Под твою милость прибегаем богородице дево текст

Прп. Варсонофий Оптинский

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое

Все люди разделяются на три категории: плотские, борющиеся и совершенные.
Люди плотские — это те, которые являются рабами страстей, страсти ими повелевают. Например, диавол внушает: «Убей такого-то, он тебе много сделал зла», и человек это совершает. Люди, отдающиеся во власть страстям, погибнут, если только не покаются, а если раскаются в своих грехах и начнут по силе
бороться со страстями, то будут спасены. Примером может служить разбойник на кресте: он убивал, грабил, совершал всякие злодейства, но когда покаялся и воззвал: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лк. 23:42), — был помилован.

Духовное наследие.

Когда читают

Любовь к Вирсавии стала источником вдохновения многих творений царя Давида. Текст псалма это глубокое раскаяние о грехе. Молитва о помиловании по силе превосходит все другие стихи. Покаянный псалом читается часто в храме во время служб.

В каких случаях читают текст:

• когда человек слабый духом, Господь дарит спасение не за совершенство и святость, он спасает милостью и любовью;
• псалом 50 «Господи помилуй» очень хорошо читать тем, кто находится в местах заключения и тем, кто совершил преступление перед Богом.

Лучшая статья для Вас, переходите: 50 покаянный псалом

Текст псалма Давида «Помилуй меня Боже»:

Храни Вас Господи!

Лучшая статья для Вас, переходите: Псалом для примирения супругов

В этом видео Вы услышите 50 текст Псалтыри:

Псалом 50

Исто­рия написания

Песнь 50 была напи­са­на не для защи­ты, а для про­ще­ния. Давид глу­бо­ко рас­ка­ял­ся в сво­их гре­хах и попро­сил мило­сти у Гос­по­да. Соглас­но леген­де, король совер­шил пре­лю­бо­де­я­ние. Жена коман­ди­ра ему очень понра­ви­лась, но Дэви­да это не оста­но­ви­ло. В резуль­та­те жен­щи­на забе­ре­ме­не­ла, и царь попы­тал­ся скрыть свой грех.

Ходи­ли слу­хи, что король зака­зал убий­ство пол­ко­вод­ца, мужа кра­са­ви­цы. От людей мож­но мно­гое скрыть, но не от Гос­по­да. Небе­са были в яро­сти. Меж­ду сыно­вья­ми Дави­да вспых­ну­ла вой­на, про­ли­лась кровь, были убийства.

Таким обра­зом, Давид мог про­сить про­ще­ния у Бога толь­ко с помо­щью спе­ци­аль­но­го сло­ва, Псал­ма 50. Текст молит­вы был напи­сан царем в его руке.

Текст псал­ма 50

На русском языке

Пса­лом 50 чита­ет­ся для про­ще­ния гре­хов и пло­хих дел. Гово­рят, что после про­чте­ния хва­леб­ной пес­ни душа пере­ста­ет стра­дать, ухо­дят тре­во­га и обида.

Иконы Деpжавная (тропари, кондаки, величания и молитвы)

Тропарь, глас 4:

Гpа́да Сио́нска взыску́юще,/ под Твой покpо́в, Де́ва Чи́стая, днесь пpитека́ем,/ и никто́же возмо́жет на ны,/ я́ко несть гpад си́лен, а́ще не Су́щаго Бо́га,// и несть и́на кpе́пость, а́ще не ми́лость Влады́чицы Де́вы.

Ин тропарь, глас 4:

А́нгелов ли́цы благогове́йно Тебе́ слу́жат,/ и вся Небе́сныя си́лы немо́лчными гла́сы Тя ублажа́ют,/ Богоpо́дице Де́во;/ усе́pдно мо́лим Тя, Влады́чице,/ да пpебу́дет Боже́ственная благода́ть/ на честне́й ико́не Твое́й Деpжа́вней,/ и светоза́pный луч сла́вы чуде́с Твои́х да нисхо́дит от нея́ / на всех с ве́pою Тебе́ моля́щихся // и вопию́щих Бо́гу: Аллилу́ия.

Кондак, глас 8:

Взбра́нной Воево́де победи́тельныя пе́сни прино́сим,/ я́ко дарова́ся нам Держа́ва Твоя́, и ничесо́же устраши́мся,/ не от ми́ра бо спасе́ние на́ше,/ но Превознесе́нныя Влады́чицы милосе́рдием огражда́емся / и тому́ днесь ра́дуемся, // я́ко прии́де Засту́пница на стра́жу земли́ Своея́.

Ин кондак, глас 8:

Взбра́нней Воево́де, Засту́пнице на́шей Держа́вней, / пе́сни благода́рственныя прино́сим о дарова́нии нам ико́ны Ея́ святы́я, / е́юже огражда́еми, ничесо́же устраши́мся, / не от челове́к бо спасе́ние на́ше, / но Преблагослове́нныя Влады́чицы милосе́рдием. / Те́мже днесь ра́дуемся и пра́зднуем све́тло, // я́ко прии́де Держа́вная на стра́жу земли́ Своея́.

Ин кондак, глас 8:

Избра́нней от всех родо́в Засту́пнице ро́да христиа́нского, / покро́вом Своея́ бла́гости покрыва́ющей страну́ на́шу правосла́вную, / благода́рственная пе́ния прино́сим Ти, Влады́чице, / о явле́нии намчу́дныя ико́ны Твоея́ Держа́вныя. / Ты же, я́ко Всеми́лостивая Засту́пница всех, с ве́рою к Тебе́ притека́ющих, / от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: / ра́дуйся, Ма́терь Бо́жия Держа́вная, // Засту́пнице Усе́рдная ро́да христиа́нского.

Молитва первая

О Держа́вная Влады́чице Пресвята́я Богоро́дице, на объя́тиях Свои́х держа́щая Содержа́щаго дла́нию всю вселе́нную Царя́ Небе́снаго! Благодари́м Тя за неизрече́нное милосе́рдие Твое́, я́ко благоволи́ла еси́ яви́ти нам, гре́шным, сию́ святу́ю и чудотво́рную ико́ну Твою́ во дни сии́. Благодари́м Тя, Засту́пнице, я́ко призре́ла еси́ с высоты́ святы́я Своея́ на чад правосла́вных, и, я́ко со́лнце све́тлое, увеселя́еши изнемо́гшия от печа́ли очеса́ на́ша пресла́достным зре́нием держа́вного о́браза Твоего́. О, Преблагослове́нная Ма́терь Бо́жия, Держа́вная Помо́щнице, Кре́пкая Засту́пнице, благодаря́ще Тя, со стра́хом и тре́петом, я́ко раби́ непотре́бнии, мыприпа́даем, со умиле́нием, с сокруше́нием серде́чным, со слеза́ми мо́лим Тя: вкорени́ в сердца́ всех нас пра́вду, мир и ра́дость о Ду́се Свя́те: водвори́ в стране́ на́шей тишину́, благоде́нствие, безмяте́жие, любо́вь друг ко дру́гу нелицеме́рную! Держа́вою Твое́ю всеси́льною поддержи́ нас, сла́бых, малоду́шных, немощны́х, уны́лых, подкрепи́, возста́ви! Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, Держа́вную Засту́пницу ро́да христиа́нского во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О ми́ра Засту́пнице, Ма́терь Всепе́таясо стра́хом, ве́рою и любо́вию припа́дающе пред честно́ю ико́ною Твое́ю Держа́вною, усе́рдно мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдная Ма́терь Све́та, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Сладча́йшего Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т в ми́ре страну́ на́шу, да утверди́т держа́ву на́шу в благоде́нствии, да изба́вит нас от междоусо́бныя бра́ни и укрепи́т Святу́ю Це́рковь на́шу Правосла́вную, да непозы́блему соблюде́т ю́ от неве́рия, раско́ла и ересе́й. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ Всеси́льная христиа́н Засту́пница пред Бо́гом, пра́ведный гнев Его́ умягча́ющая. Изба́ви всех, с ве́рою Тебе́ моля́щихся, от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от гла́да, скорбе́й и боле́зней. Да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ние се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ние грехо́вныя жи́зни и оставле́ние согреше́ний на́ших, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия Твоя́, сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим Пречестно́е и великоле́пое и́мя в Тро́ице сла́вимаго Бо́га: Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя, / Пресвята́я Де́во, / Богоизбра́нная Отрокови́це, / и чтим Держа́вный о́браз святы́ни Твоея́, / и́мже подае́ши ве́лию ми́лость // всем, с ве́рою к нему́ притека́ющим.

Иное величание

Досто́йно есть / велича́ти Тя, / Богоро́дице, / земли́ Ру́сския Цари́цу Небе́сную / и люде́й правосла́вных / Влады́чицу Держа́вную.

Назад к списку

История написания

Псалом 50 был написан царем Давидом после совершения греха, а именно прелюбодеяния с женщиной Вирсавией. В те времена была война с аммонитянами. Но сам царь остался в Иерусалиме. В один из дней он встретил женщину, которая была супругой одного из воинов. Царя это не остановило, и он возжелал девушку. Проведенная вместе ночь подарила ребенка. Не получилось у Давида представить ребенка дитем военнослужащего. Тогда он отправил мужчину прям в гущу битвы. Когда девушка оплакала мужа, то была царем взята в жены. Господь увидел все грехи царя и наказал его смертью ребенка. От лица Господа был Давиду прислан пророк Нафан, который и поведал о грехах царя. Так и родилась хвалебная покаянная молитва «Помилуй мя Боже».

Особенности покаяния

Примечательно, что некоторые люди наивно думают, что покаяться человек может в любой момент. То есть, совершенно необязательно это делать каждый день. Действительно, храм открыт для прихожан. И они могут в любой удобный момент поговорить со своим духовным наставником. Однако подобное не означает, что необходимо избегать покаяния до последнего момента.

Ни для кого не является секретом тот факт, что в большинстве своем грешники склонны каяться в тот момент, когда сталкиваются с непреодолимыми трудностями. В такие моменты они понимают, что единственный, кто их может спасти, это Господь. Именно поэтому в момент наивысшего страдания они так искренне молятся. Нельзя сказать, что это в корне неправильно. Поскольку страдания Бог посылает своим творениям с одной целью – помочь им найти истинный путь, стать верующим человеком.

История псалма

Давид родился в многодетной семье и с детства пас овец, умел играть на киноре и отличался красноречием. Его музыкальная игра на киоре успокоила душевные страдания царя Саула, а победа над великаном Галиафом принесла народную славу. Этот подвиг сделал приближенным к царю и другом его сына Ионафана.

Однако царь Саул был ослеплен завистью к Давиду и неоднократно пытался его убить. Поэтому Давиду пришлось продолжительное время скитаться по пустыне, где он примкнул к врагам израильтян царю Анхусу. В войне с войском царя Анхуса Сайул и его сын Ионафан были убиты. Тогда старейшины Израиля призвали на царствие Давида, который стал образцом мудрости и решительности в борьбе с врагами. Благодаря его царствованию началось строительство города Иерусалима, что в переводе означает «Город Мира». Господь наделил его многими талантами одни из них это составление религиозных текстов, среди которых особенно популярные 40, 50, 90.

По восточным обычаям он имел много жен, но ему приглянулась супруга одного подчиненного. Отношения, возникшие между Вирсавией и Давидом, легли в основу составления псалма «Помилуй мя Боже по велицей милости». Давид был религиозным человеком, но, как и все смертные люди поддался греху искушения.

Лучшая статья для Вас, переходите: Псалом Давида «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться»

Как гласит легенда, он увидел женщину небывалой красоты во время купания и влюбился. Но Вирсавия была замужем, и Давид пошел на больший грех, чем прелюбодейство, он сознательно послал ее мужа на верную гибель. Так царь воспользовался властью данной Господом, расчетливо и вероломно избавился от соперника. Когда Вирсавия овдовела, то стала законной супругой. Такой поступок разгневал Господа, и пророк Самуил пришел к Давиду с изобличением его в содеянном. К угнетению вины добавилась скорбь о смерти первенца Вирсавии.

Псалом 50 явился результатом раскаяния царя Давида. Бог принял его покаяния, и послал ему второго ребенка Соломона. У Давида было много сыновей и они, не дожидаясь смерти отца, начали войну за власть. Когда царь Давид стал ощущать приближение смерти, он объявил наследником престола Соломона, который стал мудрейшим правителем еврейского народа.

Песнь 1

Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу
Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе
из работы египетская, яко прославися.

Припев: Сердце чисто созижди во мне,
Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело
Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и
недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего,
и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный,
Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин
есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Земле благая,
Благословенная Богоневесто, Клас прозябшая неоранный и
спасительный миру, сподоби мя Сей ядуща спастися.

Грядите — приходите. Наставльшему —
проведшему. Яже изведе из работы египетская — которых Он
вывел из египетского рабства. Яко прославися — ибо Он
прославился. Живота вечнующаго — жизни вечной.
Благоутробне — милостивый (звательный падеж). Делы
безместными — непристойными делами. Клас — колос.
Прозябшая — возрастившая. Неоранный — невозделанный. Сей ядуща — принимая Его в пищу.

Земле благая, Благословенная Богоневесто, Клас прозябшая неоранный и спасительный
миру… Пресвятая Богородица предстает здесь как
плодородная земля (Земля благая), взрастившая миру
спасительный Колос (Христа), Который вырос Сам, без
всякого участия человеческого (неоранный: орати —
пахать); здесь и указание на Приснодевство Пресвятой
Богородицы.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедшие отроцы, в
Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный
попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Наше спасение якоже восхотел еси, Спасе,
устроити, во утробу Девыя вселился еси, Юже миру
предстательницу показал еси: отец наших Боже,
благословен еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Водителя милости, Егоже родила еси, Мати
Чистая, умоли избавитися от прегришений и душевных
скверн верою зовущим: отец наших Боже, благословен еси.

Слава:

Сокровище спасения и источник нетления,
Тя Рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния,
зовущим показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне:

Телесныя слабости и душевныя недуги,
Богородительнице, любовию приступающих ко крову Твоему,
Дево, исцелити сподоби, Спаса Христа нам рождшая.

От Иудеи дошедше — пришедшие из Иудеи.
Иногда — когда-то, некогда. Верою Троическую — верою в
Троицу. Попраша — попрали. Во утробу Девыя — в утробу
Девственной (то есть: Девы; Девая — прилагательное, а не
существительное). Юже — Которую. Показал еси — Ты
соделал, явил. Волители милости — желающего милости,
любящего милость. Столп утверждения — башня-твердыня,
твердая опора, оплот. Любовию приступающих — здесь: с
любовью приступающих (то есть: «исцели слабости и недуги
тех, кто приступает с любовью» — а не «исцели любовью
слабости и недуги тех, кто приступает…»). Исцелити
сподоби — исцели (удостой исцелить).

Правила чтения

Итак, мы выяснили, что псалом 50 можно читать в те моменты, когда душа человека заболевает. Под душевной болезнью принято понимать многое. Ведь это может быть и чувство вины за совершенный грех или же осознание того, что произошло грехопадение. Поэтому священнослужители рекомендуют в любой ситуации, когда человек начинает чувствовать необходимость в небесном покровительстве, читать псалом.

Однако, даже имея огромное желание прочитать строки «Помилуй мя боже по велицей милости твоей», далеко не каждый христианин осмелится это сделать. Поскольку его будут одолевать сомнения относительно того, как именно нужно читать псалом. Чтобы избавиться от этих сомнений, достаточно ознакомиться с канонами чтения, которые актуальны для всех псалмов:

1. Псалмы запрещено читать в промежуток времени от Страстной седмицы до Фоминой недели. В эти дни никто не читает псалмы ни на богослужениях, ни дома. Это правило, которое необходимо обязательно запомнить и никогда его не нарушать. Поскольку подобное будет считаться проявлением неуважения ко Всевышнему. Разумеется, это совершенно неприемлемо.
2. Кафизм рекомендуется при чтении делить на три Славы. Это, скорее, рекомендация, а не правило. Однако если следовать этому правилу, необходимо запомнить, что перед и после кафизмы обязательно следует прочесть особые молитвословия. О них можно более подробно узнать у духовного наставника. Поскольку в некоторых случаях возникает необходимость индивидуально их подобрать.
3. Читают псалмы нараспев. Это достаточно сложно, поэтому никто не может гарантировать, что получится сделать это с первого раза. Чтобы понять, как следует правильно читать, священнослужители рекомендуют чаще посещать богослужения. Поскольку так у человека появится возможность понаблюдать за священнослужителями и услышать, как именно они читают псалмы.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся,
неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли,
Боже, мя возведи.

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух
прав обнови во утробе моей.

Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело
мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам
приступити.

Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа
Твоего Святаго не отыми от мене.

Да бых устранился от страстей, и Твоея
благодати имел бы приложение, живота же утверждение,
причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Божие, Боже, Слово Святое,
всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим
Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Неизследную — непостижимую. От тли — от
погибели. Приложение — умножение. Живота же утверждение
— и жизни укрепление.

Блж. Феодорит Кирский

Ст. 41-42 «И да приидет на мя милость Твоя Господи». Ибо все мы имеем нужду в Божием человеколюбии; даже и тот, кто достиг самой крайней высоты добродетели, непрестанно имеет в нем нужду.

«Спасение Твое по словеси Твоему». «И отвещаю поношающим ми слово». Даруй, Владыка, спасение, которое обетовал Ты в священных словесах Твоих, чтобы с дерзновением начать мне речь с смеющимися надо мною; потому что, кто бедствует, тот молча выслушивает делаемыя ему укоризны; а кто живет в радости, тот сам обличает укоряющих его злобно.

«Яко уповах на словеса Твоя». Твое обетование поддерживает меня; с этою надеждою совершаю путь.

Псалом 90

Исто­рия написания

Пса­лом 90 был напи­сан не про­сто так. Вне­зап­но царя охва­ти­ла тяже­лая болезнь. Все вра­чи еди­но­душ­но ска­за­ли, что это ужас­ная язва. Все иска­ли луч­ший спо­соб выле­чить болезнь Дави­да. Но попыт­ки ока­за­лись тщет­ны­ми, с каж­дым днем ​​он ста­но­вил­ся все сла­бее. Мно­гие уже похо­ро­ни­ли царя в сво­их мыс­лях, но одна­жды все изме­ни­лось. Давид исце­лил­ся, про­чи­тав его молитву.

Текст псал­ма 90

На русском языке

Пра­ви­ла чтения

Пса­лом 90 име­ет дру­гое назва­ние: «Живая помощь». Надо не спе­ша читать хва­леб­ную пес­ню. Для успеш­но­го дей­ствия про­чти­те три­жды. После каж­до­го раза дела­ет­ся пау­за, чте­ние нуж­но кре­стить­ся трижды.

История написания

Псалом 50 был написан царем Давидом после совершения греха, а именно прелюбодеяния с женщиной Вирсавией. В те времена была война с аммонитянами. Но сам царь остался в Иерусалиме. В один из дней он встретил женщину, которая была супругой одного из воинов. Царя это не остановило, и он возжелал девушку. Проведенная вместе ночь подарила ребенка. Не получилось у Давида представить ребенка дитем военнослужащего. Тогда он отправил мужчину прям в гущу битвы. Когда девушка оплакала мужа, то была царем взята в жены. Господь увидел все грехи царя и наказал его смертью ребенка. От лица Господа был Давиду прислан пророк Нафан, который и поведал о грехах царя. Так и родилась хвалебная покаянная молитва «Помилуй мя Боже».

Стихиры (глас 2-й)

Высшую небес и чистшую светлостей
солнечных, избавльшую нас от клятвы, Владычицу мира
песньми почтим.

От многих моих грехов немощствует тело,
немощстует и душа моя; к Тебе прибегаю, Благодатней,
надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мати Избавителя, приими
моление недостойных раб Твоих, да ходатайствуеши к
Рождшемуся от Тебе; Владычице мира, буди Ходатаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой
Богородице, радостно: со Предтечею и всеми святыми моли,
Богородице, еже ущедрити ны.

Вся Ангелов воинства, Предтече
Господень, апостолов двоенадесятице, святи вси с
Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

От клятвы — от проклятия. Ненадежных —
лишенных надежды, потерявших надежду. Помози — помоги.
Моли, Богородице, еже ущедрити ны — моли, Богородица,
(Бога) умилосердиться над нами. Двоенадесятице —
двенадцать (точнее было бы сказать — двенадцатерица, но
такого слова нет в словарях; кроме того, здесь
звательный падеж). Во еже — чтобы.

Псалом 22-й

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На
месте злачне, тамо всели мя; на воде покойне воспита мя.
Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради
Своего. Аще бо и пойду по среде сени смертныя, не убоюся
зла, яко Ты со мною еси; жезл Твой и палица Твоя, та мя
утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив
стужающим мне; умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя
упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя
вся дни живота моего; и еже вселити ми ся в дом
Господень, в долготу дний.

Ничтоже мя лишит — и ничего не лишит
меня (в русском тексте Библии: я ни в чем не буду
нуждаться). Всели, воспита, обрати, настави — поселил,
воспитал (вскормил), обратил, наставил; /все глаголы
стоят в прошедшем времени (аористе) (в русском тексте
Библии употреблено настоящее). Аще бо — если даже.
Сени
— тени; сень смертная — мрак смерти, постоянное
выражение Библии (в русском тексте Библии обычно
передается словами: долина смертной тени). Та мя утешиста — они меня утешили.
Сопротив — напротив, на
виду, но также и вопреки. Стужающим мне — оскорбляющим
(буквально: стыдящим) меня. Упоявающи мя — напояет меня.
Яко державна — как она крепка! Поженет мя — настигнет
меня, последует за мной. Живота моего — жизни моей.
Еже вселити ми ся в дом Господень — вселиться бы мне в дом
Господень. В долготу дний — на долгие дни.

Этот псалом читается в начале Последования ко Причащению, так как в центре его — образ
таинственной трапезы, которую предлагает
Пастырь-Господь. Трапеза эта для нас — Тело и Кровь
Господа в Таинстве Причащения.