Кубертен, пьер

Олимпийские игры до Кубертена

В Древней Греции олимпийские игры были не просто праздником спортивным, но ещё и посвящённым античным богам. Именно этот религиозный компонент и послужил поводом для запрета на проведение спортивных состязаний: в 394 н.э. олимпийские игры были запрещены императором Феодосием I.

Сыграло свою роль и распространение римского влияния. Впрочем, совсем спортивные состязания не исчезли, просто изменилась форма их проведения. В Средние века в Европе «состязались» главным образом за территорию, власть и прочие материальные ценности и на спорт время не тратили. Хотя и не везде.

В Англии, например, в 17 веке неоднократно (о чём свидетельствуют соответствующие записи) проводились спортивные состязания во многом аналогичные олимпийским. Несколько позднее традиция спортивных состязаний прижилась во Франции и, можно сказать, начала возрождаться в Греции.

Впрочем, эти спортивные мероприятия особой масштабностью не отличались и были, как правило, регионального характера. Первыми настоящими предшественниками современных Олимпийских игр являются «Олимпии», которые проводились регулярно в период 1859—1888 годов. Идея возрождения Олимпийских игр в Греции принадлежала поэту Панайотису Суцосу, а в жизнь её воплотил общественный деятель Евангелис Заппас.

Символика и талисманы Игр

Олимпийская символика – это узнаваемые атрибуты современных Олимпийских игр. Спортивную атрибутику и талисманы используют для распространения идей Олимпизма. Символика олицетворяет олимпийские идеалы мира и имеет притягательную силу для всех поклонников спорта.

Флаг и эмблема

Самые узнаваемые олимпийские символы современных Игр – флаг и эмблема.

Олимпийский флаг – белое шёлковое полотнище с вышитой на нем эмблемой.

Олимпийская эмблема – пять переплетенных колец синего, жёлтого, чёрного, зелёного и красного цветов.

Символ современной Олимпиады разработал Пьер де Кубертен. Впервые флаг представлен на VII Олимпийских играх современности, в 1920 году. Кольца означают континенты. Пять колец – 5 населенных континентов.

По версии Кубертена олимпийский флаг олицетворяет единство спортсменов всего мира. Переплетенные кольца символизируют встречу и единение спортсменов, желающих участвовать в Олимпийских играх.

Олимпийский огонь и факельная эстафета

Возжигание и эстафета олимпийского огня – современная традиция, основанная на древнегреческом ритуале.

За несколько месяцев до открытия современных Игр, в греческой Олимпии проводят церемонию возрождения огня. Одиннадцать жриц (греческие актрисы) исполняют ритуальный танец. Завершив в танец, верховная жрица зажигает огонь от солнечных лучей.

Затем жрица передает факел атлету и начинается факельная эстафета. Факел доставляют в город, проводящий Олимпийские игры. В день открытия Игр, от факела, в торжественной обстановке, возжигают олимпийский огонь. Он горит непрерывно до закрытия Олимпиады.

В Древней Греции эстафетная передача огня символизировала дорогу очищения и возрождения. Символичный огонь зажигали уже на первых Олимпиадах, еще в VIII веке до нашей эры.  Согласно мифам, олимпийский огонь возжигали у алтаря Зевса и доставляли к месту финиша бегунов.

Впервые в истории современных Олимпиад, символичный огонь зажгли в 1928 году на IX летних Играх. Тогда олимпийский огонь зажгли прямо на стадионе.

Современная факельная эстафета ведет свою историю с 1936 года. Огонь, зажженный в греческой Олимпии, атлеты доставили к месту проведения XI летних Олимпийских игр – в город Берлин.

Клятва и девиз

Олимпийская клятва – один из атрибутов Олимпийских игр, выражающий идею честной борьбы. Античный ритуал клятвоприношения предложил возродить Пьер де Кубертен. Текст клятвы для современников разработал он же.

На современных Играх клятва впервые была произнесена в 1920 году, на VII Олимпиаде. Клятву, от имени всех соревнующихся, произносит выдающийся спортсмен страны, где проводят турнир. Затем один из судей произносит клятву в честном и объективном судействе.

Олимпийский девиз – «быстрее, выше, сильнее!» Девиз придумал французский священник Анри Дидон. Фраза понравились Пьеру де Кубертену. Он посчитал, что слова емко отражают цель атлетов всего мира.

Гимн

Современный олимпийский гимн написал друг Пьера де Кубертена, греческий композитор Спирос Самарас, на слова Костиса Паламаса.

Впервые это музыкальное произведение прозвучало в Афинах в 1896 году. Гимн имел потрясающий успех. Его дважды повторяли на бис. Однако официальным гимном современных Олимпиад он стал только в 1958 году.

Начиная со второй Олимпиады и до 1956 года, каждый раз звучал новый гимн. Музыку писали в стране-хозяйке Игр.

В 1958 году, решением МОК, первоначальный гимн был утвержден официальным гимном современных Олимпийских игр.

В 1960 году, на XVII летней Олимпиаде современности, был возвращен Олимпийский гимн на музыку Самараса. Слова олимпийского гимна обычно исполняют на государственном языке той страны, в которой проводят Игры. Иногда на двух языках – греческом и языке страны-хозяйки.

Талисманы

Олимпийский талисман – современная символика Олимпийских игр, с 1968 года является обязательным атрибутом Олимпиады.

Обычно талисман, это символ страны или города, в котором проходят Игры. Изображают в виде популярного в стране животного или анимированного выдуманного существа. Миссия талисмана – отразить дух страны-хозяйки Игр.

Символом Московской Олимпиады (1980 г) стал медвежонок с очень симпатичным, человеческим лицом. Дружелюбный Олимпийский Мишка навсегда остался в сердцах участников и зрителей XXII летних Олимпийских игр.

В 2014 году частью современной олимпийской истории стали: Белый Мишка, Зайка и Леопард – символы Сочинской Олимпиады.

Белый Мишка символизирует силу, удаль и упорство – качества характерные медведю и всем целеустремленным спортсменам. Горный леопард, живет в горах Кавказа, олицетворяет гордость, ловкость и отвагу. Милый, пушистый Зайка – обогревает сердца душевным теплом и нежностью.

Начало пути

Он родился в первый день нового 1863 года и прожил 74 года, поровну поделив жизнь между веком XIX и веком XX. Генеалоги утверждают, что Король Франции Людовик IV Толстый из династии Капетингов – его прямой предок. А Людовик Толстый, в свою очередь, правнук нашего Ярослава Мудрого. С такой родословной барон был обречен внести свое имя в скрижали истории. Оставалось только выбрать, в какой области приложить свои усилия.

Родители Пьера видели его в генеральском мундире или, на крайний случай, в церковной мантии. Но юноша выбрал другую стезю: в 1880 году он поступил на философский факультет Сорбонны. Правда, злые языки, а недругов у де Кубертена хватало во все времена, утверждают, что при поступлении в особую военную школу Сен-Сир барон банально провалил экзамены. Что ж, даже если это действительно так, весь мир и олимпийское движение от этого только выиграло.

7. Сочинения

Общий объем работ Кубертена составляет более 12 тысяч печатных страниц в 30 книгах, 50 брошюрах и более чем 1200 статей. Наиболее крупные работы Кубертена:

• Une Campagne de 21 ans.. Paris: Librairie de l’Éducation Physique. 1908.
• La Chronique de France (7 vols.). Auxerre and Paris: Lanier. 1900—1906.
• L’Éducation anglaise en France. Paris: Hachette. 1889.
• L’Éducation en Angleterre. Paris: Hachette. 1888.
• Essais de psychologie sportive. Lausanne: Payot. 1913.
• L’Évolution française sous la Troisième République. Paris: Hachette. 1896.
• France Since 1814. New York: Macmillan. 1900.
• La Gymnastique utilitaire. Paris: Alcan. 1905.
• Histoire universelle (4 vols.). Aix-en-Provence: Société de l’histoire universelle. 1919.
• Mémoires olympiques. Lausanne: Bureau international de pédagogie sportive. 1931.
• Notes sur l’éducation publique. Paris: Hachette. 1901.
• Pages d’histoire contemporaine. Paris: Plon. 1908.
• Pédagogie sportive. Paris: Crés. 1922.
• Le Respect Mutuel. Paris: Alean. 1915.
• Souvenirs d’Amérique et de Grèce. Paris: Hachette. 1897.
• Universités transatlantiques. Paris: Hachette. 1890.

Критика

Статуя в Лозанне

Ряд ученых критиковали наследие Кубертена. Дэвид К. Янг считает, что утверждение Кубертена о том, что древние олимпийские спортсмены были любителями, было неверным. Этот вопрос является предметом научных дискуссий. Янг и другие утверждают, что атлеты древних Игр были профессионалами, в то время как противники во главе с Плекетом утверждают, что первые олимпийские атлеты на самом деле были любителями, и что Игры стали профессиональными только примерно после 480 г. до н.э. Кубертен согласился с последней точкой зрения и считал, что профессионализация подрывает мораль конкуренции.

Кроме того, Янг утверждает, что попытка ограничить международные соревнования спортсменами-любителями, частью которых был Кубертен, была на самом деле частью усилий по предоставлению высшим классам большего контроля над спортивными соревнованиями, устраняя такой контроль у рабочих классов. Кубертен, возможно, сыграл определенную роль в таком движении, но его защитники утверждают, что он сделал это, не осознавая никаких классовых последствий.

Однако ясно, что его романтизированное видение древних Олимпийских игр в корне отличалось от того, что описано в исторических записях. Например, идея Кубертена о том, что участие важнее победы («L’important c’est de members»), противоречит идеалам греков.

Утверждение Кубертена о том, что игры послужили толчком к миру, также было преувеличением; мир, о котором он говорил, существовал только для того, чтобы позволить спортсменам безопасно добраться до Олимпии, и не предотвратил вспышку войн и не положил конец непрекращающимся войнам.

Ученые подвергли критике идею о том, что спортивные соревнования могут привести к большему взаимопониманию между культурами и, следовательно, к миру. Кристофер Хилл утверждает, что современные участники олимпийского движения могут защищать эту конкретную веру «в духе, подобном тому, в котором Англиканская церковь остается приверженной Тридцати девяти статьям религии , которые должен подписать священник этой церкви». Другими словами, они могут не полностью верить в это, но придерживаться этого по историческим причинам.

Также были подняты вопросы о правдивости отчета Кубертена о его роли в планировании Афинских игр 1896 года. Как сообщается, Кубертен играл незначительную роль в планировании, несмотря на уговоры Викеласа. Янг предполагает, что история о том, что Кубертен зарисовал велодром, не соответствовала действительности, и что он на самом деле дал интервью, в котором предположил, что не хочет, чтобы немцы участвовали. Позднее Кубертен это отрицал.

Кубертен также высказался против женского спорта и Всемирных женских игр : «Непрактично, неинтересно, неэстетично, и мы не боимся добавить: некорректно, такой, на наш взгляд, будет эта женская полуолимпиада».

Образовательная философия

Предметом, которым он, кажется, больше всего интересовался, было образование, и его исследования были сосредоточены, в частности, на физическом воспитании и роли спорта в школьном обучении. В 1883 году он впервые посетил Англию и изучал программу физического воспитания, учрежденную Томасом Арнольдом в школе регби . Кубертен считал, что эти методы привели к расширению британской власти в XIX веке, и выступал за их использование во французских учреждениях. Включение физического воспитания в учебные программы французских школ стало бы постоянным стремлением и страстью Кубертена.

Считается, что Кубертен преувеличивал важность спорта для Томаса Арнольда, которого он считал «одним из основателей спортивного рыцарства». Влияние спорта на изменение характера, которым был так впечатлен Кубертен, скорее всего, возникло в романе Тома Брауна «Школьные дни», а не исключительно в идеях самого Арнольда

Тем не менее Кубертен был энтузиастом, нуждавшимся в деле, и он нашел его в Англии и у Томаса Арнольда. «Томас Арнольд, лидер и классический образец английских педагогов, — писал Кубертен, — дал точную формулу роли легкой атлетики в образовании. Дело было быстро выиграно. Игровые поля возникли по всей Англии».

Заинтригованный тем, что он читал об английских государственных школах, в 1883 году, в возрасте двадцати лет, Кубертен пошел в регби и другие английские школы, чтобы убедиться в этом сам. Он описал результаты в книге L’Education en Angleterre , которая была опубликована в Париже в 1888 году. Этот герой его книги — Томас Арнольд, и во время своего второго визита в 1886 году Кубертен размышлял о влиянии Арнольда в часовне в школе регби. .

На игровых площадках регби и других английских школ, которые он посетил, Кубертен увидел, как «организованный спорт может создать моральную и социальную силу». Организованные игры не только помогли привести разум и тело в равновесие, но и предотвратили трату времени на другие способы. Впервые разработанный древними греками, это был подход к образованию, который, как он чувствовал, забыл весь остальной мир, и возрождению которого он должен был посвятить остаток своей жизни.

Как историк и мыслитель в области образования, Кубертен романтизировал Древнюю Грецию . Таким образом, когда он начал разрабатывать свою теорию физического воспитания, он, естественно, опирался на пример афинской идеи гимназии , тренировочного центра, который одновременно способствовал физическому и интеллектуальному развитию. Он видел в этих гимназиях то, что он называл тройным единством между старыми и молодыми, между дисциплинами и между разными типами людей, то есть между теми, чья работа была теоретической, и теми, чья работа была практической. Кубертен выступал за то, чтобы эти концепции, это тройное единство были включены в школы.

Но хотя Кубертен определенно был романтиком, и хотя его идеализированное видение Древней Греции позже привело его к идее возрождения Олимпийских игр, его защита физического воспитания также была основана на практических соображениях. Он считал, что люди, получившие физическое воспитание, будут лучше подготовлены к участию в войнах и смогут лучше побеждать в конфликтах, таких как франко-прусская война , в которой Франция была унижена. Он также считал спорт демократичным, поскольку спортивные соревнования пересекали классовые границы, хотя и не вызывали смешения классов, что он не поддерживал.

К несчастью для Кубертена, его попытки включить физическое воспитание во французские школы провалились. Однако за провалом этого начинания последовало развитие новой идеи, возрождение древних Олимпийских игр , создание фестиваля международного атлетизма.

Он был судьей первого в истории финала чемпионата Франции по регби 20 марта года между Racing Club de France и Stade Français .

Родина Олимпийских игр

Античные Олимпийские Игры зарождались, как религиозный праздник. Состязания посвящались олимпийским богам. Проводились они в священном для древних греков месте – в долине Олимпия.

Долина расположена в западной части Пелопоннесского полуострова, между рек Алфей и Кладеон. Местность укрыта холмами. У подножия одного из холмов – Кронос, находился алтарь Зевса. Древнее святилище было известно на всю Элладу.

Сюда, со всего античного мира приезжали, чтобы поклониться верховному богу. Древние греки приносили Зевсу жертвы и проводили в честь него спортивные состязания. Праздник носил общегреческий характер и оказывал значительное влияние на устройство античного мира.

Олимпийские игры в Древней Греции проводили ещё во времена легендарного Геракла. Отчет Олимпиад ведут с 776 года до нашей эры. История сохранила имя победителя этих игр – Кореб.

Имена победителей более ранних состязаний неизвестны. Поэтому, 776 г до н.э., считают годом Первой античной Олимпиады. Всего в Древней Греции было проведено 293 Олимпийских игр.

В 394 году император Феодосий, запретил проведение Игр. Древнее святилище не избежало участи языческого культа.

Нападки религиозных христиан, уничтожение построек, землетрясения, наводнения – люди и природа сравняли святилище с землей. Олимпия, пришла в упадок и покрылась забвением. Когда Греция вошла в состав Османской империи (середина 15 века) про Олимпиады уже никто не помнил.

Как возрождалась история

Эпоха просвещения пробудила интерес к Олимпийским играм. Европейские гуманисты стремились возродить античное наследие. Сведения о прославленном эллинском святилище сохранялись в письменных источниках. История Олимпиад волновала умы многих ученых и общественных деятелей.

Поиски олимпийского наследия

Священную Олимпию, как и легендарную Трою, мечтали отыскать многие. Этот интерес стимулировал поиски археологического материала. Но точные сведения о месте нахождения святилища были утеряны. Выдвигалась даже идея, что Олимпийские игры проводили у горы Олимп, в северной части материковой Греции.

В 1766 году, английский исследователь Ричард Чандлер, путешествовал по территории Греции. Чандлер изучал западную часть Пелопоннесского полуострова. В долине реки Алфей, у подножия холма Кронос путешественник обнаружил руины античных сооружений.

Находка Чандлера – часть стен огромного храма и обломки капителей колонн, вызвали живой интерес в среде исследователей. До широкомасштабных раскопок было ещё далеко. Греция на тот момент являлась частью Османской империи. Но остановить исследователей было уже невозможно. На Пелопоннес двинулись путешественники, историки, археологи.

В 1788 году французский писатель и археолог Жан-Жак Бартелеми, в «Описание античной Греции» набросал предполагаемый план Олимпии.

В 1811 году Олимпию осмотрел английский знаток античности Чарлз Коккериль. Через два года был готов подробный план святилища для возможных раскопок.

1829 год — Греция завоевала независимость. Это событие подхлестнуло интерес к исследованию Олимпии и положило начало археологическим раскопкам.

Археологические раскопки

В мае 1829 года начались первые раскопки святилища, под руководством французского археолога Дюбуа. Были обнаружены обломки метоп (мраморные плиты) с изображением Геракла, борющегося с критским быком. Эти и другие находки отправили во Францию.

По-видимому, молодое греческое правительство оказалось против такого подхода к историческому наследию своей страны. В исследовании Олимпии наступил сорокалетний перерыв.

В 1875 году к раскопкам Олимпии приступили немецкие археологи под руководством Эрнста Курциуса. Все обнаруженные памятники истории теперь оставались в Греции. В 1884 году к раскопкам приступили и сами греки.

Первое время находки отправляли в Афины. Но открытий было так много, что было принято решение превратить всю священную Олимпию в музей под открытом небом. В 1887 году в Олимпии был выстроен специальный комплекс, где экспонируют найденные произведения искусства.

Раскопки с небольшими перерывами продолжались до 1942 года. После войны археологические исследования возобновились и проводятся до сих пор.

2. Олимпийские игры

Кубертен много размышлял над идеей проведения международных соревнований в целях популяризации спорта. Заметив возросший интерес общества к Античным олимпийским играм, вызванный громкими археологическими открытиями в Олимпии, Кубертен разработал проект возрождения Олимпийских игр и выступил 25 ноября 1892 года в Сорбонне, всемирно известном Парижском университете, с докладом «Возрождение олимпизма».

23 июня 1894 года старания Кубертена увенчались успехом. На конгрессе в Сорбонне было принято историческое решение: «Поскольку нет никаких сомнений в преимуществах, представляемых возрождением Олимпийских игр, как с точки зрения спортивной, так и интернациональной, да будут возрождены эти игры на основах, которые соответствуют требованиям современной жизни». Также был учреждён Международный олимпийский комитет (МОК), в котором Кубертен занял должность генерального секретаря. Было решено проводить Игры каждые четыре года. После обсуждения конгресс поддержал предложение друга Кубертена Деметриуса Викеласа о проведении Первых Олимпийских игр современности в Афинах, в знак преемственности Играм древности. Деметриус Викелас был избран президентом Олимпийского комитета.

Памятник в честь столетия Олимпийских игр в Атланте (США)

Игры состоялись летом 1896 года и имели большой успех. После их завершения Кубертен занял освободившееся место президента МОК.

В дальнейшем Олимпийскому движению пришлось столкнуться с серьёзными трудностями, так как следующие Игры — 1900 года в Париже и 1904-го в Сент-Луисе — привлекли мало внимания на фоне проходившей одновременно с ними Всемирной выставки. Положение изменилось к 1906 году, когда состоялись так называемые Промежуточные игры в Афинах, и Олимпийские игры стали самым значительным спортивным событием.

К Играм 1912 года в Стокгольме Пьер де Кубертен создал новую спортивную дисциплину — современное пятиборье.

В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, Кубертен надел мундир и отправился на фронт, где присоединился к Французской армии. В этих условиях он не мог и не считал возможным оставаться на посту президента МОК. Кубертен настоял на передаче полномочий одному из членов комитета Годфруа де Блоне, как представителю нейтральной Швейцарии. Через год после окончания войны, в 1919 году Кубертен снова возглавил Международный олимпийский комитет.

Памятник Пьеру де Кубертену в Лозанне

После Олимпийских игр 1924 года в Париже, которые имели значительно больший успех чем Игры 1900 года, Кубертен оставил пост президента МОК. Новым главой комитета стал бельгиец Анри де Байе-Латур.

Пьер де Кубертен оставался Почетным Президентом МОК до конца жизни. Он скончался в 1937 году в Женеве и был похоронен в Лозанне — городе, где находится штаб-квартира МОК. Его сердце было захоронено отдельно, в монументе возле руин древней Олимпии.

Олимпийские игры

Идея возрождения олимпийского движения пришла к барону в 1887 году. Кубертен начал изучать исторические свидетельства, сохранившиеся еще со времен Древней Греции, посетил руины античного стадиона, и в его голове постепенно зарождался план действий. Толчком к началу работы стало обнаружение и раскопка останков Трои во второй половине XIX века.

25 ноября 1892 года в парижском университете Сорбонна Пьер предложил проект по возрождению соревнований. Хоть сторонников у этой идеи нашлось много, в том числе российский генерал Алексей Бутовский, никто не спешил вкладывать в реализацию большой цели собственные средства и силы. Но барон, окрыленный одержимостью спортом, был настойчив и убедителен.

Наконец, в июне 1894 года конгресс Сорбонны постановил возродить древние игры и учредил Международный олимпийский комитет, для которых барон разработал ряд требований и принципов, получивших название Олимпийской хартии. Первые соревнованиях решили устроить в Афинах, а первым директором МОК назначили греческого общественного деятеля Деметриуса Викеласа. Сам основатель олимпийского движения занял в комитете скромную должность секретаря.

Пьер де Кубертен и Алексей Бутовский в составе первого Международного Олимпийского Комитета

Хотя жители Греции восприняли идею игр благосклонно, но власти оказались менее воодушевлены, так как подготовка такого массового действа требовала больших денежных затрат. Кубертену пришлось вновь брать все в свои руки, и при поддержке греческого кронпринца, а также силами населения страны средства собрали. Со странами-участниками тоже возникли проблемы: из 34 приглашенных прислали спортсменов только 13 стран. И хотя первые современные Олимпийские игры прошли со сложностями и не так, как задумано, начало было положено — Кубертен доказал жизнеспособность международных спортивных соревнований.

После окончания Игр МОК возглавил человек, который больше остальных болел душой за проведение Олимпиады, — барон де Кубертен. Вторую Олимпиаду решили организовать в Париже. Однако у властей снова возникли финансовые трудности, и Пьер придумал приурочить игры ко Всемирной выставке. Организаторы выставки сочли проект скучной безделицей и заметили, что куда любопытнее смотреть на профессионалов, а не на любителей. Барон разочаровался в подходе родной страны к организации мероприятия.

После начала Первой мировой войны Пьер перевел штаб-квартиру МОК в швейцарский город Лозанну, который до наших дней остался резиденцией Комитета.

В 1912 году де Кубертен ввел в программу Олимпиады пятиборье. В этом же году прошел конкурс искусств, на котором золотой медали удостоили Жоржа Хороду за «Оду спорту». Впоследствии выяснилось, что это псевдоним, за которым скрывался барон. Оду разобрали на цитаты, известнейшая из которых — «О спорт, ты мир!».

После Олимпиады-1924 Пьер решил оставить пост руководителя МОК, сославшись на состояние здоровья.

Информация:

Фраза, которую иногда представляют как девиз Олимпийских игр. Это не совсем верно – у олимпийского движения есть только один официальный девиз: «Citius, Altius, Fortius!» — «Быстрее, Выше, Сильнее!», но в истории Игр она оставила свой след.

История неофициального девиза Олимпийских игр

Впервые, эти слова прозвучали в приветствии барона Пьера де Кубертена (инициатор организации современных Олимпийских игр) устроителям Игр в Лос-Анджелесе 1932 года:
«В Олимпийских играх главное не победить, но принять участие».

На церемонии открытия Игр, состоявшейся 30 июля, эти слова были помещены на табло стадиона.Позже, спустя четыре года спустя, открывая Олимпийские игры в Берлине 1936 года Кубертен повторил эти слова:
В Олимпийских играх важна не победа, а участие.

А еще ранее, за 28 лет до Берлинской Олимпиады, на банкете в честь официального открытия Олимпийских игр в Лондоне 24 июля 1908 года, Кубертен говорил:
В жизни важна не победа, но борьба; главное — не выиграть, но достойно бороться.

Но при этом сам барон никогда не приписывал ее авторство себе. Кубертен сослался на проповедь посвященная участникам Олимпиады американского католического епископа Энгелберта Толбота в соборе Св. Петра, прочитанную несколькими днями раньше, 19 июля. Поэтому лозунг «Главное – не победа, а участие» как правило приписывается Талботу, хотя в его речи таких слов не было. По видимому, ссылаясь на Талбота, Кубертен имел ввиду источник мысли, а не самой фразы.Комментируя фрагмент из Первого послания апостола Павла к Коринфянам, и вспомнив об истории Дорандо Пьетри (со скандалом дисквалифицированного легкоатлета уже после победы), Талбот сказал:
«Эти Игры сами по себе лучше, чем состязание и приз. Святой Павел говорит нам, насколько маловажен сам приз. Наша награда — не та, что тленна, но та, что нетленна; и хотя только один может получить лавровый венец, все могут участвовать в равной радости состязания».

В словах проповедника идет отсылка к Св

Павлу, в словах которого речи нет ни об «удовольствии», ни о маловажности приза. Апостол Павел говорит о совершенно другом:
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного.И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух…(1-е послание Коринфянам, 24–26)

Цитирование Путиным

Позже фраза множество раз использовалась в различном контексте. Интересным примером можно считать несогласие с данной формулой президента России В.В. Путина. В интервью газете «Пари-матч» 11 марта 2004 года президент выразил следующее мнение:
«Я никогда не понимал лозунга о том, что главное не победа, а участие. Этот лозунг придуман людьми, для которых самое главное — удовольствие. Для меня важным является только результат».

А шестью годами позже, после того как на зимней Олимпиаде в Ванкувере Россия заняла 11-е место в общекомандном зачете, уже будучи премьер-министром, Владимир Путин провел совещание по итогам Олимпиады 5 марта 2010 года:
На соревнования подобного рода, — сказал он, — выходят не для того, чтобы пропотеть, а для того, чтобы победить