Клайв стейплз льюис: письма баламута

Идея

Человек верующий может разглядеть в “Письмах Баламута” дельные советы, как не нужно поступать в тех или иных ситуациях, чего именно ждут от него злые силы и от какой благодати они его неуклонно отстраняют. Неверующий же может для общего развития оценить мир глазами противоположной стороны. Как те или иные поступки видятся через призму существования потустороннего мира.

Шкала ценностей и верующих и неверующих так или иначе находится под ударом в условиях разворачивающихся боевых действий, где гибнут люди, близкие, где смерть смотрит на тебя из соседнего окна или из кабины пролетающего бомбардировщика. Хотя ход событий 1940-х нарочито остается на заднем плане, во главу угла ставится фон эмоциональный.

Писатель демонстрирует, что именно продолжает оставаться на чаше весов вне зависимости от исторического контекста – человеческие души. Льюис дает понять, что на войне страшно не умереть, а потерять свою душу, свой облик, самого себя. Но подбадривает читателя он тем, что здесь же можно обрести и Бога. И что за каждую отдельную душу идет грандиозное сражение, еще более жестокое и ужасающее, чем видится в реальной жизни.

Всегда проще сражаться против врага, зная, что ты с Богом и за Бога идешь против вселенского зла. Но стоит отметить, что это общее оружие пропаганды. Ведь на пряжках противоборствующей стороны тоже было написано ‘Gott mit uns’. И вот здесь всплывает выбор конкретного человека в конкретной ситуации – остаться честным перед самим собой и перед Богом даже в таких ужасающих условиях вне зависимости от того, по какую сторону фронта ты находишься. Не стать сволочью и животным, получив в руки оружие.

Сюжет

Клайв Степлз Льюис представляет нам любопытную вселенную темной стороны. Мир демонов, чертиков и прочей нечести, которая неуклонно стремится вручить властителю тьмы Сатане души нерадивых жителей планеты земля.

Зритель становится случайным свидетелем переписки опытного демона с молодым и начинающим протеже, которому поручили отвратить от праведного пути сомневающегося юношу.

Единственное, автор преподносит нам только письма преподавателя, дающего дельные советы и предостерегающего от необдуманных и самонадеянных действий своего ученика. Благодаря такому шагу автора мы не сталкиваемся со сбивчивыми тезисами юного злого духа, полностью сосредоточившись только на матчасти демонов. Перед нами своеобразная инструкция как для сил Тьмы, так и для сил Добра. И при внимательном чтении среди потока информации от Баламута можно разглядеть четкий план погружения человеческой души в геенну огненную.

Настоящим гимном деятельности адской канцелярии стал тост Баламута, произнесенный им в обществе демонов и чертей всех мастей на своеобразном выпускном для охотников за человеческими душами.

Предыстория написания

Важнейшими вехами в хронологии развития личности самого Клайва Стейплза Льюиса стали мировые войны ХХ века, прокатившиеся разрушительными цунами не только по европейской части света, но и по всему миру. Первая мировая война стала для молодого писателя испытанием его духовности, мироощущения. Оказавшись в страшных реалиях уничтожительных сражений, он окончательно разочаровался в Создателе, обвинив его во всех происходящих трагедиях.

Вторая же мировая война встретила Льюиса в статусе уже убежденного христианина. Он обрел веру в Христа снова и с еще большим рвением стал защищать сторону вселенского Добра. Писатель отныне не винил Господа в разворачивающихся на бренной земле событиях. Каждый антропогенный катаклизм, войны и убийства – все это дело рук человека, которому Высший разум из любви и уважения дал право выбора.

В атмосфере грандиозной геополитической катастрофы, в условиях лишений, горя и смерти важно суметь сохранить присутствие духа. Клайв же в довесок обрел стойкость религиозных убеждений, чтобы явить социуму не столько литературное произведение, сколько проповедь

Каждая глава “Писем Баламута” превратилась в общение с паствой, которую автор не видел лично, но которой хотел сказать что-то важное и нужное в условиях страшного времени.

Повесть пронизана темой войны: душевные терзания, страх, горечь, поиск решений, падение душевного самообладание, кризис веры – все это крутится вокруг боевых действий. Здесь же Льюис задает и ориентиры, понятные публике – кто сражается на стороне Зла, а кто на стороне Добра

Это было важно отметить в условиях войны

Письма Баламута — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Письма Баламута», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

У нас в аду были бы очень рады, если бы сгинула демократия в узком, политическом смысле слова. Как любая форма правления, она нередко работает на нас — но реже, чем все другие. А вот в нашем, бесовском смысле («как люди…», «не хуже тебя») она прекрасно справится с политической демократией.

Демократия в низшем смысле слова (так называемый «демократический дух») созидает нацию без великих, нацию недоучек, неустойчивых нравственно, так как их еще в детстве распустили, начисто лишенных воли, так как с ними всю жизнь носятся, и чрезвычайно самоуверенных (невежество + лесть). Именно это нам и требуется. Когда такая нация столкнется с другой, где дети в школе трудились, дарование вознаграждалось, невеждам слова не давали, может выйти только одно…

Недавно некая демократия удивилась, что русские обогнали ее в астронавтике. Какой пленительный образчик человеческой слепоты! Если все работает на уравниловку, откуда взяться выдающимся ученым?

Мы должны способствовать тому поведению, тем привычкам, той направленности ума, которые так милы демократии, ибо именно они, если дать им волю, и разрушат демократию. Вы спросите, почему же люди этого не видят? Хорошо, читать Аристотеля — недемократично, но уж Французская революция могла подсказать, что поведение, любезное аристократам, разрушило аристократию. Примените это к своей форме правления — и все.

Однако я не хотел бы кончать на этой ноте. Ни в коем случае нельзя поддаваться заблуждению, которое мы прилежно пестуем в сознании наших жертв, — мысли о том, что судьба наций важнее, чем судьба отдельной души. Нам нужно, чтобы свободных стран становилось все меньше, рабовладельческих — все больше, не потому, что это приятно, а потому, что это вернее губит души. Только отдельный человек может спастись или погибнуть, стать сыном Врагу или пищей нам. Перевороты, войны, голод хороши лишь как средство, цель — злоба. Принцип «я не хуже тебя» прекрасно разрушает свободные сообщества, но, хорош он и как цель: такое состояние души заведомо исключает смирение, милость, радость, благодарение и благоговение, — словом, перекрывает едва ли не все дороги к Врагу…

А теперь перейдем к самому приятному. Мне выпала честь предложить от вашего имени тест за Самого Всенижнего и за наше училище. Наполним бокалы. Но что я вижу? Что за дивный запах? Не ошибся ли я? Беру обратно все мои сетования. Несмотря ни на что, в наших погребах есть фарисейское, самого высшего сорта. Прекрасно, прекрасно… Нет, просто, как в старое, доброе, время! Втяните этот запах, господа! Посмотрите вино на свет! Знаете ли вы, как его делают? Чтобы получился такой букет, загоняют в одну бочку фарисеев разного типа — тех, кто особенно ненавидел друг друга на земле. Одни пометались на правилах, мощах и четках, другие — на унылой суровости и мелких, ритуальных отказах (от карт, от вина, от театра). Зато и те и другие уверены в своей праведности, а разница между их воззрениями и тем, чего хочет Враг, почти бесконечно велика. Живой в их вере была лишь ненависть к другим исповеданиям; брань — их благовествование, клевета — их псалом. Как ненавидели они друг друга там, где светит солнце! Насколько больше ненавидят теперь, когда соединены навеки! Очутившись вместе, они так удивились, так разозлились, нераскаянная злоба так растравила их, что напиток — поистине огненный. Такой, понимаете ли, темный пламень. Худо нам будет, друзья мои, когда исчезнет с земли то, что большинство людей зовет «религией»! Явление это поставляет нам прелюбопытнейшие, превосходнейшие грехи. Изысканный цветок нечестия растет лишь под сенью святости. Нигде не пожинаем мы столько, сколько на ступенях алтаря.

Ваше темнейшество, ваши неподобия и вы, немилостивые господа, выпьем же за наше адоспасаемое училище!»

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать