Что такое приход? приход в русской православной церкви. как относиться к упрекам, с которыми может столкнуться новичок в храме

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Как это было?

По сохраненным Преданием рассказам, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Икона. Новгород. XIV в. Государственный Русский музей, СПб.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в церковном Предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Личный приход

По образцу личных прелатур (на глобальном уровне) католическая церковь иногда прибегает к личным приходам, закрепленным не на конкретной географической территории в пределах епархии (географического прихода), а на конкретной пастырской теме или конкретной литургии. . Например, были созданы личные приходы для верующих, приверженных тридентийской форме римского обряда или в соответствии с языком (в Швейцарии приходы на итальянском и испанском языках были созданы с учетом высокой доли иммигрантов, говорящих на этих двух языках). в стране). Приходские священники личных приходов не обязательно являются епархиальными священниками, вверенный им приход не имеет географических границ.

Священнослужители

Таким образом, священнослужители — это люди, которые посвящены особым образом главой митрополии или епархии, с возложением на них рук (рукоположением) и принятием священного духовного сана. Это люди, принявшие присягу, а также имеющие духовное образование.

Тщательный отбор кандидатов перед рукоположением (посвящением)

Как правило, кандидатов рукополагают в священнослужители после длительной проверки и подготовки (зачастую 5 — 10 лет). Предварительно этот человек проходил послушание в алтаре и имеет характеристику от священника, у которого в храме он послушался, далее он проходит ставленническую исповедь у духовника епархии, после чего митрополит или епископ принимает решение о том, достоин ли конкретный кандидат принятия сана.

Женатый или Монах…Но венчаный на Церкви!

Перед рукоположением ставленник определяется, будет он женатым служителем или монахом. Если будет женатым, то он должен заранее жениться и после проверки отношений на крепость совершается рукоположение (второженцами священникам быть запрещено).

Итак, священнослужители получили благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой, а именно: совершать богослужения, учить людей христианской вере, доброй жизни, благочестию, управлять церковными делами.

Приходской священник

Окно памяти священника, служившего своему приходу 47 лет

В каждом приходе должен быть свой приходской священник (названный викарием …, настоятелем … или вечным священником (обычно идущий от викария …), с префиксом и именуемым преподобным ( Rev. ), и в основном в высокая церковная традиция преподобный отец или менее формально отец (отец) ), возможно, поддерживаемая одним или несколькими викариями и / или . Названный церковным некоторые приходские священники жили более чем в одном приходе (бенефиции) , традиционно назначая викария ответственным за тех, где они не проживали. Церковная собственность находится в особой форме собственности ex-officio , передается им по учреждению и во время владения и так далее в отношении правопреемников.

Сегодня большинство соседних приходов с низкой посещаемостью обслуживаются одним и тем же священником, который руководит церковным стилем и проповедует, руководит богослужением и дает причастие в одной церкви (а иногда и в нескольких) каждого прихода по очереди. Формальное объединение приходов — это, как правило, довольно медленная реформа, но это происходило веками. В тех, где посещаемость выше, священник делает это без такой ротации между приходами, но, как правило, ротация происходит внутри прихода, если в приходе имеется более одной действующей церкви и нет другого рукоположенного духовенства.

Дальнейшие службы очень часто оказывают миряне или другие нерукоположенные члены церковной общины (чаще всего называемые помощниками читателей).

В Церкви Англии , то законное право назначать или рекомендовать приходский священник называется advowson , и его владелец известен как . Покровитель может быть физическим лицом, совместно или поочередно, Корона , епископ , колледж , другая христианская организация или благотворительная организация . Назначение (инвестирование в качестве) приходского священника давало действующему президенту гораздо больше привилегий, чем сегодня, когда их бенефициар также назывался зарабатыванием средств к существованию — в частности, широкий диапазон доходов от нижнего до верхнего среднего класса, в зависимости от типа бенефициара, отсюда и большинство старых сводок о доходах. в приходах указывается валовая или чистая стоимость жизни, независимо от того, присутствует ли она или в Королевских книгах времен Тюдоров, что является ориентировочной отправной точкой. Сила прав заметно ослабла после периода Тюдоров . Однако колледжи Оксфорда и Кембриджа, обладая статусом непропатентов предыдущего прихода, часто выдвигали кандидата в богословы в епархиальные епископы. Назначение регулируется Правилами патронажа (льгот) 1987 года.

Особенно до подъема грамотности в XIX веке такое покровительство (advowson) могло помочь повлиять на мнение местных жителей. Однако кандидат в покровители всегда должен был утверждаться епархиальным архиереем .

Пример можно увидеть в статье о Грендоне, Нортгемптоншир . Его часто использовали для пропаганды определенных религиозных взглядов. Например, Роберт Рич, 2-й граф Уорик, представил множество пуританских священников. В 19 веке Карл Симеон основал трест, чтобы покупать адвонов и назначать евангельских священников. Таким образом, покровительство имеет преходящее значение для небольшой группы покровителей сегодня, сильно ориентированных на тот или иной стиль церковного поведения — это далеко не последнее слово по этому поводу. Право продавать советы было ограничено Законами и Правилами до тех пор, пока все продажи не стали неэффективными — с 1936 года. В соответствии с местными соглашениями и их богатством многие церковные покровители внесли большой вклад в фонды (помимо отмененной реформой закона о бедных).

«Прихожане»

Важным противоречием приходской жизни
РПЦ МП является антиканоническое ограничение числа
членов Приходского собрания 10 лицами. Тем самым, УП
разделил верующих и расколол приход — сотни верующих не
признаны членами Прихода, необоснованно лишены
канонического статуса и прав.

Приходской Устав 1917 гласит: «Право
участия в Приходском собрании с решающим голосом имеют
все члены причта и прихожане обоего пола, достигшие
25-летнего возраста и занесённые в приходскую книгу» (Гл.
4, ст. 44). 

Устав 10.10.2009 г. ограничивает
Приходское собрание десятью членами: «В состав
Приходского собрания входят штатные священнослужители
Прихода… а также совершеннолетние граждане. Общее
количество членов Приходского собрания не может быть
менее десяти» (ст.7,1).

При этом, ранее по церковной традиции
все прихожане заносились в Приходскую книгу и
участвовали в Приходском собрании. Вписываясь в
Приходскую книгу, христианин получал статус «прихожанина»,
упразднённый Уставом. 

Сейчас приходы РПЦ не фиксируют прихожан.
Устав предлагает гражданам приносить пожертвования и
содержать храм, не признавая их членами прихода. Смысл «Приходского
собрания» искажён: он означает не общину, а «орган
управления». 

Этот лукавый минимум во всех приходах
РПЦ МП по сути ограничивает максимум Приходского
собрания и создаёт раскол прихода: десяток членов
Приходского собрания противостоит сотням и тысячам
бесправных прихожан, лишённых статуса и голоса. Таким
образом, часть прихожан лишь имитирует общину, составив
фиксированное «объединение граждан РФ» из 10 человек.
Получается, что только они, создавшие неканонические
образование, допущены к самоуправлению и называются «Приходским
собранием».

Более того, члены собрания принимаются и
увольняются по личному заявлению или решением епископа
(УП, 7,3). Если раньше сохранялась добровольность, что
сейчас состав объединения определяет воля постороннего
лица. 

Каждый христианин обязан принадлежать
конкретному Приходу. Исключение верующих из членов
Прихода является актом извержения из Церкви. Пребывание
в храме, участие в молитвах и таинствах противоречит
неканоническому положению членов Церкви, необоснованно
лишённых статуса и голоса в Приходе. Устав Прихода РПЦ
МП формирует бесправие всей массы верующих граждан РФ.

Базы данных

На сайтах архивов существуют информационные системы, которые позволяют узнать сохранность документов по той или иной церкви. Определив принадлежность нужного вам населенного пункта к церковному приходу, вы сможете узнать шифр архивного дела и посмотреть метрические книги с информацией о ваших предках.

Например, на сайте архива Кировской области ГАКО есть такая база данных.

База данных на сайте ГАКО (Кировской области), для определения места хранения метрических книг для конкретного церковного прихода. Перечень метрических книг с указанием архивного шифра, для поиска в архиве.

История приходов

Но такой свободой выбора прихожане пользовались не всегда.

Раньше приходские храмы вели метрические книги. В них фиксировались даты рождения и смерти, венчания. Каждый гражданин обращался в соответствии со своей верой в синагогу, мечеть, церковь, к которой он был закреплен по месту жительства.

Там же учитывались договора купли-продажи, переезды, давались характеристики прихожан, сведения о благонадежности. Такая форма учета существовала вплоть до Революции 1917 года, затем эти функции были переданы ЗАГСам.

Все требы выполняли строго в своем приходе, а венчаться могли в церкви прихода жениха или невесты.

Церковные приходы формировались непосредственно по месту жительства, без учета личных пожеланий.

На приход меньше 700 человек приходился священник и псаломщик, а если прихожан было больше, то полагался еще и дьякон.

В давнее время прихожане могли выбирать духовенство, затем только рекомендовать епископу.

Община выбирала на общем собрании старосту, которому поручалось ведение церковного хозяйства. Что такое приход был в плане территории? Епископ сам утверждал границы между церквями епархии. Для ведения благотворительности создавались братства из членов общины.

Какое правило применяется

Существительное, от которого образованы данные варианты, является многозначным. Его основное значение – «появление». С предлогом «по» это существительное может использоваться как в предложном, так и в дательном падеже. Если предлог «по» синонимичен «после», то пишем окончание «е». То есть сочетание можно заменить конструкцией «после того, как кто-либо пришел»

Форму с окончанием «у» мы используем, когда хотим акцентировать внимание на самом действии. В этом случае между предлогом и существительном можно вставить другое слово

Сравните с похожим случаем правописания: по приезде домой я лег спать – по его внезапному приезду было все понятно. Также представленное существительное имеет значение «церковный округ», в этом случае с предлогом «по» используется форма дат.п. и окончание «у».

Справочники по населенным пунктам и приходам

В Российской империи регулярный документооборот между епархией и приходами позволял издавать статистические сборники. Поскольку единого стандарта не было, то каждая губерния или епархия выпускала справочники на свое усмотрение. По этой причине названия справочников могут отличаться.

• “Справочник по административно-территориальному делению” за каждый год. Их легко найти в интернете, на сайтах электронных библиотек (бесплатно). В списке будет указано крупное село, в котором находилась приходская церковь. Все мелкие населенные пункты в округе относились к ней.
• “Списки населенных мест по губернии” составлялись раз в несколько лет. Отсюда вы узнаете название населенного пункта, волость, уезд и самое главное — церковный приход.
• «Православно-церковный календарь», с описанием приходов церквей.

Описание приходов Екатеринбургской епархии за 1902 год. Кобринский уезд.

• Клировые ведомости.
• «Справочная книга или книжка по губернской епархии «
• «Описание церквей губернской (нужной вам) епархии»
• «Адрес-календарь губернской епархии»
• «Историко-статистическое описание церковных приходов губернии»
• «Губернская епархия: Сборник статистических и справочных сведений»
• «Карты приходов по губернии». На карте обозначены границы приходов, обозначены церкви.
• «Краткие сведения о монастырях и церквях губернской епархии».

Памятная книжка за 1908 год Екатеринославской губернии. Церковных приход, Екатеринославский уезд.

Важно, что в этих справочниках вы не только найдете информацию об отношении места жительства ваших предков к определенному церковному приходу. Вы узнаете историю церкви, в которую годами ходили ваши предки, получите подробное описание прихода

В большинстве справочных книг приводится подробное описание убранства и устройства храма, какие иконы и ценности находились в приходской церкви.

Городской приход

Источник

Городской приход появляется XI — го  века в подавляющем большинстве Франции. Он не был до XIII — го  века , которая простирается по всей Европе. Городской приход появился после общинной жизни вокруг епископа — системы, которая преобладала в раннем средневековье. Эта система сначала появилась в городах, а затем в сельской местности. Но с появлением приходов произошло обратное. Приходы появились вместе с ростом средневековых городов благодаря торговле . Их появление также связано с прогрессом евангелизации . Но расширение приходов в городе связано с их ростом: действительно, строительство этих культовых сооружений в городе вовсе не было обязательным. Большинство приходов были построены с течением времени, но есть и такие, которые возникли из уже существующих храмов.

Организация

Приход организован вокруг епископа , который обеспечивает соблюдение порядка в приходе. То есть посещение приходской мессы, совершение таинств и прерогативы прихода в вопросах погребения. Городская приходская церковь стала местом исполнения религиозных обязанностей. Приход — место проявления религиозной жизни. Дух общины в приходе, он связан с благотворительностью. Приход играет очень важную роль в общественной жизни, фактически он тесно связан с творческой жизнью, помощью, образованием и безопасностью.

Участие в приходской жизни

Возможность причащаться в разных храмах, ходить на службы в разные церкви иногда увлекает верующих. В одном храме хор хороший, в другом – проповеди, в третьем – росписи красивые.

Незаметно становится любовь к переменам почти светским развлечением. Паломничая, знакомясь с различными приходами, нужно помнить, что главное, для чего человек ходит в церковь — это молитва и покаяние, мир в душе.

Особое значение имеют православные приходы за границей. В них на праздники собираются прихожане из разных городов, для них это островок родной земли.

Митрополит Сурожский Антоний советовал дать возможность прихожанам определяться, насколько активно хотят они участвовать в жизни прихода или не участвовать в ней совсем.

Он предлагал прихожанам заполнить анкету и указать желаемую степень активности в приходской жизни: хочет ли человек только приходить молиться, участвовать в мероприятиях, благотворительности, в организации приходской жизни.

Участие в приходской жизни дает возможность найти друзей и знакомых по вере, с которыми можно ездить вместе по святым местам, организовывать досуг для детей, разделять радость христианских праздников. Общаясь с другими прихожанами, нужно остерегаться сплетен и осуждения, которые увлекают часто по старой привычке.

Принцип учредительства

Закон «О свободе совести и религиозных
объединениях» вводит принцип учредительства для:

А. Возникновения религиозной организации
(ФЗ-125, ст.8.3; ст.9.1), 

Б. Утверждения устава и подачи
документов на регистрацию (ФЗ-125, ст.10.1; ст.11.5;
ст.12.1). 

В. Ликвидации религиозной организации
(ст.14.1).

Признавая, что «Приход учреждается
гражданами» (УП, ст.2.2), УП упразднил понятие и функции
«учредителей» из текста, а учредителей вывел из
Приходского собрания (УП, 7.2), передав функции
учредителей епископу, который:

А. Утверждает Устав, состав и протоколы
Приходского собрания (УП, 5.1)

Б. Изменяет состав прихода и вправе его
ликвидировать (УП, 7.3; 12.3).

Вопреки закону, УП произвёл фактическую
замену учредителей прихода с группы граждан на
централизованную организацию РПЦ МП в лице епископа,
который приобретает права, предоставленные законом
учредителям с вытекающими последствиями для прав и
обязанностей членов Приходского собрания. УП нарушает
нормы закона ФЗ – 125 и ущемляет права граждан.

Три степени священства, чем отличаются диаконская, иерейская и епископская хиротонии

Церковная иерархия состоит из трёх степенейепископы, иереи и диаконы. Епископ является главой епархии, которая состоит из нескольких приходов — храмов. Храмы, в свою очередь,  возглавляют   священники. Диаконы помогают вышестоящим священнослужителямпроводитьслужбу.

Хиротонияв любую из трех степеней происходитв алтаре, забогослужением, но в разное время — чем выше степень священства, тем раньше начинается Таинство.

Диакон

Диаконэто первый, низший чин среди священнослужителей, в переводе с греческого «служитель».Он не может совершать Таинства,его основная задача помогатьсвященнику во время богослужениячитать Евангелие,  призывать прихожан молиться и др.,но он не имеет право совершать церковную службу   без   священника.

Перед Таинством будущий диакон соблюдает строгий пост и проходит генеральную исповедь у духовника.   Так как диакон не совершает Евхаристии, то хиротония может совершатьсяна   любой   литургиивслед за освящениемСвятых Даров. В момент, когда Святые Дары переносят на престол, онстоит   на солееперед образомХриста. Ко входу в алтарь его ведут иподиаконы, а в алтарь — диаконы.

Интересный факт
В алтаре рукополагаемый снимает  обручальное кольцои   кладет его на престол. Теперь Церковь его семья, он обручился с ней до конца  жизни. Это не означает, что священник отказывается от своей семьи, но  что с этого момента главное служение для него — это служение Церкви

Ставленник   становится на одно колено, и епископблагословляет рукополагаемоготри раза, возложив на него руку и прочитав особую (тайносовершительную) молитву,призывая на избранного благодать Святого Духа.После чтения ещё двух тайных  молитв на  новопоставленного  надевается диаконское облачение.   Диаконцелованием руки и плеча архиерея благодарит его за посланную ему благодать священства.

После рукоположенияу диаконапоявляется возможность помогать священнику совершать Таинства.

Иерей

Вторая степень священства —иерей (священник или пресвитер). В переводе с греческого — старец (жрец), мудрый опытный человек.

Интересный факт
Иерей может совершает все Таинства, кроме   хиротонии.

Священник рукополагается после окончания Херувимской песни, передглавной частью литургии, и потом хиротонисаемыйиерейпродолжает вместе с другими священниками вести литургию. В алтаре его встречают и ведут вокруг престола иереи. В отличие от диакона, иерей становится на оба колена, что означает получение большей благодати исугубой ответственности.

Архиерей, после чтения особых молитв,вручаетхиротонисанномуоблачение новогосана: епитрахиль, пояс и фелонь, а также Богослужебную книгу. Новорукоположенныйсвященник целует полученные атрибуты  и руку архиерея в знак благодарности,затем первым из священников приступает к Причастию.

Он же произноситзаамвонную молитву, тем самымпоказывая прихожанам начало своегослужения на новой степени священства. После рукоположения новопосвященныйсовершает литургии подряд семь дней, в знак принятия семи даров Святого Духа: премудрость, разум, совесть, крепость, ведение, благочестие и страх Божий.

Епископ, или архиерей

Высшей степенью священства является епископ – «блюститель», «надзиратель».   Хиротония    вепископа   начинается с обряда наречения, на котором присутствует Патриарх и архиереи. За один или несколько дней до хиротониинарекаемомузачитывается указ о его избрании. Тот отвечает«Благодарю и приемлю, и нимало вопреки глаголю».После чего, дает присягу, берет благословение у патриарха и другихепископов. В завершении чинанаречения поется «Многая лета». 

Т.к. епископ имеет право не только наставлять паству и освящать Дары, но и хиротонисать в священника и диакона, епископская хиротонияначинается после «Трисвятой песни», прежде чтения Апостола.Во время Таинства поются тропари Венчания. Архиереймолится о ниспослании Святого Духа   нахиротонисаемого.Епископ облачается в то же одеяние, что и священник, но вместо епитрахили он надевает особую одежду, называемую амфор (омофор).

Интересный факт
Только епископ может освящать миро для совершения Таинства Миропомазания.

В былые времена после каждой хиротонии присутствующие прихожане возглашают «аксиос» («достоин»), выражая тем самым одобрение посвящаемому. Сейчас от лица народа поет хор.

Сакральный смысл праздника

Святая Святых нового Иерусалимского храма, куда первосвященник ввел Марию, пустовало после Вавилонского плена; там уже не было главной святыни Израиля – Ковчега Завета со всеми его принадлежностями: ни скрижалей с десятью заповедями, ни сосуда с манной, ни жезла Аарона. И это красноречиво свидетельствовало о том, что времена Ветхого Завета подходят к концу и должен вскоре наступить Новый Завет, о котором говорили пророки.

После вхождения в Святая Святых Девы Марии, Той, Которая призвана стать живым храмом Самого Бога, произошел судьбоносный поворот истории. Совершилась долгожданная встреча Ветхого и Нового Заветов, возвещающая об упразднении Ветхого и утверждении Нового, открывающего человечеству путь вечного спасения.