Чем синагога отличается от храма и церкви

Большая хоральная синагога

                                              Большая Хоральная синагога в Санкт-Петербурге

Роскошная Большая хоральная синагога была открыта в Санкт-Петербурге в 1893 году — и совсем недавно ее отреставрировали, вернув ей прежнее величие. Эта синагога по-настоящему огромна — ее называют второй по величине в Европе.

Высота этого здания (от центрального купола до фундамента) составляет 47 метров. Синагога, созданная в теплом мавританском стиле, может принять под своими сводами до 1200 людей — туристы также часто заходят и в уютный внутренний двор. На территории синагоги расположен кошерный ресторан и магазин кошерной продукции, где можно купить и пару сувениров — например, матрешку-раввина.

Устройство синагоги

Большая часть пространства в еврейской синагоге отдавалась пришедшим. Для них устанавливались стулья, на которых можно было свободно садиться в зависимости от желания.

При входе в здание располагался обязательный умывальник, в нем евреи обмывали руки и ноги. Эта традиция пришла с самых древних времен и сохранилась до наших дней. Имейте в виду, что перед тем как взять в руки Тору, необходимо тоже вымыть руки.

Главным местом в любой синагоге считается арон акодеш. Этим словом принято называть шкаф, в котором хранится самое драгоценное для любого еврея — свитки Торы. Его всегда держат закрытым и только в особые праздники во время молитвы дверцы могут приоткрыть.

Над арон акодешем горит светильник, символизирующий свет Иерусалимского храма. В центре зала для молитвы сооружено возвышение, на котором располагается свиток во время богослужения.

Жизнь после прохождения обряда

Параллельно гер должен придерживаться обычаев общины, которая стала источником его веры. Это касается и чтения молитв, которые он может совершать наравне с другими евреями. Есть и другие особенности:

• при заключении брака у евреев принято заключать брачные контракты (ктуба), в которых геры называются особым именем: бен Авраам-ави и гийорта да для мужчин и женщин соответственно;
• особый уклад касается даже посуды, которой иудей пользовался до обряда: так как он мог употреблять некошерную пищу, посуду следует перестать использовать;
• каждый гер обязан любить других геров и евреев в рамках заповеди о любви к ближнему, какие -либо притеснения в их отношении запрещаются.

Требования к строительству синагоги

«Еврейская церковь» может быть устроена абсолютно в любом доме. Это не возбраняется правилами. Тем более, что ни в одном из документов не существует регламента, определяющего архитектурный стиль синагоги. При строительстве евреи должны соблюсти всего лишь несколько простых требований, о которых мы сейчас и расскажем.

Согласно правилам, у синагоги одна стена в обязательном порядке должна быть обращена к Иерусалиму. Здание обычно имеет простую прямоугольную форму без куполов и башней. Издревле синагогу было принято возводить на самом высоком месте в населенном пункте. Однако это условие выполнить на чужбине было крайне сложно, поэтому евреям приходилось применять различные хитрости. К примеру, синагоги строились на холмах, а при отсутствии оных строители закрепляли на крыше тонкий шест. Таким образом они выполняли предписание и не раздражали местных жителей.

В здании должны присутствовать окна. Очень важным для евреев считается видеть небо во время молитвы или изучения Торы.

Также к требованиям можно отнести и обязательное наличие вестибюля. Он мог иметь любые размеры, но его главная функция заключалась в своеобразной фильтрации мыслей. В этом месте человек оставлял все суетное и заходил в главный зал уже, наполненный божественной благодатью.

Условия принятия иудаизма

Принятие иудаизма означает выполнение двух главных условий – слияние с еврейским народом и обременение себя обязательством соблюдать заповеди Торы. С точки зрения логики эти процессы имеют признаки самостоятельности. Но на самом деле они взаимосвязаны: человек не сможет познать Тору и принять ее заповеди до тех пор, пока не вступит в еврейскую общину.

Аналогичным образом не считается полноценным евреем тот иудей, который отдалился от своей общины: Тора не была дана евреям до момента, пока они не продемонстрировали Всевышнему единства сплочения.

Евреи считают, что Израиль и Тора находятся в глубокой связи, только евреи являются носителями слова божьего, и потому только еврейская община является тем каналом, через который передается учение. То есть членство в еврейской общине является предпосылкой для прохождения гиюра, иначе нееврей не может быть допущен к обряду.

Второе же условие – бремя (ярмо) заповедей, действует как до, так и после гиюра. На момент прохождения обряда факт соблюдения заповедей должен быть подтвержден рекомендациями от представителей общины и ответственного раввина.

Московская хоральная синагога: описание

Здания для проведения молебна и сборов евреев существовали по всему миру. В каждом городе они имели свои особенности и архитектуру, но до наших дней многие из них не сохранились. Чего нельзя сказать о Большой хоральной синагоге. Конечно, она не единожды перестраивалась и закрывалась, но все же выстояла и пережила царские времена, революцию, советскую власть и новые смутные годы. Поэтому данное сооружение по праву называют старейшей синагогой в Москве.

Сегодня здесь собираются все евреи столицы и близлежащих районов, а службу ведет главный раввин России. Само здание со стройными колоннами и куполом настолько выделяется на фоне окружающих строений, что не может не вызывать любопытство, интерес и восхищение. Однако когда-то это сослужило синагоге в Москве плохую службу, ведь ее нередко путали с православным храмом. Это и привело в свое время к ее закрытию.

Интересно, что Большая хоральная синагога получила свое название благодаря тому, что во время богослужения здесь пел целый хор. Это было огромной редкостью не только на территории Российской империи, но и для мировой практики. Дело в том, что по еврейским традициям службу обычно сопровождал единственный главный певец. В синагоге его называли «кантор» и очень ценили.

Примечания

1. ↑ 12345 Московская Хоральная синагога. Bad Russians (12 апреля 2015). Проверено 21 февраля 2020.
2. Распоряжение Правительства Москвы «О принятии под государственную охрану выявленных объектов культурного наследия города Москвы» № 1608-РП от 10.08.2004 г.
3. ↑ 12 Московская хоральная синагога. Мобильный репортер (26 мая 2014). Проверено 6 марта 2020.
4. История евреев Москвы. Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Московская еврейская религиозная община». Проверено 21 февраля 2020.
5. ↑ 123 Большой Спасоглинищевский переулок, 10 — Хоральная синагога в Москве. Достопримечательности Москвы (31 января 2014). Проверено 6 марта 2020.
6. ↑ 12345 История синагоги. Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Московская еврейская религиозная община». Проверено 6 марта 2020.
7. ↑ 12 Хоральная синагога. «Узнай Москву». Проверено 6 марта 2020.
8. ↑ 12 Московские синагоги. Архитектура.Строительство.Дизайн.. Проверено 6 марта 2020.
9. Московская хоральная синагога. «В ОТПУСК.РУ». Проверено 6 марта 2018.
10. Наше наследство: Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Проверено 6 марта 2020.
11. ↑ 123 Москва. World ORT. Проверено 6 марта 2020.
12. Московская хоральная синагога. С какой горки весь мир видно?. Прогулки по Москве ─ liveinmsk.ru. Проверено 6 марта 2020.
13. Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1922–41 гг.. World ORT. Проверено 6 марта 2020.
14. Московская хоральная синагога: описание достопримечательности. «ФБ» (11 мая 2017). Проверено 6 марта 2020.
15. Голда Меир — посол Израиля в Москве. «Лехаим» (11 июля 2002). Проверено 6 марта 2020.
16. СПРАВКА: Московская хоральная синагога. Портал-Credo.Ru (19 октября 2006). Проверено 6 марта 2020.
17. Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1953–67 гг.. World ORT. Проверено 6 марта 2020.
18. ↑ 12 Большая хоральная синагога. Проф-ритуал. Проверено 6 марта 2018.
19. Московскую синагогу поздравляют с возвращением купола. ООО «Лента.Ру» (16 мая 2001). Проверено 6 марта 2020.
20. Здание Московской хоральной синагоги сдано в эксплуатацию после реставрации. «Благовест-Инфо» (15 сентября 2006). Проверено 6 марта 2018.
21. Религиозные службы. Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Московская еврейская религиозная община». Проверено 6 марта 2020.
22. В Москве совершено нападение на синагогу. Грани.Ру (1 октября 2016). Проверено 6 марта 2020.
23. На исходе шаббата. ООО «Лента.Ру» (2 октября 2016). Проверено 6 марта 2020.
24. Московская хоральная синагога усиливает охрану из-за нападения, которое произошло накануне. Рамблер (3 октября 2016). Проверено 6 марта 2020.

Синагога на Большой Бронной

Строительство синагоги на Большой Бронной происходило на средства известного промышленника и финансиста Л.С. Полякова и было закончено в 1883 году. Проект был подготовлен М.Н. Чичаговым и предусматривал сооружение в молельном зале тайного подземного хода для спасения евреев в случае погромов.

С 1939 по 1991 синагога была закрыта, а само здание находилось в распоряжении городской администрации. После возвращения синагоги еврейской общине Любавичский Ребе, один из крупнейших еврейских духовных лидеров XX века, объявил ее своим представительством на территории СССР, что придало месту особый духовный и политический статус.

В начале 2000-х стартовали работы по реконструкции здания. Девизом синагоги стали слова «Да благословит тебя Вс-вышний, и будет тебя беречь», которые были написаны на обнаруженной во время строительства керамической табличке

На протяжении 1990-х и большей половины 2000-х антисемитские радикалы неоднократно устраивали нападения и теракты в синагоге на Большой Бронной. В 1993 году злоумышленник, закинул в комнату раввина зажигательную смесь, в 1999 вовремя обнаруженная взрывчатка чуть не унесла жизни множества еврейских детей, а в 2006 ворвавшийся в синагогу преступник успел ранить ножом около 10 человек, прежде чем был задержан.

Сейчас синагога осуществляет деятельность по культурным и образовательным направлениям, а также занимается благотворительностью. Ведется активное сотрудничество с такими организациями как Московский общинный еврейский центр (МЕОЦ) и реабилитационный центр «Эшель»

В синагоге можно ознакомиться с коллекцией книг Шнеерсона, которая на протяжении десятилетий собиралась Любавичскими Ребе Особое внимание в синагоге уделяется изучению новых форм иудаизма и их роли в современной жизни общины, в частности еврейской молодежи.

Самые старые синагоги в мире

Синагога Сарды (3 век нашей эры) Сарды , Турция
Фреска в синагоге Дура-Европос, иллюстрирующая сцену из Книги Эстер , 244 г. н.э.

• Самые старые фрагменты синагоги — это высеченные из камня надписи посвящения синагог, найденные в Среднем и Нижнем Египте и датируемые III веком до нашей эры.
• Самая старая самаритянская синагога, Делосская синагога , датируется периодом между 150 и 128 годами до нашей эры или ранее и расположена на острове Делос .
• Синагога Дура Европос , Селевкидов город в северо — восточной Сирии, датируется CE третьего века. Это уникально. Стены были расписаны фигурными сценами из Ветхого Завета. На картинах изображены Авраам и Исаак, Моисей и Аарон, Соломон, Самуил и Иаков, Илия и Иезекииль. Помещение синагоги с сохранившимися картинами реконструируется в Национальном музее Дамаска.
• Старая синагога в Эрфурте , Германия, части которых дата c.1100, является самым старым неповрежденным зданием синагоги в Европе. Сейчас он используется как музей местной еврейской истории.
• Парадеси синагога является самой старой синагогой в Содружестве Наций , расположенного в Кочи, Керала , в Индии. Он был построен в 1568 году народом Малабар-Иегудан или еврейской общиной Коччи в Королевстве Кочин. Парадези — это слово, используемое в нескольких индийских языках, и буквальное значение этого термина — «иностранцы», применяемое к синагоге, поскольку оно исторически использовалось «белыми евреями», смесью евреев из Кранганора, Ближнего Востока и Европы. изгнанники. Его также называют еврейской синагогой Коччи или синагогой Маттанчерри. Синагога расположена в квартале Старого Коччи, известном как Еврейский город, и является единственной из семи синагог в этом районе, которые все еще используются.
• Еврейский двор , Крутой холм, Линкольн, Англия , возможно, является самой старой синагогой в Европе в настоящее время.

Самые старые синагоги в США

Синагога Туро , старейшее сохранившееся здание синагоги в США.
Синагога Туро , старейшее сохранившееся здание синагоги в США.
Картина в интерьере португальской Синагоги (Амстердам) по Эмануэль де Витте (с. 1680)

• Конгрегация Шеарит Исраэль в Нью-Йорке , основанная в 1654 году, является старейшей общиной в Соединенных Штатах. Его нынешнее здание датируется 1897 годом.
• Туро Синагога в Ньюпорте, Род — Айленд , самый старый еврейский молельный дом в Северной Америке , которая до сих пор стоит. Он был построен в 1759 году для общины Иешуат Исраэль , основанной в 1658 году.

Должности

Поняв, каково значение слова «синагога» имеет, стоит немного уделить внимание и тем должностям, которые есть при данных домах молитвы. Так, важным окажется тот факт, что каждая община самостоятельно выбирает свое руководство и должностных лиц

1. Раввин (рав) — духовный руководитель. Это человек, который отлично знает Тору и перед тем, как занять свой пост, сдает сложнейший экзамен. Сегодня же на раввина налагаются еще и административные обязанности, которые он должен исполнять.
2. Хазан (или шлиах-цибур — посланник общины) — человек, который ведет общественную молитву и таким образом представляет людей перед Богом. Этот человек также должен быть весьма образован, знать иврит, параллельно он может выполнять и иные функции.
3. Шамаш — служка, который выполняет множество обязанностей: следит за порядком в доме молитвы, заботится о сохранности имущества, следит за расписанием. Иногда может заменять хазана.
4. Габай (парнас) — так называемый административный директор общины. Часто их бывает несколько. В основном они занимаются финансовыми вопросами и решают административные проблемы.

Комментарии (7)

• Валентина

  28.04.2015 в 15:28 | Здравствуйте!!! Скажите пожалуйста в какое время проходят Богослужения? Кому и по какому телефону можно позвонить и узнать всю информацию? Спасибо за информацию!!!

  Reply

• Нина Алексеевна

  18.12.2015 в 09:42 |

  Здравствуйте, Уважаемые! Имеются дореволюционные издания Торы(2 тома), Праздничные молитвы, а также 8 томов Энциклопедии Ефрона. Если есть интерес, то напишите мне. Спасибо…

  Reply

• наталия

  07.07.2016 в 23:01 |

  Здравствуйте у меня такой вопрос мой муж мусульманин . у нас такая беда мужу делают порчу . есть ли у вас молитвы что бы защитить мужа? У него голова очень болит и говорит иногда не совсем правильные вещи. Как ненормальный становится.

  Reply

  08.07.2016 в 09:52 |

  Здравствуйте. В этом случае нужно обратиться к врачу.

  Reply

Анастасия

20.08.2016 в 08:43 |

Синагога может быть и хорошая, только ее сотрудники оставляют желать лучшего. В течение 6 лет со мной поддерживал сексуальные отношения здешний студент Хаимов Амнун Бенсионович, впоследствии эмигрировавший в США и ставший там раввином местной синагоги. Все это время он скрывал от меня наличие у него жены и двоих детей, и находился в сексуальной связи как со мной, так и со своей супругой. Как можно говорить о какой то духовности, если раввины занимаются такими делами?

Reply

Юлия

11.10.2016 в 17:17 |

Добрый день! Уточните, пожалуйста, возможно ли в Вашей Синагоге приобрести красную нить на запястье?

Reply

Деятельность

Синагога оказывала поддержку беженцам из нацистской Германии . Раввин Маттак собрал средства, чтобы позволить немецким беженцам приехать в Англию. Деньги, которые собрал Мэттак, позволили 156 беженцам избежать преследований. Прихожане синагоги помогали беженцам найти работу, а Женское общество старалось обеспечить детям, которым они помогали, еврейское образование, особенно если они жили в нееврейских семьях. В синагоге также был клуб для немецких беженцев, где проводились танцы, лекции и музыкальные концерты (Fox 2011). Немецкие беженцы также начали проводить уроки языка и проводить свои собственные службы. В конце концов они основали свою собственную общину, синагогу на Белсайз-сквер .

В 1970-х и 1980-х годах синагога обратила свое внимание на тяжелое положение советских евреев , особенно поддерживая отказников. Комитет советских евреев LJS был основан в 1977 году Дорин Айзекс

Участники поддержали демонстрации и марши, посетили семьи отказников в Москве , Ленинграде , Киеве и Одессе . Они приняли отказников и отправили послания поддержки, открытки на Рош ха-Шана , поздравления на Хануку и службы седера на Песах. Комитет произвел 100 000 услуг седера на русском / иврите, которые были отправлены в Советский Союз . Хаггадот с LJS инициалами напечатанных также был разослан православные приходами, с благословением главного раввина , Иммануил Джакобовитса, Барона Джакобовитса .

Conclusions

In short, we may conclude that neither the archeological structures nor the archeological data contribute anything which would allow us to confer a precise function to the subterranean and ground floor spaces of the building situated at Marlet Street No. 5. While we are unable to attribute a specific function to the building with walls dating from before the 13th and 14th centuries, this in no way contradicts the published works of Dr. Jaume Riera or the doctoral thesis by architect Paolo Genova which situate the expansion of the Major Synagogue of Barcelona, authorized in 1267 by King Jaime I, in this space.

Архитектура

Внешний вид

Здание имеет длину 75 метров (246 футов) и ширину 27 метров (89 футов). Синагога на улице Дохань выполнена в мавританском стиле, но в ее дизайне также сочетаются византийские, романтические и готические элементы. Два луковичных купола сидят на двух восьмиугольных башнях на высоте 43 метра (141 фут). Витраж из розового стекла над главным входом.

Как и базилики , здание состоит из трех просторных богато украшенных нефов, двух балконов и, что необычно, органа. Его ковчег содержит различные свитки Торы, взятые из других синагог, разрушенных во время Холокоста.

Центральная синагога в Манхэттене , Нью — Йорк является почти точной копией Доханите синагоги на улице.

Интерьер

Тор -ark и внутренние фрески , сделанные из цветных и золотые геометрических фигур являются работами известного венгерского архитектора романтического Фраййес Фесзлы . Однопролетный чугун поддерживает ступицу шириной 12 метров (39 футов). Сиденья на первом этаже предназначены для мужчин, а на верхней галерее, поддерживаемой стальными столбами с орнаментом, есть сиденья для женщин. Эта синагога сильно отличается от других синагог, поскольку это единственная, в которой есть органы и кладбище.

Ференц Лист и Камиль Сен-Санс играл оригинальный 5000 конвейерами орган , построенный в 1859. Новый механический орган с 63 голосами и четыре руководства был построен в 1996 году немецкой фирмой Jehmlich Orgelbau Dresden GmbH. Один из самых важных концертов в истории синагоги состоялся в 2002 году виртуозом органа Ксавера Варнуса . За четыре часа до концерта толпа из 7 200 человек заполнила алтарные и стоячие места, чтобы услышать виртуозность артиста.

Интерьер синагоги на улице Дохань

Ремонт

Ремонт мог начаться только в 1990-х годах, после восстановления демократии в Венгрии. Трехлетняя программа реконструкции первоначально финансировалась за счет пожертвования венгерского правительства в размере 5 миллионов долларов США. Американские евреи Эсте Лаудер и Тони Кертис внесли дополнительные 20 миллионов долларов, необходимых для завершения реставрации в 1996 году.

Крупнейшие синагоги мира

Интерьер Большой синагоги Белз в Иерусалиме.

Израиль

• Самая большая синагога в мире — это, вероятно, Большая синагога Белз в Иерусалиме, Израиль, главное святилище которой вмещает до 10 000 человек. Строительство здания длилось более 15 лет.
• Кехилат Кол ха-Нешама, реформистская синагога, расположенная в Бака, Иерусалим , является крупнейшей реформистской (и самой большой неортодоксальной ) еврейской синагогой в Израиле.

Европа

• Dohány Street Синагога в Будапеште , Венгрия, является самой большой синагогой в Европе метража и количества мест. Он вмещает 3000 человек, имеет площадь 1200 м 2 (13 000 квадратных футов) и высоту 26 м (85 футов) (не считая башен, которые составляют 43 м или 141 фут).
• Синагога Триеста является самой большой синагогой в Западной Европе.
• Большая синагога в Риме является одним из самых больших в Европе.
• Portuguese Синагога в Амстердаме , также называемый «Esnoga», был построен в 1675 году В то время это была самая большая синагога в мире. Помимо зданий, окружающих синагогу, она имеет площадь 1 008 м 2 (10850 кв. Футов) и высоту 19,5 м (64 фута). Он был построен для размещения 1227 мужчин и 440 женщин.
• Сегедская синагога находится в Сегеде , Венгрия, вмещает 1340 человек и имеет высоту 48,5 м (159 футов).
• София Синагога находится в Софии , Болгария , зона около 1200 людей .
• Суботица Синагога находится в Суботица , Сербия , сидения более чем 900.
• Большая синагога (Пльзень) в Чешской Республике — вторая по величине синагога в Европе и третья по величине в мире.

Северная Америка

• Синагога барона Хирша , православная синагога в Мемфисе, штат Теннесси , была самой большой в Соединенных Штатах на момент ее открытия в 1957 году, вмещая 2200 прихожан с дополнительным помещением для 1000 человек в своем главном святилище. Синагога переехала в 1988 году, но здание по-прежнему используется как церковь.
• Сатмар синагога в Kiryas Иоиля , Нью — Йорк, который называется место «несколько тысяч», также очень велико.
• Конгрегация Yetev Lev D’Satmar (Родни-стрит, Бруклин) также рассчитана на «несколько тысяч».
• Храм Эману-Эль из Нью-Йорка , реформаторский храм , расположен в Нью-Йорке на площади 3523 м 2 (37 920 квадратных футов), вмещающий 2500 человек. Это самая большая реформаторская синагога в мире.
• Конгрегация Yetev Lev D’Satmar (Хупер-стрит, Бруклин) вмещает от 2 000 до 4 000 прихожан.
• Главное святилище Конгрегации Адас Исраэль (Вашингтон, округ Колумбия) вмещает 1500 человек.
• Храм Эману-Эль (Майами-Бич, Флорида), расположенный в Майами-Бич, Флорида , вмещает около 1400 человек.
• Конгрегация Шаарей Цион , ортодоксальная сефардская синагога, расположенная в Бруклине , штат Нью-Йорк , является крупнейшей сирийской еврейской общиной в Нью-Йорке. По выходным в нем принимают участие более 1000 верующих.
• Конгрегация Бет Цедек в Торонто, Онтарио, является крупнейшей консервативной синагогой в Северной Америке.
• Temple Israel , реформистская синагога в Мемфисе, штат Теннесси, вмещает от 1335 до 1500 человек в своем главном святилище. Огромный комплекс синагоги включает более 125 000 квадратных футов (11 613 м 2 ) на 30 акрах.

Другие известные синагоги

• Worms Синагога в Германии, построенный в 1175 году и стерт на Хрустальной в 1938 году, был тщательно реконструирован с использованием многих из оригинальных камней. Он до сих пор используется как синагога.
• Синагога Эль Трансито в Толедо, Испания , был построен в 1356 году Самуэль га-Леви , казначея короля Педро I из Кастилии . Это один из лучших образцов архитектуры мудехар в Испании. Дизайн синагоги напоминает стиль архитектуры Насридов, который в тот же период использовался в украшениях дворца Альгамбра в Гранаде, а также мечети Кордовы . С 1964 года здесь находится музей сефардов.
• Хурв Синагога , расположенная в еврейском квартале в Старом городе в Иерусалиме , была главными Ашкеназьте синагогами Иерусалима с 16 — го века до 1948 года, когда он был разрушен Arab Legion несколько дней после завоевания города. После Шестидневной войны на месте, где стояла синагога, построили арку. Полная реконструкция по плану архитектора Нахума Мельцера открылась в марте 2010 года.
• Мечеть Абдаллы ибн Салама, или Оран , Алжир, построена в 1880 году, но преобразована в мечеть в 1975 году, когда большинство алжирских евреев покинули страну во Францию ​​после обретения независимости.
• Nidhe Израиль Синагога ( «Бриджтаун Синагога») из Барбадоса , расположенный в столице Бриджтаун , был построен в 1654 году он был разрушен в урагане 1831 и реконструирована в 1833 году.
• Синагога Кюрасао или Snoa в Виллемстаде , Кюрасао , Нидерландские Антильские острова был построен сефардских португальских евреев из Амстердама и Ресифе, Бразилия. Он создан по образцу Эсноги в Амстердаме. Конгрегация Микве Исраэль построила эту синагогу в 1692 году; он был реконструирован в 1732 году.
• Bialystoker Синагога на Нью — Йорк Нижний Ист — Сайд , расположен в историческом здании , построенном в 1826 году , который был первоначально методистской епископальной церкви . Здание построено из камня, добываемого в местном масштабе на Питт-стрит, Манхэттен. Это образец федеральной архитектуры . Потолки и стены расписаны вручную фресками со знаками зодиака , а святилище освещено 40-футовыми (12,19 м) витражами. Бима и ковчег от пола до потолка вырезаны вручную.
• Большая синагога во Флоренции , Tempio Maggiore , Флоренция, 1874-82, является примером великолепного собора, как синагоги , построенные почти в каждом крупном европейском городе , в 19 — м веке и в начале 20 — го века.
• Бостон 1920 Вильно шул является редким сохранившейся нетронутой Immigrant Era синагоги.
• Конгрегация Хатзафон «Свет Севера», Фэрбенкс, Аляска , является самым северным зданием синагоги в мире.

В синагоге нет алтаря, но есть шкаф и стол для Торы

Единственные непременные атрибуты любой синагоги — место для хранения Торы и стол, на котором свиток можно развернуть для чте­ния. Все остальные детали синаго­гальной архитектуры сильно разнятся в разных странах. Так как большинство евреев России (за исключением бухарских, грузинских и горских евреев) — ашкеназы, то есть выходцы из Германии, ниже мы рас­смотрим организацию ашкеназских синагог. 

По еврейским религиозным законам молящийся должен быть обращен лицом в сторону Иерусалима. Поэтому ашкеназские синагоги ориен­тиро­ваны на восток или юго-восток, а место для хранения свитков Торы, арон а-кодеш, находится обычно у восточной стены. Традиция ориентации синагоги на восток большей частью сохранилась даже с распро­странением ашкеназских общин в Восточную Европу и Азию, по отно­шению к которым Иерусалим находится на юге или юго-западе. К примеру, Хоральная синагога в Санкт-Петербурге и синагоги в Томске и Иркутске ориентированы на восток. В то же время Хоральная синагога в Москве ориентирована на юго-запад, а синагога во Владивостоке — на запад, в соответствии с реальным местонахождением Иерусалима.

1 / 6

Арон а-кодеш и амуд в синагоге города Пьятра-Нямц. Румыния, 1904 год Центр еврейского искусства / Зев Радован

2 / 6

Арон а-кодеш в Большой синагоге в Сатанове. Украина, 1721 год Центр еврейского искусства / Владимир Левин

3 / 6

Арон а-кодеш в Хоральной синагоге в Вильнюсе. 1903 годWikimedia Commons

4 / 6

Арон а-кодеш в синагоге Биробиджана. 1957 год Центр еврейского искусства / Владимир Левин

5 / 6

Арон а-кодеш. Германия, XVIII век The Jewish Museum, New York

6 / 6

Арон а-кодеш в Испанской синагоге в ПрагеWikimedia Commons

Рядом с арон а-кодешем располагается амуд — специальный пюпитр, на кото­ром человек, ведущий молитву, размещает молитвенник. Такой человек называется «представитель общества» (шалиах цибур, или сокращенно шац), и им может быть любой из молящихся. В том случае, когда община нанимает для ведения богослужения профессионала с музыкальным образованием, его обычно называют кантор (хазан на иврите).

1 / 4

Амуд в синагоге в Мишкольце. Венгрия, 1863 год Центр еврейского искусства / Екатерина Олешкевич

2 / 4

Амуд в Малой синагоге в Санкт-Петербурге. XIX век  Центр еврейского искусства / Зев Радован

3 / 4

Амуд в бейт-мидраше ребе Леви в Романе. Румыния, около 1900 года Архив Зуси Эфрона / Центр еврейского искусства

4 / 4

Амуд в Старой синагоге в Кракове. Польша, XVIII век Центр еврейского искусства / Борис Хаймович

Стол, за которым читают Тору, обычно стоит на помосте, который называется бима (дословно «возвышение»). В ашкеназской традиции биму принято распо­лагать в центре молитвенного зала, в то время как, например, в Италии она находится у стены, противоположной арон а-кодешу.

1 / 3

Бима в синагоге в Ансбахе. Германия, 1746 год Центр еврейского искусства / Владимир Левин

2 / 3

Бима в синагоге в Ланьцуте. Польша, 1761 год Владимир Левин

3 / 3

Бима в синагоге в Алба-Юлии. Румыния, 1840 год Центр еврейского искусства / Владимир Левин

Большую часть времени молящиеся сидят или стоят лицом к арон а-кодешу, но, когда из него вынимают свитки Торы и переносят их на биму, все внимание переключается на нее. Этим синагога также отличается от церкви, в которой все священнодействие происходит в одном месте: у алтаря (у като­ликов) или в алтар­ной части церкви (в право­славии)

Такая двухполюсность не способ­ствует поддержанию тишины, поэтому почти во всех синагогах мира можно увидеть таблички с надписью «Запрещено разгова­ривать во время молитвы и чтения Торы».

Большая хоральная синагога Санкт-Петербурга

В XIX веке в Германии, а позже и в других европейских странах стали появлять­ся реформированные синагоги, которые заим­ствовали у христианских церквей внешние формы богослужения: хоровое пение в сопровождении органа, ежене­дельную проповедь раввина, кантора со светским музыкальным образованием и запреты для молящихся читать молитвы в полный голос. В Российской импе­рии такие синагоги получили название хоральных. Для придания богослуже­нию более упорядо­ченного характера биму в реформистских синагогах стали располагать не в центре зала, а прямо перед арон а-кодешем.

Таким образом, организация пространства в реформистской синагоге стала похожа на организацию пространства в католи­ческой или протестантской церкви, с одной фокусной точкой в виде арон а-кодеша, перед которым находится и стол для чтения Торы, и место для кантора и проповедника. В постсоветское время хоральные синагоги перешли в руки ортодоксальных общин, и бима во многих из них была передвинута в центр зала. 

Ответвления синагоги

Поскольку многие ортодоксальные и некоторые неортодоксальные евреи предпочитают собирать миньян (кворум из десяти человек), а не молиться в одиночку, они обычно собираются в заранее оговоренное время в офисах, гостиных или других местах, когда это более удобно, чем формальная синагога. здания. Помещение или здание, которое используется таким образом, может стать специальной небольшой синагогой или молитвенной комнатой. Среди евреев-ашкенази их традиционно называют штибелами ( שטיבל , мн. Штиебелех или штибелс , идиш, что означает «домик»), и они встречаются в православных общинах по всему миру.

Другой тип совместной молитвенной группы, которую предпочитают некоторые современные евреи, — это чавура ( חבורה , мн. Чавурот , חבורות ), или молитвенное общение. Эти группы встречаются в обычном месте и в определенное время, либо в частном доме, либо в синагоге, либо в другом институциональном пространстве. В древности , то фарисеи жили рядом друг с другом в chavurot и обедали вместе , чтобы гарантировать , что ни один из продуктов питания не было непригодным к употреблению.

Синагога: характеристика

Что такое синагога? Если вы спросите об этом любого еврея, то он вряд ли сможет ответить вам однозначно. В этом и заключается главная разница между церковью и синагогой, которую практически невозможно охарактеризовать одним словом.

Сам термин «синагога» имеет греческие корни и в точном переводе означает «собрание». На иврите существует схожее по смыслу слово, которое можно перевести как «дом собраний».

Исходя из перечисленных определений можно более точно охарактеризовать, что такое синагога. В общем смысле данное сооружение является центром еврейской культуры и религии, куда люди приходят не только для богослужений, но и для общения с членами общины и решения спорных частных вопросов.

Если вам удастся поговорить на тему синагоги с самими евреями, то они обязательно уточнят, что это — вовсе не храм, к походу в который необходимо особенно готовиться. Еврейская религия рассматривает синагогу как дом, где можно встретить молящихся, спорящих, учащихся и просто отдыхающих людей. Под одной крышей находится настоящий культурный центр, объединяющий всех представителей одного народа, живущих поблизости.

Подобное отношение к синагоге сформировалось еще в глубокой древности и сохранялось на протяжении веков.

Roman Era

A detailed structural analysis of the wall reveals serious deformations with indications of crushing due to excessive loads and an inside rotation of the foundations. This deformation totally modifies the qualitative characteristics of the construction, giving the wall the aspect of having been raised in a hurry without technological mastery of the construction process.

These structural deformations deface the structure of the wall, which strictly conforms to the opus africanum constructive technique. Possibly, the large stone blocks of the pillars were reused not in the medieval era but in Roman times, most likely in the third century, judging from ceramic materials attached to the wall. Yet, an even earlier date cannot be ruled out, as we’ve indicated elsewhere regarding the ceramic materials.

История расселения

Крымские караимы. Гравюра Огюста Раффе. 1837 год

Исследователи предполагают, что караимы Крыма были переселенцами из Ви­зантии — вплоть до XVII века караимская община Константинополя (позднее Стамбула) играла для крымских единоверцев роль духовного центра. Впервые караимы упоминаются в XIII веке в библейском комментарии караимского толкователя Аарона бен Йосефа, который написал о состоявшемся в 1278 году календарном споре между караимской и раввинистической  Раввинистический иудаизм — основная ветвь иудаизма с VI века нашей эры, при­знающая не только Тору, но и две другие важные книги традиции: Мишну и Талмуд, — а также авторитет раввинов. На сегодняшний день существует только одно направление иудаизма, не являющееся раввинисти­ческим, — караимизм. общинами Солхата (Старый Крым).

Известно, что в XIII–XV веках в Каффе наряду с раввинистической суще­ствовала и караимская община. Наибольшего расцвета она достигла, однако, уже при Османской империи. В XV веке караимы появились на территории Мангуп-Кале, в XVI веке — в Кырк-Ере (Чуфут-Кале), бывшей столице Крым­ского ханства, которая после основания новой столицы Бахчисарая стала его еврейским пригородом. Караимская община Чуфут-Кале стала главной в регионе — и благодаря географической близости к столице ханства процве­тала как экономически, так и политически. Зачастую зажиточные представи­тели этой общины выполняли роль «придворных евреев» при крым­ских ханах. В XVI веке появилась караимская община в Гезлёве (Евпатория) — главном порту ханства. А к XVIII веку Крым стал главным центром караим­ского дви­жения — община Стамбула находилась уже в состоянии глубокого кризиса, что совпало с общим упадком османского еврейства, а караимские общины Польши и Литвы тонули в море , которому они значи­тельно уступали как численно, так и экономически.