В псалме 108-ом содержатся какие-то проклятия. и мне сказали, что их дают читать колдуны
Содержание:
- Почему содержание гневное
- Как правильно читается псалом 108 в православии
- Обстоятельства написания псалма 108
- «Проклятие псалмами»
- Как защититься от врагов смиренным
- Псалом 108 — о чем
- Правильное чтение молитвы—проклятия
- Когда следует читать псалом 108
- Использует [ редактировать ]
- Текст [ править ]
- Правила чтения псалма «Отмщение врагам»
- Пророческий смысл псалма
- Псалом 108 — текст на русском
- Толкование и пророческий смысл
- Псалом 108 «Отмщение врагам»: как его понимать
- Подведем итоги
Почему содержание гневное
Изгнанник Давид, который является автором этого одного из наиболее ранних псалмов, описывает гневные переживания в этих строфах. Многие могут считать такие чувства относящимися сугубо к личным воззрениям, но нужно знать и некоторые другие подробности. На самом деле «трудами» идумеянина Доика истреблялись иудейские священники, и об этом тоже страдает автор этих строф.
Некоторые верующие видят в этом тексте чрезмерное количество гнева и, скажем так, негатива, которые могут даже немного мешать взращиванию в себе любви. Тем не менее, не следует смущаться этой молитвы, которая может произноситься, например, на службе. Человеческий ум ограничен, и не многое доступно нашему пониманию, поэтому когда молитва из Писания не соответствует вашему умонастроению, следует относиться к этим словам спокойно и считать записанным Словом Божием, которое не всегда может быть понятным, но имеет какой-то глубокий смысл.
Познавательно! Молитва Символ Веры: полный текст на русском языке
Каждому верующему нужно понять причины, почему эти строки являются такими гневными, содержат отзывы божественного благословения от неверных и призывают такое существенное количество проклятий. Автор соотносит собственную волю с волей Господа. Точнее, он говорит о подчинении этой воле, и его дела не отличаются от воли Господа, поэтому гонения воспринимаются так болезненно.
Священники тоже выполняли служение, но в итоге оказались мучениками от человека, который никому не давал благословения, то есть от Доика. Подобное бывает в этом мире, когда страдают люди, творящие добро, и пребывают в спокойствии люди, которые приносят остальным вред.
Как правильно читается псалом 108 в православии
Перед началом прочтения послания «Отмщение» следует успокоиться, изгнать из сердца гнев и обиду, прочитать «Отче наш», Трисвятое.
Приступая к чтению псалма относительно какого-то человека, замрите в тишине и еще раз подумайте, насколько велик нанесенный вам ущерб, чтобы посылать на человека страшные проклятия.
Следует правильно понимать смысл 108 псалма, чтобы не навлечь на себя проклятия
При принятии решения осознайте, что если человек окажется невиновен перед Богом, все проклятия вернуть к вам. При произношении суровых слов 108 песни Псалтыря не стоит злорадствовать над грешниками, а лучше благодарить Бога за дарованную милость отдать все на Его суд.
В христианские праздники, по воскресеньям нельзя читать суровые проклятия.
Не манипулируйте Богом, псалом — не порча, это передача суда в Божьи руки, Только Господь решит, когда и как наказать грешника. О смысле 108 псалма ведется непрестанное рассуждение в христианском мире, о нем писали и святые.
Иоанн Златоуст подчеркнул, что причиной бедствий в своей жизни являются сами люди в момент отступления от Господа.
Афанасий Великий предупреждает, что словами Давида описаны наказания Бога, которые могут постичь каждого.
Об использовании песни «Отмщения» в качестве колдовского проклятия говорит святой Феофан Затворник, взывая к мудрости, чтобы не подпадать нечестивых колдунов.
Совет! Современные священники на основе жертвы Христа призывают в первую очередь разобраться с преступлением, совершенным против человека, и попробовать простить обидчика.
Псалтирь, псалом 108
Обстоятельства написания псалма 108
Царь Давид жил в те времена, когда заповеди Христа о любви к ближним и прощении врагов ещё не были известны миру. Войны и убийства были обычным делом, а мщение врагу считалось доблестью. Произнесение проклятий входило в языческие обряды и еще оставалось в привычках иудеев, как пережиток.
После пришествия в мир Христа ветхозаветные обычаи были упразднены и проклятие одним человеком другого, допустимое прежде, стало великим грехом в глазах Бога.
Неизвестно точно, кого имел в виду пророк Давид, призывая проклятия на его голову. Завистников у Давида было множество, так как он был избран Богом из низкого достоинства и многие желали получить его славу.
Православные исследователи Псалтири предполагают, что героем псалма мог быть Саул, первый царь Израиля. Он заметил простого пастуха Давида, после того, как тот победил непревзойдённого силача Голиафа
Сделав отважного юношу своим оруженосцем и зятем, Саул много раз был свидетелем благодеяний, которые приходили от Бога кроткому и честному воину. Наконец царь исполнился зависти и дважды пытался убить Давида, который не переставал служить ему верой и правдой
После неудачных попыток убийства, Саул несколько раз посылал его в самые опасные битвы, но благодаря Божией помощи его верный слуга оставался жив. Много псалмов написал Давид, скорбя о потере дружбы царя и моля о божественной защите от его мести.
Желающим читать псалом 108 для возмездия врагам следует знать, что сам его автор дважды имел лёгкую возможность убить Саула, заставая его то спящим, то справляющим нужду. Но отказался поднять руку на поставленного Богом царя.
Псалом мог относиться и к главному пастуху овец Саула Доику, который предал Давида, вынужденного искать защиты от преследований у священников иерусалимского Храма. В глазах ветхозаветных евреев Доик стал символом жестокости, так как не только предал Давида, но и клеветал на него, будто тот замышлял убить Саула. Разгневанный царь приказал арестовать и казнить более 300 священников и левитов, скрывавших у себя беглеца. Но никто из палачей не дерзнул поднять руку на служителей Господа. Тогда сам Доик, взяв меч, зарезал сотни приговорённых. Реки крови заполнили площадь. Можно ли сравнить это злодеяние с утренним хамством водителя маршрутки?
«Проклятие псалмами»
В истории Церкви известны случаи, когда человек, подобно Иуде, становился нераскаянным грешником. У греков XIII-XVII вв. существовал чин, называемый «Псалмокатара», или проклятие псалмами.
Его применяли в отношении упорных еретиков, а также скрывающихся от суда преступников, особенно убийц. В чине участвовали 7 иереев, поочередно читавших «на преступника» псалмы, предающие его Суду Божию, включая 108.
Русский церковный историк А.И.Алмазов (1912 г.) пишет, что это последование несло элементы явно языческих суеверий: совершающие его иереи использовали черные свечи, надевали облачение наизнанку.
При этом бытовало поверье, что проклинаемый Церковью «спустя несколько дней — и чернеет, и вспухает, и расседается, и подпадает гневу Божию». С XVIII в. эта практика постепенно прекращается.
Что до России, то этот крайне неоднозначный чин здесь не совершался.
Интересный факт
Известен только один случай чтения 108-го «на врагов» русским архиереем. В 1663 г. патриарх Никон, уже удалившийся с кафедры, возмущенный тем, что у основанного им Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря отобрали часть земель, отслужил молебен «на обидчиков». Историк Церкви П.В.Знаменский пишет: «Никон, собрав братию в церковь и положив царскую жалованную грамоту о монастырских землях под крест, отслужил молебен и после него возглашал клятвенные слова из псалма 108 против обидящих».
Происшедшее стало одним из оснований предания патр. Никона суду церковного Собора 1666 г.
Таким образом, Церковь не приняла практики чтения 108 Псалма как заклинательного на врагов.
Как защититься от врагов смиренным
Именно положительные качества могут притягивать недовольство враждебных коллег или знакомых. Безответность кажется испорченным людям притворством, которое продиктовано гордыней. По-настоящему смиренный человек даже не сможет защититься от нападок, поскольку просто не привык проявлять агрессию. Если на открытое нападение он способен среагировать непроизвольно, то на коварство — вряд ли.
Но в любые времена христианин всегда может обратиться к Господу. Перед ответственными мероприятиями, путешествиями, опасными мероприятиями — поможет мощная молитва. Она сильней, чем вооруженное войско, ведь на небесах пребывают тысячи Ангелов, которых Бог может отправить на защиту Своих чад.
- Читать молитвы о наказании обидчиков можно ежедневно — в них нет ничего, что противоречит христианской вере. Наоборот, они дают душе покой, поднимают настроение и усиливают уверенность в себе. Церковь благословляет использовать для этого священные тексты из Библии, а точней — некоторые главы из Псалтири. Например, псалом 26.
- Эти строки из Священного Писания не только прекрасный образец словесности, но еще настоящий молитвенный щит в любых обстоятельствах.
Псалом 108 — о чем
И у обычных, и у верующих, живущих духовной жизнью, воцерковленных и стремящихся к добродетели людей бывают конфликты и ссоры с родственниками или соседями. Не стоит говорить, что это злые силы. колдовское воздействие или неправедность и отмщение других людей. Ведь ссоры случаются по естественным бытовым и психологическим причинам: разница в мировоззрении и кругозоре, отличия в образовании и воспитании и, конечно, расстояние между поколениями, разница характеров. Старайтесь не осуждать соседей или родственников, слушать их, тем более не ненавидеть их, не гневаться. Спросите себя, что сделал бы на вашем месте почитаемый вами святой или Сам Господь. Отзывы о силе молитв и псалмов говорят, что люди, готовые слушать или читать русский текст молитвы и молиться от сердца, всегда получают помощь Божию. Они понимают, что сказать и как говорить в конфликте, они могут стать лучше, им легче любить других, даже врагов, а значит, быть в гармонии с собой без отмщения. Поминайте в молитве и текстами псалмов даже оскорбляющих или обижающих вас врагов, надейтесь не на отмщение, а что с помощью Божией ваша ситуация разрешится. Отзывы людей говорят, что это так.
Правильное чтение молитвы—проклятия
Горя обидой, болью, жаждой мести, не спешите использовать псалом 108 в качестве наказания врага, остановитесь и подумайте над такими вопросами:
- действительно ли вам нанесен такой ущерб, физический или моральный, что его нельзя простить или помиловать виновного, чтобы проклясть его самого и весь род, ведь за незаслуженное наказание придется нести ответ;
- в случае совершения вами подобного греха Господь применит и к вам все сказанное в псалме 108;
- все ли способы прощения и примирения были вами использованы;
- береги вас Господь использовать священные молитвы в качестве магии и заклинаний.
Когда следует читать псалом 108
Песнь отмщения – очень сильный текст, который помогает призвать беду на голову врага. Повседневные ссоры или мелкие недомолвки не являются причиной для такого сильного проклятия, а потому обращаться к 108-му Псалму в этих случаях не стоит.
Перед тем как вознести молитву, следует понимать, какой эффект она может возыметь. Опрометчивое или неправильное использование песни может обернуться против произносящего, поэтому читать ее нужно только в крайних случаях:
- кощунство;
- постоянные оскорбления;
- нежелание мирно решить спор;
- намеренное презрение церкви.
Кощунство
Оскорбления
Нежелание решать конфликт мирным путем
Использует [ редактировать ]
Иудаизм править
- Стих 5 читается во время Селихот .
- Стих 7 является частью абзаца Элокай Нетзор в конце Амиды . Этот стих идентичен стиху 7 в Псалме 60 .
Католическая церковь править
Это один из псалмов , для которых Санкт Бенедикт Нурсийский не указали на использование, в Правиле Святого Бенедикта 530 AD . Однако Псалом 108 традиционно устраивались по его приказу на утрени в субботу , , или в соответствии с другим документом учредителя или по одному из его наследников, так что все 150 псалмов выполняются каждую неделю.
В Часовой литургии Псалом 108 читается в хвалебной канцелярии среды четвертой недели.
Протестантский и англиканский править
Псалом 108 был положен на музыку в англиканском « Сборнике гимнов 1982», «Объединенном методистском сборнике псалмов» (Серый) и « Баптистском сборнике гимнов» (версия 1991 года).
Текст [ править ]
Версия Библии на иврите
Ниже приводится текст Псалма 108 на иврите:
Стих | иврит |
---|---|
1 | שִׁ֖יר מִזְמ֣וֹר לְדָוִֽד |
2 | נָכ֣וֹן לִבִּ֣י אֱלֹהִ֑ים אָשִׁ֥ירָה וַֽ֜אֲזַמְּרָ֗ה אַף־כְּבוֹדִֽי |
3 | עוּרָה הַנֵּ֥בֶל וְ֜כִנּ֗וֹר אָעִ֥ירָה שָּֽׁחַר |
4 | אוֹדְךָ֖ בָעַמִּ֥ים | יְהֹוָ֑ה וַֽ֜אֲזַמֶּרְךָ֗ בַּלְאֻמִּֽים |
5 | כִּֽי־גָד֣וֹל מֵעַל־שָׁמַ֣יִם חַסְדֶּ֑ךָ וְעַד־שְׁחָקִ֥ים אֲמִתֶּֽךָ |
6 | ר֣וּמָה עַל־שָׁמַ֣יִם אֱלֹהִ֑ים וְעַ֖ל כָּל־הָאָ֣רֶץ כְּבוֹדֶֽךָ |
7 | לְמַעַן יֵחָֽלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ וַֽעֲנֵֽנִי |
8 | אֱלֹהִ֚ים | דִּבֶּ֥ר בְּקָדְשׁ֗וֹ אֶֽעֱלֹ֥זָה אֲחַלְּקָ֥ה שְׁכֶ֑ם וְעֵ֖מֶק סֻכּ֣וֹת אֲמַדֵּֽד |
9 | לִ֚י גִלְעָ֨ד | לִ֬י מְנַשֶּׁ֗ה וְ֖אֶפְרַיִם מָע֣וֹז רֹאשִׁ֑י יְ֜הוּדָ֗ה מְחֹֽקְקִֽי |
10 | מוֹאָ֚ב | סִ֬יר רַחְצִּ֗י עַל־אֱ֖דוֹם אַשְׁלִ֣יךְ נַֽעֲלִ֑י עֲלֵֽי־פְ֜לֶ֗שֶׁת אֶתְרוֹעָֽע |
11 | מִ֣י יֽ֖וֹבִלֵנִי עִ֣יר מִבְצָ֑ר מִ֖י נָחַ֣נִי עַד־אֱדֽוֹם |
12 | הֲלֹֽא־אֱלֹהִ֥ים זְנַחְתָּ֑נוּ וְלֹֽא־תֵצֵ֥א אֱ֜לֹהִ֗ים בְּצִבְאֹתֵֽינוּ |
13 | וּ עֶזְרָ֣ת מִצָּ֑ר וְ֜שָׁ֗וְא תְּשׁוּעַ֥ת אָדָֽם |
14 | בֵּֽאלֹהִ֥ים נַֽעֲשֶׂה־חָ֑יִל וְ֜ה֗וּא יָב֥וּס צָרֵֽינוּ |
Версия короля Джеймса
- О Боже, мое сердце неподвижно; Я буду петь и возносить хвалу даже с моей славой.
- Пробудитесь, псалтырь и арфа: я сам рано проснусь.
- Славлю Тебя, OL ORD , среди людей , и я буду петь хвалу Тебе среди народов.
- Ибо велико милосердие Твое выше небес, и истина Твоя до облаков.
- Будь превознесен, Боже, превыше небес и слава Твоя превыше всей земли;
- Да спасется возлюбленный твой: спаси правую руку твою и ответь мне.
- Бог говорил в своей святости; Возрадуюсь, разделю Сихем и измерю долину Сокхоф.
- Галаад мой; Манассия мой; Ефрем также сила головы моей; Иуда — мой законодатель;
- Моав — мой умывальник; над Едомом выброшу башмак мой; над Филистией восторжествую.
- Кто приведет меня в сильный город? кто приведет меня в Едом?
- Не хочешь ли, Боже, отвергнувший нас? и не хочешь ли Ты, о Боже, выйти с нашими войсками?
- Помоги нам от беды: напрасно помощь человеческая.
- Через Бога мы будем действовать доблестно: ибо Он попирает врагов наших.
Правила чтения псалма «Отмщение врагам»
Псалом 108 помогает только в том случае, если чтение молитвенного текста происходит вдумчиво, с полным пониманием каждого слова. Чтобы самому не стать жертвой проклятий, необходимо следовать нескольким правилам:
- молитесь на церковнославянском языке;
- чтобы лучше понять смысл песни, вдумчиво прочтите ее на русском, желательно несколько раз;
- перед обращением к Господу помолчите немного, угомоните внутренние страсти, обретите душевное спокойствие;
- прочитайте вначале «Царю Небесный», Трисвятую Песнь и «Приидите, поклонимся», после чего трижды поклонитесь до пояса;
- поскольку 108-й псалом является частью Кафизмы 15, лучше слушать ее от начала до конца, осознавая собственные прегрешения;
- читая молитвослов, поставьте себя на место недруга и возносите хвалу Господу за Его милосердие.
Отзывы людей, использовавших эту молитву, говорят о том, что максимальный эффект от нее можно получить следующим образом:
- читайте священный текст над фотокарточкой недруга или его именем, написанным на клочке бумаги;
- песнь отмщения также можно произносить над едой или личной вещью врага;
- псалом произносится для каждого недоброжелателя отдельно, по одному разу.
За всю историю мира среди всех людей, населявших его и живущих в нем сейчас, невозможно отыскать двух одинаковых. Учитывая это, не стоит удивляться тому, что человеку порой сложно прийти к взаимопониманию в общении с ближним.
У каждого народа есть свой враг, тот, кто оскорбляет его злым словом или недобрым делом. О них пророк Давид и написал в своем псалме 108. Данное произведение также называют «Отмщением врагам». В нем описаны чувства царя к тем, кому он вынужден противостоять.
Пророческий смысл псалма
Когда Давид достиг крайней степени отчаяния, Бог вложил в его уста пророчества, изложенные в псалме 108. Мало кто во время появления этой песни мог догадаться, что певец не малодушно призывает проклятия на таких же людей, как он сам, а пророчествует о судьбе целого народа. Всё изложенное в древнем тексте удивительно точно сбылось вскоре после распятия Христа:
- Да будут дние его мали и епископство его да приимет ин. Эти слова апостол Пётр отнёс к Иуде предателю, который был одним из ближайших учеников Христа, но лишился этого достоинства (епископства) и оно перешло к другому апостолу — Матфию.
- Да будут сыны его сиротами, а жена — вдовой. В 63 г н. э., когда многие из иерусалимлян ещё помнили проповеди и смерть Христа, евреи подняли восстание против римлян. В результате карательной операции и осады восставшего города, в Иерусалиме начался голод. Римляне казнили мужчин, оставляя их жён и детей на погибель. Страшную картину этого бедствия описал иудейский историк Иосиф Флавий.
- Движущеся да преселятся сынове его и просят, да изгнани будут из домов своих. Так и случилось: оставшиеся в живых евреи были изгнаны римлянами со своих земель и нищенствовали в других странах.
- Да взыщет заимодавец вся, елика суть его. Действительно, римские цари наложили на иудеев непосильную дань, чтобы лишить их всего имущества.
- Да будут чада его в погубление, в роде едином да потребится имя его. Все перечисленные бедствия произошли с евреями «в роде едином», то есть в течение одного поколения. Дети восставших уже не увидели ни Иерусалима, ни главного сокровища иудеев — храма.
- Да воспомянется беззаконие отец его пред Господем, и грех матере его да не очистится. Эти слова толкователи относят к предкам бедствующего народа. «Отцом» называют иудеев, согрешающих перед Богом во время странствования по пустыне, а «матерью» — тех, кто участвовал в предательстве и распятии Христа. Ни один из этих грехов не был прощён Богом и послужил причиной уничтожения народа.
Сам Давид в псалме 108 является прообразом Христа, не отвечая силой на зло, возлагает отмщение на Бога, называя себя нищим (беспомощным) и за всё прославляя Бога.
Псалом 108 — текст на русском
В конец, псалом Давиду | К исполнению. Псалом Давида. |
1 Боже, хвалы моея не премолчи, | 1 Боже, на хвалу мою не промолчи! |
2 яко уста грешнича и уста льстиваго на мя отверзошася, глаголаша на мя языком льстивым, | 2 Ибо уста грешника и уста коварного против меня отверзлись, наговорили на меня языком коварным, |
3 и словесы ненавистными обыдоша мя, и брашася со мною туне. | 3 и словами ненависти окружили меня, и воевали со мной без причины. |
4 Вместо еже любити мя, оболгаху мя, аз же моляхся, | 4 Вместо любви ко мне клеветали на меня, а я молился; |
5 и положиша на мя злая за благая, и ненависть за возлюбление мое. | 5 и воздали мне злом за добро и ненавистью за любовь мою. |
6 Постави на него грешника, и диавол да станет одесную eго. | 6 Поставь над ним грешника, и клеветник да станет справа от него, |
7 Внегда судитися eму, да изыдет осужден, и молитва eго да будет в грех. | 7 когда будет он судиться, да выйдет осуждённым, и молитва его да будет в грех. |
8 Да будут дние eго мали, и епископство eго да приимет ин: | 8 Да будут дни его кратки, и должность его да примет другой; |
9 да будут сынове eго сири, и жена eго вдова: | 9 да будут сыновья его сиротами, и жена его – вдовою; |
10 движущеся да преселятся сынове eго и воспросят, да изгнани будут из домов своих. | 10 скитаясь, да переселятся сыновья его и нищенствуют, да будут изгнаны из развалин своих. |
11 Да взыщет заимодавец вся, елика суть eго, и да восхитят чуждии труды eго. | 11 Да взыщет заимодавец всё, что есть у него, и пусть разграбят чужие труды его; |
12 Да не будет eму заступника, ниже да будет ущедряяй сироты eго. | 12 да не будет у него заступника, и да не будет милующего сирот его; |
13 Да будут чада eго в погубление, в роде едином да потребится имя eго. | 13 пусть родятся дети его на погибель, в одном поколении да изгладится имя его. |
14 Да воспомянется беззаконие отец eго пред Господем, и грех матере eго да не очистится. | 14 Да воспомянется беззаконие отцов его пред Господом, и грех матери его да не изгладится; |
15 Да будут пред Господем выну и да потребится от земли память их. | 15 да будут пред Господом всегда, и да истребится с земли память о них |
16 Занеже не помяну сотворити милость, и погна человека нища и убога, и умилена сердцем умертвити. | 16 за то, что не подумал он оказать милость и преследовал человека бедного, и нищего, и сокрушённого сердцем, чтобы умертвить его. |
17 И возлюби клятву, и приидет eму, и не восхоте благословения, и удалится от него. | 17 И возлюбил он проклятие, и оно придёт к нему, и не восхотел благословения, и оно удалится от него. |
18 И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу eго, и яко елей в кости eго. | 18 И оделся он проклятием, как одеждой, и вошло оно, как вода, во внутренности его и, как елей, – в кости его; |
19 Да будет eму яко риза, в нюже облачится, и яко пояс, имже выну опоясуется. | 19 да будет она ему как одежда, в которую он облачается, и как пояс, которым всегда опоясывается. |
20 Сие дело оболгающих мя у Господа и глаголющих лукавая на душу мою. | 20 Это – участь клевещущих на меня от Господа и говорящих злое на душу мою. |
21 И ты, Господи, Господи, сотвори со мною имене ради Твоего, яко блага милость Твоя. | 21 И Ты, Господи, Господи, сотвори со мною ради имени Твоего, ибо благо – милость Твоя. |
22 Избави мя, яко нищ и убог есмь аз, и сердце мое смятеся внутрь мене. | 22 Избавь меня, ибо нищ и беден я, и сердце моё смущено во мне. |
23 Яко сень, внегда уклонитися ей, отъяхся, стрясохся яко прузи. | 23 Как тень, когда уклоняется она, я исчез, стряхнули меня, как саранчу; |
24 Колена моя изнемогоста от поста, и плоть моя изменися елеа ради. | 24 колени мои ослабели от поста, и плоть моя изменилась, ибо нет елея. |
25 И аз бых поношение им, видеша мя, покиваша главами своими. | 25 И я стал поношением для них: увидели меня, покачали головами своими. |
26 Помози ми, Господи Боже мой, и спаси мя по милости Твоей, | 26 Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей, |
27 и да разумеют, яко рука Твоя сия, и Ты, Господи, сотворил еси ю. | 27 и да познают, что это – Твоя рука и Ты, Господи, соделал это. |
28 Прокленут тии, и Ты благословиши, востающии на мя да постыдятся, раб же Твой возвеселится. | 28 Проклянут они, а Ты благословишь; восстающие на меня да постыдятся, раб же Твой возвеселится. |
29 Да облекутся оболгающии мя в срамоту, и одеждутся, яко одеждею, студом своим. | 29 Пусть оденутся клевещущие на меня в стыд и да облекутся, как одеждой, позором своим. |
30 Исповемся Господеви зело усты моими, и посреде многих восхвалю Его, | 30 Я усердно прославлю Господа устами моими и посреди многих восхвалю Его, |
31 яко предста одесную убогаго, еже спасти от гонящих душу мою. | 31 ибо предстал Он справа от бедного, чтобы спасти от гонителей душу мою. |
Толкование и пророческий смысл
Псалтырь – это не только собрание сильных молитв. Много псалмов несет в себе пророческий смысл, и песнь отмщения не является исключением:
- После страшного предательства Иуда был разоблачен и лишен сана епископа.
- Когда евреи восстали против римлян, последние устроили осаду, что привело к голоду. Войдя в город, противники убили всех мужчин, оставив умирать голодной смертью их жен и детей.
- Те, кто смог выжить в этой кровавой бойне, бежали с израильских земель. Не имея за душой ни гроша, они вынуждены были нищенствовать, странствуя по соседним странам.
- Явившись победителями, римляне наложили на евреев огромную дань, лишив их тем самым последнего имущества.
- Историческое событие, выгнавшее иудеев с их земель, происходило на протяжении одного поколения. Потомки выживших уже не застали Иерусалим и его храм.
- Грех идолопоклонничества во время 40 лет странствий по пустыне, а также распятие Христа привело к тому, что древний иудейский народ был полностью стерт с лица земли.
Богословы на протяжении нескольких веков пытались растолковать глубинный смысл песни отмщения. Смысл священного текста – все беды происходят по вине самого человека, который намеренно творит зло против других людей. Суровость наказания и его длительность зависят от тяжести преступления и от того, насколько грешник отторгает от себя Бога.
Псалом 108 «Отмщение врагам»: как его понимать
Псалтырь — одна из книг Ветхого завета, являющаяся настольной для многих христиан. Песни, содержащиеся в псалтыре, доступны пониманию каждого. Однако 108-ой псалом до сих пор вызывает неоднозначную реакцию у верующих. Дело в том, что в данном тексте содержатся откровенные проклятия в адрес недоброжелателей, в то время как в Евангелие написано: «Любите врагов ваших».
Автор псалма
Согласно религиозным текстам, считается, что большинство псалмов, содержащихся в Псалтыре, написал в свое время один из библейских персонажей по имени Давид.
Его же перу принадлежит и псалом 108, в котором, кроме прочих, есть такие слова: «Да будут дни его кратки», «Да скитаются дети его и нищенствуют», «Дети его да будут сиротами, а жена – вдовою». Кажется, эта речь Давида касается его врагов и представляет собой просьбу к Богу покарать неприятелей.
Некоторые даже думают, что данный текст можно использовать для сведения счетов со своими врагами, то есть он является готовой «молитвой мести». Однако на самом деле это далеко не так.
Для того, чтобы правильно понимать 108-ой псалом, необходимо знать историю жизни самого Давида и писание в целом. Дело в том, что Давид был обычным пастухом, однако смог победить великана и силача Голиафа. Именно после этого боя первый царь народа Израиля Саул взял юношу под свое крыло.
Тем не менее, со временем Саул стал завидовать Давиду и даже пытался его убить. Был у Давида и еще один недруг. Это главный надзиратель за царскими стадами по имени Доик, прославившейся своей жестокостью и клеветой в адрес Давида. Именно в связи с этой непростой ситуацией Давид и написал 108-ой псалом.
Так комментирует данную песню и «Толковая Библия» под редакцией А. П. Лопухина.
Проклятие или пророчество?
Несмотря на все зло, которое пытались причинить Давиду царь или старший пастух Доик, автор «злого» псалма ни разу не поднял на них руку.
А между тем Давиду по крайней мере дважды предоставлялась возможность убить того же Саула. Об этом напоминает и информационный православный портал «Вера».
Кроме того, по утверждению игумена Никона (Головко) (сайт «Закон Божий»), проклятия, перечисленные в псалме, относятся вовсе не к людям, а к демонам.
Кому же предсказывал Давид столь незавидную участь? Как писал Иоанн Златоуст, содержание 108-ого псалма относится к судьбе предателя Иуды, а также к жизням других людей, которые восстают против священников, используя коварство и ложь.
К примеру, дни Иуды действительно оказались кратки: ведь всем известно, что, согласно писанию, ученик Иисуса повесился.
А что касается жены и детей, упомянутых в псалме, то Афанасий Великий говорил, что под вдовствующее супругой следует понимать душу, отвергнувшую Христа, а сироты – это помыслы, которые лишились Божественной благодати.
Как читать?
Так как же следует читать 108-ой псалом? В интервью сайту «Радонеж» протоиерей Артемий Владимиров посоветовал прихожанам в первую очередь приобрести «Толкование на Псалтырь», которое продается в любой иконной лавке. С помощью толкования понимать и правильно воспринимать псалмы станет проще, а это в свою очередь положительным образом скажется и на молитве.
Православный информационный портал «Вера» советует молиться перед прочтением псалтыря, унять в себе гнев и обиду, а также всегда помнить о том, что в первую очередь верующие должны не мстить своим врагам, а прощать их.
Подведем итоги
В завершение отметим, когда следует читать строфы псалма. Как правило, его чтение выполняется на службах по крупным праздникам. Верующие могут включать его слова и в собственные молитвы, особенно в трудные минуты. Лучше всего читать на староцерковном, но иметь понимание на русском, зная перевод всех слов. Выучить полностью поначалу довольно трудно, даже на службах священниками чаще всего используется Псалтырь.
- https://ikona-i-molitva.info/psalom-108-otmshhenie-vragam/
- https://pravoslavie.guru/literatura/otmshhenie-vragam-kak-chitat-i-ponimat-108-psalom.html
- https://omolitvah.ru/molitvy/psalom-108/
- https://religiya.guru/molitvy/dlya-chego-proiznosyat-psalom-108-otmshhenie-vragam-i-kak-pravilno-ego-chitat.html