Рюриковичи

Странные странности

Всеслава часто сопоставляют с былинным богатырём Вольгой Святославичем(он же Вольга Всеславьевич, он же Волх Всеславьевич). Который тоже считался колдуном, способным обращаться в волка и сокола и понимавшим язык зверей и птиц. Рождён он был от связи змея и некой княжны, совершал всяческие подвиги и даже завоевал… Индию. Ну или иную какуюТмутаракань».

Волх Всеславьевич. Художник Б. Ольшанский

И ещё странная деталь. В Полоцке с середины XI века возвышался третий по величине собор в русских землях, величественная София Полоцкая. Княжество обширно и могущественно. А вот епископ в Полоцке появился только в 1096 году — незадолго до смерти князя Всеслава в 1101 году. Уже после нашествиянавий».

О жене или жёнах Всеслава упоминаний в летописях нет. Хотя сыновей у него было то ли шестеро, то ли семеро. Между которыми он и разделил княжество. Оно больше никогда не достигло и тени могущества времён князя-оборотня и в итоге было поглощено державой былых данников-литовцев.

Достоверных сведений о поздних потомках Всеслава нет. Зато есть многочисленные шляхетские семейства Волки общего с Радзивиллами герба Трубы. Этигоспода славные и храбрые Волки», имевшие поместья от Ковно до Могилёва, возводят свою родословную именно к полоцкому князю Всеславу.

От шляхтича Григория Волка, в начале XVI века ушедшего служить московским государям, и его сородичей пошли столь же многочисленные русские дворяне Волковы. По крайней мере, часть дворянских родов с этой фамилией.

Бесчисленные шляхтичи Волки и дворяне Волковы, а также их современные потомки вроде бы не проявляли повышенных склонностей к оборотничеству и колдовству. Но тень Полоцкого Волка по-прежнему то и дело мелькает по всей бескрайней Восточной Европе. Она живёт в его возможных потомках, в строках летописей и былин, будоражит души писателей и поэтов. Порой Всеслав Полоцкий предстаёт романтичным и благородным волшебником и воином, а порой — мрачным и злобным колдуном‑интриганом.

Мистический Волк Полоцка так и не сумел сделать своё княжество великой державой — но волчий след навеки впечатался в эту землю.

Язычник на троне?

Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам ночью волком рыскал: из Киева до петухов дорыскивал до Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перерыскивал. Ему в Полоцке позвонили к заутрени рано у святой Софии в колокола, а он в Киеве звон тот слышал», — гласитСлово о полку Игореве».

К моменту рождения Всеслава Русь была уже полвека как крещена. Ну каккрещена»… В крупных городах построили христианские храмы, языческие капища большей частью разрушили. Упорных и активно сопротивлявшихся язычников постарались перебить.

Христиане и язычники. Художник С. Иванов

Формально князь дома Рюриковичей к тому времени никак не мог быть язычником. Да и отец Всеслава, князь Брячислав Полоцкий, начал возводить величественный Софийский собор. Третий после киевского и новгородского в русских землях.

Что уже как-то не очень по-христиански. Ибо отличался князь свирепостью и суровостью. Умел оборачиваться волком, птицей, летучей мышью. Окутываться загадочнойсиней мглой» и чуть ли не телепортироваться по всей Русской равнине.

Жизнь его была очень долгой. Князь правил 57 лет. Подобным дивным долголетием могли похвастаться литовские языческие князья — и тоже строго до принятия христианства. Естественно, это лишь совпадение. Наука отрицает влияние вероисповедания на долголетие. Но статистика в этом плане довольно забавна.

Но мы отвлеклись. Занимался князь Всеслав в свою долгую жизнь развитием княжества и практической геополитикой. Которая тоже совершенно случайно сопровождалась всяческими знамениями, колдунствами и странностями.

Сельское хозяйство – основа экономики Полоцкого княжества

Основным занятием людей того времени было сельское хозяйство, а основная масса населения проживала в неукреплённых селищах. На выбор места поселения решающее влияние оказывали природные факторы: наличие рек, озёр, пастбищ, а также удобный для обороны и хозяйственной деятельности ландшафт. Как видим, к выбору места для будущего поселения люди подходили крайне тщательно.

Крестьяне постепенно отходят от подсечно-огневого земледелия, заменяя его пашенным. Об этом свидетельствуют многочисленные находки сельскохозяйственных инструментов: сохи и рала. До выращивания картофеля на белорусских землях было ещё далеко, однако уже тогда наши предки могли побаловать себя большим разнообразием культур: от зерновых (рожь, пшеница, ячмень) до  бобовых (горох, фасоль) и репы.

Пашенное земледелие пришло на смену подсечно-огневому

Переход к пашенному земледелию имел крайне важное значение в развитии социальной структуры общества. Обрабатывать землю стало гораздо проще: для этого уже не требовалось большого количества людей

Таким образом, происходит индивидуализация сельского хозяйства, что значительно ускорило процесс разложения родовой общины. Люди покидают род и начинают жить отдельными семьями. Именно в эпоху Полоцкого княжества семейная жизнь наших предков начинает приобретать современный вид.

Среди крестьян были свои ремесленники, которые обеспечивали потребности местного населения в ремесленных изделиях. Ремесло на селе имело подсобное значение. Крестьяне самостоятельно делали пряжу, шили одежду и обувь, изготавливали предметы быта, посуду, строили жильё. Как видим, хозяйство имело ярко выраженный натуральный характер, поскольку сельские жители самостоятельно удовлетворяли свои потребности в еде и предметах быта.

X век

Полоцкое княжество быстро отпало от предполагаемого «древнерусского государства».

920-978 Рогволод. Первым известным князем Полоцка, о котором упоминают летописные источники, был Рогволод (ум. ок. 978).
Прямых наследников по мужской линии он не оставил — киевский князь Владимир («Красно Солнышко», креститель Руси) убил его и его сыновей,
и насильно взял в жены дочь Рогнеду.

987 Изяслав и Рогнеда. Рогнеда пыталась отомстить и убить Владимира, но попытка была неудачной. На ее защиту с мечом стал старший сын — малолетний Изяслав.
По совету бояр: «Не убивай её ради дитяти сего, но воздвигни отчину отца её, и отдай ей с сыном твоим»,
Изяслав и Рогнеда были отправлены в Полоцкую землю,
город Заславль (Изяславль).

«И с тех пор взимают меч Рогволожи внуки против Ярославовых внуков.»
Дети от брака Владимира и Рогнеды положили начало родам Изяславичей («Рогволожи внуки» — князья Полоцкие) от старшего Изяслава и Ярославичей
(«Рюриковичи» — князья Киевские, Новгородские, Ростовские) от Ярослава Мудрого, младшего сына.

«В вековой распре Ярославичей и Изяславичей есть что-то расовое» — отмечал Веселовский.

В летописях и литературе князей Полоцких именуют Рогволодовыми внуками, Рогволодовичами, Изяславичами, Брячеславовичами (от сына Изяслава),
Всеславичами (от внука Изяслава), но не Рюриковичами или Владимировичами.

986 Торвальд Кодранссон. Крещение Полоцка, в отличие от остальной Руси, связывают с именем Торвальда Кодранссона (Торвальда Вандроўніка) — легендарного христианскиого миссионера и путешественника.
В Полоцке он основал монастырь святого Иоанна Крестителя и в Полоцке же похоронен.
Согласно исландской саге «Прядь о Торвальде Путешественнике» Торвальд похоронен «в горе у церкви Иоанна и почитается как святой».

Путь из варяг в греки

Полоцкое княжество X-XI вв

Изяслав, Рогнеда
г. Заславль 987

Сага о крещении

Коротко о главном

Жизнь простых людей в эпоху Полоцкого княжества претерпевает значительные изменения, которые были обусловлены такими важными тенденциями, как развитие феодальных отношений и принятие христианства. Благодаря прогрессу в развитии орудий труда наши предки смогли преодолеть зависимость от родовой общины и стали жить отдельными семьями. Однако жизнь простых крестьян нельзя назвать лёгкой, скорее наоборот. Для многих из них реальностью становится потеря экономической и личной свободы, усиление феодальной эксплуатации На территории Беларуси появляются первые города, которые становятся центрами ремесла и торговли. Ремесло приобретает статус профессии, а ремесленники становятся отдельной социальной категорией. Именно в этот период наши предки обретают письменность, приобщаются к грамоте и христианским ценностям. Однако язычество ещё долгое время сохраняет свои позиции в обычаях, традициях и менталитете.

Великий дом Полоцка

Княжеский дом, в котором появился на свет княжич, был необычен. Он представлял собой ветвь Рюриковичей, ибо пошёл от брака князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. Ну какбрака»… отличавшийся свирепостью князь Владимир Святославич захватил Полоцк, убил отца Рогнеды Рогволода, а её публично изнасиловал и взял одной из жён.

Рогнеда(явно от избытка супружескогосчастья») однажды попыталась его зарезать. Владимир в ответ занёс было меч, чтобы её убить, но был остановлен видом их крохотного сына. Мальчик угрюмо тащил тяжёлый меч, чтобы защитить маму. Бояре посоветовали будущему крестителю не испытывать судьбу и не совершать убийство. А отослать Рогнеду и её сына в их родной Полоцк. И пусть там живут и правят, как хотят.

Рогнеда пытается убить мужа. Миниатюра Радзивилловской летописи

Вот и стали они жить и править в Полоцке. Считая себя одновременно немного Рюриковичами и немного самостоятельной династией. В делах остальной Руси они принимали участие изредка и в гробу видели традиционную забаву Рюриковичей — бодание за киевскийжелезный престол».

Жителей будущей Беларуси ещё античный автор Геродот обвинял в оборотничестве. Дескать, каждый человек племени невров на несколько дней в году непременно оборачивается волком. Традиция такая, почтенная.

Князю Всеславу тоже приписывали подобные милые привычки. Кто с ужасом, а кто с восхищением. Так что на его гипотетическом гербе явно должен был быть волк. Грозный рёв которого — как утверждают летописи — слышали от Новгорода до Киева и от балтийских до черноморских берегов.

Полоцкое княжество кратко

Первое из удельных княжеств, отделившееся от состава древнерусского государства, в дальнейшем обретя независимость. В период с 14 по 18 век входило в состав Великого княжества Литовского.

Свою историю существования Полоцкое княжество несет еще до образования древнерусского государства. Известно, что еще в начале 870-х годов князь Рюрик обязал полочан платить дань, позже аналогично поступил и киевский князь Олег. В период с 972 по 980 гг. на Полоцкой земле княжил норманн Рогволод, княжество считалось зависимым от правившего тогда в Киеве князя Ярополка Святославича. Полоцкая земля числилась в составе древнерусского государства уже в 980 году после того, как князь Владимир Святославович убил Рогволода, захватил Полоцк и женился на дочери убитого — Рогнеде. В 988 — 989 гг. Владимир назначил на престол своего сына Изяслава, в дальнейшем ставшего родоначальником княжеской династии. В 992 году образовалась Полоцкая епархия.

Несмотря на то, что земли княжества были почти неплодородными, оно располагалось на пересечении значимых торговых путей по Двине, Неману и Березине; от нападений врагов защищали труднопреодолимые леса. Это поспособствовало переселению сюда чужих народов. Города стремительно развивались, становясь торгово-ремесленными центрами (Полоцк, Изяслав, Минск и др.). Такое процветание в экономике дало Изяславичам некоторые ресурсы, опираясь на которые они боролись с киевской властью за независимость.

С 1001 по 1044 гг. Брячислав — наследник Изяслава вел самостоятельную политику, пытаясь расширить свои владения, воспользовавшись ослаблением Руси из-за княжеских междоусобиц. В 1021 году ему удалось захватить Великий Новгород, однако потом князь Ярослав Мудрый дал ему отпор на р. Судоме. Ярослав из вежливости к Брячиславу выделил ему Усвятскую и Витебскую волости.

Верхушкой могущества Полоцкого княжества принято считать период правления Всеслава (1044 — 1101 гг.), сына Брячислава. Он занялся расширением земель на север и северо-запад, обложив данью соседские племена ливов и латгалов. В 1067 году, после неудачных походов на Новгородские земли, князь Изяслав Ярославович нанес ответный удар Всеславу, захватив Минск, разбив его дружину, и вместе с двумя его сыновьями взял в плен. Полоцкое княжество перешло во владения Изяслава. 14 сентября 1068 года восставшие против Изяслава киевские жители свергли его и Всеслав вернул себе Полоцк. В 1069 — 1072 гг. несмотря на жестокую войну с Изяславом, Мстиславом, Святополком и Ярополком (сыновья Изяслава), Всеслав сохранил Полоцкое княжество.

В 1078 году захватил Смоленское княжество и часть Черниговской земли на севере. Однако в 1078 — 1079 гг. князь Всеволод Ярославич напал на Полоцкое княжество и уничтожил некоторые из городов. В 1084 году Владимир Мономах захватил Минск и разгромил Полоцкую землю. Всеслав исчерпал все свои ресурсы и перестал расширять свои владения. После смерти Всеслава в 1101 году Полоцкое княжество распалось на уделы. В 1119 году агрессия Изяславичей против соседей прекращается после неудачных попыток заполучить Новгород и Смоленское княжество. Княжество слабеет, Киев пользуется моментом: в 1119 году Владимир Мономах захватывает удел Глеба Всеславича, а его самого бросает в темницу; в 1127 году Мстислав Великий разоряет Полоцкую землю в районе юго-запада; в 1129 году благодаря отказу Изяславичей от похода с русскими на половцев, Мстислав захватывает княжество и на Киевском съезде просит заточения и высылки в Византию полоцких князей; Затем отдает Полоцкую землю своему сыну Изяславу, а в городах сажает наместников.

В 1132 году одному из Изяславичей — Василько Святославичу удалось вернуть Полоцкое княжество, но не его былую власть и силу. В 12 веке между Рогволодом Борисовичем и Ростиславом Глебовичем разгорается жестокая борьба за княжеский престол. В 1150 — 1160 гг. Рогволод терпит неудачу в попытке воссоединить княжество из-за разногласий с другими Изяславичами и вмешательства извне (князь Юрий Долгорукий и др.). К 13 веку немецкие рыцари завоевывают данников Полоцка; к 1252 году Полоцк и другие города были взяты литовскими князьями; в конце 13 века в борьбе между Тевтонским орденом, Литвой и смоленскими князьями за Полоцкие земли, Литва одерживает верх.

В 1307 году литовский князь Витень отвоевал у меченосцев Полоцк, а Гедемин, правивший после, завладел Минским и Витебским княжествами. К 1385 году Полоцкое княжество вошло в состав Литовского государства.

Что посмотреть в Полоцком районе

Церковь Святого Николая Чудотворца в деревне Коллективной

В 1750 году в имении Ропно, неподалеку от Полоцка, была построена каменная кладбищенская церковь в честь Святого Николая Чудотворца.

Гомельская ГЭС
Гомельская ГЭС, которая была сооружена в 1936 году, представляет собой памятник промышленной архитектуры с элементами неоклассицизма.

Церковь Святого Георгия Победоносца в Гомеле
Церковь святого Георгия Победоносца в Гомеле, которая была простроена в 2019 году, сочетает в своем облике черты народного зодчества и ретроспективно-русского стиля.

Софийский собор в Полоцке
Полоцкий Софийский собор был построен между 1044 и 1060 годами, в период правления князя Всеслава Брячиславича (Чародея).

Геополитика Полоцкого Волка

Изучение стратегии князя Всеслава показывает: если он и был оборотнем, колдуном и даже некромантом, то это отнюдь не мешало ему одновременно являться мудрым и стратегически мыслящим правителем.

Торговыми путями тогдашней Восточной Европы были реки. Собственно, само древнерусское государство родилось как система торговых центров на речных путях между Балтикой, Чёрным и Каспийским морями.

Всеслав на престоле. Миниатюра Радзивилловской летописи

Полоцк — столица князей Рогволдовичей — стоит на Западной Двине. Эта река обеспечивает транзит между Рижским заливом и Чёрным морем через волоки в Днепр. Дальше на запад за Березиной текут ещё две важные реки: Неман и впадающая в него Вилия. Эти реки в XI веке — примерно как нефть в ХХ веке — бездонный источник денег. Были бы силы обеспечивать на них безопасность плавания и собирать с купцов дань.

Вот только лежащие на севере новгородский и псковский пути были давно освоены и безопасны. А нижние течения — что Западной Двины, что Немана с Вилией — находились в руках суровых языческих балтских племён. Которые тогда не очень ценили преимущества торговли. Зато умели и любили набегать, грабить и резать чужаков почём зря. Традиция такая.

Сохранившиеся летописи довольно скупы в описании первых походов Всеслава, взошедшего на отцовский престол в 1044 году. Ясно лишь одно: князь-оборотень сумел прорубить окно в Европу, покорить племена ливов и земгалов, латгалов и куршей, а также дойти до устья Западной Двины, где позже крестоносцы возвели Ригу.

Затем Всеслав обрушился на литовские племена аукшайтов и заставил их платить дань и не грабить торговые караваны. В месте сближения с Неманом реки Свислочи, впадающей в Березину и далее в Днепр, он поставил город Менск(старое название Минска). В руках полоцкого князя оказались уже две торговые магистрали. Но купцы всё равно предпочитали ходить традиционным маршрутом через Новгород и Псков. И с этим надо было что-то делать.

А времена стояли простые и суровые. Варианта было два: или захватывать эти пути — или разорять их и делать менее надёжными, чем свои. Покорять большие торговые города с их буйным вече — себе дороже. Так что Всеслав решил поступить проще.

Культурная жизнь Полоцкого княжества

Как известно, Полоцк является одним из древнейших центров христианства на белорусских землях. В момент наивысшего расцвета в городе насчитывалось не менее 10 культовых сооружений, а также 3 монастыря. Несмотря на успехи христианизации примечательным явлением того времени было двоеверие – переплетение язычества и христианства. Язычество не спешило уступать место христианской вере. Славянское многобожие имело в Полоцком княжестве глубокие исторические корни по причине давнего соседства с язычниками балтами. Люди по-прежнему почитали языческий пантеон, соблюдали обрядность, отмечали старые праздники, которые лишь гораздо позже стали приобретать христианское содержание. Долгое время языческие жрецы пользовались огромным авторитетом даже среди членов княжеской династии. Не случайно известнейший полоцкий князь Всеслав Брячиславович вошёл в историю под прозвищем «Чародей».

Древний языческий обряд тризна

Итак, христианизация Полоцкого княжества происходила неспешно, а церковь к язычеству относилась довольно терпимо. Она стремилась адаптировать языческие ритуалы к христианским, а не искоренять их насильственно.

Принятие христианства оказало благоприятное воздействие на моральный облик кривичей. Это выразилось в исчезновении таких пережитков древности, как жертвоприношение, многожёнство, кровная месть

§ 7. Первые государственные образования на территории Беларуси

3. Полоцкое княжество — первая историческая форма государственности на территории Беларуси

Первым государством, образовавшимся на территории Беларуси, являлось Полоцкое княжество (земля). Оно располагалось в бассейне реки Западная Двина, а население княжества составляли преимущественно кривичи-полочане.

Полоцк известен по письменным источникам с 862 г., но поселение существовало раньше. Полоцкая земля не оставалась в стороне от политической и экономической жизни Восточной Европы. Кривичи-полочане входили в состав объединенного войска, которое во главе с киевскими князьями совершало походы на Византию в конце IX — ​начале X в.

Примерно с 960-х гг. в Полоцке правил первый известный князь — ​Рогволод.

В 970-е гг. киевский и новгород­ский князья вели переговоры с Рогволодом, чтобы заключить с ним военно-политический союз в борьбе за вер­ховную власть в Восточной Европе. Когда полоцкий князь выбрал в союзники Киев, то новгородский князь Владимир совершил нападение на Полоцк.

До 988 г. Полоцкое княжество находилось под непосредственной властью Владимира. Однако после своего крещения он назначил своих сыновей наместниками в отдельные земли. Так, его сын Изяслав княжил в Полоцком княжестве до 1001 г.

Почти сто лет на двоих правили Полоцким княжеством Брячислав Изяс­лавич и его сын Всеслав Брячиславич. На протяжении XI в. государство значительно расширило свою территорию. В Полоцке было завершено строительство Софийского собора — ​символа равенства трех центров восточных славян — ​Киева, Новгорода, Полоцка — ​и верховенства христианской веры. Собор стал резиденцией полоцкого епископа.

При князе Брячиславе Полоцкое княжество вело активную борьбу против соседнего Новгорода, конфликтовало с киевским князем Ярославом Мудрым. Ситуация изменилась после 1021 г., когда Ярослав победил Брячислава в битве на реке Судомире.

Между князьями был заключен договор, в соответствии с которым киевский князь передал Полоцку два города: Усвяты и Витебск. Этот договор изменил отношения между князьями и укрепил авторитет Полоцка. В Киеве даже появился Брячиславов двор — ​официальная резиденция полоцкого князя.

После смерти Брячислава в Полоцке и Ярослава в Киеве отношения между государствами изменились. Новый полоцкий князь Всеслав Брячиславич поддерживал враждебных Киеву князей, а в 1065—1066 гг. совершил походы на Псков и Новгород. Киевский князь Изяслав Ярославич со своими братьями собрал объединенное войско в поход на Полоцк. Зимой 1067 г. оно сожгло Минск. 3 марта на реке Немиге произошла чрезвычайно жестокая и кровавая битва. Полоцкое войско проиграло и отступило. Князь Изяслав Ярославич не имел сил, чтобы продолжать поход на Полоцк. На реке Оршице во время переговоров Всеслава и его сыновей обманом захватили в плен и вывезли в Киев. Всеслав скоро был освобожден жителями Киева и вернулся в Полоцкую землю. До своей смерти 14 апреля 1101 г. он стремился укреплять Полоцкое княжество.

Дата из учебника

Начнем с ключевой даты – 992 год. Согласно белорусским учебникам, по которым выучилось не одно поколение школьников, в 988 году князь Владимир крестил Русь, после чего начал учреждать епископии в своих землях. В частности, Полоцкая епархия ведет свою историю от 992 года. Однако, вот закавыка: летописного и иного документального подтверждения того, что Полоцк принял христианство от Владимира Святославича и по его же инициативе получил епископскую кафедру, не существует. Откуда же дата?

В 1988 году Русская православная церковь отмечала свое тысячелетие. Не захотела остаться в стороне и Минско-Белорусская епархия. Но поскольку было не совсем понятно, что праздновать, митрополит Филарет организовал коллоквиум «Христианизация Руси и белорусская культура». По словам Сергея Тарасова, который присутствовал на конференции, ее цель сформулировали так: выяснить и уточнить, возможно ли основание Полоцкой епархии в 992 году. Согласно резюме конференции – да, возможно.

Из Лаврентьевской летописи мы узнаем, что в 1105 году святителя Мину возвели в сан Полоцкого епископа. Но к тому моменту Софийский собор стоял в городе уже как минимум 45 лет. Без епископа он не мог не только функционировать, но даже быть построенным. Ведь то место, где будет располагаться алтарь, необходимо освятить.  

Однако не будем забывать, что в 80-ые (по иным сведениям – в 70-ые) годы X века князь Владимир захватил Полоцк. Это история известная, но я на всякий случай вкратце напомню: Владимир Святославич, князь новгородский, посватался к Рогнеде, дочери полоцкого правителя Рогволода. Она отвергла князя, не преминув пройтись по его происхождению – Владимир был сыном князя Святослава Игоревича и его наложницы. Если верить летописям, после унизительного отказа Рогнеда добавила, что хотела бы выйти за Ярополка – киевского князя и брата Владимира. Неизвестно, что разъярило князя больше: личное оскорбление или политический выбор Рогволода – но он напал на Полоцк, изнасиловал Рогнеду на глазах отца, а потом убил Рогволода и его сыновей. Княжна, которую силой выдали замуж за Владимира, была взята вместе с Полоцком. Ведь город попал в вассальную зависимость.

Логичен вопрос: почему же Владимир, учреждая в своих городах епископские кафедры, обошел Полоцк? Сергей Тарасов полагает, что князь, возможно, попросту не мог установить в городе епископию – она там уже была.

XII век

Век феодальной раздробленности. Полоцкое княжество разделено
на Минское, Витебское, Друцкое, Изяславское, Логойское, Стрежевское и Городцовское.

1101-1128 княжение Рогволода-Бориса — последнее долгое княжение Полоцкого князя.
В его княжение были ограничены права князя в Полоцке, усилилось городское самоуправление.
Рогволод-Борис был последним князем, запомнившимся догим (27 лет) правлением.
К концу XII века форму правления в Полоцком княжестве «Хроника Литовская и Жмойтская»
характеризует как «свободность полоцкую або Венецию».

В XII веке продолжилась вражда с Ярославичами — в разгоревшейся войне сын Бориса, Рогволод-Василий вместе с другими полоцкими князьями
был пленен и выслан в Византию. Через 10 лет они возвратились, но к этому времени князей в полоцких землях выбирало вече.
Подробно свидетельства и причины высыки князей рассмотрены в
работе А. В. Рукавишникова (МГУ им Ломоносова).

Крещение языческих капищь и первые христианские святые — Ефросиния Полоцкая
и Кирилл Туровский.

Язычество и христианство

К XII веку на территории Беларуси христианство не было доминирующей религией, скорее было довольно локальным.

В первой половине XI века были построены Софийские соборы — в Киеве, Полоцке и Новгороде.
Уже третье поколение Киевских и Новгородских князей причислено к лику святых —
св. кн. Анна Новгородская, киевские св. кн. Ольга, св. кн. Владимир «креститель Руси» и его сын Ярослав Мудрый, родной брат Изяслава
(всего около 20 человек, не считая схимников и монахов).

Однако два Полоцких князя (Брячеслав и Всеслав), правившие весь XI век запомнились иначе —
Брячеслав «обращался к волхвам и сын его рожден от волхования»,
а Всеслава летописи описывали как оборотня-воўкалака и потомки дали ему имя колдун-Чарадзей.
Единственным человеком, которого в Полоцких землях современники считали святым, был
Торвальд Кодранссон, креститель Полоцка.

Так начинала складываться богатая палитра религий на белорусских землях.

1101-1128 князь Рогволод-Борис и Двинские камни

Одним из значимых культовых артефактов, оставшихся от XII века являются
Двинские (Борисовы) камни — огромные валуны с выбитыми на них христианскими символами.
Массовое «крещение» языческих капищь в Полоцком княжестве — так большинство иследователей
определяет назначение Двинских камней.

Двинские (Борисовы) камни связывают с именами первых князей Полоцких и Друцких, носивших по два имени (языческое и христианское) —
Рогволода-Бориса (1040-1128, сын Всеслава «Чародея») и его сына Рогволода-Василия. С именем Рогволода-Бориса также связан город Борисов —
«ходил он на ятвяг и, победя их, возвратясь, поставил град во свое имя…»

Однако, в связи с раздробленностью Полоцкого княжества на уделы, «крестовый поход» на язычество затронул только саму Полоцкую землю (Витебская обл.).

В XII веке в Турово-Пинском княжестве писал свои труды Кирилл Туровский (1130-1182) — богослов, писатель и проповедник.
Одно из ярких имен XII века — внучка Всеслава «Чародея», св. Ефросиния Полоцкая (1101-1167) — монахиня и просветительница,
легендарная переписчица Полоцкой летописи, основательница иконописных и ювелирных мастерских. Церковное почитание ее на землях от Полоцка до Киева
началось еще в XII веке — существовали церковная служба и «Житие» преподобной Евфросинии.

[ Московская церковь до XIX века не имела к ней отношения — Макарьевские соборы XVI в., канонизировавшией русских святых, не считали ее таковой.
И хотя ее имя упоминается в «Степенной книге царского родословия» (написанной при Иване Грозном, временно захватившем Полоцк),
первая русская служба преподобной Ефросинии была составлена в 1893 году.
Поэтому довольно странно читать на православных порталах о том, что
«преподобная мати Евфросиния как воин Христов на страже охраняет крайний ЗАПАДНЫЙ рубеж РУССКОЙ земли». Полоцк, в общем-то, находится на ВОСТОКЕ
земли, которая называется БЕЛАРУСЬ.

]

XII век

Князь Рогволод-Борис (1101-1028)
г. Борисов 1102

Двинские (Борисовы) камни, XII в

«Языческое наследие»

О проекте

Интернет-ресурс «Полоцкая земля» является официальным сайтом отдела спорта и туризма Полоцкого районного исполнительного комитета.

Для удобства посетителей ресурса мы постарались собрать на одной странице все материалы о туристических возможностях самого древнего города Беларуси, представить историю Полоцкого княжества, достопримечательности и туристическую инфраструктуру Полоцкого района. В разделе «Календарь событий» анонсируются все интересные мероприятия, которые будут проходить в Полоцке и Полоцком районе, в разделе «Личности» можно почитать о знаменитых полочанах. В ближайшем будущем на сайте появится возможность забронировать и оплатить проживание, экскурсии, купить местные сувениры.