Русские святые воины

В годы нашествие Батыя

В чёрный год Батыева нашествия многие русские земли были
разорены, погибло множество безвинных людей. Семья великого князя Георгия
Всеволодовича ожидала своей участи в стольном граде Владимире под защитой
воеводы и присмотром епископа Митрофана.
Во время штурма, оставшиеся в живых владимирцы затворились в Успенском соборе.
Они поднялись на хоры храма, но монголы зажгли собор. Епископ Митрофан
благословил всех на смерть неизбежную: «Господи,
простри невидимую руку Свою и приими в мире души рабов Твоих». Все погибли
в огне «з детми, и со снохами и со
внучаты». Накануне они приняли иноческий облик и причастились Святых Христовых
Тайн. Позже княгиня Агафья и погибшие вместе с нею были причислены к лику
святых (Владимирские мученики).
Епископ Митрофан в древних святцах упоминался вместе со святыми.

Перед
знаменитой Невской битвойкнязь Александр Ярославич молился Спасителю в соборе Святой Софии
Новгородской. Святитель Спиридон благословил князя: «Да не убоитесь врага многочисленного и одолеете его мышцею своею…» и осенил
князя образами Александра Воина и Геор­гия Победоносца. Вместе с благословением
святитель Спиридон даровал Алексан­дру серебряную ладанку с власами князя
Владимира.

Выйдя из собора, Князь Александр обратился к новгородцам:

Святитель
Спиридон благословил княжескую дружину на брань.
Князь Александр разгромил непрошенных гостей на берегах Невы. Надменные шведы
бежали из русских пределов, надолго забыв дорогу на Русь. Великий князь
Александр с тех пор стал называться Невским.

Александр Невский

Покровитель всех воинов Архангел Михаил

В Священном Писании сказано, что существует духовный мир, который населен добрыми и разумными существами – они называются ангелами. В переводе с греческого само слово “ангел” значит “вестник”. Именно через ангелов Бог может сообщать людям свою волю. Приставка “архи” означает более высокое положение в ангельской иерархии.

Имя Михаил буквально означает “Кто, как Бог, или подобный Богу”. Сатана когда-то был тоже Ангелом света, но захотел пойти против Создателя, и тогда Архангел Михаил повел Небесное войско на великую битву:

«…и произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Откр. 12,7-9).

Архангел Михаил помог нашему Отечеству своим заступничеством в 1239 году, тогда Новгород Великий оказался атакован войсками хана Батыя. На многих воинских стягах и знаменах Михаила изображали как покровителя русского воинства.

Личное мужество

Немало в нашей
истории примеров личного мужества полководцев. Не единожды русские князья
принимали бой в рядах своих ратников. Великий князь Новогородский Александр в
сражении на Неве «наложил печать» своим копьём предводителю шведского войска
ярлу Биргеру. В ледовом побоище Александр Невский победил в поединке
тевтонского магистра и захватил его в плен.

Великий князь
Московский Димитрий на Куликовом поле передал свой княжеский плащ боярину Бренку
и встал в ряды русских ратников. В жестокой битве он был тяжело ранен, но
победил вместе со своим войском.

Адмирал флота
Российского праведный воин Феодор Ушаков в боях с турецкой эскадрой часто
вставал со своим флагманским кораблём в передовой ряд, не прячась за борты
других кораблей.

В 1791 году у мыса Калиакрия в северной Болгарии несмотря на явное
превосходство противника, адмирал Ушаков предпринял смелый манёвр, направив
эскадру между турецкими кораблями и береговой батареей. Таким образом «выиграв
ветер» (что в сражениях парусных судов имело первостепенное значение), он
заставил корабли противника сбиться в кучу. Пушечным огнём турецкие корабли
были сильно повреждены и после нескольких часов перестрелки бросились в
бегство. Султан Селим услышал роковые для себя слова «Великий, твоего флота больше нет».

Это
событие отразилось в русском гимне «Гром победы раздавайся»:

Уж
не могут орды Крыма
Ныне рушить наш покой;
Гордость низится Селима,
И бледнеет он с луной.

Эти
и многие другие события и судьбы русских воинов и полководцев вошли в книгу
«Русский святые воины», вышедшей недавно в издательстве «Вече». Нам следует не
только помнить, но и носить в сердце подвиги наших предков – святых воинов. Они
передали нам великую Державу, которую на протяжении веков неоднократно пытались
покорить «надменные соседи».

Русские святые воины для нас пример и воинской доблести и святости в жизни земной. Это небесная рать, укрывающая Россию своими святыми молитвами.

28 мая 2019 г.

Миролюбие и меч

Христианское учение миролюбиво. Не допускается не только убийство живой твари, но и насилие. Причём не только физическое, но и нравственное. «Вложи меч свой в ножны» (Ин. 18:11) – говорит Иисус своему ученику Петру, когда он попытался защитить своего Учителя. К миру призывает Господь. К миру на земле и к миру в душе. В этом есть путь спасения.

Но мир во зле лежит
со дня грехопадения. И вся история человечества наполнена войнами и
смертоубийствами. Перед христианином часто встаёт жестокий и неизбежный вопрос
убивать или не убивать своего соперника? Не убивать – взывает его совесть. И он
милует противника.

Но если твоей жизни угрожает смертельная опасность, то твоя обязанность
защитить тот дар, который тебе вручил Господь – живую душу.

Христос пожертвовал своей жизнью ради спасения всех людей. Многие святые следовали его примеру. Но распятие и предшествующее этому пленение в Гефсиманском саду были не первой угрозой Его жизни. В праздник Обновления в притворе Соломоновом Он прошёл сквозь толпу, желавшую побить Его камнями (Ин. X,). Значит, есть причины, по которым христианин обязан сохранять свою жизнь ради указанной Христом цели.

Более того, есть исключительные случаи, когда меч из ножен доставали монахи, да ещё по благословению смиреннейшего миролюбивого игумена Сергия. Какой же это исключительный случай, когда монах становится воином?

Ответ в самой нашей истории. Преподобные Пересвет и Ослябя вышли на поле Куликово, чтобы защитить тех, кому грозила смертельная опасность. Тысячи убитых невинных людей, тысячи пленённых, тысячи надругательств над жёнами, несчётное число сирот, сожженные города и веси, поруганные храмы – вот что неизбежно грозило Русской земле, не встань на пути мамаевых полчищ христолюбивое воинство князя Димитрия.

Многие тогда отдали жизнь «за други своя» (Ин. 15:13). Их подвиг священен.
И память о них священна. Этим героям обязана Русь своим спасением.

Иоанн Богослов, евангелист

Преставление любимого ученика Спасителя, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – одно из самых загадочных событий в Священном Предании.

Общеизвестное предание таково: прожив более ста лет, он удалился из Эфеса и просил учеников своих похоронить его еще живым, накрыв лицо платом. Те не осмелились нарушить просьбу учителя. Однако через некоторое время, когда могила была вскрыта, тела Иоанна там не оказалось. Зато ежегодно, 21 мая, на могиле стал выступать тонкий слой праха (или «манны»), приносивший исцеления. В честь этого события установлено весеннее празднование памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

Что же это за прах и куда делось тело апостола? Мне попадалось мнение, будто спящий Иоанн так и лежит в могиле, а тонкий прах поднимается от его дыхания. Более распространен взгляд, что апостол взят на небо вместе с телом, подобно Богородице и древним праведникам – Илии и Еноху.

Успение Иоанна Богослова

Многие святые (Ипполит Римский, Андрей Кесарийский, Иоанн Кронштадтский) высказывали уверенность в том, что апостол Иоанн будет вместе с Илией и Енохом проповедовать перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа. «Св. апостол Иоанн Богослов… дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах», — говорит святой прав. Иоанн Кронштадтский.

На эту тему можно написать огромный богословский трактат или хотя бы серьезную статью.

В любом случае, Священное Предание зафиксировало изменение «чина естества» — тление не коснулось тела «апостола любви». Этой победой над тлением подчеркивается его духовное родство с Пресвятой Богородицей, усыновившей Иоанна у подножия Креста Господня.

Стоит обратить внимание, что такого чуда не удостоились даже святые первоверховные апостолы Петр и Павел, хотя мученическая кончина обоих – подвиг веры, свидетельство о Христе. Через несколько дней после преставления святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова мы отмечаем праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который заставляет нас вновь и вновь вспоминать о материнской заботе, оказываемой нам Пречистой Девой

Мне кажется, близость этих двух дат не случайна или хотя бы символична. Можно даже предположить, что тайна Иоанна Богослова (и, более того, важные аспекты христианской сотериологии) раскрывается в богородичных праздниках Успения и Покрова

Через несколько дней после преставления святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова мы отмечаем праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который заставляет нас вновь и вновь вспоминать о материнской заботе, оказываемой нам Пречистой Девой. Мне кажется, близость этих двух дат не случайна или хотя бы символична. Можно даже предположить, что тайна Иоанна Богослова (и, более того, важные аспекты христианской сотериологии) раскрывается в богородичных праздниках Успения и Покрова.

Если Успение являет нам истину вечной материнской любви Пречистой Девы («Во Успении мира не оставила еси, Богородице»), то праздник Покрова нам демонстрирует осуществление этой любви – молитва как деятельное заступничество, покрывающее нас от всякого зла.

Если Покров Божией Матери был явлен единожды константинопольскому юродивому Андрею, то свидетельство заступничества «апостола любви» могли наблюдать в течение первых веков христианства все желающие – именно этому посвящен весенний день его памяти (напомним, 21 мая Церковь вспоминает ежегодное появление чудотворного тонкого праха на могиле святого апостола).

Вот перед этой деятельной любовью, берущей свое начало в Источнике Жизни – Боге – и отступают смерть и тление.

Борьба за подлинность русской истории

В работе над книгой выявилась одна очень важная особенность в
борьбе за подлинность русской истории

Каждая личность и каждое важное событие
непременно оспаривается «объективными» учёными. Если не получается оспорить, то
«ставится под сомнение»

Если не срабатывает ни то, ни другое, то применяется
обыкновенная подтасовка или искажение. Так происходит с князем Смоленским
Ростиславом, который впоследствии стал великим князем Киевским. Украинские
«патриоты» приватизировали это имя и всячески вымарывают смоленское прошлое
князя Ростислава. И это не единственный случай.

Кстати и былинного Илью Муромца свидомые западэнцы  переселили на Украину. Их не смущает что точно
указано место рождение богатыря – село Карачарово у города Мурома. В народном
сознании былинный герой соединился с реальной исторической личностью
преподобным Илией Муромцем, чьи мощи почивают в Антониевой пещере
Киево-Печерской лавры.

Здесь же обрёл покой преподобный Феодор, Князь Острожский, после нескольких летупорной борьбы с поляками, получившими власть над княжествами киевской Руси после монгольского разгрома.

На примере святых
подвижников можно проследить направление внутреннего переселения русских людей.
В первые века Руси все пути вели в Киев. Затем из киевских пределов во
Владимирскую Русь. Первым проложил путь в Залесье князь Андрей Боголюбский. По
сути, он перенёс столицу из погрязшего в междоусобице Киева во Владимир на
Клязьме. С его правления начинается возвышение нового центра Руси.

Но междоусобие захватило
всю русскую землю. Не смогли князья объединиться даже перед угрозой
монгольского нашествия. Русские княжества были разорены поодиночке. В схватке с
монголо-татарскими войсками сложили свои головы великий князь владимирский
Юрий, его сыновья Владимир, Всеволод и Мстислав, князь Василько Ростовский.

Но Русь не погибла. Владимирская, а вскоре Московская Русь становится центром притяжения русского и всех окрестных народов.

Матушка София (Екатерина Михайловна Ошарина)

Ныне цветовод-озеленитель Раифского монастыря. От Москвы до Берлина прошла она, сражаясь за родную землю. Участвовала во взятии Кенигсберга (Калининград).

Существует множество воспоминаний о молебне русских священников у стен Кенигсберга во время его штурма в апреле 1945 года. Видела его и матушка София(Екатерина Михайловна Ошарина), ныне цветовод-озеленитель Раифского монастыря. От Москвы до Берлина прошла она, сражаясь за родную землю.

… Помню Кенигсберг. Мы относились ко 2-му Белорусскому фронту, которым командовал маршал Константин Константинович Рокоссовский. Но наше подразделение — 13-й РАБ (район авиационного базирования) — находилось вместе с войсками Прибалтийского фронта, недалеко от места боев за Кенигсберг.

Очень трудно он давался. Мощные укрепления, связанные подземкой, большие силы немцев, каждый дом — крепость. Сколько наших солдат погибло!…

Взяли Кенигсберг с Божией помощью. Я сама видела, хотя наблюдала с некоторого отдаления. Собрались монахи, батюшки, человек сто или больше. Встали в облачениях с хоругвями и иконами. Вынесли икону Казанской Божией Матери… А вокруг бой идет, солдаты посмеиваются: «Ну, батюшки пошли, теперь дело будет!»

И только монахи запели — стихло все. Стрельбу как отрезало.

Наши опомнились, за какие-то четверть часа прорвались… Когда у пленного немца спросили, почему они бросили стрелять, он ответил: «Оружие отказало».

Один знакомый офицер сказал мне тогда, что до молебна перед войсками священники молились и постились неделю».

Архимандрит Кирилл (Павлов)

(1919 г. р.)

Духовник Троице-Сергиевой лавры, духовный отец трёх русских Патриархов.

Участник Великой Отечественной войны в звании лейтенанта, участвовал в обороне Сталинграда (командовал взводом), в боях возле озера Балатон вВенгрии, закончил войну в Австрии. Демобилизовался в 1946 году.

Во время войны Иван Павлов обратился к вере. Он вспоминал, что, неся караульную службу в разрушенном Сталинграде в апреле 1943 года, среди развалин дома нашёл Евангелие. Иногда архимандрита Кирилла отождествляют со знаменитым сержантом Я. Ф. Павловым, также участвовавшим в Сталинградской битве и оборонявшим знаменитый «дом Павлова». Однако речь идет об однофамильце — гвардии старший сержант Яков Павлов после войны находился на партийной работе и в монахи не постригался.

После демобилизации Иван Павлов поступил в Московскую духовную семинарию, а по её окончании — в Московскую духовную академию, которую окончил в 1954 году. 25 августа 1954 года был пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре. Вначале был пономарём. В 1970 году стал казначеем, а с 1965 года — духовником монашеской братии. Был возведён в сан архимандрита.

Протоиерей Василий Ермаков

(1927-2007)

Родился в городе Болхове Орловской губернии в крестьянской семье. Первые наставления в церковной вере получил в семье от отца, поскольку все 28 церквей небольшого города к 30-м годам были закрыты. Пошел в школу в 1933 году, к 1941 году окончил семь классов средней школы.
В октябре 1941 года немцы с боями захватили город Болхов. Молодёжь от четырнадцати лет и старше отправлялась на принудительные работы: чистить дороги, рыть окопы, засыпать воронки, строить мост. Во время оккупации, с 16 октября 1941 года в городе была открыта церковь ХVII века во имя святителя Алексия, митрополита Московского, расположенная на территории бывшего женского монастыря Рождества Христова. Служил в церкви священник Василий Верёвкин. В этом храме Василий Ермаков впервые посетил службу, с Рождества Христова 1942 года стал ходить на службы регулярно, с 30 марта 1942 года стал прислуживать в алтаре.

16 июля 1943 года вместе с сестрой попал в облаву и 1 сентября был пригнан в лагерь Палдиский в Эстонии. Таллиннское православное духовенство совершали в лагере богослужения, и в числе прочих в лагерь приезжал протоиерей Михаил Ридигер, с которым Василий Ермаков тогда же познакомился и подружился. В лагере Василий Ермаков пробыл до 14 октября 1943 года: священник Василий Верёвкин, находившийся там же в лагере, причислил его к своей семье, когда вышел приказ освободить из лагеря священников и их семьи.

До конца войны вместе с Алексеем Ридигером, сыном протоиерея Михаила, служил иподьяконом у епископа Нарвского Павла и одновременно работал на частной фабрике. 22 сентября 1944 года город Таллин был освобождён советскими войсками.

После освобождения Василий Ермаков был мобилизован и направлен в штаб Балтийского флота, в свободное время выполняя обязанности звонаря, иподьякона, алтарника в соборе Александра Невского в Таллине.

Молитвы утренние

      Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Ами́нь.

Молитва мытаря (Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

     Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)

Молитва предначинательная

     Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

     Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Молитва Святому Духу

     Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Трисвятое

     Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

     Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь

Молитва ко Пресвятой Тро́ице

     Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твое́го ра́ди.

     Го́споди, поми́луй. (Трижды).

     Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Господня

     О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Молитва ко Пресвятой Троице

     От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́ со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно и в неча́янии лежа́щаго воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати и славосло́вити держа́ву Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во исповеда́нии серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва святого Макария Великого

     К Тебе́, Влады́ко Человеколю́бче, от сна воста́в прибега́ю, и на дела́ Твоя́ подвиза́юся милосе́рдием Твои́м, и молю́ся Тебе́: помози́ ми на вся́кое вре́мя, во вся́кой ве́щи, и изба́ви мя от вся́кия мирски́я злы́я ве́щи и диа́вольскаго поспеше́ния, и спаси́ мя, и введи́ в Ца́рство Твое́ ве́чное. Ты бо еси́ мой Сотвори́тель и вся́кому бла́гу Промы́сленник и Пода́тель, о Тебе́ же все упова́ние мое́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ю, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва ко Пресвятой Богородице

     Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице, святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми отжени́ от мене́, смире́ннаго и окая́ннаго раба́ Твоего́, уны́ние, забве́ние, неразу́мие, нераде́ние, и вся скве́рная, лука́вая и ху́льная помышле́ния от окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́; и погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нищ есмь и окая́нен. И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий, и от всех действ злых свободи́ мя. Я́ко благослове́на еси́ от всех родо́в, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

     Моли́ Бо́га о мне, святы́й уго́дниче Бо́жий (имя), я́ко аз усе́рдно к тебе́ прибега́ю, ско́рому помо́щнику и моли́твеннику о душе́ мое́й.

Песнь Пресвятой Богородице

     Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

     Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды правосла́вным христиа́ном на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Молитва о живых

     Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя), роди́телей мои́х(имена), сро́дников (имена), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена) и всех правосла́вных христиа́н.

Молитва о усопших

 Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

Ратные подвиги полководцев

История Руси хранит
немало таких подвигов. В боях с теми же монголо-татарами сложили свои головы
великий князь Георгий Всеволодович Владимирский, сыновья его Владимир, Всеволод
и Мстислав, Ростовской князь Василько, воин Меркурий Смоленский. Последствия
того нашествия были страшны. Двести сорок лет потребовалось Руси, чтобы
победить в решающей схватке на поле Куликовом. И ещё сто лет, чтобы освободиться
от тяжёлого ига татарского.

Митрополит Геронтий решительно поддержал великого князя Ивана Васильевича III в его намерении сорвать басурманское иго с народной выи. Он назидал князя, 

Их личные отношения складывались не просто, но в судьбоносный час митрополит Геронтий укрепил князя Ивана своим духовным авторитетом. Он участвовал в княжеских советах и благословил московское войско, выступившее в поход против хана Ахмата. Позже Геронтий, чувствуя колебания князя, посылал грамоты в походный лагерь. В 1480 году на реке Угре русская рать остановила татарское войско. Четыре дня продолжалось вооружённое противостояние. Ахмат так и не смог преодолеть этот рубеж, и был вынужден оставить русские пределы.

Русь победила!
Русский народ завоевал долгожданную независимость.

Во время Первой мировой войны, называемой у нас Второй Отечественной,
военный священник 3 гренадерского Перновского 
полка иеромонах Амвросий (Матвеев), совершил свой подвиг во имя спасения
Родины. Во время ожесточённого боя, когда воины полка дрогнули и начали без
приказа отступать, пред ними предстал отец Амвросий. Он устыдил малодушных и
призвал вспомнить о воинском долге. Воодушевлённые своим пастырем, гренадеры не
только вернулись на позиции, но и бросились в штыковую контратаку против врага.
Бесстрашный иеромонах шёл с поднятым крестом в руке в рядах атакующих и погиб в
бою. Мужественный пастырь посмертно был удостоен ордена святого Георгия.

Православным часто бросают
упрёк в том, что они прибегают к молитве вместо решительных действий.
Приведённые примеры наглядно свидетельствуют о том, что в решающие моменты
миролюбивое воинство Христово действует смело, забывая об опасности, и готово
жертвовать собой ради спасения беззащитных людей, родной земли и Веры.

Святой великомученик Димитрий Солунский (ок. 306)

День памяти — 8 ноября

Святой родился в Греции в городе Солунь (современные Салоники). Димитрий воспитывался в семье тайных христиан — в Римской империи на них продолжались гонения. Став военачальником Фессалоникийской области, святой отказался преследовать единоверцев, а наоборот — всячески им помогал и истреблял языческие обряды. За это по приказу императора его проткнули копьями. На Руси память святого Димитрия Солунского всегда ассоциировалась с воинским подвигом, поэтому в 1380 году в честь павших воинов Куликовской битвы установили Димитриевскую родительскую субботу — особый день памяти усопших.

СинодикО упокоении воинов, на Куликовом поле за Веру и Отечество души своя положивших

1. Схимонахов:
2. Александра Пересвета
3. Андрея Осляби
4. Князей:
5. Димитрия Донского
6. Владимира Серпуховского
7. Андрея Полоцкого
8. Феодора, Мстислава и Иоанна Тарусских
9. Феодора
10. Симеона
11. Феодора
12. Иоанна
13. Константина
14. Димитрия Брянского
15. Андрея
16. Романа и Василия Ярославских
17. Феодора и Максима Бозерокских
18. Димитрия
19. Андрея Кемского
20. Романа Прозоровского
21. Льва Курбского
22. Димитрия и Андрея Ростовских
23. Романа и Глеба Брянских
24. Святослава и Иоанна Смоленских
25. Иоанна Холмского
26. Георгия Мещерского
27. Феодора Елецкого
28. Василия Кашинского
29. Андрея Стародубского
30. Андрея Муромского
31. Глеба Каргопольского
32. Стефана Новосильского
33. Симеона, Иоанна и Феодора Моложских
34. Димитрия и
35. Владимира
36. Боляр:
37. Димитрия Боброка
38. Андрея
39. Михаила
40. Симеона
41. Михаила
42. Тимофея
43. Николая
44. Михаила Бренка
45. Михаила
46. Льва
47. Льва
48. Льва
49. Василия и Василия тысяцких
50. Константина
51. Димитрия
52. Иоанна
53. Даниила
54. Иоанна
55. Димитрия
56. Даниила
57. Феодора
58. Феодора
59. Елевферия
60. Константина и
61. Захарии
62. Воинов:
63. Иоанна
64. Климента
65. Василия
66. Андрея
67. Иродиона
68. Иакова
69. Григория
70. Игнатия
71. Фомы
72. Петра
73. Карпа
74. Петра
75. Фомы
76. Григория
77. Феодора
78. Григория
79. Василия
80. Тимофея
81. Исидора
82. Димитрия
83. Константина
84. Иоанна
85. Космы
86. Михаила
87. Симеона
88. Дометия
89. Иоанна
90. и всех православных воинов побоища Мамаева

Приложение II.

Великомученик Георгий Победоносец: покровитель Вооруженных сил и сухопутных войск

Георгий родился в богатой и благочестивой семье в Бейруте. Он поступил на военную службу, выделяясь среди других воинов блистательным умом, храбростью и силой. Довольно скоро он возвысился и стал любимцем самого императора Диоклетиана. Правитель остался в истории как один из самых жестоких гонителей христианской веры: он желал возродить в Риме язычество.

Георгий проникся состраданием к гонимым и истребляемым христианам, прекрасно понимая, что его тоже ожидают мучения и страдания. Он раздал все свое имущество, дал волю рабам и напрямую сообщил о своем уверовании в Христа императору, да еще и обвинил его в несправедливости и жестокости. Диоклетиан попробовал уговорить Георгия отречься от Господа, но, видя его сопротивление, приказал подвергнуть бывшего любимца пыткам. Георгий мужественно переносил страдания, продолжая прославлять имя Божие. В результате святому отрубили голову в 303 году.

Иконографическое изображение святого Георгия – воин, сидящий на белом коне и поражающий змея копьем. Этот сюжет возник не случайно: он относится к посмертным чудесам великомученика. Легенда гласит, что в озере близ Бейрута жил змей, который пожирал местных жителей. Возможно, это был удав или крокодил. Однажды дочь правителя города привели в жертву чудовищу. Как вдруг возник юноша, объятый светом, который пронзил страшного змея копьем — и девица была спасена. Своим чудесным появлением на коне святой Георгий обратил в христианство многих язычников.

Более широкая трактовка изображения Георгия Победоносца верхом на коне – победа над Сатаной, “Древним змием” (Откр. 12, 3). Именно это изображение можно увидеть на древнем гербе столицы России.

История праздника 23 февраля

День защитника Отечества
родился в 1922 году как дата чествования Красной армии большевиков. Но 1946
года, после Великой Отечественной войны, значение праздника было переосмыслено.
На протяжении всей советской истории 23 февраля воспринималось как день всех мужчин,
прошедших службу в частях армии и флота.

В наши дни День защитника
Отечества стал гораздо шире, и имеет статус «мужского дня», но с важным
оттенком: каждый мужчины − защитник семьи, близких и страны. Среди православных
христиан наших дней немало солдат и офицеров, несущих службу и сполна отдавших
долг Родине. Некоторые из них прямо в эти минуты выполняют боевые задачи или
несут бдительное дежурство на ответственных рубежах нашей страны.

23 февраля − прекрасная дата, чтобы помолиться о всех христианах-защитниках Отечества и попросить Бога и Его святых о помощи, укреплении и сохранении их жизней.

«Не в силе Бог, а в правде» – говорил князь Александр Невский. Православный воин и святой ставил веру в Бога выше земных ценностей. Таким девизом руководствовались и другие православные воины. Они побеждали, потому что в каждом сражении своей жизни вставали на сторону Бога.

Заповеди Божии

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.