года Филофей оставил епископскую кафедру и удалился на покой; в августе он почил.

Храмостроительство в Коми крае

За два века христианской истории Коми края известно всего лишь немногим более десяти построенных храмов. Достаточно полную картину храмостроительства и приходов края дают лишь документы конца XVI-XVII веков: в пределах земель, заселенных коми, было 28 приходов, 48 храмов и 8 часовен – немало для малолюдного края.
С ростом населения число приходов и храмов медленно, но постоянно росло.
В Коми крае было два поселения, выделяющихся обилием церквей: Усть-Вымь и Вотча.
В XVIII веке в Коми крае появляются каменные храмы.
В 1780 году по указу императрицы Екатерины II Усть-Сысольск стал городом, центром одноименного уезда.
Расцвет Усть-Сысольска связан во многом с купеческой семьей Сухановых. При ее финансовой поддержке и началось строительство каменных храмов.
«Золотым веком» храмостроительства стало девятнадцатое столетие. Если за вторую половину XVIII века было построено 33 храма, то за первую половину XIX века – 56 (в том числе 38 каменных), а до конца столетия еще 90 (27 каменных и 63 деревянных). Причиной тому — почти вдвое возросшее число приходов.
Наконец, во второй половине XIX века в Коми крае вновь появляются монастыри – мужской Троице-Стефано-Ульяновский и женский Крестовоздвиженский Кылтовский.
И уже не Усть-Вымь и Вотча выделяются числом храмов, а единственный в крае город Усть-Сысольск.

Крестные хода

Хорошей традицией в епархии стало проведение ежегодных крестных ходов. Первый из них начинается 9 мая, в день памяти Стефана Пермского, и продолжается 2 дня. Участники крестного хода пешком направляются из Сыктывкара к Серафимскому женскому монастырю. В храме святителя Стефана архиерей проводит молебен.

Кроме того, ежегодно проводится крестный ход в честь российских исповедников и новомучеников, которые пострадали во время репрессий, проводимых в отношении духовных лиц. Он проводится уже 22 года. Крестный ход начинается 12 июля, когда отмечается день апостолов Петра и Павла. Верующие движутся пешком в Вотчинский Стефано-Афанасьевский женский монастырь. Проводится ход и в день основания города, который отмечается 12 июня. Прихожане идут по улицам Сыктывкара.

Святитель Стефан

Епархия Сыктывкарская зародилась около 650 лет назад. В XIV веке на земле Коми находились поселения язычников — западных пермяков или зырян. В одном из приграничных с ней городов — Устюге — тогда родился будущий святитель Стефан. Ещё в детстве он познакомился с языком и обычаями народа, среди которого вёл впоследствии миссионерскую работу. Святитель не пожелал вместе с крещением зырян поддерживать и их обрусение. Поэтому он создал зырянскую письменность на основе местных рун и перевёл на зырянский язык богослужебные книги и Библию. То есть святитель Стефан стал для Коми тем же, кем для Руси были Кирилл и Мефодий.

Проповедь Евангелия святитель начал с Усть-Выми — главного поселения зырян. Победив в споре местного колдуна, он с большим успехом стал проповедовать христианство на земле Коми. Великолепный храм, выстроенный Стефаном в Усть-Выми, стал своеобразной проповедью красотой. Язычники приходили просто полюбоваться церковью и её убранством. По всей зырянской земле святитель стал строить храмы и писать для них иконы. Помимо апостольских трудов, Стефан беспокоился и о хлебе насущном для народа, который просвещал, чем заслужил любовь и доверие зырян.

Первая церковь

Там была создана первая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Соборный Благовещенский храм был поставлен на насыпном холме, укрепленном рвом и валом с деревянной стеной. На соседнем холме была построена монастырская Михаило-Архангельская церковь. По образовании Пермской епархии там был устроен монастырь, в котором пребывали Велико-Пермское архиереи. Неутомимо заботясь о духовном преуспеянии юной паствы, св. Стефан учредил при церкви училище, в котором сам был первым наставником, учил юношество часослову, псалтири и прочим церковным книгам, переведенным на зырянский язык.

Русская Православная Церковь

Впервые проповедь Православия прозвучала на Коми земле во второй половине XIV в. После 1383 г. была создана восемнадцатая по счету в Русской Церкви епархия — Пермская епископия с Усть-Выми. В 1564 г. епархиальный центр был переведен в Вологду, епархия стала именоваться Вологодской и Пермской. Самостоятельная Сыктывкарская и Воркутинская епархия была восстановлена в 1995 г.

Решением Священного Синода от 16 апреля 2021 г. (журнал № 6) из состава Сыктывкарской епархии выделена Воркутинская епархия. Правящему архиерею Синод постановил иметь титул «Сыктывкарский и Коми-Зырянский».

Епархия сегодня(по состоянию на декабрь 2012 года)

Благочиннические округа и благочинные

• Воркутинский Центральный — протоиерей Василий Шутко
• Воркутинский Горняцкий — игумен Рафаил (Беловолов)
• Вуктыльский — иерей Роман Пархомчук
• Ижемский — и.о. благочинного иерей Ярослав Истомин
• Интинский — протоиерей Василий Потрясов
• Княжпогостский — иерей Иоанн Карпунь
• Койгородский — иерей Михаил Химишинец
• Корткеросский — иеромонах Александр (Митрофанов)
• Печорский — иеромонах Климент (Лямин)
• Прилузский — иерей Георгий Бенца
• Сосногорский — протоиерей Сергий Филиппов
• Сыктывдинский Северный — иеромонах Нектарий (Стрелков)
• Сыктывдинский Южный — иерей Димитрий Проценко
• Сыктывкарский Краснозатонский — протоиерей Андрей Мартынов
• Сыктывкарский Центральный — протоиерей Феодор Федько
• Сыктывкарский Эжвинский — протоиерей Владимир Дунайчик
• Сысольский — протоиерей Владимир Конев
• Троицко-Печорский — протоиерей Иоанн Федько
• Удорский — протоиерей Евгений Александров
• Усинский — иеромонах Петр (Красников)
• Усть-Вымский — протоиерей Василий Дзерин
• Усть-Куломский Восточный — протоиерей Василий Паршуков
• Усть-Куломский Западный — иерей Александр Антонов
• Усть-Цилемский — игумен Стефан (Ульянов)
• Ухтинский Центральный — протоиерей Вадим Голубев
• Ухтинский Заречный — иеромонах Илия (Володин)
• Церковный округ, включающий в себя приходы и общины исправительных учреждений ГУФСИН РФ по Республике Коми — протоиерей Александр Минин

Монастыри

• Троице-Стефаново Ульяновский мужской 168067, Республика Коми, Усть-Куломский район, сел. Ульяново; тел. (82137) 9-93-18; сайт ylianovo-monastir.prihod.ruнаместник — игумен Савва (Гладков)
• Михаило-Архангельский мужской 169040, Республика Коми, Усть-Вымский район, сел. Усть-Вымь, ул. Исакова, 49; тел.: (82134) 9-12-34, 9-13-35, 2-29-40; сайт ust-vym-monastyr.ruнастоятель — игумен Симеон (Кобылинский)
• Рождества Пресвятой Богородицы мужской 168043, Республика Коми, Корткеросский район, сел. Важкурья, 65настоятель — игумен Михаил (Ветошкин)
• Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский 169600, Республика Коми, г. Печора, ул. Лесокомбинатовская, 37а; тел.: (82142) 2-70-98, 2-72-27настоятельница — игумения Мария (Балуева)
• Серафимовский женский 168226, Республика Коми, Сыктывдинский район, дер. Степановка, сел. Ыб; тел.: (82130) 7-85-82, 7-85-91; сайт ybm.ruнастоятельница — игумения Иеремеила (Исупова)
• Стефано-Афанасьевский женский 168114, Республика Коми, Сысольский район, сел. Вотча, ул. Спортивная, 1; тел. (82131) 9-83-77настоятельница — игумения Василиса (Мосягина)
• Крестовоздвиженский Кылтовский женский 169211, Республика Коми, Княжпогостский район, дер. Кылтово, ул. Монастырская; тел. (82139) 9-45-39; сайт kyltovo.ruнастоятельница — игумения Стефанида (Запорощенко)

Количество приходов в епархии — 345. Послушания несут 126 клириков.Епархиальные СМИ

Учебные заведения

Сыктывкарское духовное училище 167000, Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. Пушкина, 3-34; тел.

Почин прославления святых новомучеников и исповедников Российских

Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной Комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских).

Решением Священного Синода от 6 октября 2001 года, постановили включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена подвижников, материалы о которых представлены:
Епископа Вязниковского Германа Ряшенцева (1874- 15 сентября 1937 г.г.),
Священника Стефана Ермолина (1891- 15 сентября 1937 г.г.)
Священника Палладия Попова (1879- 23 сентября 1937 г.г.),
Священника Иоанна Попова (1863- 23 сентября 1937 г.г.),
Иеромонаха Платона Колегова (1865- 15 августа 1937 г.г.),
Иеромонаха Мелетия Федюнева (1871- 23 сентября 1937 г.г.),
Священника Иоанна Павловского (1876- 19 сентября 1937 г.г.),
Священника Николая Шумкова (1886- 21 августа 1937 г.г.),
Священника Григория Бронникова (1876- 25 августа 1937 г.г.),
Священника Николая Доброумова (1876- 25 августа 1937 г.г.),
Священника Всеволода Потеминского (1870- 19 сентября 1937 г.г.),
Священника Димитрия Спасского (1877- 19 сентября 1937 г.г.),
Монахини Елисаветы Ярыгиной (1879- 12 сентября 1937 г.г.),
Евфимия Кочева (1867- 18 сентября 1937 г.г.).

Решением Священного Синода от 26-27 декабря 2001 года, постановили включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена подвижников, материалы о которых представлены:
Священника Павла Малиновского (1874- 12 сентября 1937 г.г.),
Псаломщика Михаила Ерегодского (1878- 31 августа 1937 г.г.).

Решением Священного Синода от 12 марта 2002 года, постановили включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена подвижников, материалы о которых представлены:
Павла Елькина (1876- 15 сентября 1937 г.г.).

На приходах, где несли свое служение прославленные святые, были написаны иконы, а также их имена поминаются на отпустах при Богослужении.

Уважаемые посетители!

Подробную информацию о предоставляемых Администрацией МО ГО «Сыктывкар» услугах и способах ее получения, вы можете узнать следующим способом:

Информация о доступности здания администрации для людей с инвалидностью и маломобильных групп населения предоставляется по телефону +7 (8212) 294-183 (постовой).

Справочная информация по вопросам предоставления муниципальных услуг предоставляется по телефону службы «одного окна» +7 (8212) 294-224.

Отдел обращений граждан (кабинет № 101) +7 (8212) 29-41-28

Вы можете написать на электронную почту: admsykt@syktyvkar.komi.com

Отправить письмо по адресу: 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, д. 22

Режим работы:    Понедельник — четверг  — 08:45 – 17:00

                           Пятница                       — 08:45 – 16:45

Перерыв                                                 — 12:30 – 13:30

Сообщите нам о своем посещении, по возможности заранее,

желательно за 24 часа.

Это позволит нам подготовить индивидуальный подход

к оказанию Вам ситуационной помощи,

чтобы нахождение у нас было комфортным и безопасным!!!

Пути следования к объекту пассажирским транспортом.- автобус № 17, 24 (остановка «АДМИНИСТРАЦИЯ»), ул. Интернациональная

— автобус №5, 6, 20, 46, 55 (остановка «АДМИНИСТРАЦИЯ»), ул. Бабушкина

Остановка «АДМИНИСТРАЦИЯ», ул. Бабушкина, в сторону железнодорожного вокзала

Остановка «АДМИНИСТРАЦИЯ», ул. Бабушкина, в сторону аэропорта

Путь движения к пандусу №1.Вдоль ул. Бабушкина до перекрестка ул. Бабушкина и ул. Интернациональной.Далее вдоль ул. Интернациональной до пандуса №1

Путь движения к пандусу №2.

Вдоль ул. Бабушкина до перекрестка ул. Бабушкина и ул. Ленина.Далее вдоль ул. Бабушкина до пандуса №2

Остановка «АДМИНИСТРАЦИЯ», ул. Интернациональная, в сторону железнодорожного вокзала

Путь движения к пандусу №1.

Вдоль ул. Интернациональной до перекрестка ул. Бабушкина и ул. Интернациональной.Далее, вдоль ул. Интернациональной до пандуса №1

У здания администрации выделены два парковочных места для машин инвалидов

Парковка №1 расположена за зданием Администрации, заезд со стороны ул. Интернациональной

Парковка №2 расположена напротив центрального входа в здание Администрации, заезд на парковку с ул. Интернациональная.Заезд с ул. Бабушкина закрыт, установлен шлагбаум.

На основное крыльцо здания Администрации можно зайти со стороны пандусов

Пандус №1.

Подойти можно по пешеходному тротуару, вдоль проезжей части по ул. Интернациональной,    со стороны парковки №1,2 и остановки «Администрация» по ул. Интернациональной.

Пандус №2.

К нему можно подойти по пешеходному тротуару вдоль проезжей части по ул. Бабушкина, со стороны остановки «Администрация» по ул. Бабушкина.

В здании Администрации два входа

Вход №1 (Центральный). Приём граждан проводится на первом этаже, в кабинете 101.

Важно!!! Через данный вход не обеспечен проход к туалету для МГН и лифтам

 Вход №1. Установлен вертикальный подъёмник для людей с проблемами в передвижении.

Вам окажут ситуационную помощь (обратиться к охраннику).В кабинете № 101 вас примут специалисты Администрации.

Вход №2 (Концертный зал). Через данный вход можно посетить туалет для МГН, столовую, концертный зал и выйти к лифтам на Входе №1.

 Вход №2. Для перемещения МГН внутри здания к туалету и столовой (находятся на цокольном этаже), необходимо с помощью специального персонала, воспользоваться наклонным лестничным подъемником.

 В здании Администрации оборудован туалет для МГН.

Для посещения концертного зала (находится между первым и вторым этажом), необходимо воспользоваться наклонным лестничным подъемником, с помощью специального персонала.

Для выхода к лифтам, находящимся на Входе №1, необходимо зайти через Вход №2, пройти по первому этажу здания до Входа №1 (охранник откроет турникет).

Действующие мужские монастыри

Троице-Стефано-Ульяновский

Старинная мужская обитель — одна из монастырей, основанных в 14 веке святителем Стефаном, которая восстановлена после разрушения. Монастырь закрыли в 1764 году, в 1860 году иноки Соловецкой обители возобновили в нем жизнь, построив великолепный монастырский ансамбль, венчавшийся высокой колокольней.

Ульяновский Троице-Стефановский монастырь

В 1918 году монастырь закрыли, насельников расстреляли. Ныне Троицкий монастырь открыт для посещения. По желанию паломников иноки проводят экскурсии.

Усть-Вымский Михаило-Архангельский

Особенностью этой обители является не только основание ее первым игуменом епархии, но и место строительства. Прежде на месте монастыря стояла языческая куминица — береза, ее срубили, и построила церковь. Восстановление монастыря началось в 1996 году.

Интересно! В Михайло-Архангельском мужском монастыре хранятся святые останки Пермских святителей. Особенно многолюдно в нем на водосвятные молебны, совершаемые у источника Святого Стефана.

Начало

Свое начало история епархии берет от проповеди и насаждения Слова Божия в умы зырян-язычников Святителем Стефаном, епископом Великопермским на Коми земле во второй половине XIV века. Монах Ростовского Григорьевского монастыря Стефан, сын соборного Устюжского причетника, воспламенился ревностью быть апостолом этих идолопоклонников. Чтобы лучше исполнить добровольно принятый на себя апостольский подвиг, он сначала изучил язык зырян, составил для него азбуку и перевел несколько важнейших богослужебных книг. Взяв в Москве благословение у Коломенского епископа Герасима и получив от великого князя Дмитрия Иоанновича Донского охранную грамоту, св. Стефан отправился в Пермь Вычегодскую для проповеди. Достигнув Пермской земли (1376), он остановился в первом зырянском селении Пырас (Котлас) в 20 верстах от Сольвычегодска. Услышав проповедь о истинной вере на родном языке многие крестились, но и многие негодовали на св. Стефана, желая его убить. Св. Стефан перенес свою проповедь с устья Вычегды в устье Выми, самый центр зырянского края.