Монах и лестница (монах симеон афонский)

Внутренняя борьба

Симеон Афонский стал тем, кем он был по стечению многих обстоятельств. Авторитет мудрого отца, религиозное окружение в семье, уроки богословия сыграли, конечно, немаловажную роль в становлении мировоззрения Семена Антонова, но в этих обстоятельствах жили многие в те времена, взять хотя бы остальных детей Антоновых. Все они выросли достойными и честными людьми, но лишь один из них награжден был Богом особенным внутренним миром, способностью анализировать, глубоко мыслить и формировать свои устойчивые взгляды. Один из случаев детства особенно характеризует впечатлительность детской души Семена. Четырехлетний мальчик стал свидетелем разговора отца с одним из случайных путников, который высказывал свое сомнение в существовании Бога. Речи его так поразили ребенка, что он решил во что бы то ни стало пойти искать Бога, и доказать, что он существует. Об особенном мире мальчика Семена Антонова говорит тот факт, что мысль эта продержалась в нем до зрелого юношеского возраста, пока не услышал он рассказов о святых затворниках и божественных чудесах. Зачем идти искать божественное, если оно рядом с нами? Если есть святые люди, значит, Бог в каждом. Наступившее просветление настолько укрепило веру, озарило ум, изменило отношение ко всему окружающему миру, что Семен принял решение посвятить себя духовному служению и стал просить отца отпустить его в послушники Киево-Печерской лавры.

Жизнеописание

В 1866 году в селе Шовское Тамбовской губернии, в Лебедянском уезде, в семье простых крестьян появился на свет мальчик Семен. Его отец, Антонов Иоанн, в покорности и смирении воспитывал своих детей, при этом дружелюбие и кротость господствовали в доме, в котором никто не слышал крика. Иногда семья перебивалась с хлеба на воду, но в доме постоянно принимались странники, с ними делились последним куском.

Православное воспитание

Будущий преподобный Силуан жадно впитывал рассказы богомольцев о Спасителе и Всевышнем Боге. С юных лет он благоговел перед Божьими посланиями, наполняясь смирением и добродетелями. Церковная грамота, преподаваемая в храме, помогла юноше победить безграмотность.

Преподобный Силуан Афонский

Вступив в отроческий возраст, Семен параллельно с учебой помогал отцу и братьям, работая на поле и строительстве имения. Любимой книгой будущего преподобного Силуана стала описание жизни святых «Житие святых».

Читайте о некоторых святых:

• Житие святого Вонифатия Тарсийского
• Житие святого преподобного Иоанна Лествичника
• Житие святого преподобного Григория Синаита

Выросший в православной семье, где строго почитались Божьи законы, Семен к 19 годам отличался от сверстников физической силой и крепким здоровьем. Рабочие артели, в которой работал молодой Семен, удивлялись его способности:

• перебивать одним ударом толстые доски;
• легко переносить жару и холод;
• питаться скудной пищей и обладать огромной работоспособностью;
• поднимать огромные тяжести.

Путь монашества и схимы

Мечтая с детства о жизни в Киево-Печерской лавре, Семен в послушании отцу проходит военную службу сапером в санкт-петербургском батальоне, при этом постепенно погружается в мирские соблазны. Господь не оставил Своей милостью некогда ревностного христианина. Семену во время сна явилась сама Богородица, сказав, что Ей противен смрадный змей, живущий в юноше.

Наутро юноша раскаялся в содеянных грехах и отступлениях от праведной жизни, он принимает решение посвятить жизнь Богу. На протяжении всей своей военной карьеры будущий афонский старец соблюдает благоразумие, начинает и заканчивает дни молитвами, познавая и открывая для себя глубину Иисусовой молитвы.

Интересно! В возрасте Христа, в 1892 году, он осуществляет свою мечту, принимая монашеский постриг на святой горе Афон в Пантелеимоновском монастыре, получив перед этим благословение Иоанна Кронштадтского.

Через четыре года состоялось его посвящение в малую мантию, монах дает обеты безбрачия, послушания. 15 лет мельница при Каламарейском метохе, входящем в состав старого Нагорного Русика, стала местом его послушания. В 1911 году состоялось пострижение в большую схиму, принятие на себя еще больших и строгих обетов. Новому схимонаху было дано имя Силуан.

Схимонах Силуан

О жизни преподобного старца православный мир узнал из записок Софрония, архимандрита Афонского, последователя отца Симеона, так называли святого на православный лад. Церковные традиции стали основными учителями преподобного, он проводил время в длительных молитвах, литургиях, соблюдая строгие и длительные посты, изучая христианские рукописи. Преподобный не покрывал опекой учеников, ибо сам взрастал без покровительства старцев.

Икона преподобного Силуана Афонского

Иеросхимонах Авраамий предстал перед старцем, имея образ Христа, который в это время находился в епитрахили на исповеди. Повернувшись, он увидел мужчину, у которого лицо было молодым, а волосы седыми. Особое сияние окружало старца-духовника. Святой Симеон понял, что сияние — это Дух Святого, через Которого ему прощаются все грехи.

Пребывание среди людей не стало искушением для святого Силуана, постоянное молитвенное состояние было щитом чистоты, дарующим спасение душе и телу. 46 лет провел преподобный монах в Афонских стенах, не удаляясь в одиночную пещеру, при этом он приобрел дар терпения, послушания и смирения.

Интересно! Симеон Афонский относится к пастырям, поставленным Самим Господом. Имея дар различения духов и познания Духа Святого, силе прощения, он сподобился видеть в храме Старого Нагорного Русика святого монаха.

24 сентября 1938 года схимонах Симеон Афонский тихо отошел к Господу, через полстолетия был причислен к лику святых. Указом патриарха Московского Алексия ІІ его имя занесено в перечень месяцеслова Русской православной церкви. Преподобный Силуан оставил после себя нравоучения и указания, высказанные в его цитатах.

Однажды Симеон понял, что хочет стать монахом и уйти в монастырь

Однажды Симеон почувствовал Божью благодать всей своей душой и сердцем. Именно тогда он принял решение, что ему пора уйти в монастырь и принять постриг. Такое стремление, к сожалению, не поддержал его отец, так хотел, чтобы мальчик пошел по военной службе.

Симеон не захотел ослушаться своих родителей  и продолжил жить своей обычной жизнью, тогда ему было 19 лет.

Однажды Симеон почувствовал Божью благодать всей своей душой и сердцем. Именно тогда он понял, что ему пора уйти в монастырь и принять монашеский постриг

Вскоре мальчик позабыл о своем намерении. Молодой и красивый, как и все его сверстники, он стал поддаваться различным искушениям.

Но Господь сделал так, чтобы он смог выбраться из этого греховного погружения и мирской суеты. Тогда Симеон снова почувствовал сильное желание стать монахом и уйти в монастырь.

Однажды вечером он пришел с очередных гуляний домой и заснул. Во сне он увидел, как смрадный змей проникает в него. Он сильно испугался и при этом стал чувствовать сильное и ужасное отвращение. В момент его пробуждения, ему были слышны слова Пресвятой Богородицы, которая сказала, что во сне он проглотил змея, и ей неприятно видеть то, чем он занимается.

Именно тогда мальчик понял и осознал всю свою греховную жизнь. После этого он очень долго каялся за это Господу. А также благодарил Божью Матерь за то, что она помогла ему это осознать. В это время он снова еще сильнее желал стать монахом.

Зрелость и старость

Силуан не стремился к уединению, всю свою монашескую жизнь прожив общежительным уставом. По его мнению, для отшельнической жизни нужно иметь особое призвание.

Лишь под конец своей земной жизни старец Силуан дал свои записки Софронию для того, чтобы тот поработал с ними и исправил. Он предвидел, что у этих творений будет широкий круг читателей. Поэтому, начиная свои тексты, он иногда использовал обращения: «о люди Земли», «о все люди».

Прожив сорок шесть лет на Афоне, 24 сентября 1938 г., после болезни, длившейся неделю, старец скончался.

В 1987 г. причислен к лику святых Константинопольской Церковью. А в месяцеслов Русской Православной Церкви его имя внесено лишь в 1992 г.

Цитаты святого Силуана

Внутренняя личность христиан формирует под влиянием проповедей, литургий, чтения Святого Писания и православной литературы.

Нравоучения и указания преподобного монаха Симеона Афонского своей простотой приходятся по сердцу каждому как верующему, так и неверующему человеку.

• Не требуется золото или особое богатство, чтобы помочь человеку в беде, для этого достаточно иметь добродушие.
• Самым верным признаком нищеты является сребролюбие. Богат не тот, кто много имеет, и тот, кто умеет довольствоваться малым.
• Человек, познавший любовь Творца, никогда не обидит своих родных и близких.
• Вера является основным показателем здоровой души, человек, имеющий душевные болезни, постоянно пребывает в безысходности.

Старец сравнивал человеческую жизнедеятельность с книгой, которую можно закрыть только при последнем вздохе.

Писания Силуана Афонского

Преподобный Симеон оставил в наследие молитву для приобретения душевного равновесия.

Важно! Каждый человек, особенно священнослужитель или монах, не должны ни на мгновение оставлять мысль о том, что все люди смертны, и в конце жизни придется дать ответ. Раздумывая над этим фактом, человеку будет легко приобрести такие качества характера, как:

Раздумывая над этим фактом, человеку будет легко приобрести такие качества характера, как:

• покаяние;
• смирение;
• чистоту души и сердца;
• верность Богу;
• добродетели.

Пребывая в постоянном осознании своей смертности, размышляя о последнем дне жизни, о котором не дано преждевременно знать никому, христиане с легкостью смогут миновать искушения и множество злых дел, получить освобождение от зависимостей и преткновений.

Жизнь монаха порой может сделать крутой поворот, когда служение людям и даже родителям может отойти на второй план, если того потребует Господь.

Православные христиане, особенно священнослужители и монахи должны каждый день проживать, как последний, помогая людям с искренней душой, как будто это последнее служение на земле, тогда Бог покроет их Своим уединением и общением.

Молитвы к Силуану Афонскому помогают приобрести душевное равновесие

Небрежность в служении, постоянная надежда на завтрашний день все исправить приведет к осуждению окружающего мира и небрежности в служении. Такие служителя легко впадают в искушения, монахи через привязанность к женщинам уходят из монастырей с желанием обрести семью, но взамен счастья приходят болезни и смерть, ибо Бог ревнитель (Исход 34:14).

Мысль о смерти не должна покидать умы монахов. Она будет контролировать не только поступки, слова, но и мысли священнослужителя, спасая от искушений злачных мест.

Забывая о смерти, монахи позволяют себе излишества, начиная со сна, еды, напитков. Это является частой причиной их внезапной смерти.

Старец Силуан очень повлиял на схиархимандрита Софрония (Сахарова)

У Силуана Афонского было духовное чадо — отец Софроний (Сахаров). Этот юноша приехал на Афон впервые в 1925 году и остался послушником в в Русском монастыре святого великомученика Пантелеимона. Он проходил послушание в библиотеке, часовой мастерской, а также казначействе. Тесно сдружился со старцем Силуаном и был поражен его глубокой мудрости.

Однажды Силуан передал ему свои дневниковые записи и сказал: «Я безграмотный человек, а вы образованный. Исправьте мои писания и сделайте их известными миру…»

По поводу грамотности отца Софрония старец был совершенно прав. Его духовный сын получил хорошее образование и закончил Академию художеств в Москве.

Отец Софроний(Сахаров) — духовный сын отца Силуана, издал книгу о нем, куда включил и его дневниковые записи. Получил благословение на безмолвие

Святой Силуан Афонский, находясь среди людей смог, сохранить свое сердце от различных помыслов и соблазнов. Он считал, что молитва — это самый короткий путь к спасению.

24 сентября 1938

Силуан Афонский мирно отошел ко Господу

Его жизнь для многих стала примером кротости, смирения и любви к ближним.

Примерно через 50 лет, в 1998 году Силуан, наконец, был причислен к лику святых. К лику святых его причислил Константинопольский Священный Синод православной церкви. Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй внес этого старца в месяцеслов Русской Православной церкви.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй внес старца в месяцеслов Русской Православной церкви

Старец Симеон оставил свои наставления для мирян.

Он считал, что неважно быть богатым, достаточно быть просто добрым. Самым бедным человеком он называл того, кто любит деньги

Помощь старшим

С самого раннего возраста непорочному приходилось очень много работать. Он постоянно помогал отцу, который работал в поле. Его братья занимались строительством имения. В свободное от учёбы время он помогал и им. Блаженный проучился в сельском учебном заведении два года, после чего ему пришлось забросить учёбу и помогать родне зарабатывать деньги на пропитание. Но это не помешало ему поведать все необходимые знания для праведной жизни.

Вся семья Симеона была верующей и на все религиозные праздники и в воскресные дни они посещали церковь. По этой причине у святого с раннего детства присутствовало благоговение перед Всевышним, в связи с этим в душе непорочного всегда было православное смирение. Симеон любил ходить в храм, где он мог прочитывать книгу «Жития святых» и там учился грамоте.

Как – то раз Симеон ощутил в своей душе благодать Всевышнего Господа, и он принял решение стать монахом в храме, чтоб со временем принять постриг. Его решение отец не одобрил

Папа святого сказал, что Симеону сначала следует отслужить в армии, а после принимать это немаловажное намерение

Симеону не мог пойти против воли отца и продолжил свою обыденную жизнедеятельность. На то время ему только исполнилось девятнадцать лет. В скором времени он позабыл о собственном желание. Святой Симеон, юный и привлекательный, как и многочисленные его ровесники, начал поддаваться различным обольщениям земного существования.

Почитание старших

С ранних лет Симеон начал помогать своим родителям по возможностям своих детских сил. Братьям он помогал строить имение, отцу – в полевых работах. И наверняка, поэтому он покинул школу, отучившись 2 зимы. Но уход не погубил его жажды и любви к знаниям.

Семейство Антоновых было верующим, богобоязненным. Все посещали сельскую церковь, регулярно участвовали в Богослужениях.

В церкви он научился читать, писать и усердной молитве. С любовью читал «Жития святых».

Как послушный сын, Симеон не пошел против воли отца. Продолжал жить как обычно. На тот момент ему было 19 лет. Спустя некоторое время он позабыл о желании. Красивый, молодой человек стал попадать под власть соблазнов и страстей земной жизни.

Спасение души

Послушник Симеон кротко исполнял все уставные предписания монашеской жизни, строго соблюдал пост, искренне предавался молитвам и покаянию. Но путь его к очищению был тернистым и сложным. Мятежную душу то и дело посещали дьявольские силы, появлялись помыслы о возвращении в мирскую жизнь. Иногда нападения бесов терзали душу и доводили монаха до исступления. Борьбу с ними он вел твердостью веры и молитвами. Его обращения к Богу занимали порой почти весь день и ночь, он спал по нескольку часов. И просветление наступило, за истинное обращение к вере особый дар от Бога получил Симеон Афонский. Восхождение к небу для него началось с явления Христа, он получил путь к открытию света, способность своей молитвой благословлять души человеческие.

Обретение мощей святого

Прошло немало времени после смерти святого, его череп в усыпальнице находился среди других мощей умерших монахов.

• После издания воспоминаний отца Софрония о жизни преподобного Силуана, европейцы начали массово приезжать в Пантелеимоновский монастырь для поклонения его мощам, а они не были достойно представлены.
• Ревность взыграла в сердце игумена Иустина, который приказал утопить голову монаха, чтобы ему не поклонялись больше, чем святому Пантелеимону. Монахи, отправившись к морю, не выполнили наказа, а спрятали святые мощи у себя в келье.
• После смерти отца Иустина его место занял игумен Илиан, старейший монах монастыря, посвятивший монашеству 60 лет своей жизни. Узнав о существовании головы Симеона Афонского, он приказывает похоронить ее, сравняв землю так, чтобы и следа не осталось.
• Монахи снова ушли в непослушание и сохранили святыню. Несколько раз менялись игумены, и каждый раз голову монаха Силуана Афонского перепрятывали, пока настоятелем монастыря не стал отец Авель, ранее сам прятавший святыню.
• В 1976 году при посещении Афона российской делегацией им была вынесена святыня для целования.

Важно! В 2018 году скит Новая Фиваида стал известен, как место обретения мощей святого Симеона Афонского. Желтый цвет черепа говорит о великой праведности и прощении в очах господа. Старец Симон, обретший мощи, взял для себя псевдоним Симеон Афонский, продолжив тем самым писательские послания святого монаха

Желтый цвет черепа говорит о великой праведности и прощении в очах господа. Старец Симон, обретший мощи, взял для себя псевдоним Симеон Афонский, продолжив тем самым писательские послания святого монаха.

24 сентября православный мир воздает дань памяти преподобному Силуану Афонскому.

Обретение мощей и причисление к лику святых требует продолжения исследования жизни святого Силуана Афонского, а его бессмертные цитаты помогут найти верный путь в молитвенной жизни каждому православному верующему.

https://youtube.com/watch?v=jap8wcJNhik

Документальный фильм о монахе Симеоне Афонском

Текст молитвы к Симеона Афонскому

«О превосходный угодник Господний, отец Силуане! По милости, тебе от Господа предоставленной, жалобно возносим молитву о целом мире — усопших, живых и будущих — не умолчи за нас к Богу, к тебе старательно приходящих и твоего ходатайства угодливо вымаливающих (проговариваются имена).

Подвигни, о святой, на мольбу Старательной Покровительницы семейства православного, счастливую Богоматерь Деву Марию, дивно позвавшую тебя являться преданным деятелем в Его дольном вертограде, где избранницы Божьи о проступках наших милосердна и терпелива являться Господу и упрашивать, во чтобы не помянута ложь и бесправия наши, однако по неизреченной добросердечности Всевышнего нашего Иисуса Христа проявить щедрость и уберечь нас по огромной Его благосклонности.

Ей, угодник Господний, с Счастливой Правительницей земли — Святейший Игумениею Афона и безгрешными отшельниками Его дольнего жребия попросить у непорочных святейшего Слова, блаженной возвышенности Афонской и боголюбивым обитателям его от всех трагедий и наговоров неприятельских в обществе уберечь.

Да Посланниками безгрешными от злобы освобождать и Духом Непорочным в вероисповедание и братолюбие усиливать, до завершения столетия о Единой, Непорочный, Соборной и Апостольстей Храма мольбы создают и всем правильную дорогу показывают, да Храм Земной и Небесный постоянно славословит Создателя и Отца Мира, учащие и озаряющие свет в нескончаемой истине и добросердечности Господней.

Жителями мира всего спроси благополучную и спокойную жизнь, дух покорности и братолюбия, нравственности и защиты, дух боязни Божия. Да не злость и бесправие сердят души человеческие, способные уничтожить влюбленность Божию в людях и свергнуть их в грешную неприязнь и убийство, однако в силе Священной влюбленности и истины, как на небесах и на нашей планете да святится имя Божие, да станет желание Его непорочное в людях, и да водворится мир и Царствие Божие на планеты.

Так же и дольному Отечеству твоему — почвы Русской вымолить, угодник Господний, желанный мир и небесное покровительство, в еже сильный омофором Родительницы Божия защищающая, освободиться ему от голода, разрушений, труса, пламени, клинка, вторжения людей с другого племени и междоусобной ругани и от всех противников явных и незримых, и так святейшим жильем Счастливая Богоматерь до скончания столетия ему пребывать, Креста Животворящего мощью, и в влюбленности Божией обильно самоутвердиться.

Нам ведь всем, в мглу проступков окунаться и раскаяния тепла, ниже боязни Божия не богатым и так безгранично обожающего нас Всевышнего беспрерывно оскорбляющим, вымоли, о блаженние, у Великодушного Господа нашего, да Своею Всемогущею благодать священно побывает и оживотворит дави наши, и любую злость и гордыню будничную, угнетенность и небрежность в сердцах наших да уничтожит.

Ещё возносимся, о чтобы и нам, счастье Непорочного Духа усилить и симпатией Божию греть, в любви и братолюбии, примирении друг за друга и за всех, в истине Божией самоутвердиться и в благоприятной влюбленности Божией благопристойно закрепиться, и сынолюбие Тому подступиться. Да так, создающие Его непорочную свободу, в любой праведности и опрятности скоротечной житейской дороги без стыда минуем и со всеми безгрешными Небесного Царствия и Его Агнчаго союза заслужим. Ему ведь от всех дольных и небесных да будет известность, почтение и обожание, со Безначальным Его Родителем, Пресвятым и Добрым и Животворящим Его Духом, в настоящее время и всегда и в вежды столетий. Аминь.

Юношеские годы и молодость

Взрослея, он только укреплялся в вере. Все шло к тому, что Симеон все больше отдалялся от мира и возрастал в желании быть ближе к Творцу. Это хорошо отражено в его цитатах и других писаниях.

В конце концов Симеон определился — он решился стать монахом. Обителью, в которой он хотел подвизаться, была Киево-Печерская Лавра.

Но все пошло не по плану. Отец юноши, понимая, что молодому человеку необходимо сперва набраться опыта, запретил ему постриг, посоветовав сперва пройти воинскую службу. Симеон подчинился воле отца.

Мирская греховная жизнь

Юное неустойчивое сознание и искушения дали о себе знать. После отказа отца он предался интенсивным гуляниям и пьянству. Проводил время с девушками и друзьями, часто попадая в разные передряги.

Однажды одна из его драк чуть не закончилась фатальным исходом. Будучи сильным, здоровым человеком, Симеон чуть не убил своего противника.

Но Господь решил помочь молодому человеку. Во сне Симеон увидел, как в него проникает отвратительный змей. Проснувшись, он услышал голос Богородицы, которая разъяснила, что его греховная жизнь так же противна Ей, как и ему было противно это сновидение.

Воинская служба

Проходя воинскую службу в Санкт-Петербурге в саперном батальоне, будущий монах все больше утверждался в своем желании иноческой жизни. Однажды он хотел посетить Иоанна Кронштадского, но, не застав его, оставил записку, в которой просил молитв.

Накопленные деньги Симеон систематически присылал на нужды Афонских монахов. Сослуживцы даже шутили над ним, что он «умом на Святой Горе».

Монашеский постриг

В 1892 году, вернувшись из армии, молодой человек попрощался с родными и начал свой долгожданный путь на Святую Гору Афон.

На Афоне он поступил в русский Свято-Пантелеймонов монастырь. Физическая работа, которую он там выполнял, давалась довольно легко. Сложнее было перебороть искушения. Бывали даже моменты отчаяния, когда он хотел покинуть Святую Гору, но Богоматерь и воспоминания о чудесном Ее призыве укрепляли юношу.

В 1896 году Симеон принимает монашеский постриг с именем Силуан. А в 1911 г. возводится в схиму (степень монашества, отличающаяся особо строгим уставом). Нес послушание монастырского эконома, заведовал мастерскими, продовольственным складом, торговой лавкой.

Дальнейшая жизнь Силуана наполнена борьбой с самим собой, со своими страстями и грехами. Он жил призывом Христа, обращенным к нему.

Держать ум во аде означает постоянно размышлять о своих грехах. Такой способ аскезы помогает человеку постоянно пребывать в состоянии смирения и покаяния. Но он далеко не всем подходит, Силуан не разрешал своим ученикам практиковать это.

В это же время Силуан начинает свою писательскую деятельность, поначалу в виде записей, которые он хранил у себя, а потом в виде обращений. Затем у него появляется ученик — Софроний, который впоследствии ознакомил христианский мир с творениями и писаниями святого.

Биография и факты из жизни монаха Симеона Афонского

В миру будущего Старца нарекли Симеоном. После принятия монашества ему дали имя Силуан.

Знаменитый монах появился на свет в 1866 году в Тамбовской губернии в селе Шовское. Родители были очень благочестивыми, добросовестными и смиренными от рождения. Его отец Антонов Иоанн был человеком безграмотным и бедным. Это не мешало им с матерью быть благочестивыми и мудрыми людьми.

Сам монах в будущем рассказывает, что семья у него была крепкой, сплоченной и большой, хотя и жили крестьянской жизнью. Но по мере сил помогали нуждающимся, голодным, нищим людям. Порой отказывались от последнего, что имели. Дружелюбные родители всегда с почтением и добротой встречали гостей и путников. Отец любил говорить с ними о Господе. Такие разговоры не могли не затронуть души молодого Симеона.

Почитание старших

С ранних лет Симеон начал помогать своим родителям по возможностям своих детских сил. Братьям он помогал строить имение, отцу – в полевых работах. И наверняка, поэтому он покинул школу, отучившись 2 зимы. Но уход не погубил его жажды и любви к знаниям.

Семейство Антоновых было верующим, богобоязненным. Все посещали сельскую церковь, регулярно участвовали в Богослужениях.

В церкви он научился читать, писать и усердной молитве. С любовью читал «Жития святых».

Как послушный сын, Симеон не пошел против воли отца. Продолжал жить как обычно. На тот момент ему было 19 лет. Спустя некоторое время он позабыл о желании. Красивый, молодой человек стал попадать под власть соблазнов и страстей земной жизни.

Предостережение

Иисус Христос помог Симеону избавиться от греховного падения и земных утех. Юноша снова возгорелся пойти в монастырь.

Но сначала решил исполнить отцовское указание. Пошел служить в Ленинград. Относились к нему уважительно, с любовью. Солдатом Симеон был прилежным, ответственным. В армии проявился дар мудрости. Он давал ценные советы, люди получали успокоение от бесед с ним.

Путь монашества

На службе юноша никогда не забывал Господа. Он получил благословение у отца Иоанна Кронштадтского на вступление в монашескую жизнь. Отбыв неделю у отца в гостях, собрал нужные на первое время вещи и ушел. Дорога шла в монастырь на гору Афон.

В 1982 году юноша дошел до Афона. Там его приняли послушником в Русскую Пантелеймонову обитель. Жил он просто, скромно. Трудился Симеон на мельнице, затем его назначили экономом и заведующим складом продовольствия. В пожилом возрасте преподобный Силуан стал управлять торговой лавкой.

В 1986 году монаха постригли в мантию и нарекли Силуаном. Спустя 15 лет он принял схиму.

https://youtube.com/watch?v=Ey1rymyjano

Жизнь в стенах монастыря

У преподобного Симеона не было собственных учеников и послушников. Он жил в общей атмосфере духовной жизни обители, установившейся много столетий назад. Это означало длительные усердные молитвенные состояния, участие в Богослужениях, регулярные Исповеди, Причащения Святых Христовых Таин, посты, чтение душеполезной литературы, изучение Евангелие.

Ранней осенью 1938 года схимонах почил. Путь Симеона стал воплощением смиренномудрия, кротости, терпения, любви к Богу и людям. Через 50 лет, в 1998 году Симеона канонизировали. Он стал святым.

Изречения Симеона

Его мудрость запечатлена в многочисленных изречениях, в которых нуждается всякий человек, начавший жить духовной жизнью. Беднейшим человеком для него являлся тот, у кого большое богатство. Еще он говорил, что если желаешь оказать помощь ближнему своему, достаточно просто быть добрым. Он твердо уверен, что тот, кто возлюбит Господа и людей, никогда не погибнет.

Его бесценные советы наполнены большой любовью к ближнему, они указывают на путь спасения.

Сердце Старца сравнивают с зеркалом, в его отражении нет никого, только Господь. Оно всегда остается чистым, без греховных мыслей.

Человек живет в состоянии Божественной любви, В нем сам Иисус Христос. Монах с сердцем, наполненным Света, является Старцем.

Условия монашества преподобного Симеона

Не имея учеников, преподобный Симеон оставил наставления монахам по борьбе со страстями в своих книгах, расписав буквально по пунктам обязательные условия для достижения монашеского мастерства.

Первоочередным законом для монахов, по рекомендации святого старца, является исповедь, земные поклоны с чтением Иисусовой молитвы.
Большое внимание о. Симеон Афонский уделял сердечному вниманию, его спокойствию, умению в миру удерживать свои слова, дела и мысли

Жестокость, упрямство, по словам преподобного, живут в мертвом сердце, живое сердце наполнено добротой, смирением и спокойствием. Это является лакмусовой бумажкой для проверки святости монахов.
Только постоянное пребывание в молитве поможет преодолеть и победить все помыслы и искушения.
В борьбе с атаками дьявола помогает метод непрерывной молитвы.

Этот перечень можно продолжать и продолжать, читать и перечитывать их рекомендуется как священнослужителям, так и воцерковленным христианам, которые решили жить по слову Божьему для приобретения вечной жизни.

Святогорский монах-келлиот.

На Святой Горе Афон стоят всего двадцать монастырей. Много это или мало судите сами. Известно , что последние  пятьсот лет число монастырей не меняется. И вряд ли в ближайшие пятьсот лет измениться. Много это или мало?

Кроме больших монастырей есть на Святой горе и другие монашеские общины и поселения — скиты, келлии, каливы, кафизмы, исихастирии. Мы поговорим про келии, где и подвязался святогорский старец, имени которого мы не знаем. Келия — это не келья в масштабах привычного русского языка.  В афонской келлии, в отличие от кафизм и калив, всегда есть свой храм, где совершается Божественная литургия, в основном по праздничным и воскресным дням.

Что делаю монахи в келлии? То же самое что и в монастыре. Кто-то скажет — ничего, кто-то скажет  — все. Основное делание афонских монахов, как монахов русских, сирийских и даже американских —  это – Иисусова молитва. Весь день молитва звучит внутри келлиота, весь день молитва звучит вокруг него.

Распорядок дня афонских келлиотов сосредоточен на молитве, зависит от послушаний , времени года, возраста. Но молитва всегда с афонским монахом, каждую минуту его жизни.

 Распорядок дня келлиота

Многие современные афонские подвижники стараются следовать примеру блаженного старца Иосифа Исихаста и его ученикам. Так например, в некоторых келлиях  день начинается в 9 часов. Итак, 9.00 подъем, легкий чай, или вода по немощи , и каждый занимается своим послушанием (работой).

Келиоты занимаются рукоделием, делают «фимиам», вяжут четки, режут по дереву крестики и др. Некоторые занимаются иконописью, делают ювелирную церковную утварь, переводят книги, пишут свои книги и стихи. Сосредоточенная работа происходит в молчании, хотя многие монахи вслух произносят слова Иисусовой молитвы. Но привычных нам разговоров о пустяках просто не бывает — в жизни святогорца таких пустяков просто нет.

На келлии, по афонской традиции, всегда должен быть тот, кто постоянно молится, будь-то старец, т.е. старший на келлии или высоко духовный монах, способный к этому деланию. Занимаясь хозяйственными делами или рукоделием монахи «творят» Иисусову молитву, т.н. в иконописной мастерской, один читает вслух молитву и через каждый час акафист Богородице, « Радуйся Невесто Неневестная».

Послушание или рукоделия занимают около 4-х часов в день.

В 15 часов трапеза, после которой можно поговорить со старцем, обсудить насущные проблемы. С понедельника по пятницу трапеза обходится без елея , но есть оливки, тахинная паста, кунжутная халва, овощи и фрукты, каши, супы. Всё это готовится строго без растительного масла. В субботу и воскресение, в праздничные дни благословляются молочные продукты, яйца и рыба, но некоторые отцы и в эти разрешенные дни не едят разрешенного. Иные  — аскеты, отказавшиеся от некоторой пищи, а иные…  не всегда Господь посылает в праздник обильную и разнообразную пищу. Стол монаха-святогорца скуден. Это правда, хотя продукты на нем всегда свежие —  со своего огорода или рыбка из моря или просто афонская благодать и свежий воздух…

После трапезы небольшой отдых, дальше вечерние послушания и в 20 часов вечерний чай или кофе.  Каждый вечер  — духовная беседа со своим старцем или духовником или откровение помыслов.

После духовной беседы  21 часа все расходятся по своим келлиям и начинается  всенощное бдение. Монахи молятся по четкам, кто по количеству молитв, кто по времени, читают Евангелия, Апостол, Псалтирь, духовные поучения, выполняют свои молитвенные правила, которые благословил духовник.

В 2 часа ночи все собираются в храме, если служится литургия, читают «третий-шестой час» и литургия.
В 4 часа заканчивается служба и все расходятся по келлиям, чтобы вновь, через пять часов выйти на свои послушания.

И кстати, часы на Афоне не греческие — время на Афоне издревле ведется по византийской традиции. Но об этом в следующий раз!

Перед принятием монашества — Симеон отправился на военную службу

В самом начале он решил все-таки исполнить волю своего отца, и пошел на военную службу Санкт-Петербург. В Петербурге на службе, все относились к нему очень хорошо, все его любили и уважали, так как мальчик был очень примерным и ответственным.

Уже в армии у Симеона появился дар мудрости.

Сослуживцы очень часто приходили к Симеону для совета, и именно так он помогал решать им проблемы. Во время прохождения военной службы, Симеон не забывал о Боге. Незадолго до окончания службы, он получил благословение на монашество у самого святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. Когда окончил обучение, он возвращается к себе домой всего лишь на одну неделю. Он сообщил дома о своих намерениях стать монахом, попрощался со всеми, собрал вещи и отправился в путь.

В 1892 году Симеон — прибыл на святую гору Афон

Дорога его вела на Афон. В 1892 году Симеон Афонский, наконец, добрался до святой горы Афон. В это время был рассвет Пантелеймонова монастыря. Тогда он и стал послушником этой обители.

Жизнь в обители у монаха была очень скромной и очень простой. Вначале Симеон работал на мельнице, а затем стал заведующим мастерской и продовольственным складом. Уже в более пожилом возрасте он управлял торговой лавкой.

В 1896 году Симеон постригся в мантию с именем Силуан. В 1911 году он принял схиму.

В 1896 году Симеон постригся в мантию с именем Силуан

Писательская деятельность

Писательская деятельность старца не представляет из себя коллекцию из продуманных и структурированных книг, разделенных на тома и рассчитанных для определенного круга читателей. Он писал то, что переживал, делился своим духовным опытом. Лишь потом эти записи были собраны и структурированы.

Основная тематика работ Силуана — путь души ко спасению, преграды, через которые она должна пройти, и борьба с искушениями.

Особо известен цикл книг, в которых собраны работы Афонского подвижника, под названием «Птицы небесные».

Данное творение делится на две части, каждая из которых состоит из двух томов:

1. «Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога».
2. «Птицы небесные или через молитву к священному безмолвию».

Данная книга, собранная из записей подвижника, является в какой-то степени его автобиографией. Первая часть содержит в себе рассказ о пути к монашеской жизни и борьбе с препятствиями, которые возникали. Во второй части делается акцент больше на исихазме, практике молитвы и созерцании Бога.

Умение молиться, по словам святого, достигается большим трудом, но оно делает смерть бессильной перед человеком.