Для чего читают и в чем помогает псалом 9 из книги псалтырь

Смысл

Условно текст разделяют на две части: в одной акцент сделан на благодарность Спасителю за победу в сражении с врагом, на прославлении Его, во второй – царь молит Господа не оставлять еврейский народ впредь.

Толковать псалом 9 рекомендуется, разбирая его стихи по отдельности:

• Стихи 1 и 2 – своего рода предисловие к произведению, в нем царь произносит первые хвалебные слова, которые затем встречаются во всех стихах.
• Стихи 3 и 4 – акцент сделан на победе Давида и его народа над предателями, заговорщиками и вражескими силами. Триумф пришел к Израилю с помощью Господней.
• Стихи с 5 по 8 — на справедливом суде Божием ждет суровое наказание всех, кто провинился. В этой части песни царь говорит о деяниях Иисуса Христа, его жертве и страданиях за людей, избавлении всех грехов человека. Давид говорит о чуде, через которое Всевышний пребывает вовек.
• Стихи 9 и 10 – Господь не оставит без ответа мольбу просящего, поэтому за поддержкой к нему обращаются всякий верующий. За дарованный Им покой люди восхваляют Его.
• Стих 11 – Давид призывает верующих превозносить Бога. Сион в данном стихе стоит рассматривать, как Церковь, а слово «начинание», как дорогу, берущую начало с появления Иисуса.
• Стих 12 – Всевышний – защитных бедных, их мститель, Он не дарует прощение тем, кто проливает невинную кровь.
• Стихи с 13 по 16 – царь молит Бога о защите для евреев. О помощи в сражениях с вражеской силой.
• Стихи с 17 по 20 — просьба наказать тех, кто грешит, отомстить за бедных.
• Стихи с 21 по 31 – речь идет о язычниках и прочих врагах Израиля, о злых их деяниях.
• Стихи с 32 по 34 – Давид видит в Господе единственную надежду на спасение для слабых и обездоленных.
• Стихи с 35 по 38 – мольба о помиловании бедных, исполни желаний, наказании для грешников.

Ссылки [ править ]

1. ^ «Параллельный латинский / английский Псалтырь / Псалом 9» . Архивировано 30 сентября 2017 года . Проверено 27 июля 2019 .
2. ^ The Artscroll Tehillim стр. 14
3. ^ Гункель, H., Die Psalmen (1986), стр. 33
4. ^ Hermann Гункель , Die Psalmen (1986), p32.
5. ^ Ульрих Бергес : Klagelieder . (2002), стр. 76.
6. ^ Пьер Оффре : Que seulement de tes yeux tu regardes . (2003), стр.31.
7. ^ Гузик Д., Учебное пособие для псалом 9 , Синий Письмо Библии, доступ17 июня 2020
8. ^ Hermann Гункель, Die Psalmen (1986), p32.
9. ^ Полный Artscroll Махзор для Рош хаШана странице 327
10. ^ The Complete Artscroll Siddur стр. 157
11. ^ Полная Artscroll Сидур страница 457
12. ^ traduction par Проспер Геранже , Регль де Сен- Бенуа , ( Abbaye Saint-Pierre de Solesmes , повторное впечатление 2007 г.) стр. 46.
13. ^ Psautier латино-français дю bréviaire monastique, (1938/2003) р. 26-27.
14. ^ Основной цикл литургических молитв длится четыре недели.

Псалтирь

Псалом 34.

1Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною;
2возьми щит и латы и восстань на помощь мне;
3обнажи меч и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я — спасение твое!»

4Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;
5да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет их;
6да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,
7ибо они без вины скрыли для меня яму — сеть свою, без вины выкопали ее для души моей.

8Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в нее на погибель.

9А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.

10Все кости мои скажут: «Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»

11Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;
12воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.

13Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое.

14Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.

15А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;
16с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.

17Господи! долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов — одинокую мою.

18Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,
19чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;
20ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;
21расширяют на меня уста свои; говорят: «хорошо! хорошо! видел глаз наш».

22Ты видел, Господи, не умолчи; Господи! не удаляйся от меня.

23Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!

24Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною;
25да не говорят в сердце своем: «хорошо! по душе нашей!» Да не говорят: «мы поглотили его».

26Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.

27Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: «да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!»

28И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день.

« Предыдущая глава	Следующая глава »

Использует [ редактировать ]

Иудаизм править

• Стих 4 находится в повторении Амиды на Рош ха-Шана .
• Стих 11 является частью Uva Letzion .
• Стих 13 является частью Ав Харахамим .

Католическая церковь править

Согласно правилу св. Бенедикта (530 г. н.э. ), Псалом с 1 по 20 были в основном зарезервированы для должности Премьер-министра . В Правиле св. Бенедикта Псалом 9 поется в латинской версии, переведенной на греческий язык Септуагинты ; в нем Псалом включает 18 дополнительных стихов Псалма 10 . Бенедикт разделил этот объединенный Псалом 9/10 на две части: одну спели в конце службы Великого вторника ( Псалом 9: 1-19 ), а другую ( Псалом 9: 20-21 и Псалом 10: 1-18 ) ранее. в среду . Другими словами, первые стихи Псалма 9 до Quoniam non in finem erit Oblivio pauperis: Patientia pauperum non peribit in finem, сформировали третий и последний псалом во вторник, вторую часть Псалма (Вульгата согласно его мнению ) читался как первый псалом в канцелярии премьер-среды.
Псалмы 9 и 10 традиционно читались как четвертый и пятый псалмы воскресной утрени в литургии немонахов, клириков и каноников). В Часовой литургии сейчас Псалом 9 или поется для Чтений в понедельник первой недели.

Значение псалмов по номерам

• Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18
• Против нападений бесовских: 45, 67
• При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51
• Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11
• Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
• Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42
• В благодарность за победу над врагом: 17
• Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
• При унынии и в безотчетной скорби: 90, , 101
• В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
• В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
• Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
• Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
• Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
• Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
• В болезнях: 29, 46, 69
• В смятении душевном: 30
• В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
• В утешение угнетаемым: 19
• От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
• Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
• О прощении грехов и в покаянии: , 6, 24, 56, 129
• В радости духовной: 102, 103
• Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
• Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
• В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
• Перед выходом из дома: 31

• В дороге: 41, 42, 62, 142
• Перед посевом: 64
• От покраж: 51
• От потопления: 68
• От мороза: 147
• В гонениях: 53, 55, 56, 141
• О даровании мирной кончины: 38
• О желании переселиться в вечные селения: 83
• По усопшим: 118
• Если одолевает лукавый: 142, 67

«Изъяснение каждого псалма Псалтири». — М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.

Толкование

Псалом делится на две основные части:

• благодарственно-хвалебная, в которой Давид обещает прославлять Всевышнего за Его защиту от врагов и за то, что Творец дает силы бороться с язычниками;
• просительная, где Давид просит не оставлять Бога народ и давать ему победы и дальше.

Для лучшего понимания текста, следует разобрать его по стихам:

• 9:2–3: краткое описание всего текста, т.е. автор раскрывает содержание и начинает восхваления;
• 9:4: в качестве внутренних врагов тут имеет в виду Саул, который был тестем Давида и внешних — врагов народа Израиля. В духовном смысле тут подразумевается сатана;
• 9:5: раскрываются причины победы царя — потому что на его стороне был Всевышний;
• 9:6-9: пророческие слова о будущих победы Господа в мире посредством смерти Иисуса Христа. В смерти и воскресении Христа было разрушено единственное оружие дьявола и теперь люди могут иметь спасение. Идолослужение исчезло, и Господь пребывает вовек;
• 9:10-11: стихи прославления Отца Небесного. Автор тут осознает беспомощность человека и говорит о человеческой греховности и нищете. Бог единственный, кто заслуживает славы и хвалы;
• 9:12: просьба к людям прославлять Бога и не останавливаться в этом. Под Сионом тут имеется в виду Церковь Христа и место пребывания Творца. Слово «начинание» тут — это великие перемены, которые произошли в мире с пришествием Спасителя;
• 9:13: описание Бога как Мстителя за невинно пролитую кровь и побуждение миловать бедных и нищих;
• 9:14-17: просьба Бога помиловать Свой народ и обещание неустанной хвалы Творцу за это. Просьба о защите от иноплеменников;
• 9:30–35: описание язычников и их преступных деяний против Божьего народа.
• 9:35-39: указание Господу на дела нечестивых и просьба помиловать народ, который исполняет Божьи заповеди и законы.

Псалом соединяет в себе хваление и прошение, что характерно для песен авторства Давида.

История написания

В эпоху правления Давида Израиль регулярно сталкивался с вражескими силами, желавшими отобрать у великого государства его ресурсы, земли. Самым сложным периодом для страны стало противостояние сирийцам, подступавшим с севера, и идумеям, напиравшим с юга. Народ страдал от упадка духа, разорения их территорий, но с помощью Господней он отстоял свое. Триумф вдохновил царя на написание псалма 9.

Эксперты, анализируя текст, акцентировали внимание на подписи к нему: «В конец, о тайнах Сына, псалом Давиду». Эта строчка указывает на линию повествования произведения, его смысл

Пророку открылось откровение свыше, подробности появления Иисуса Христа на земле, детали его деяний. Об этом он и написал в песне.

Как читать псалмы

Раньше псалмы пели на богослужении всей общиной, теперь же это обычно делает группа певчих или церковный хор. Но поют и читают их не только на богослужении.

Псалтирь считается книгой, где собраны молитвы на все случаи жизни. Более 80 из них написал сам библейский царь Давид. Но в Псалтири также есть псалмы авторства:

• Соломона,
• Моисея,
• Асафа и его потомков,
• Емана,
• Ефама,
• сынов Кореевых,
• неизвестных авторов.

Некоторые псалмы призваны прославлять Господа, иные же — просить покаяния. Знаменитый 50-ый псалом входит в состав ежедневного утреннего правила. Автором псалма стал царь Давид, совершивший преступление перед Господом. Чтобы завладеть чужой женой, он отправил ее мужа на верную гибель.

Святой Ефрем Сирин о псалмах

Святой Ефрем Сирин давал такое определение псалмам:

Читать псалмы можно келейно

Важно сосредоточиться на молитве, не отвлекаться, настроится не на монотонное чтение, а на живой разговор с Богом. Чтение псалмов не должно быть формальным, попробуйте проникнуться каждым словом и, стоящей за ней историей

Псалмы писались людьми, которые были близки к Господу, приблизиться к Нему, славить Его и просить о милости Бога — это и есть цель чтения псалмов.

Не стоит воспринимать псалмы, как волшебные заклинания. В интернете часто можно встретить «псалом, чтобы встретить свою любовь», «псалом, чтобы хорошо сдать экзамен». Вера в помощь Господа не имеет ничего общего с суевериями и представлениями псалмов, как магических заклятий. Всегда стоит читать толкования псалмов, чтобы произносить их не бездумно, а прочувствовав каждое слово всей душой.

О помощи в различных житейских нуждах

1. Чтобы Бог просветил начальников, да найдут люди понимание в своих просьбах:

Пс. 137

2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы:

Пс. 2

3. Чтобы Господь благословил честную торговлю:

Пс. 64

4. Чтобы примириться работнику и хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу:

Пс. 46

5. Об оставленных людях, чтобы обрели приют:

Пс. 70

6. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности:

Пс. 80

7. Тем, чей труд сопряжен с опасностями:

Пс. 48

8. Тем, кому трудно работать от лени или от страха:

Пс. 60

9. Чтобы Бог сохранил имущество, животных и продукты производства:

Пс. 83

10. Чтобы Бог дал изобилие посевов и плодов, когда погода неблагоприятная:

Пс. 30

11. О нахождении потерянных ключей:

Пс. 15

12. Чтобы открыть дверь, когда потеряны ключи:

Пс. 23

Толкование

Условно псалом 9 можно разделить на две части: в первой воздаются хвалы и благодарность Господу за защиту и помощь в борьбе с врагами, во второй Давид просит Бога и впредь покровительствовать еврейскому народу.

Для толкования псалма 9 следует разобрать отдельные стихи:

• Стихи 1-2 – своеобразное предисловие ко всей песне, царь Давид начинает восхваления, которые проходят через все стихи.
• Стихи 3-4 – с Божьей помощью Давид обращает в бегство всех врагов, как заговорщиков и предателей, так и целые народы, нападавшие на Израиль.
• Стихи 5-8 — справедливый суд Божий сурово наказывает виновных, стирая память о целых народах. Здесь же идет отсылка к деяниям и жертве Иисуса Христа, который своими страданиями и смертью искупил грехи людей, и Господь пребывает вовек.
• Стихи 9-10 – поддержку и покой все ищут у Господа, уповают на него, потому как Он не оставляет просящих, за что они восхваляют его.
• Стих 11 – призыв восхвалять Господа. Сион в этом контексте означает Церковь Христа, а «начинание» — путь, который начался с появлением Христа.
• Стих 12 – Господь предстает мстителем и защитником бедных, который не прощает невинно пролитую кровь.
• Стихи 13-16 – Давид просит Господа встать на защиту своего народа, помочь ему в борьбе с врагами.
• Стихи 17-20 — автор молит о наказании для грешников и отмщении для бедных.
• Стихи 21-31 – описание язычников и врагов еврейского народа, а так же их преступлений.
• Стихи 32-34 – Давид взывает к Богу, как к единственной надежде и защите для бедных, слабых и одиноких.
• Стихи 35-38 – просьба помиловать бедных и исполнить их просьбу, одолеть грешных и злых, чтобы вовек не было язычников – врагов единственного небесного Царя.

Об устроении семейной жизни

1. О долголетии хозяина семьи и тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие:

Пс. 86

2. Чтобы благословил Господь имущество людей, чтобы не впадали они в уныние, но прославляли Бога:

Пс. 103

3. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога:

Пс.116

4. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, чтобы дети слушались родителей, а родители любили детей:

Пс. 76

5. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора:

Пс.126

6. Чтобы младшие уважали старших:

Пс. 109

7. Об усмирении непослушных детей, чтобы не огорчали они родителей:

Пс. 22

8. О матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь:

Пс. 75

9. Да защитит Господь беременную женщину, чтобы не потере ей плод:

Пс. 142

10. Молодым, когда страдают от несчастной любви:

Пс. 41

11. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись:

Пс. 19

Рубрика вопрос-ответ

Не всегда можно понять скрытый смысл священного текста, особенно если читается он на малознакомых языках. В этом случае провести анализ псалма, чтобы глубже узнать смысл молитвенной песни, не получится из-за недостатка знаний по богословию. Можно обратиться к священнику или другому священнослужителю в храме, церкви. Есть возможность задавать вопросы и на православном ресурсе.

На каком языке правильно читать псалтырь?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Традиционно богослужения проводятся на церковнославянском языке, Псалом во храме тоже читается на нем же. Но если верующий будет произносить тексты на русском языке, это обеспечит тот же результат – Господь услышит искреннюю молитву. Особенность этого заключается в лучшем понимании написанного, но следует все же изучить толкование, т. к. близкие по написанию слова могу иметь разные значения. Тогда вся песнь будет понята неверно».

Псалом от беды?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Любой священный текст позволяет укрепить веру, усилить любовь к Господу. Через него обращаются ко всевышнему с разными просьбами, для покаяния, благодарности. Также и Псалом может читаться с просьбой о защите от беды, помощи в сложных ситуациях. Многие из текстов в его составе читаются специально для этого (псалом 26, 90 и другие). Песнь девятая поможет успокоить душу, усмирить гордыню, вернуться к Господу (тем, кто отошел от него), тогда и беды отойдут».

В чем главный смысл псалма Давида 9?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Это благодарственно-восславляющая песнь. Читается Давидом после победы над врагом, истязающим народ израильский. Но и современные люди могут обращаться к нему за скорой помощью при неприятностях, проблемах во взаимоотношениях с людьми, появлении врагов, которые строят козни. При чтении девятого псалма возносится Господь, появляется понимание, что не человек главный во вселенной, а Он. Объяснение могущества Отца Небесного – один из важных смыслов песни».

В чем рассуждения и споры?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Рассуждения и споры вокруг Псалма сводятся к значению приписки «по смерти Лабена». Кто-то считает, что это песнопевец, безвременно умерший, к нему обращается Давид, посвящает ему текст. Другие богословы убеждены, что это отсылка к способу произнесения псалма, указание, как правильно читать его, играть на инструментах».

Как лучше понять текст священнописания?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Когда читается псалом 9, то понять его можно по-разному, что зависит от языка, на котором написана песнь, знаний молящегося. Из краткого описания этого текста я бы понял, что текст преимущественно о благодарности и восславлении Господа за победу над сирийцами. Но в нем есть и более важный момент – Всевидящее око Господа. Он видит все злодеяния, при этом нечестивый думает, что смог укрыться от Него, раз не поступает наказания. Однако это страшное заблуждение».

Есть ли скрытый смысл у псалма Давида 9?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Через все писание проходит единый смысл, который не бросается в глаза. Он заключается в противопоставлении всемогущества Отца Небесного нечестивым неверующим. При этом силы не равны (рядом с Богом никто не уравняется), а наказание за злодеяния придет. Но у каждого псалма есть свой сюжет или вкладывается определенный посыл».

Главная особенность молитвы в чем заключается?

Мнение эксперта
Отец Иннокентий

«Псалом может соединять различные аспекты: жизнеописание людей, пророчества, логические связи, которые помогут лучше понять основы христианства (Боге един, он всемогущ, но все прощает тем, кто кается, верует, а нечестивые будут стерты, как и память о них)».

История написания

Данный псалом был написан после чудесной победы израильского войска над сирийцами. Тот период был крайне тяжелым для Израиля — пока войско оборонялось от сирийцев на севере, на юг царства (Иудею) напали идумеи, которые принесли огромное опустошение среди населения. Израиль был атакован с двух сторон, но был чудесно спасен Господом, который даровал своему народу победу.

В псалме 9 Давид выражает исповедание величия и чудес Божиих

Интересное надписание стоит вначале «В конец, о тайных сына, псалом Давиду», которое считается первым стихом в песне. Выражение «о тайных сына» — это отсылка к Иисусу Христу, т.е. о Его будущих делах на Земле. В молитве Давид получил откровение о будущем Мессии и записал это в своем псалме, обозначив вначале, о чем конкретно будет текст. Также, в некоторых переводах идет еще одно предписание «по смерти Лабена» и толкователи до сих пор не имеют однозначного ответа по поводу этой строки.

Часть исследователей сходятся во мнении, что это отсылка к древним песням, которые исполнялись на особый манер и что автор, передавая текст начальнику хора, указывает, как именно должна быть спета песнь.

Важно! Главная особенность текста в том, что он алфавитный, т.е. каждый стих начинается буквой еврейской азбуки, однако, без строгой последовательности

Когда и зачем читают псалом 96?

Потребность в молитве говорит о движении души, которая «изголодалась» по высокому слову, защите Господа, очищению от мирских забот. Чтобы понять, что такое псалом 96, и для чего его читают, необходимо проникнуться его содержанием, разобраться в основных событиях, о которых в нем идет речь.

Считается, что христианский псалом 96 – надежная молитва от магии и колдовства. Его чары разрушаются от перечисления достоинств Господних, его силы и мощи. И тот, кто верит и славит Господа, получает от него защиту от злых сил.

Автор уверен, что качества Господа, о которых узнает весь мир, приведут к распространению веры по всей земле, а значит – его земному царствию.

Чтение направлено на устрашение врагов и нечестивцев. Они, вместе с колдунами и магами, сгинут от гнева Божьего. А защиту получит тот, кто свято верит и служит Богу.

Чтение псалма 96 эффективно для усмирения гордыни власть имущих и получения защиты Господней от тех, кто поклоняется идолам и нарушает законы Божьи.

В повседневной жизни молитву читают, чтобы защититься от злых слов и помыслов, от колдовства и негативного магического воздействия. Ее слова, обращенные к Богу, являются верной защитой Господа.

Надписание и авторство псалма

Надписание псалма в русском переводе следующее: Начальнику хора. По смерти Лабена. Псалом Давида

, что создаёт определённые сложности, так как более Лабен в Библии не упоминается. Возможны два варианта толкования:

• Лабен — собственное имя, вероятно, это был один из начальников певческих левитских хоров времен царя Давида, умерший в его царствование (1Пар. 15:18-20).
• «Мот ла бен» можно перевести как «на смерть сына». Вульгата использует именно такой текст: лат. «pro morte filii». При этом вполне возможно, что под указанным лицом подразумевается Авессалом.
• Септуагинта содержит вариант греч. «ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ υἱοῦ» (калькированный перевод в церковно-славянском тексте: ст.‑слав. «ѡ тáйныхъ сы́на»).
• Ещё один вариант — надписание указывает на способ, мотив напева псалма по образцу песни, начинавшейся этими словами и не сохранившейся до позднейших времен.

Псалом написан по поводу победы, одержанной Давидом над сирийцами (первая часть псалма, 1-21 стихи) и нападения в это время на Иудею в южной части идумеев, которые производили громадные опустошения среди беззащитного населения, так как воины были тогда на севере под начальством Давида в борьбе с сирийцами.

Краткое толкование

Коротко девятый Псалом Ветхого Завета можно истолковать так:

• «Буду всем говорить о том, Бог, что Ты сделал в моей жизни, буду славить Тебя и не стыдиться этого».
• «Буду торжествовать и радоваться тому, что Ты есть, петь Тебе и восклицать».
• «Потому что ты сам ведешь борьбу с моими врагами вместо меня, сам судишь их и мстишь им».
• «Ты погубил те народы, которые не поклонились и не покорились Тебе, совсем уничтожил их с лица земли».
• «Лишил врагов моих оружия, теперь им не с чем бороться против меня, Ты разрушил их города, так что и жить им стало негде».
• Бог приготовил для суда себе престол, на котором, восседая, будет судить все народы.
• Для угнетенного и притесняемого Он всегда будет прибежищем – местом, в которое тот сможет убежать, укрыться и чувствовать себя в безопасности.
• «Тех, кто ищет Твоего лица и исполняет волю Твою, Ты не оставляешь».
• Поэтому Давид не устает славить Господа за это и говорить о том, как Бог благ к своему народу и всем людям. Царь не стыдится своей веры, а гордиться ею.
• Давид просит о том, чтобы и его Бог помиловал, когда придет время. уберег от врагов и недругов, от тех, кто желает ему смерти.
• Царь описывает тех, кто хотел уловить его, вырыли для него яму, но сами же попали в нее. И запутались в сети, которые расставили для Давида.
• Мужчина просит Господа восстать на суд, чтобы нечестивые не превозносились над бедными и сиротами.
• «Сделай, Бог, так, чтобы они были в страхе и поняли, что они просто люди, а не всесильные боги».
• Потому что нечестивые стали слишком горды, преследуют бедного, ухищряются на то, чтобы делать как можно больше зла.
• Они не видят возмездия за свои поступки, поэтому говорят, что Бога нет, и не боятся, что будут когда-нибудь наказаны за свои поступки.
• Если нечестивый и говорит что-то, то это или ложь, или проклятие, или коварство.
• Он как хищное животное сидит в засаде, подстерегая бедного или сироту. Таится в таком месте, из которого его не видно, и неожиданно хватает жертву. А та не может вырваться из его лап, потому что у нечестивого острые когти.
• Такой человек уверен, что Бог не видит того, что творится на земле, как будто Господь закрыл свои уши и глаза.
• Но Давид просит Господа восстать и судить нечестивых по правде и справедливости.
• Чтобы не говорил он о том, что Бога нет, перестал творить столько беззаконий по отношению к тем, кто слабее его.
• Давид просит истребить всех злых людей, да так, чтобы и памяти о них и их плохих делах не осталось на земле.
• Царь прославляет Бога и утверждает, что Господь слышит все жалобы сирот и бедных, а также тех, кто имеет смиренное сердце.
• «Суди по правде и сироту, и бедного, и нечестивого, чтобы простой человек больше не мог пугать и устрашать людей, которые слабее его».

Девятый Псалом состоит из 39 стихов Библии синодального перевода. Находится на страницах 571 и 572. Четыре стиха из Псалма имеют параллельные местописания, которые помогают более точно понять смысл написанных слов.

Текст псалма 9 на русском языке

Во время богослужения молиться принято на церковно-славянском языке. Однако для удобства был создан также молитвослов на русском. Ниже приведен текст 9-го псалма в современном переводе.

1 Начальнику хора. По смерти Лабена. Псалом Давида. 2 Буду славить , Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои. 3 Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний. 4 Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим, 5 ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный. 6 Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки. 7 У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними. 8 Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, 9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. 10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; 11 и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи. 12 Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела Его, 13 ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетенных. 14 Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня,- Ты, Который возносишь меня от врат смерти, 15 чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоем. 16 Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их. 17 Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих. 18 Да обратятся нечестивые в ад,- все народы, забывающие Бога. 19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет. 20 Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим. 21 Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они. 22 Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби? 23 По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют. 24 Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя. 25 В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: “не взыщет”; во всех помыслах его: “нет Бога!” 26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением; 27 говорит в сердце своем: “не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла”; 28 уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком – его мучение и пагуба; 29 сидит в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным; 30 подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои; 31 сгибается, прилегает,- и бедные падают в сильные когти его; 32 говорит в сердце своем: “забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда”. 33 Восстань, Господи, Боже , вознеси руку Твою, не забудь угнетенных . 34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: “Ты не взыщешь”? 35 Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник. 36 Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия. 37 Господь – царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его. 38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, 39 чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле.

Псалмы, написанные Давидом и собранные в Псалтыре, обладают глубоким смыслом. Иногда, чтобы постичь его, своих сил недостаточно. Тогда необходимо обратиться за разъяснениями к священнику или толкователю.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Структура [ править ]

Псалом — это стихотворение на иврите с акростихом , которое вместе с 10-м псалом образует единое комбинированное произведение.

Ученый Ветхого Завета Герман Гункель разделил Псалом 9 следующим образом:

1. Vers 2f: песня благодарения, напоминающая гимн
2. Vers 4f: основная часть песни мира
3. Верс 6-17: переход к эсхатологическому гимну

При описании структуры Псалма 9/10 есть несколько совершенно разных подходов. Гункель оценил Псалом по алфавиту как «искусственный» или «принудительный», заявив: «Нельзя предъявлять чрезмерно строгие требования к внутренней согласованности такого принудительного произведения. Автор, вероятно, был рад найти подходящее слово для каждой буквы. ; у него не было литературных способностей, чтобы превратить свое стихотворение в полностью единое произведение искусства ». Андерс, напротив, называет форму псалма элегантным соответствием формы .

Французский богослов дает следующую структуру Псалма 9:
Псалом 9: соответствует Псалму 10: :

1. в отношении сердца
2. относительно лица
3. в отношении престола
4. в отношении нечестивых
5. в отношении вечности.

Псалом 9 — это первый из псалмов-акростихов, охватывающий половину еврейского алфавита, а Псалом 10 — остальную часть алфавита. Существует некоторая напряженность между псалмами 9 и 10. Псалом 9 имеет тон победы над злом, и его древнее халдейское название предполагает, что он был написан в честь победы Давида над Голиафом . Затем, когда акростих продолжается в Псалме 10, тон становится плачем : Бог, кажется, стоит вдали. Победа над злом может быть «здесь и еще не наступила».

Заключение

Во многих монастырях (Валаамский и др.) подряд читаются все псалмы. Дома же можно обращаться к сокращенной версии молебна – произносить одну из песен. Псалом 9 имеет свои особенности:

1. Произносить тест можно самому или обратиться во храм, чтобы послушать его, а также другие песни. Цель прочтения – обращение к Богу, признание его могущества, воздаяние благодарности за помощь.
2. Написана песнь после победы над сирийцами. Вместе с тем через весь текст проходит параллель: нечестивые возрадовались своей победе, считали, что никто не узнает о том, что творили они, а Господь все видит, он воздаст наказание за злодеяния.
3. Существуют правила моления. Так, можно читать текст на русском дома, обязательно зажигают лампадку. Обращаться нужно к Господу искренне, не отвлекаясь.

Отправьте эту молитву близким