Во мне сидит бес

Санаторий души

Комплекс «Покров» с гостевым домом,
храмом, колодцем, летней беседкой и речкой через дорогу
называют «санаторием души». Раньше здесь располагалась
Масловская больница.

В гостевом доме пахнет краской. До
головной боли. Строятся новые комнаты — спрос на отчитки
растет. Стены пока еще бетонные, но уже с изображениями
святых во весь рост. В трапезной длинный стол, на шкафу
— гитара.

Комната в гостевом доме, где остановились паломники

В спальне четыре двухъярусные кровати,
две обычные. На двери иконка, на окне — фотография царя
Николая, икона Божьей матери и бутылка подсолнечного
масла. Все свободное время паломники молятся.

Освященные бутылки воды и
подсолнечного масла

Паломница набирает воду в пластиковую бутылку, чтобы
освятить ее во время молебна

Двадцать один раз Нелли ездила на
отчитки к отцу Герману в Сергиев Посад, но безуспешно.
Женщина — ветеран труда: пришла на завод, когда он
открылся, и ушла по ликвидации через 37 лет, за это
получает сегодня тысячу рублей в месяц. Похоронила мужа,
живет с девяностолетней свекровью, которая все время
жалуется: «Я хочу, чтобы ты была такой, как прежде».

Бес вселился в Нелли год назад. Она
увидела по телевизору рекламу целителя и позвонила ему.
У Нелли была проблема с шейными позвонками, кровь плохо
поступала в голову. Врачи выписали таблетки, но боль не
отступала. Деваться было некуда, и Нелли начала
консультироваться с целителем по телефону, а целитель в
итоге оказался колдуном. Три пенсии отдала ему, похудела
на тринадцать килограммов.

«Он открыл портал в меня, — плачет
Нелли. — Я засохла, умереть хочу. Прямо чувствую, как он
горошинами извивается по всему телу. Спать не дает. Так
больно. Вот я влипла».

Это война

На индивидуальные беседы отводится 20
минут. К ним нужно подготовиться заранее — написать три
списка: блудные и оккультные связи, боль вины и душевные
раны.

Подходит и моя очередь. Батюшка сидит за
столом, заставленным иконами, пробегает мой список и
говорит:

«Проклятие переходит от мужчины к
женщине за блудные отношения. Не только православная
традиция, но и наука это доказывает. Яйцеклетка
впитывает память рода. Причем женщина больше страдает от
блудных связей, чем мужчина — так устроена ее природа».

Батюшка просит сделать шаг назад,
говорит, что разрушит все проклятия властью Христа, а
потом внезапно обливает святой водой. Я вздрагиваю.

Батюшка проводит шваброй по мокрому полу
и говорит, уже не смотря на меня: «У вас есть дух
нечистый, я это сейчас тестировал. Он проявился. Вы
сами, что, не чувствуете, что ли? Он уйдет только тогда,
когда вы начнете жить по- христиански». И прощается.

У двери стоят двое мужчин. Женя держит в
руках целлофановый пакетик — там желтая жидкость, «те
бесы, что были — поушли». Вася нервно крутит в руках
телефон.

Комната в гостевом доме. За окном — храм

Женя с шестнадцати лет ходит на отчитки
(к отцу Владимиру уже два года). Он и в Иерусалиме был,
и на Афоне. Сейчас ему 41.

— У меня дедушка (не родной) сгорел на
моих глазах, когда мне было 16. Это был божий промысел.
Не просто так. Иначе я бы не пришел к Богу. Я тогда
испугался сильно. Огонь вошел в меня. Ну а так, скорее
всего бандитом бы стал. У меня характер взрывной, это я
тут такой спокойный — батюшка благословляет. У меня удар
сильный, я могу человека убить. Наверное, когда бес
выйдет, я не буду таким взрывным.

— Отчитки помогают? — спрашиваю я.

— Не знаю, сколько еще осталось, но
легион бесов уже точно вышел за эти два года. Надо
молиться за род и к батюшке как можно чаще ездить.

Чувство собственной важности

Григорий Горшунин, врач-психиатр:

На отчитки ходят не только люди,
страдающие шизофренией, но и те, кто имеют истероидные
черты личности. Некоторым людям подобные ритуалы
доставляют удовольствие

Они оказываются в центре
внимания, с их точки зрения, важного человека —
священника и вообще паствы. Факт того, что ими «овладел
бес», придает им важность, особенность

Среди
«бесноватых» также могут быть люди, страдающие психозом
со слуховыми галлюцинациями. Священники по-разному
трактуют это явление: кто-то советует принимать
лекарства, кто-то ходить на отчитки. В таком случае это,
конечно же, довольно бесполезная манипуляция.

Что касается людей истерического типа,
они могут имитировать одержимость, особенно, когда
находятся в среде верующих. Падать на пол в конвульсиях
с заламыванием рук, громко кричать. Когда у человека
случается приступ эпилепсии, он обычно падает на пол как
подкошенный, а истерик потихоньку сползает, у него нет
задачи разбить себе голову. У него измененное сознание,
но не отключенное, как во время эпилепсии. Но это все
равно тяжелое расстройство психотического уровня,
истерический психоз. Это не симуляция. Человек не
думает: «Вот сейчас я возьму и изображу беса, и все
будут на меня смотреть». Это своего рода неосознанная
имитация. Они сами впадают в транс. Это напоминает
самогипноз. Подобное можно было наблюдать на сеансах
Кашпировского. Там обязательно в первых рядах сидели
люди, которые начинали крутить головами, руками. И по
цепочке другие начинали подражать им.

Естественно, среди бесноватых есть
бредовые пациенты, которые действительно идут изгонять
из себя каких-то личностей и глубоко верят в Бога. Вот
тогда это уже не истерия. Какое-то время проведенный
ритуал будет оказывать действие на человека, но потом
все вернется на круги своя.

«Махровые» истерики обычно не обращаются
к психотерапевтам. У них нет мотивации и критики к
своему состоянию. Они не признают себя больными. Есть на
самом деле люди, которые отдают себе отчет в заболевании
и контролируют себя. Но отчитки — более дешевый и
показушный способ. Все-таки врачу ты мало что покажешь,
публики там особой нет. А у священника есть паства. Она
может пожалеть бесноватого. Эти люди ходят на отчитки
всю жизнь, потому что тяжелая истерия лечится, но не
вылечивается. Нужна пожизненная терапия.

«Грешник не может помогать другим»

Алексей Уминский, протоиерей храма
Святой Троицы в Хохлах:

— Обряд отчитки приобрел популярность 25
лет назад, когда церковная жизнь в России стала
возрождаться. В церковь пришло много неофитов, людей без
духовного образования, лишенных традиций, ищущих в
духовной жизни прежде всего чудесных явлений.
Потребность в чудесах, настроенность на неосознанную,
неотрефлексированную «духовность» породила в свое время
такое явление, как младостарчество.

Молодые священники, не имеющие
элементарного жизненного опыта и знания психологии
людей, злоупотребляли духовной властью. Одним из явлений
подобного порядка стало как раз применение отчиток —
направо и налево. Очевидно, что люди в тяжелые времена
разлома общества переживают сильное разочарование,
депрессию. Растет количество психических заболеваний,
агрессии и всевозможного кликушества. В начале
девяностых отчитки стали особенно популярны и,
следовательно, экономически выгодны.

В свое время Патриарх Алексий II
запретил отчитки в Москве и Московской епархии, потому
что эти обряды превратились в профанацию. Не все
психически больные люди являются бесноватыми. Да, в
течение многих веков психические заболевания
толковались, как духовные заболевания, как действие
злого духа на человека. Но сегодня медицина продвинулась
далеко, наука знает о человеке очень много. К сожалению,
многие люди в церковной среде не хотят принимать эти
знания в расчет.

Одна из женщин аккуратно падает на пол и начинает биться в конвульсиях, не забывая при этом поправлять платок

«Бывает, ребенок рождается уже
бесноватый, — объясняет отец Владимир. — Младенец. Я
свидетельствую об этом. Родовые духи имеют свойство
возвращаться даже после крещения. А бес — это паразит,
он питается благодатью человека. Человек истощается, и
начинаются болезни. Я общался с женщиной, которая
страдает неврозом, причем в тяжелой степени. В ней
проявился нечистый дух — дух уныния конкретно. Выяснили,
что этот дух по материнской линии».

Проповедь длится сорок минут, затем
начинается молебен. Батюшка читает заклинательные
молитвы. Ему помогает отец Михаил. Одна из женщин тут же
аккуратно падает на пол и начинает биться в конвульсиях,
не забывая при этом поправлять платок, который постоянно
съезжает с головы. Со всех сторон раздаются вскрики и
стоны. Они усиливаются вместе с голосом отца Владимира.
Батюшка обращается к нечистому духу, который находится
внутри женщины: «Заткни свой бесовской рот!» — звонко
шлепает книгой по головам и животам — в зависимости от
того, где сидит бес. Люди реагируют не сразу. Считается,
что если бесы молчат, значит, им «комфортно» — они сидят
глубоко.

«Разрушаются проклятия на болезнь — уже
кричит батюшка. — Властью Христа начали выходить бесы из
рук, выходят родовые пьянства, наркомания, как
проклятие. Все выходят из груди, будь то онкология.
Выходит бес, воздухом выходит. Бес, направленный на
полноту, выходи. Бес материнского проклятия, выходи.
Заклинаю вас, бесы поганые. Выдохнули трижды».

Люди громко выдыхают, машут ногами и
руками, сгибаются пополам, стараются как можно сильнее
«откашлять» и «отхаркать» из себя беса. Кого-то тошнит,
и он сплевывает остатки беса в прозрачный пакетик.
Двадцатилетнюю цыганку Любу держат под руки двое мужчин.
Она вырывается и падает на пол, хватает ртом воздух и
кричит не свойственным ей басом: «Как ты мне надоел,
отец Владимир, жизни не даешь!» Батюшка ходит сквозь
толпу, прикладывает к головам прихожан крест, окропляет
святой водой. Люди подставляют рты. Отец Владимир щедро
льет холодную воду из ярко-малинового ковша на лицо, за
шиворот, под футболку. Кафельный пол становится
скользким. Прихожане быстро протирают его тряпкой.

«Заткни свой бесовской рот!»

К отчитке подтягиваются верующие со всей
России. В зале более ста человек (как выяснилось, на
обряд также можно попасть, заплатив 600 рублей на
входе), у паперти припаркованы несколько десятков машин
из разных регионов.

До сих пор обряды экзорцизма проходили
прямо в гостевом доме. Храм двух архангелов —
Архистратига Михаила и Архангела Гавриила — открыли под
его окнами месяц назад (это уже третий храм, построенный
при содействии батюшки). Для удобства страждущих.

Храм из рыжего кирпича. Черепичная крыша
и внушительная железная дверь делают его похожим на
крепкий загородный дом. Внутри храма еще идут
строительные работы. Купол закрыт полиэтиленом, три
стены бетонные, алтарная — бледно-персиковая —
заставлена иконами. Алтарник рассказывает, что лики
святых распечатали на холсте, это был самый дешевый
вариант.

Посреди церкви — деревянный помост. На
нем — больше сотни пластмассовых бутылок и стеклянных
банок. Без крышечек. Их будут сегодня освящать.

Храм двух архангелов, Архистратига
Михаила и Архангела Гавриила, где проходят обряды
изгнания бесов

Была создана музыкальная группа «экзорцист», где гусев исполнял вокальные партии

В 2011 году реабилитационный центр
«Покров» был ликвидирован по решению суда. Почему —
неизвестно. Но в том же году был создан
Благотворительный фонд социального служения «Покров».
Одна из целей фонда — создание «социально защищенной
общинной жизни селян». «Новые рабочие места и достойная
зарплата ждут всех, кто желает трудиться на земле, на
вновь созданных сельскохозяйственных предприятиях», —
говорится на сайте фонда. Родительские комитеты,
сотрудничающие с местными властями, планируют
обеспечивать приоритет православной идеологии в сфере
воспитания и образования. Фонд имеет передвижную
церковь, уникальный храм-трансформер (именно так
говорится в видеоролике на официальном сайте) — эдакий
трейлер на колесах.

Сегодня на YouTube выложен сольный
альбом Гусева, а на странице во «ВКонтакте» — видеоклип
на песню «Ленина от стен Кремля» (музыка и слова
принадлежат иеромонаху) — «к столетию трагедии 1917
года».

Примеры одержимых людей в истории: Иван Грозный, Иосиф Сталин, Адольф Гитлер

Обряд отчитки совершался индивидуально,
на конкретного человека, и никогда не был массовым.
Сегодня за массовостью обрядов как раз и скрывается
беда. Когда вокруг человека все беснуются, он невольно
начинает в это верить сам. Люди психически нестабильные,
нездоровые начинают реагировать и заражать друг друга
эмоциональным состоянием, доводить себя до истерики,
биться в судорогах. То есть, происходит массовый психоз.
Психически нездоровый человек, переживший подобный
экстаз, старается пережить его снова. Подобные вещи
происходят на собраниях харизматических сект, где люди
начинают говорить на разных языках, как им кажется, и
получать от этого свой религиозный кайф, потому что на
них якобы нисходит «святой дух». Это схоже с психозом,
который переживают футбольные болельщики на стадионе.

Бесноватые действительно существуют.
Обряд экзорцизма практикуется с древних, ветхозаветных
времен. Евангельский текст священного писания нам
говорит о том, что сам Иисус Христос изгонял злых духов
из человека. Но надо понимать, что беснование — это
состояние очень сильной духовной поврежденности. К
примеру, греховная страсть может довести человека до
безумной одержимости деньгами или властью. Она может
управлять им, толкать на жестокие поступки. Греховная
страстность, конечно же, нарушает и психику. Примеры
одержимых людей в истории: Иван Грозный, Иосиф Сталин,
Адольф Гитлер.

Также примером беснования может быть
семейный деспотизм, когда человек уничтожает свою семью
через пьянство, насилие. Безумец готов убить, не
понимая, что делает. Если человек со страхом и ужасом
осознает, что является игрушкой в руках бесовской силы,
то ему нужна помощь духовно крепких людей, которые могут
за него помолиться. Попросить Бога избавить его от
одержимости, даже напрямую вступить в битву с этой
нечистой силой, взять удар на себя

Именно поэтому
церковь всегда с осторожностью относилась к этому
обряду. Человек, который вступает в духовную борьбу с
сатанинской силой, берет на себя первый удар

И если он
не в состоянии его выдержать, то сам становится игрушкой
подобных сил. Человек, который имеет грех в себе, не
может помогать другим.

Сегодняшние отчитки связаны с тем, что
страна переживает сложные социальные коллизии, состояние
сверхтревожности. Народу все больше хочется избавиться
от каких-то вещей самым простым способом, вместо того,
чтобы решать их самостоятельно. Найти человека, который
бы чудесной силой освободил их от проблем. Переложить на
него ответственность, убежать от реальности. Происходит
духовная подмена. Никто из паломников не исцеляется от
психических заболеваний, — они становятся постоянными
клиентами подобного экзорциста.

Однажды ко мне пришел мальчик, который
утверждал, что разговаривает с иконами. Я ему тогда
сказал, что иконы не разговаривают, нужно идти к врачу.
Религиозный бред — это заболевание. Он не послушал меня,
а поехал к старцу, как велела его набожная мать. Старец
сказал, что нужно бросить пить таблетки (мальчик с
детства наблюдается у психиатра) и начать ходить на
отчитки. Этот мальчик потом чуть было не выбросился из
окна, его вовремя остановили родители. Голоса, которые
он слышал, приказывали ему покончить с собой.

Такого понятия, как «вымаливать род» или
родовые грехи, не существует в христианстве. Это
типичный шаманизм. Приносить жертвы за свой род
предлагалось в древних, языческих, очень примитивных
культах. Именно священный жрец племени связывал все беды
людей (к примеру, почему случаются неудачи на охоте или
болезни) с родовыми грехами. Отчитка, которую сейчас
практикуют, чистой воды магический ритуал под флером
православия.

Я сюда приезжаю, как дозу получаю, в хорошем смысл слова. На неделю хватает

Вася раньше «крутился в криминальных
кругах», сидел на «колесах», уходил в запои, а потом
понял, что отвечает за грехи рода. Предки не
отчитывались, не молились, набирали грехов, а те
переходили из поколения в поколение.

«Я сюда приезжаю, как дозу получаю, в
хорошем смысле этого слова, — говорит Вася. — На неделю
хватает. А потом, как соберусь сюда ехать, очередная
болячка открывается, или дикая трясучка накатывает.
Кидаюсь на всех без причины. Я вот хочу у батюшки
узнать, можно ли этим делом (бесами, — ТД)
интересоваться в интернете. А то хрен его знает,
начитаешься на свою шею».

Ночью захожу на кухню. «Это война, вы
встаете на тяжелый путь. После молебна бес захочет
забрать вашу благодать — могут даже обокрасть», —
говорит мне координатор поездки Светлана и запивает
водой феназепам.

Эксперимент над людьми

Вячеслав Тарасов, врач-психиатр,
специалист по вопросам массового сознания:

Я своими глазами наблюдал за обрядами
экзорцизма в Ватикане. Святой престол установил четкий
набор правил. К обряду допускаются люди, которые
предоставили соответствующий медицинский документ —
заключение от психиатра о том, что человек не страдает
тяжелым психическим расстройством (шизофренией,
сосудистым поражением головного мозга и т.д.). Очень
узкому кругу священников позволительно это делать.
Экзорцист должен соответствовать определенным строгим
критериям, как в вероучении, так и в жизненном
поведении. Для конкретного прихожанина нужно получить
разрешение на проведение обряда изгнания бесов от
довольного высокого сана священнослужителей — епископа
или архиепископа. Это долгая процедура, направленная на
то, чтобы минимизировать негативные последствия для
верующего и репутации церкви. Ведь ряду психических
расстройств свойственны религиозно-бредовые переживания
или видения религиозного характера, которые к настоящей
религии не имеют отношения и являются проявлением
психического заболевания (например, при эпилептических
психозах встречаются видения религиозно-мистического
характера).

Подобный обряд имеет положительный
медицинский эффект для тех, чье заболевание связано с
психоэмоциональным напряжением, функциональными
расстройствами центральной нервной системы, соматропными
заболеваниями, когда телесное заболевание развивается на
фоне глубокого нарушения функций центральной нервной
системы, постоянного стресса, низкой самооценки. Здесь
огромную роль играет желание человека оздоровиться,
самовнушение. Священники в таком случае берут на себя
роль альтернативного психотерапевта. Обряды изгнания
бесов носят своеобразный терапевтический характер (как и
исповедь, например), но вместе с тем они чрезвычайно
рискованны для верующего.

У любого психиатра есть четкое понимание
о существовании индуцированного психоза. Психически
здоровые люди, находясь рядом с больным человеком, могут
«инфицироваться» от него. Если люди объединены
религиозной тематикой, то произойдет страшное явление —
массовый психоз с неизвестными последствиями для
верующих. Эксперимент людей над людьми.

Иеромонах Владимир (Гусев)

Отец Владимир (Гусев) — один из лучших сынов православной Церкви

Господь наделил некоторых своих подвижников способностью изгонять бесов.

С помощью Божией эти служители неустанно вели внутреннюю брань с собственными страстями, свойственными нашей человеческой природе. Они строго соблюдали и соблюдают себя в непрестанных молитвах, трудах и посте, поэтому могут молиться за других людей, освобождая их от приспешников князя тьмы.

Вначале только Иисус Христос владел даром изгонять бесов, затем после нисхождения Святого Духа таким даром были наделены Его апостолы и впоследствии — их последователи священники.

Русский экзорцизм представляет собой особую процедуру изгнания сверхъестественных существ из тела людей, одержимых этими злыми духами, с помощью молитв и специальных обрядов.

В наши дни одним из лучших церковных служителей-экзорцистов является иеромонах Владимир (Гусев), проводящий православный чин отчитки над страждущими от нечистой силы.

Будучи настоящим специалистом в избавлении всех несчастных от тяжкой болезни — беснования, о.Владимир шёл к этим Божьим победам долгим путём.

Он родился в г.Красногорске (Московская обл.) в семье служащих в 1952г. в апреле 3-го дня. Вначале жизнь его шла, как у всех советских людей: школа, армия, молодёжное увлечение музыкой — и даже участие в ВИА «Надежда».

Но посеянные бабушкой в его детском сердце семена православной веры проросли и дали всходы: к 26 годам душа молодого человека устремилась к Богу.

Пройдя через различные увлечения модными в то время теософическими идеями, Владимир неожиданным образом получил в руки книгу с описанием жития преподобного Сергия Радонежского. И с этого момента в его жизни настало истинное просветление.

Умудрённая благочестивым чтением, его душа устремилась к Матери Божьей — и начались разнообразные чудеса и возвышенные откровения.

Весьма показательным примером служит такой случай: Владимир узнал о предстоящем явлении Богородицы в Смоленске и, посетив церковь в Сокольниках, молился перед иконой Смоленской Божьей Матери, испрашивая себе Её святую помощь.

В этот же день к нему в рабочий кабинет, полный людей, пришёл незнакомый человек странного вида и, подойдя именно к Владимиру, подал ему свёрток. В пакетике оказалась икона Смоленской Божьей Матери, что было очевидным знаком: Матерь Божия услышала его горячие молитвы!

С 1991г. он начал постоянно ездить в Троице-Сергиеву лавру, чтобы слушать душеспасительные речи старца о. Кирилла, который позднее благословил Владимира на священнослужительство. Продвигаясь по этому славному пути подвижничества и духовного совершенства, он от послушника возрос до чина иеромонаха, приняв монашество в 2008г.

Его многолетние труды, отмеченные награждением Крестом с украшениями и Патриаршим благословением, были посвящены:

— возведению храма Покрова Пресвятой Богородицы в с.Становой Колодезь и реконструкции храма Богоявления Господня в с.Навесное;

— образованию реабилитационного центра «Покров» для пострадавших от всевозможных видов зависимости, вызванной наркотиками и алкоголем, а также участием в оккультных либо тоталитарных сектах;

— миссионерскому походу «Крестом по всея Руси» и мн.др.

Наряду с исполнением обязанностей священнослужителя, он прошёл обучение в Белгородской миссионерской семинарии, затем учился на богословском отделении Святотихоновского монастыря, одновременно обучаясь в Академии Государственной службы на факультете «Государственное муниципальное управление».

Ещё в 1996г. о.Илий благословил Владимира на чтение заклинательных молитв, изгоняющих нечистых духов (чин Петра Могилы). А начиная с 2005г., о.Владимир вплотную приступает к углублённому изучению экзорцизма. И в 2013г. он был благословлён правящим архиереем на руководство отделом по профилактике наркозависимости/алкоголизма.

В настоящее время иеромонах Владимир (Гусев) является настоятелем храма Богоявления Господня в с. Навесное (Орловская обл.). Он изгоняет бесов уже 14 лет, реально помогая всем духовнобольным.

По благословению схиархимандрита Илия о.Владимир каждые выходные дни служит в п.Михайловское (Ливенский р-н Орловской обл.)

Также о.Владимир (Гусев) самоотверженно занимается миссионерской деятельностью во многих регионах Центрального федерального округа.

Помогай ему Бог во всех его праведных делах!

Записаться сейчас

Тигровые креветки

Автобус паркуется у «Макдоналдса».
Паломники бодро забегают внутрь и заказывают тигровые
креветки в хрустящей панировке. Рождественский пост.

«У тебя лицо изменилось, порозовело. Как
будто неделю отдыхала», — говорит Светлана паломнице.

Та довольно улыбается.

Когда автобус паркуется у метро
Домодедовская, бесноватые разбегаются по всей России. Не
прощаются, не обнимаются.

— Поедете еще? — спрашиваю я Нелли,
которая, скрючившись, волочет за собой челночную сумку с
бутылками святой воды, подсолнечного масла и бархатной
юбкой в пол.

— Конечно. А что делать-то? Натворила
делов сама, — грустно произносит она.

Программа поездки

1-й день

22:00 — отправление от метро Марксистская.

Во время следования мы читаем акафист Николаю Чудотворцу — покровителю путешествующих, ведь паломники — это всегда путешествующие, только в раньше ходили пешком, а теперь — на комфортабельных автобусах туристического класса. Затем переходим к подготовке ко Святому причащению: читаем каноны: Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу-хранителю. последование ко Святому причащению и молитвы на сон грядущий.

2-й день

04:00 — монастырь Кукши Киево-Печерского, источник (купель).

Перед тем как подъехать к монастырю слушаем об этом месте, св.Кукше или смотрим о нем фильм. На источнике в монастыре у каждого паломника есть возможность окунуться в купель с кристально чистой и целебной водой, молитвенно попросить Господа, чтобы молитвами св.Кукши исцелил, кто по каким-то причинам не может окунуться, можно облиться водой из ведра. Также набираем святой воды в ёмкости, чтобы увезти с собой домой.

07:00 — прибытие в Шахово (храм Троицы Живоначальной).

Услышав историю о храме Живоначальной Троицы, батюшке Игоре, посмотрев видео-сюжет, мы прибываем в село Шахово. В храме, подаем записки на службу, исповедуемся, во время Божественной Литургии причащаемся. По окончании Литургии начинается молебен о недужных (отчитка).

12:00 — По окончании Божественной Литургии начинается молебен о недужных (отчитка).

16:00 — По окончании молебна о недужных идем беседовать с отцом Игорем.

19:00 — Прибыв в гостиницу, готовим, трапезничаем, отдыхаем. Затем готовимся к воскресной Литургии и причастию.

23:00 — Обычно в это время начинается наш ночной сон.

3-й день

06:45 — Отъезд из гостиницы в храм. Дорогой читаем утренние молитвы.

08:00 — Подав записки, идем на исповедь. Начинается Божественная Литургия.

12:00 — По окончании Божественной Литургии молебен (каждую неделю разный).

14:30 — По окончании молебна отправляемся в Москву.

В дороге продолжаем молиться, слушать псалтирь, поучения святых отцов, тематические фильмы и т. д.

21:00 — Прибытие в Москву.

Полная комплектация

Я позвонила по номеру, оставленному на
странице во «ВКонтакте», чтобы узнать, как попасть к
батюшке на обряд экзорцизма, или, на русский манер,
отчитки. В России практикуют изгнание бесов всего
несколько священников. Считается, что проводить эти
обряды может только тот, кто сам полностью избавился от
человеческих страстей.

Встречи с отцом Владимиром организует
Благотворительный фонд социального служения «Покров»,
учредителем которого является сам Гусев, попечителем —
схиархимандрит Илий (Ноздрин). Существуют две услуги.
Одна — паломническая поездка в поселок Михайловское
Орловской области, где служит отец Владимир. Проводится
еженедельно. В программу входят ночевка в центре
«Покров», «монастырские трапезы», водосвятные молебны,
требы, литургия (исповедь, причастие), личная беседа с
батюшкой и самое главное — молебен о недужных, то есть
отчитка.

Иеромонах Владимир Гусев

Вторая услуга — индивидуальные встречи в
Москве. Раз в месяц батюшка приезжает в столицу на
четырехдневную программу. Принимает по два часа в день,
освящает воду, читает заклинательные молитвы, выявляет
причины безбрачия и бездетности, рассказывает о родовом
проклятии и его влиянии на жизнь всей семьи (онкология и
другие заболевания). В группе обычно около сорока
человек, стоимость участия в программе составляет восемь
тысяч рублей. Помощница иеромонаха и директор
московского филиала Фонда социального служения «Покров»
Светлана Богданова по телефону сообщает, что
паломническая группа на ближайшие выходные собрана («там
полная комплектация») и рекомендует записаться на
индивидуальную встречу в Москве.

— Человек должен быть подготовлен к
отчитке. Батюшка Илий сказал, что эта группа первична
для людей, которым вроде как нужна отчитка. Мы снимаем
светское помещение, потому что храма у отца Владимира в
Москве нет. А если он придет в храм, то весь приход
будет батюшкин (смеется)… Это эффективно, поверьте. Он
дает мирским людям то, чего не дает никто. Уже двадцать
лет, — объясняет она.

Все, что от меня требуется: внести
первоначальный взнос и взять с собой постельное белье

— А если приехать в Михайловское своим
ходом, нельзя попасть к батюшке? — интересуюсь я.

— Нет, — отвечает Света. — Скоро вообще
к батюшке можно будет попасть только через группу.

На следующий день Светлана сообщает, что
кто-то заболел, и освободилось место в паломнической
группе. Все, что от меня требуется — внести
первоначальный взнос и взять с собой постельное белье.
Уикенд в центре «Покров» стоит шесть тысяч рублей. Три
тысячи рублей нужно перевести в качестве «пожертвования»
на личную банковскую карту Светланы. Еще три — вручить
ей по приезде в Орловскую область. Эти деньги должны
пойти на «реконструкцию и содержание Православного
душепопечительского центра при фонде для реабилитации
лиц, пострадавших от наркотической, алкогольной
зависимости, оккультных практик, тоталитарных сект».

Микроавтобус с паломниками трогается из
Москвы.

Указатель на гостевом доме. Храм, где проходят
отчитки, находится в нескольких метрах от него

Десять к одному

В 11 вечера мы садимся в микроавтобус
марки «Мерседес» и трогаемся от метро Домодедовская.
Семнадцать паломников со всей России и два координатора
поездки. Следом едет вторая группа — еще двадцать
человек. Одна из паломниц читает молитву. Двадцать
минут. Затем ставят DVD-диск, рассказывающий о
паломнической поездке в другой храм. На галерке
аппетитно хрустят чипсами «Лейз».

Николай то и дело снимает с себя кепку и
расчесывает пластмассовой расческой белые волосы. Он
работает охранником в элитном ресторане в Москве, там же
познакомился с женщиной-поваром с Украины. Сначала она
ему «пирожки таскала», а потом у них завязался роман.
Любовница стала требовать развода, а когда Николай
сказал, что не сможет бросить жену, загадочно
улыбнулась: «Ну ладно, потом узнаешь».

Я наклоняюсь к Николаю, чтобы лучше
слышать. Голос его становится все тише, речь
неразборчивее. Мужчине 67, он считает, что любовница
ходила к колдунам, и все его болячки — проделки беса,
которого наслал колдун. «Мы с тобой сейчас
разговариваем, а бес нас слышит, — шепотом произносит
он. — Мне один батюшка сказал, что бесы с Украины
пришли. Там же война, люди убивают друг друга. Я вот
приеду к отцу Владимиру, упаду к его ногам и буду
молить: изгоняй, как хочешь».

Комната, где проходят «монастырские
трапезы»

У Нелли тонкие брови-ниточки и всегда
влажные глаза. Всю дорогу она не снимает с головы
замшевую шапку с козырьком и разглядывает свои запястья.
Шишка размером с горошину жгуче болит. «Это бес гуляет
по телу и причиняет страдания». «Желтые вспышки из
правого глаза» — тоже происки нечистого духа.

В шесть утра микроавтобус
останавливается у мужского монастыря в Задонске. Нелли
расстегивает челночную клетчатую сумку, достает оттуда
бархатную юбку и натягивает ее поверх штанов. Сумка
забита пластиковыми бутылками. Женщина везет их из
Нижнего Новгорода в Орловскую область, чтобы заполнить
водой из-под крана (в гостевом доме течет «чистейшая
вода») и освятить во время молебна. Воду можно разводить
десять к одному.

В монастыре горят только свечи.
Паломники целуют иконы, крестятся, заказывают требы
(цены варьируются от десяти до десяти тысяч рублей).
Возле мощей святителя Тихона сидит на стульчике
священнослужитель, периодически протирает раку сухой
тряпочкой. Просит не подходить с женскими сумками. Наша
группа выстраивается в длинную очередь. Бесы молчат.

Мне один батюшка сказал, что бесы с украины пришли. Там же война

Следующая остановка у продуктового
магазина. Паломники закупаются подсолнечным маслом.
Батюшка обещает освятить его, чтобы можно было смазывать
больные места.

— А пирожки на нем жарить можно? —
спрашивает женщина с галерки.

— Вы что?! Это же святыня. Можно в салат
добавлять, — поправляет 32-летняя Настя и продолжает
читать молитвослов на айпэде.

Марина, мастер маникюра в полушубке и
белоснежных адидасах из последней коллекции, оставила
дома мужа и трехлетнюю дочь. Она шутит с попутчицами, а
потом подзывает координатора поездки и говорит ей что-то
на ухо. «Мы все знаем, куда едем», — громко произносит
Светлана.

Марина садится в кресло и завывает.
Дергает ногой, извивается, скорчив лицо: «Он меня
схватил за ногу, не отпускает». К ней тут же кидаются
паломницы. Окропляют святой водой, дают подержать в руке
картонную иконку, молятся.

Хрум-хрум. Кто-то продолжает хрустеть
чипсами.