Значение иконы александра невского и в чем она помогает в повседневной жизни

Молитвы

Тропарь мученице Александре, царице Римской, глас 4

Ца́рства земна́го сла́ву презре́вши,/ Еди́наго Христа́, нас ра́ди распя́таго, возлюби́ла еси́/ и, Того́ му́жественне испове́дающи,/ венце́м му́ченическим увенча́лася еси́,/ всеблаже́нная цари́це Алекса́ндро./ Те́мже и ны́не Престо́лу Царя́ сла́вы на Небесе́х предстоя́щи,// моли́ся о спасе́нии душ на́ших.

Перевод: Отвергнув славу земного царства, ты возлюбила Единственного Христа, распятого ради нас, и Его мужественно исповедовав, увенчалась ты мученическим венцом, преблаженная царица Алесандра. Потому и сейчас, предстоя Престолу Царя славы на Небесах, молись о спасении наших душ.

Кондак мученице Александре, царице Римской, глас 2

Храм Твой всечестны́й,/ я́ко цельбу́ душе́вную обре́тше вси ве́рнии,/ велегла́сно вопие́м ти,/ му́ченице Алекса́ндро, великоимени́тая:// Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.

Перевод: Твой почитаемый всеми храм (1Кор 3:16), как лекарство для души обретя, все верующие громко станем взывать тебе, прославленная мученица Александра: «Не переставая моли Христа Бога обо всех нас».

Выбирал между Западом и Востоком?

Однако помимо канонических текстов есть и, если можно так выразиться, «светская агиография». Каким видят Александра Невского в качестве не святого князя, а выдающегося исторического деятеля? Скажем, те, кто голосовали за него на конкурсе «имя России», а сейчас широко приветствуют празднование его 800-летия?

Обычно про князя Александра Ярославича говорят, что он осуществил исторический выбор между Западом и Востоком. И от Запада, поясняют, он решительно отвернулся: рыцарей победил, кардиналов с их проповедью отослал, зато к Батыю ездил для дипломатических переговоров. Вывод: Россия — не Запад, а Восток.

Михаил Нестеров «Князь Александр Невский» (фрагмент)

Конечно, средневековый князь вряд ли сидел за письменным столом и размышлял о судьбах России в таком контексте. И, конечно, он твердо знал, что Русь — это часть Европы. По крайней мере, летописец сообщает не об Орде, не о Китае или Индии: «И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима». Хонужское море — Каспий, Варяжское — Балтика. Все это территория европейская, и Русь через одного из своих князей становится ее частью. Но это не значит, что он готов был подчинить свою землю какой-либо европейской державе — нет, разумеется, поэтому и вел он войны с захватчиками. Выбор культурной парадигмы тут ни при чем — чистая практика, кто же хочет независимость терять? Разве европейские страны между собой никогда не воевали, особенно в эпоху феодальной раздробленности?

С Ордой Александр предпочитал договариваться из чисто практических соображений: в конце концов, с этим врагом уже научились сосуществовать — кочевники с Востока начали свое кровавое победное шествие по Русской земле, когда Великий князь был еще ребенком, и власть Орды к началу его правления уже твердо стояла на ногах. Воевать с сильным, агрессивным, диким (выжигались целые города!) врагом? Чего ради? Чтобы через несколько месяцев или даже дней пришло еще менее договороспособное подкрепление? Князь был не только благородным, но и умным человеком.

Так что никакого цивилизационного выбора «между Западом и Востоком» он не осуществлял.

Делал он то, что и должен был как разумный правитель в трудных исторических условиях: не дать своему народу оказаться в еще более стесненных обстоятельствах, потерять остатки независимости, не подвергнуть его новым испытаниям. 

Тут не до строительства великой державы и не до формирования национальной историософии — выжить быть. То есть в лице Александра Невского как политического и военного лидера мы видим даже не особую православную добродетель — а простой здравый смысл.

И, как ни странно, это огромный, просто колоссальный христианский урок. Лидер и не должен рваться к высотам, победам и достижениям — ни сам, ни тянуть своих подопечных. Он должен соизмерять свои силы, иметь смирение и мудрость, а в особо трудных ситуациях — не бояться полагаться на Бога.

Икона царицы Александры

Икона великомученицы Александры почитается в православном мире. К ней обращаются за помощью при разладе в семейных отношениях и чтобы избавиться от негатива в душе.

Царица Александра была великомученицей. Она не побоялась открыто прийти на суд над Георгием Победоносцем. Проповедовала святая христианскую веру, не страшась гнева Диоклетиана, ее супруга, который в то время совершал гонения на христиан.

История иконы

Святая великомученица Александра проповедовала Слово Божье, невзирая на то, что ее муж, царь Диоклетиан, жестоко боролся с любым проявлением веры. Ее сила духа и преданность Божьим заповедям были истинными проявлениями приверженности к православной вере. По одним из источников, она отошла к Богу в день казни Георгия Победоносца. История ее жизни запутана, так как в источниках указано, что жену царя звали Приской. Однако многие полагают, что царица взяла себе имя Александра при крещении в православную веру.

Жизнь великомученицы осталась загадкой, ведь нигде не упоминается о ней до момента суда над мучеником Георгием. Гонения на него начались после того, как он по воле Божьей мог творить чудеса. Его приравняли к колдуну, а царица Александра, верующая в Господа, не смогла остаться в стороне и вышла на защиту своего единомышленника. Царь Диоклетиан, видя, что его предает жена, не выдержал и приказал обезглавить обоих. Однако Господь не оставил Александру. Следуя на место казни, она попросила дать ей отдохнуть. Присев, великомученица окончила свой земной путь, устремившись бессмертной душой в Царствие Небесное.

По другим источникам, царица Александра имела дочь Валерию, которая так же, как и мать, была христианкой. Ее царь Диоклетиан отдал в жены своему единомышленнику и соправителю. После смерти царя муж Валерии Максимиан возглавил правление. Его сменил преемник Максимин, который не добился согласия на супружество с Валерией и сослал их с матерью в Сирию. После кончины Максимина бразды правления принял жестокий Ликиний. Он обманом вернул царицу с дочерью назад, провозгласив христианскую веру свободной. По возвращении обе женщины были схвачены, обезглавлены и брошены в море.

В чем помогает икона царицы Александры

К царице Александре обращаются с молитвами многие. Она помогает воспитать в себе лучшие качества и добродетели. Своим примером она доказала, что любовь к Господу способна преодолеть все трудности, поэтому молятся царице и об обретении или укреплении веры. Обращаются к святой с просьбой помочь наладить семейные отношения, усмирить гнев и продолжать духовный рост. Молитвы, обращенные к лику святой, помогают укрепиться в вере, обрести смелость и стойкость, отказаться от любых проявлений зла. Семейные пары почитают Александру как заступницу и хранительницу семейного очага.

Где находится святой образ

Множество храмов на территории России делают невозможным точный подсчет количества икон с изображением лика святой. Однако есть известные места, где можно поклониться святыне и вознести молитвенные слова царице Александре:

• в церкви Николая Чудотворца и святой мученицы царицы Александры в Санкт-Петербурге;
• в поселке Низино, что в Ленинградской области, в одноименной церкви;
• в Великом Новгороде, в церкви Спаса Преображения;
• в селе Есипово Костромской области, в Троицкой церкви;
• в Знаменском Тульской области, в церкви иконы Божией Матери.

Описание иконы царицы Александры

На иконе изображена венценосная царица Александра, часто в полный рост. Ее изображают в царском одеянии, со скрещенными руками на груди. Нередко встречается изображение святой с крестом в руках. Он выступает символом истинной веры и смелости великомученицы.

Молитва перед иконой царицы Александры

«Великая Александра. Ты, своим подвигом доказавшая силу Господа нашего Всемогущего, прими искренние молитвы и прославления. Избави нас, рабов грешных, от гордыни и злости. Сохрани мир в семьях наших. Не дай поддаться проискам дьявольским да укрепи в нас веру православную. Аминь».

Дата празднования

Отдельную службу по царице Александре не совершают. Ее упоминают в бдении по святому Георгию Победоносцу 23 апреля (6 мая). Эта дата известна с десятого века и остается неизменной.

Молитвы, обращенные к Высшим Силам, способны уберечь каждого от любого зла. Искренняя вера и служение Господу дает возможность избавиться от злости, завистников и недоброжелателей, вести праведную жизнь и добиваться успехов. Желаем вам счастья в личной жизни, здоровья, и не забывайте нажимать на кнопки и

Александр Невский — православный рыцарь

Автор Марина Кравцова

Обновлено: 05.04.2019 16:43 Опубликовано: 05.04.2012 10:00

Религия » Религии России » Православие

Утром 5 апреля 1242 года началась битва на Чудском озере, известная как Ледовое побоище. Русские войска сражались с «псами-рыцарями» Тевтонского ордена. Пришельцы притязали на новгородские земли и надеялись на легкую победу. Но во главе русского воинства стоял тот, кого по праву можно назвать православным рыцарем, — святой князь Александр Невский… Он родился, согласно летописям, 30 мая 1220 года. 15 июля 1240 года он одержал свою первую победу. Молодой новгородский князь Александр cо сравнительно небольшой дружиною наголову разбил шведов.

521 поделились

Ясный, удивительно цельный образ предстает перед нами при погружении в русский XIII век, образ, может быть, самый значительный и великий для своего времени. Святой благоверный князь Александр Невский… Сын Суздальского князя Ярослава Всеволодовича, Александр был потомком великих властителей земли Русской, оставивших в истории яркий след, князей, которые отличались неустанной созидательной деятельностью, а также — благочестием, внешне выразившемся в активном храмоздательстве. Прадед Невского — великий князь Киевский Юрий Долгорукий, дед — Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, младший брат Андрея Боголюбского.

Эти знаменитые братья, Андрей и Всеволод — первые Великие князья Владимирские. При них началось развитие Суздальского княжества как нового центра Руси, и молодой Владимир на Клязьме возвысился над старинным гордым Киевом. Твердые духом, порой жесткие князья-самодержцы… Подобен им и отец Александра, князь Ярослав.

Но сам Александр Ярославич, как пишет о нем историк Николай Клепинин, «вырастает из своего рода. Вместо неподвижной, медленной тяжести характера отца и дедов в нем есть ясность, легкость сердца, быстрота мысли и движений. Но он унаследовал от них серьезность взгляда, сдержанность и умение переживать и таить в себе свои думы. Во всей своей деятельности он является преемником суздальских князей, ни в чем не ломает родовых традиций, лишь преображая их благоуханием своей святости».

При чтении Жития благоверного князя поражает, прежде всего, иконописная лаконичность облика святого Александра и его удивительная гармоничность. Немного известно о его детстве, о личной жизни. Из туманности далеких веков проступают строгие и необыкновенно притягательные черты воистину святого человека.

Причем, мы не найдем ничего, что дает хоть какой-то намек на человеческую страстность. Он сумел войти в нашу жизнь истинно святым, а неизбежные у каждого человека слабости если и были, то остались в его времени. С легкой пластичностью благоверный князь Александр предстает перед нами совершенно разным и при этом внутренне удивительно цельным. Его житие — словно клейма на иконе — сюжет сменяется иным целостным законченным сюжетом.

Икона Александра Невского: значение

Со времен принятия христианства на Руси и до наших дней в сокровищнице православной веры есть немало святых заступников. Александр Невский жил в условиях территориального соперничества и сильнейшего религиозного напряжения, которым характеризуется эпоха становления православия. Святая Русь, наследница Византии, унаследовала от нее не только веру, но и врагов. Вслед за упавшим Константинополем, на Русские княжества стали нападать латиняне, используя проверенный временем прием — уния или захват.

Благоверный князь Александр предстает на иконе защитником отечества. В Санкт-Петербурге, на предполагаемом месте Невской битвы, Петр I основал в честь него монастырь. Сейчас пустынь стала Святой Лаврой, носящей имя и хранящей святые мощи защитника земли Русской. Именно перед битвой на Неве юный полководец произнес свои знаменитые слова: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовём! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были». Первую крупную и самую известную сечу князь провел, когда ему еще не было и 20 лет. Русские восприняли победу как духовную: в неравном соотношении войск Александр одержал ее с явной помощью Божией.

В отличие от Западной культуры, другой враг будущей России – монгольское ханство, — уважал все религии без исключений и свою не навязывал. Именно этот их принцип стал решающим: юный, но талантливый политик Александр сделал ханство своим союзником с пользой для русских земель.

Значение правления благоверного князя характеризуется историками положительно, можно выделить несколько тезисов:

• уничтожение армии шведов на Неве;
• разгром немцев в Ледовом побоище;
• защита интересов государства на мировой арене;
• сохранение чистоты православия;
• наведение мудрого порядка в стране;
• отмена монгольского налога в ряде областей.

Почитание святого благоверного князя Александра Невского зародилось сразу после его блаженной кончины, так как народ очень любил и высоко ценил его заслуги. «Уже погибаем» — воскликнули подданные, узнав о смерти властителя. Молитва ему как покровителю всего народа началась после чуда перед Куликовской битвой, и обретения в 1380 году святых мощей князя его правнуком Дмитрием Донским, победителем татаро-монгольского ига.

День памяти святого Александра Невского установлен 6 декабря.

Иконография

Интересный факт

Главная особенность икон святого Александра Свирского – это почти фотографическая точность черт лица. Трудно писать иконы святого, жившего много столетий назад, но случай с преподобным Александром особенный. Православная Церковь хранит святыню – нетленные мощи древнего подвижника. Необъяснимый наукой феномен — тело святого Боговидца избавлено от естественного разложения. Оно сохранило не только посмертное положение конечностей, сохранные внутренние органы, эластичность кожных покровов, но и особенности внешности, узнаваемые черты.

Святой Александр был причислен к лику святых уже через 14 лет после смерти, канонизация состоялась на Соборе в 1547г. В победном храме – храме Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, построенном по случаю покорения Казанского ханства Иоанном Грозным в 1555-1561г.г., один из 9 первоначальных приделов был посвящен преподобному Свирскому чудотворцу – уже как чтимому святому. Следовательно, как и положено по чину, ему уже был написан образ, а возможно, и не один.

Первая икона святого была написана не позднее 14 лет после его кончины, т.е в 1547г. Иконописцы писали образ нового русского святого по личным воспоминаниям, его, безусловно, помнили и лично знали многие, ведь преподобный Александр прожил долгую жизнь — 85 лет и 40 из них был наставником монахов.

Преподобный Александр Свирский Середина XVI в. 127 × 88 см Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия

Позже, переписывая иконы святого, мастера старались сохранить точность черт, как на первых образах. Критерий точности изображения святого – нетленные мощи, сохранившие облик старца.

Икона, переданная Патриархом Кириллом в Свирский монастырь в 2016г. – это икона, писанная по заказу святителя Макария митрополита Московского (1482-1563г.г.), который до возведения в 1542 г. на митрополичью кафедру в Москве, был архиепископом Новгородским и, безусловно, лично знал игумена значимого монастыря в Приладожье. Кроме того, из летописей известно, что митрополит и сам «бе бо иконному писанию навычен» и, возможно, икона вообще писана его рукой, тем более, что долгое время висела в его покоях в Кремле.

После кончины Макария икона, обложенная серебряным окладом, была передана в Александро-Свирский монастырь и пребывала там до 1811 года, когда по случаю ремонта монастыря, была вывезена на время в Москву, а оттуда пропала во время наполеоновского нашествия в 1812г.

Икона была найдена в 2010 году, и выкуплена у коллекционеров благотворителем В.Н. Жимировым. К этому времени драгоценного оклада на иконе уже не было. Вновь отчеканен оклад Александром Анискиным, современным мастером, использовавшим для этого описание древнего убранства иконы. Преподобный Александр изображен на иконе в рост, с воздетыми в молитве руками. Патриарх Кирилл передал икону братии Александро-Свирского монастыря.

На иконах святого изображают и в рост, и по пояс, с благословляющей рукой (обычно с двумя перстами) и со свитком, на котором записано его благословение. Традиционны житийные иконы святого, где вокруг изображения самого преподобного размещены клейма (картины) со сценами из его жития.

Наиболее известна житийная древняя икона святого Александра, которая находится в Успенском соборе Кремля (список есть в Свирском монастыре). На этой иконе необычайное число клейм – 129. В середине поясной образ святого в монашеском облачении.

Александр Свирский, с житием и чудесами Школа или худ. центр: Москва Середина XVI в. Вера и власть 2007: 1547–1555 гг. Комашко, Саенкова 2007: Середина XVI в. Иконы Успенского собора 2021: 1547–1555 гг. Дерево, паволока, левкас, яичная темпера. 187 × 156 см Успенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия

Как изображают Александра Невского

Иконография святого делится на две основные части. Первый демонстрирует его в то время жизни, в которое князь занимался больше воинскими делами. Святой изображен в княжеском облачении, с мечом, острие которого направлено либо вверх, либо св. Александр опирается на рукоять. Может присутствовать также щит, но не всегда.

В правой руке князь может держать знамя с изображением «Спаса Нерукотворного», левой опираться на меч. То есть свою веру он готов отстаивать ценой собственной жизни.

За спиной святого виднеется городская стена, за ней — дома и купола храма. Сам же князь стоит в поле, где проходит сражение — крестоносцы против русских, враги отступают, уже развернули коней для побега. Фигура князя намного крупней остальных — такова уж композиция иконы, ведь язык ее иносказательный, а не буквальный.

Существует и поясная икона, св. Александр изображен в задумчивости, одной рукой опирается на меч, другую приложил к груди. Богатые одежды расшиты камнями, оторочены мехом. Волосы густые, вьются на концах, лицо молодое, чуть удлиненное, голова немного наклонена влево. Святой словно размышляет о том, что будет с Россией, сможет ли она достойно хранить веру, которую он так защищал?

Другие виды икон Александра Невского рассказывают о духовной стороне его личности: там он изображается в зрелом возрасте, в монашеском облачении — это монашеская ряса с капюшоном, на ней восьмиконечные кресты. В левой руке святой держит свиток, правая указывает на сердце в знак того, что оно посвящено Господу Иисусу Христу.

Существует очень интересная житийная икона конца 19 в. На первом плане князь в облачении схимника (оно отличается от одежд обычного монаха — является более закрытым, расшито крестами). Фигура святого развернута ко Христу, который восседает на облаках в левом верхнем углу композиции. Там как бы приоткрывается райская завеса, видны ангельские чины, окружающие Престол Божий. Христос держит в левой руке открытую Книгу. Правой шлет князю Свое благословение.

Вдалеке виднеется речной берег, на водах — корабли. На берегу разразилась битва — русские воины на белых конях идут в атаку. Над сражением парит Ангел, несущий в руках корону.

Царица Александра: тайна святой мученицы

Сегодня, 6 мая, православная Церковь отмечает день памяти великомученика Георгия Победоносца и святой мученицы царицы Александры. И не случайно этих двух святых почитают в один день.

Царица Александра была женой римского императора Диоклетиана, одного из самых жестоких гонителей христиан, на одном из собраний своего сената в Никомидии в 303 году Диоклетиан дал всем подданным право свободно расправляться над верующими в единого Бога, обещая при этом свою поддержку. По его приказу был жестоко замучен, в том числе, и святой Георгий.

И вот видя твердость веры, которую этот святой явил во время мучений, царица вдруг объявила, что она тоже христианка. Это означало для нее то, что ей также уготована мученическая смерть. И действительно, ее супруг был в ярости, и приказал казнить царицу.

Святая Александра мужественно приняла приговор и кротко пошла на место казни, молясь Господу. Но по дороге к месту казни она вдруг почувствовала слабость от усталости и попросила воинов позволить ей немного передохнуть. Прислонившись к стене здания, она вдруг упала без чувств. Все решили, что она умерла, и этот факт даже был записан в документах, составленных после казни Георгия, которая произошла через два дня после этого (6 мая по новому стилю).

По другим же данным, царица приняла мученическую смерть лишь через 10 лет: в 313 году. Она, якобы, приняла мученический конец одновременно со своей дочерью Валерией, также причисленной к лику святых. По этой версии, события разворачивались так. Диоклетиан в 305 году вынужден был отречься от престола, и власть перешла к его соправителю Максимиану, фанатику язычества, грубому и жестокому. Когда дочь царицы Александры Валерия овдовела, то император Максимиан стал до­мо­гать­ся ее ру­ки. По­лу­чив от­каз, он со­слал свя­тую Ва­ле­рию в Си­рию, где она жи­ла вме­сте с ма­те­рью. По­сле смер­ти Мак­си­миа­на в 313 го­ду мать и дочь вернулись в Ни­ко­ми­дию, на­де­ясь на ми­лость нового им­пе­ра­то­ра Ли­ки­ния (313–324), который вме­сте со свя­тым рав­ноап­о­столь­ным ца­рем Кон­стан­ти­ном под­пи­сал Ми­лан­ский эдикт, ко­то­рый предо­став­лял хри­сти­а­нам сво­бо­ду ве­ро­ис­по­ве­да­ния. Од­на­ко втайне он оста­вал­ся вра­гом хри­сти­ан­ства. Поэтому Ли­ки­ний при­ка­зал каз­нить свя­тую ца­ри­цу Алек­сан­дру и дочь ее Ва­ле­рию. Они бы­ли обез­глав­ле­ны, и те­ла их бро­си­ли в мо­ре.

Об этом говорится и в минее, изданной патриархией. Однако эта версия не подтверждается древними каноническими житиями и восточными апокрифами. Эта историческая загадка – всего лишь условность, не имеющая значение для истины и вечной жизни. Зато точно известно, что царица Александра является святой мученицей, Господь явил ее нам, и с тех пор очень многие, кто носит женское имя Александры, празднуют именины именно в этот день 6 мая. Так что помолимся ей о предстательстве за нас пред Господом.

МОЛИТВА Святой мученице Царице Александре Церкве Святыя украшение и мучениц славо, преславная царице Александро! К тебе во умилении сердец наших припадаем и твоего заступления у Господа о нас молим. Аще бо чистоте твоей не поревновахом и безбоязненнаго исповедания твоего не приобщихомся, паче же многими прегрешеньми и лютыми паденьми и отступствы гнев Божий привлекохом, но не хощем во гресех наших умрети, и на твой подвиг взирающе, паки на одоление страстей наших ополчаемся. Сие же ведуще, яко кроме благодатныя помощи ничтоже благое сотворити возможем, тую помощь нам от Господа подати тя просим. Ты бо, страстотерпице святая, велие ко Владыце дерзновение стяжала еси, яко прославившая Его в чистоте души твоея и в телеси твоем страдальчестем, отреклася еси славы и чести мира сего, возлюбивши богатство и похвалу Христовы. Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования, и от безмерных прегрешений жизнь нашу соблюди, мир и безмятежие нам испроси, от нужды и уныния нас предстательством Твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже славити нам Отца, и Сына, и Святаго Духа державу, и твое теплое предстательство, во веки веков. Аминь