Этика

Вопрос нравственности

Светская этика обучает нравственности, а это одна из производных религии. Светская этика тесно связана с религией, но не дополняет ее, а, скорее, оттеняет. Как гениально выразился Федор Достоевский: «если Бога нет, то все дозволено». Естественно, в нашем обществе истинно верующих людей, которые соблюдают религиозную мораль, очень мало. Для остальных Бога нет — соответственно, можно делать все, что угодно. А если человеку разрешить делать все, что он захочет, то в мире наступит настоящая анархия. Именно поэтому и создана светская этика, чтобы обосновать человеческую вседозволенность и выразить ее в приемлемых, цивилизованных свойствах.

Для морали не всегда нужна религия. Можно ходить в церковь и совершать поступки, не принятые ни в одном в обществе. Можно не знать о существовании разных религий, но поступать как настоящий человек. Именно для того, чтобы человек понимал, как действовать правильно, какой этот мир и каким он может быть, существует светская этика.

Дорогие родители и учителя!

Первый этап очень важного педагогического начинания по
преподаванию в 4-5 классах школ некоторых регионов
Российской Федерации комплексного курса «Основы
религиозных культур и светской этики» (ОРКиСЭ) близится к
завершению. По официальным данным многие родители
выбрали для своих детей-школьников «Основы православной
культуры» (ОПК)

Но получается так, что большая часть
родителей выбрали «Основы светской этики». Но был ли
этот выбор, а если был, то был ли он осознанным?

По официальным данным многие родители
выбрали для своих детей-школьников «Основы православной
культуры» (ОПК). Но получается так, что большая часть
родителей выбрали «Основы светской этики». Но был ли
этот выбор, а если был, то был ли он осознанным?

В самом начале апробации комплексного
курса, состоящего из шести модулей-предметов, было чётко
сформулировано условие: сторонники того, или иного
модуля не должны критиковать содержание другого модуля.
Однако идеологи так называемой «светской этики» сами же
нарушают этот принцип, систематически противопоставляя
верующую часть населения атеистам. Они доказывают, что
«духовно-нравственная культура не равняется и не
является синонимом религиозной культуры» (член-корр. РАО
Н.Ф. Виноградова. «Учительская газета» № 44,
01.11.2011г.), подчеркивают, что религиозное мировоззрение
противоречит науке и «может обладать деструк­тивным
потенциалом» («Книга для учителя», изд. «Просвещение»,
2010. -С. 3, 8). А сторонников «Основ православной
культуры» при этом постоянно призывают к толерантности.
Приход православного священника в школу называют прямым
нарушением Конституции («Книга для родителей«, изд.
«Просвещение», 2010. -С.5), как будто мы живём по
Конституции РСФСР 1918 г. (23 и 65 статьи этой
Конституции, как известно, поражали в правах «монахов и
духовных служителей церквей и религиозных культов»).
Между тем даже со времен «сталинской» Конституции 1936
года священнослужителей нельзя считать деклассированным
элементом, а уж тем более теперь их нельзя считать
людьми «второго сорта», которым запрещен вход в светские
школы.

Поскольку, к сожалению, продолжается
идеологическая война атеистов-секуляристов со
сторонниками духовно-нравственного воспитания своих
детей на основе традиционного для России
культурно-исторического и духовно-нравственного
наследия, то необходимо сказать правдивое слово о так
называемой «светской этике», предлагаемой, а иногда
прямо навязываемой родителям при выборе модуля-предмета
комплексного курса «Основы религиозных культур и
светской этики».

Ссылки [ править ]

1. ^ а б Киддер 2003 . 82
2. ^ Гуманизм в незавершенной программы архивации 2008-11-20 в Wayback Machine
3. ^ Соответствует ли атеизм нравственности? , статья (2001) Марка И. Вулетича
4. ↑ Интервью с Далай-ламой , The Progressive (январь 2006 г.), прокрутите до Вопроса : помимо буддизма, каковы ваши источники вдохновения? Далай-лама : человеческие ценности.
5. ↑ Девочки-скауты США (2010). «Обещание и закон девушки-скаута» . Проверено 16 марта 2010 года .
6. ^ «Офицер развития» . Проверено 15 сентября 2010 года .
7. Перейти ↑ Kidder 2003 . 83–84
8. ^ «Информационный бюллетень о» Чести «- Основа военного лидерства» . Проверено 16 марта 2010 года .
9. ^ a b Стивен Джей Гулд . «Неморальная природа» . . Проверено 5 января 2009 года .
10. ^ Веттряжаган (2015). Патинен Килканакку Ноолгал (на тамильском). 1 (5-е изд.). Ченнаи: Саратха Патиппагам. стр. iv – vi.
11. ↑ Папа, Джордж Углоу (1886). Священный Куррал Тируваллува Наянар (Первое изд.). Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  8120600223.
12. ^ Sundaram, PS (1990). Тируваллувар Курал . Гургаон: Пингвин. С. 19, 157–158. ISBN 978-0-14-400009-8.
13. ^ Эдвард Джуитт Робинсон (2001). Тамильская мудрость: традиции, касающиеся индуистских мудрецов и отрывки из их писаний . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. С.  27–28 .
14. ^ a b Лал, Мохан (1992). Энциклопедия индийской литературы . В . Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 4333–4334. ISBN 81-260-1221-8.
15. ^ «Переводы Thirukkural на разные языки мира» . Дата обращения 13 августа 2016 .
16. ^ Камиль Звелбил (1973). Улыбка Муругана о тамильской литературе Южной Индии . БРИЛЛ. С. 156–. ISBN 978-90-04-03591-1. Проверено 11 декабря 2010 года .
17. ^ Holyoake, Джордж J. (1896). Английский секуляризм. Чикаго: Издательская компания Open Court.

Суть и принципы этики.

Этика касается тех стандартов, которые предписывают воздерживаться от убийства, изнасилования, воровства, нападения, мошенничества и клеветы и пропагандируют доброту, сострадание, эмпатию, честность, верность и т. д. Этические нормы касаются также права на жизнь, свободы от травм и права на неприкосновенность частной жизни. Такие стандарты являются адекватными принципами этики, потому что они поддерживаются последовательными и хорошо обоснованными причинами.

Кроме того, задачи и функции этики включают изучение и развитие своих стандартов. Как упоминалось выше, чувства, законы и социальные нормы могут отличаться от этических норм. Поэтому необходимо постоянно проверять свои стандарты, чтобы убедиться, что они разумны и обоснованы. Таким образом, этика также означает постоянные усилия по изучению наших собственных убеждений и нашего этического поведения, а также стремление обеспечить, чтобы мы и институты, которые мы помогаем формировать, соответствовали стандартам, которые являются разумными и прочно обоснованными.

Что такое бизнес-этика?

Этичный бизнес – это бизнес, в котором ко всем взаимодействиям с заинтересованными сторонами применяется набор этических принципов, таких как отношение к сотрудникам, клиентам, поставщикам и акционерам. Бизнес-этика означает, что бизнес выходит за рамки простого соблюдения законов и постановлений, но делает выбор в отношении того, что он готов делать, а что нет. Следовательно, этичная бизнес стратегия может исключать поведение, которое является законным, но противоречит этической политике бизнеса.

Постановка этических целей – это процесс, с помощью которого организации применяют этические ценности к своим целям и действиям, с помощью которых они их достигают. Эти этические ценности должны охватывать все действия организации, от тактических до стратегических.

Компании могут столкнуться с некоторыми из следующих проблем, имеющих этические аспекты:

• Должны ли мы производить в условиях развивающейся экономики с низкими издержками?
• Следует ли продвигать продукты, которые могут нанести вред здоровью?
• Должны ли мы стремиться ослабить наших конкурентов?
• Должны ли мы платить нашим сотрудникам минимальную заработную плату?
• Должны ли мы нанимать труд мигрантов, чтобы сократить расходы?
• Должны ли мы переводить наши производственные предприятия в страны с менее строгими законами об охране здоровья и безопасности?

Принципы этики делового общения:

1. Прозрачность
2. Краткость
3. Объективность
4. Последовательность
5. Полнота
6. Соответствие
7. Понимание знаний аудитории

Если вы будете придерживаться этих семи принципов в бизнес коммуникации, то будете общаться этично

Например, если вы создаете сообщение, которое не является ясным и кратким, и используете хитрый язык, который манипулирует вашим вниманием к знаниям вашей аудитории, то вы не проявляете этичности. Если вы не ведете себя объективно и пытаетесь передать свое мнение (или мнение других) как факт, то вы не проявляете этичности

Если вы намеренно не раскрываете полную информацию, значит, вы не придерживаетесь этических норм.

Светская и религиозная этика — в чем разница.

Религиозная этика (христианская, теистическая) – это правила поведения, которые построены на вере в то, что Бог является центральным элементом и именно он повелевает или предписывает что-то, что делает что-то хорошим. Утверждается, что без его предписания это нельзя было бы назвать хорошим. Все этические принципы поведения базируются на Господних заповедях.  Бог есть истина, поэтому, чтобы поддерживать истинную этику, человек должен основывать свою жизнь на Божьих заповедях.

Светская этика – это вера в то, что правила устанавливает человек, а не Бог. Сторонники светской этики считают, что даже если бы Бога не было, пытать людей просто ради удовольствия все равно было бы неправильно, то есть некоторые общие этические принципы остаются одинаковыми независимо от того, существует ли Бог или нет. Определенные этические реалии останутся такими же нетронутыми в безбожном мире, как и в мире с Богом. Светская этика находится в рамках атеизма и натурализма. В светской этике Бога нет, поэтому человек должен создать и поддерживать установленный стандарт этики.

Примеры светских этических кодексов

Гуманистические манифесты

В Гуманистические манифесты три манифесты , первый опубликованный в 1933 году, что контурные философские взгляды и позиции по гуманистов . Неотъемлемой частью манифестов является отсутствие сверхъестественного руководства.

Закон о девушках-скаутах

Закон о девушках-скаутах гласит:

Я сделаю все возможное, чтобы быть

честный и справедливый,

дружелюбный и услужливый,

внимательный и заботливый,

мужественный и сильный, и

ответственность за то, что я говорю и делаю,

и чтобы

уважать себя и других,

уважать авторитет,

разумно использовать ресурсы,

сделать мир лучше, и

Будь сестрой для каждой девушки-скаута.

Концепция чести Военно-морской академии США

«Гардемарины — честные люди: они отстаивают то, что правильно.

Они говорят правду и гарантируют, что вся правда станет известна. Они не лгут .

Они придерживаются справедливости во всех действиях. Они гарантируют, что работа, представленная как их собственная, является их собственной, а помощь, полученная из любого источника, санкционирована и должным образом задокументирована. Они не обманывают .

Они уважают собственность других и гарантируют, что другие могут получить выгоду от использования их собственной собственности. Они не воруют «.

Миннесотские принципы

Миннесотские принципы были предложены «Миннесотским центром корпоративной ответственности в 1992 году в качестве руководства для международной деловой деятельности»:

Деловая деятельность должна характеризоваться справедливостью. Мы понимаем, что справедливость включает справедливое отношение и равенство возможностей для всех участников рынка.
Деловая деятельность должна отличаться честностью. Под честностью мы понимаем откровенность, правдивость и выполнение обещаний.
Деловая деятельность должна характеризоваться уважением к человеческому достоинству

Мы понимаем это так, что в деловой деятельности следует уделять особое внимание менее влиятельным и обездоленным.
Деловая деятельность должна характеризоваться уважением к окружающей среде. Мы понимаем, что это означает, что деловая деятельность должна способствовать устойчивому развитию и предотвращать ухудшение состояния окружающей среды и нерациональное использование ресурсов.

Роторный четырехходовой тест

Четырехсторонний тест — это «стержень этической практики Ротари Интернэшнл». Он действует как проверка мыслей и действий. Он спрашивает: «О том, что мы думаем, говорим или делаем»:

1. Это правда?
2. Справедливо ли это по отношению ко всем, кого это касается?
3. Сможет ли это укрепить доброжелательность и дружбу?
4. Будет ли это выгодно всем заинтересованным сторонам?

Военные кодексы

Поскольку Конституция Соединенных Штатов запрещает установление государственной религии, военные кодексы поведения США обычно не содержат религиозного подтекста.

Кодекс чести Вест-Пойнт

В Вест — Пойнт честь код государства , что « курсант не будет лгать, обманывать, воровать, или терпеть тех , кто это делает.» Положение о недопустимости является ключевым в отличии его от множества других кодексов.

Что же является основой «Основ светской этики»?

Термин «этика» используется в русской
философии лишь со второй половины XIX века, а термин
«светская этика» вообще не имеет традиции в русской
философской мысли. В европейской традиции теория морали,
начиная с Аристотеля, всегда именовалась этикой
(философией морали), но никогда — светской этикой. В
школах Германии, например, имеется предмет «Этика»,
однако нет предмета «Светская этика». Потому он и не
противопоставляется основам религиозной культуры и
религиозному воспитанию.

Нелепое внедрение так называемой
«светской этики» в одном ряду с основами религиозных
культур — это не что иное, как попытка идеологов атеизма
представить свою секулярную «светскость» как неорелигию.
Тогда атеисты получают возможность продолжать
воспитывать школьников в безбожии. При этом они всё
время подчеркивают, что «Основы православной культуры»
должны иметь только информативно-культурологический
характер и не ставить задачи религиозного воспитания.

На самом деле «светская этика» не может
и не должна быть альтернативой основам религиозной
культуры, поскольку любая культура, и религиозная прежде
всего, не исчерпывается этическим содержанием. Дети
должны иметь возможность изучать основы православной
культуры, а не основы православной этики (или основы
иных религиозных этик). Если безбожники ратовали бы за
некую отвлеченную «светскость» (без атеистического
содержания), то им тогда следовало бы предложить модуль
«Основы светской культуры». Однако они назвали свой
модуль «Основы светской этики», так как хотят сохранить
монополию на атеистическое воспитание школьников. И в
этом им усердно помогают солидарные с ними средства
массовой информации.

Никакой «светской этики» как целостного
и дисциплинарно внятного учебного предмета не
существует. Если Русская Православная Церковь в «Основах
социальной концепции» (2000 г.) смогла чётко
сформулировать этические нормы (веками оправданные!), то
в современном секулярном обществе нет никаких четких
конвенциональных норм и ценностей. Нет их не столько в
силу собственной исторической ситуации России, сколько в
силу общих нравственных и социальных проблем мирового
сообщества.

Так называемая «светская этика» при её
изучении превращается в «универсальную этику»,
«глобальную этику» или «индивидуальную этику» (см.
«Книгу для учителя» по ОРКСЭ), то есть полностью теряет
смысл сама этика, как учение, отличающееся от
вседозволенности. Постепенно «светская этика»
превращается в этику одного человека. Согласно учению
Ницше, человек сам «может стать источником своих
собственных ценностей и проверять эти ценности своим
«собственным огнем»». Так и в учебном пособии для
учащихся «Основы светской этики» содержится учение,
вполне согласное с Ницше: «Светская этика предполагает,
что человек сам может определить, что такое добро, а что
такое зло». (Изд. «Просвещение», 2010. С.7)

Поскольку само представление о добре в
«истории светской этики» эволюционирует, то и призыв к
нему становится не только безосновательным, но и
бессмысленным. Возникает вопрос — что же на самом деле
существует: «Основы светской этики» или «этика
отсутствующих основ»? …

В «Рабочей тетради для учителя»
содержатся такие вопросы (для учащихся), что их
задавать-то детям нельзя, если учитель не желает сам
подтолкнуть школьника на путь оправдания зла.

Существует ещё одна сторона проблемы.

Мало того, что многим родителям без
достаточного разъяснения была рекомендована «светская
этика», и не раскрыты цель и задачи «Основ православной
культуры». В модуль-предмет «Основы православной
культуры» (как и в модули по другим религиозным
культурам) усиленно внедрялась так называемая
толерантность.

Курс светской этики

Курс этого предмета состоит из четырех блоков, причем первый и последний обязательны для всех учеников, из блоков 2 и 3 некоторые уроки можно объединять в один.

Что представляет собой светская этика для 4 класса? Первый блок посвящен нравственным идеалам в жизни человека и общества. Состоит из одного урока о патриотизме – «Россия – наша Родина».

Блок №2 включает информацию об основах религиозных культур и светской этики. Состоит из 16 уроков:

1. Мораль и культура. Значение этики в жизни человека.
2. Семья – исток нравственных отношений.
3. Семейные ценности и ценности родства.
4. Семейные праздники – форма исторической памяти.
5. Нравственность в культурах народов мира.
6. Русский богатырь – образец нравственности.
7. Кодекс чести дворянина.
8. Леди и джентльмен.
9. Государство и мораль гражданина.
10. Примеры нравственности в культуре Отечества.
11. Моральный кодекс защитника Отечества.
12. Интеллигентность.
13. Трудовая нравственность. Традиции предпринимательства.
14. Нравственность в наше время.
15. Творческие задания для учеников.
16. Подведение итогов.

Именно таким образом выглядит программа «Светская этика» в 4 классе. Вторая половина курса начинается уже в 5-м, основная часть уроков рассматривает проблемы многонациональных меньшинств и патриотизма

Также здесь уделяется внимание понятиям добра и зла, ценностям, религии, морали и этикету

Личная и профессиональная этика.

Большинство из нас считает себя этичными. Обычно нам нравится чувствовать, что мы поступили «правильно». Ваша личная этика так же важна, как и ваша профессиональная этика. Одно дело знать, что вам следует делать (то, что вам говорят, что вы должны делать), но другое дело – стремиться к «правильному» образу действий. Очевидно, что членство в профессиональной организации требует соблюдения кодекса этического поведения.

Представители общественности могут доверять вам, потому что вы являетесь членом авторитетной профессиональной организации. От общества не ожидается, что оно знает, как оценивать способности или этические нормы врача, юриста или бухгалтера. Они верят, что профессиональные организации сделают это за них

Это означает, что как профессионал вы обязаны обществу определенным уровнем честности и объективности, а также профессиональной компетентностью и должной осторожностью, конфиденциальностью и профессиональным поведением. Другими словами, вы должны соблюдать основополагающие принципы, изложенные в нашем Кодексе этики и поведения, просто потому, что вы профессионал и у вас есть профессиональная этика

Ваши собственные ценности, интересы и опыт – это фильтр, через который вы рассматриваете любую ситуацию. Вы должны знать об этих фильтрах, потому что они могут повлиять на ваше профессиональное суждение

Вот почему важно уметь распознавать свою личную этическую точку зрения, когда вы применяете свою профессиональную этику. Вы должны знать разницу между ними

Как профессиональный бухгалтер вы должны стремиться сохранять объективность, помня о том, что ваши личные ценности являются именно такими – личными и уникальными для вас.

Таким образом, профессиональная (деловая, служебная, рабочая, корпоративная) этика – это принципы, лежащие в основе делового поведения, и они могут отличаться от ваших личных этических принципов.

Области этического исследования.

Есть три обширных области этического исследования:

1. Метаэтика

Она фокусируется на значении самих этических терминов (например, «что есть добро?») и на вопросах о том, как получить этическое знание (например, «как я могу отличить хорошее от плохого?»). Метаэтика касается природы этических свойств, утверждений, отношений и суждений. Исследует, что означают этические вопросы и на каком основании люди могут узнать, что является «истинным» или «ложным».

1. Нормативная этика

Эта область изучает этические действия, поэтому он прямо фокусируется на вопросах типа «что правильно делать?» В основном нормативная этика занимается вопросами о том, что люди должны делать, и о том, как люди могут решить, какие «правильные» этические действия им следует предпринимать.

1. Прикладная этика

Эта область касается того, как люди могут достичь этических результатов в конкретных ситуациях. Следовательно, она связана с философским исследованием отдельных (и часто сложных) вопросов, связанных с этическими суждениями. Такие области, как биоэтика, экологическая этика, этика развития и деловая / корпоративная этика, могут рассматриваться как области прикладной этики.

Что такое ЭТИКА — определение, значение простыми словами.

Простыми словами Этика – это философская дисциплина, которая анализирует и изучает разницу между понятиями

• хорошего и плохого,
• правильного и неправильного,
• справедливого и несправедливого.

По сути, понятие этики имеет отношение к тому, как мы должны жить и вести себя в мире и основана на стандартах правильного и неправильного, которые предписывают, что люди должны делать, обычно с точки зрения прав, обязательств, пользы для общества, справедливости или определенных добродетелей.

У всех нас есть возможность выбирать между правильным и неправильным каждый день. Неправильное решение может привести к серьезным последствиям, включая корпоративный провал, потерю репутации (реноме), штрафы или даже тюремное заключение.

Разные люди подходят к этическим решениям с разных точек зрения, и мы все должны признать, что, например, разные культуры подходят к этике по-разному. В любой ситуации нужно начинать с законов своей страны. Затем смотреть на конкретные правила, которые регулируют ситуацию.

Этика и этикет.

В чем разница между «этикой» и «этикетом»?

«Этика» больше связана с моральными принципами, а «этикет» – с манерами, хотя и то и другое определяет поведение людей.

Например, возьмем термин «трудовая этика». Человек с сильной трудовой этикой считает, что он должен работать добросовестно во всем, что он делает, а это означает, что нужно работать усердно, внимательно и честно.

«Этикет» – это общепринятый кодекс поведения людей в группе или обществе. Например, считается плохим этикетом, когда ученик отправляет SMS-сообщения через мобильный телефон своим друзьям, пока учитель преподает в классе. Но для студентов совершенно неэтично отправлять друг другу ответы на вопросы с вариантами ответов во время экзамена.

Этика и мораль.

Этика и мораль относятся к понятиям «правильного» и «неправильного» поведения.

Термины «этика» и «мораль» не всегда используются последовательно и точно в повседневном контексте, и их обычные значения не всегда соответствуют использованию этих терминов философами. Этика часто используется в связи с деятельностью организаций и профессиональными кодексами поведения: например, медицинская и деловая этика, которые часто формализованы в виде исчерпывающих сводов правил или руководящих принципов, определяющих, как сотрудники должны вести себя на своих рабочих местах (например, в отношении обязанности проявлять заботу или конфиденциальности, которые медицинские работники обязаны своим пациентам; или медицинских этических принципов милосердия, непричинения вреда, уважения автономии и справедливости). С другой стороны, мораль чаще используется в связи с тем, как люди ведут свою личную, частную жизнь, часто в отношении личной финансовой честности, законного поведения и приемлемых стандартов межличностного поведения (включая правдивость, честность и сексуальные отношения).

Иногда эти два термина используются как взаимозаменяемые, но они разные. Этика относится к правилам, предоставленным из внешнего источника, например, кодексам поведения на рабочем месте или религиозным принципам. Мораль относится к личным принципам относительно правильного и неправильного.

Принципы светской этики [ править ]

Несмотря на широту и разнообразие своих философских взглядов, специалисты по светской этике обычно разделяют один или несколько принципов: [ необходима цитата ]

• Люди, благодаря своей способности сочувствовать, способны определять этические основания.
• Благополучие других является центральным элементом принятия этических решений.
• Люди с помощью логики и разума способны вывести нормативные принципы поведения.
• Это может привести к поведению, предпочтительнее того, которое пропагандируется или оправдывается на основе религиозных текстов. В качестве альтернативы это может привести к отстаиванию системы моральных принципов, с которой может согласиться широкая группа людей, как религиозных, так и нерелигиозных.
• Люди несут моральную ответственность за то, чтобы общество и отдельные люди действовали на основе этих этических принципов.
• Обществу следует, если это вообще возможно, перейти от менее этичной и справедливой формы к более этичной и справедливой.

Многие из этих принципов применяются в науке о морали , используя научный метод для ответа на моральные вопросы. Различные мыслители рассматривали мораль как вопросы эмпирической истины, которые следует исследовать в научном контексте. Наука связана с этическим натурализмом , разновидностью этического реализма .

В как хорошие люди делать трудный выбор: Устранение Дилеммы Ethical жизни , Rushworth Киддер выделяет четыре общие характеристики этического кодекса:

1. Это кратко

2. Обычно это не объясняет

3. Может быть выражено в нескольких формах (например, положительное или отрицательное, отдельные слова или список предложений).

4. Центры моральных ценностей

Гуманистическая этика править

Гуманисты поддерживают универсальную мораль, основанную на общности человеческой природы , и что знание о добре и зле основано на нашем лучшем понимании наших индивидуальных и совместных интересов, а не проистекает из трансцендентного или произвольно локального источника, поэтому полностью отвергая веру как основу. для действий. Целью гуманистической этики является поиск жизнеспособных индивидуальных, социальных и политических принципов поведения, оценка их способности повышать человеческое благополучие и индивидуальную ответственность, тем самым в конечном итоге устраняя человеческие страдания.

Международный гуманистический и этический союз (МГЭС) является всемирно зонтичной организацией для тех , кто придерживается к жизненной позиции гуманистов.

Гуманизм — это демократическая и этическая жизненная позиция, которая утверждает, что люди имеют право и обязаны придавать смысл и форму своей собственной жизни. Он выступает за построение более гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного исследования через человеческие способности. Он не теистический и не принимает сверхъестественных взглядов на реальность.

Известно, что гуманизм принимает принципы Золотого правила .

Светская этика и религия править

Есть те, кто заявляет, что религия вовсе не нужна для нравственного поведения. Далай — лама сказал , что сострадание и любовь является человеческими ценности , независимыми от религии:… «Нам нужны эти человеческих ценности я называю эту светскую этику, светские убеждения Там нет никакой связи с какой — либо конкретной религией Даже без религии, даже неверующие , у нас есть возможность продвигать эти вещи «.

Те, кто недоволен негативной ориентацией традиционной религиозной этики, полагают, что запреты могут только установить абсолютные пределы того, что общество готово терпеть от людей в худшем случае, а не вести их к достижению наилучшего. [ необходима цитата ] Другими словами, кто-то, кто следует всем этим запретам, едва избежал того, чтобы стать преступником, не оказал положительного влияния на мир. Они приходят к выводу, что рациональная этика может привести к полностью выраженной этической жизни, в то время как религиозные запреты недостаточны. [ необходима цитата ]

Это не означает, что светская этика и религия исключают друг друга. Фактически, многие принципы, такие как Золотое правило , присутствуют в обеих системах, и некоторые религиозные люди, так же как некоторые деисты , предпочитают применять рациональный подход к этике. [ необходима цитата ]

Этика

Курс светской этики начинается с понятия, что такое этика в целом. Это наука, рассматривающая поступки и отношения между людьми, основываясь на добре и зле. Этика передает из поколения в поколение устоявшиеся представления о том, что такое хорошо и плохо. Зная это, можно оценить, поступил человек правильно или нет. Основал эту науку древнегреческий философ Аристотель, считая этику частью философского учения.

Как философская дисциплина этика имеет несколько особенностей, что представлены тремя основными константами:

1. В качестве объекта исследования выступает мораль.
2. Этику описывают и теоретически осмысливают в социокультурном контексте.
3. Этика – это основная парадигма философствования.

Вместе со всем перечисленным этику могут рассматривать как теорию добродетелей, основная цель которой – обосновать модель достойной жизни человека, где основой выступают базовые идеалы человечности. В современных научных традициях этика является областью знания, а мораль – ее предметом, хотя это разделение еще не укоренилось в обыденном применении.

И все же логично задаться вопросом, почему «светская»? И что такое светская этика? Ее основы берут свое начало из экспериментов и логических аргументов. Здесь хорошим считается то, что есть рациональным и обдуманным. Светская этика – это объективные законы природы, которые действуют в обществе. Но ко всему прочему «светский» означает «нерелигиозный» (собственно, вот почему люди, приближенные к церкви, отрицают ее существование). Хотя «светский» не значит «атеист» или «нерелигиозное образование».

Природа и этика [ править ]

Могут ли отношения между животными, встречающимися в природе, и между людьми на раннем этапе эволюции человека стать основой человеческой морали — это постоянно нерешенный вопрос. Томас Генри Хаксли писал в « Эволюции и этике» в 1893 году, что люди совершают серьезную ошибку, пытаясь сформировать моральные идеи из поведения животных в природе. Он заметил:

Известный биолог и писатель Стивен Джей Гулд заявил, что «ответы не будут считываться пассивно из природы» и « фактическое состояние мира не учит нас, как мы, обладая своими способностями к добру и злу, должны изменять или сохранять это самым этичным образом ». Таким образом, он пришел к выводу, что идеи морали должны исходить из формы высшего ментального разума, при этом природа рассматривается как независимое явление.

Эволюционная этика — не единственный способ связать природу с этикой. Например, существуют этически реалистические теории, такие как этический натурализм . С этическим натурализмом связана также идея о том, что этику лучше всего изучать не только через призму философии, но и через науку ( науку о морали ).

Понимание понятия «этика».

Несколько лет назад социолог Раймонд Баумхарт спросил деловых людей: «Что для вас значит этика?» Среди их ответов были следующие:

1. «Этика связана с тем, что я чувствую что-то правильным или неправильным».
2. «Этика связана с моими религиозными убеждениями».
3. «Быть этичным – значит делать то, что требует закон».
4. «Этика состоит из стандартов поведения, которые принимает наше общество».
5. «Я не знаю, что означает это слово».

Эти ответы типичные. Значение слова «этика» трудно уловить, и взгляды многих людей на этику шаткие.

Как и первый респондент Баумхарта, многие люди склонны приравнивать этику к своим чувствам. Но быть этичным, очевидно, не значит следовать своим чувствам.

Не следует также отождествлять этику с религией. Большинство религий, конечно, отстаивают высокие этические стандарты. Но если бы этика ограничивалась религией, то она применялась бы только к религиозным людям. Но этика применима как к поведению атеиста, так и к поведению набожного религиозного человека. Религия может устанавливать высокие этические стандарты и обеспечивать сильную мотивацию для этического поведения. Однако этика не может ограничиваться религией и не тождественна религии.

Быть этичным – это не то же самое, что следовать закону. Закон часто включает этические стандарты, которых придерживается большинство граждан. Но законы, как и чувства, могут отклоняться от этического. Наши собственные законы о рабстве, существовавшие до Гражданской войны, и старые законы апартеида в современной Южной Африке – очевидные примеры законов, которые отклоняются от этических норм.

Наконец, быть этичным – это не то же самое, что делать «все, что принимает общество». В любом обществе большинство людей принимают стандарты, которые, по сути, являются этическими. Но стандарты поведения в обществе могут отличаться от этических. Все общество может стать этически коррумпированным. Нацистская Германия – хороший пример этически испорченного общества.

Более того, если бы этичность означала «все, что принимает общество», то, чтобы выяснить, что этично, нужно было бы выяснить, что принимает общество. Например, чтобы решить, что я должен думать об абортах, мне нужно было бы провести опрос американского общества, а затем согласовать свои убеждения с тем, что общество принимает. Но никто никогда не пытается решить этические вопросы с помощью опроса. Кроме того, отсутствие общественного согласия по многим вопросам делает невозможным отождествление этики с тем, что принимает общество. Некоторые люди принимают аборт, а многие – нет. Если бы этичность означала то, что принимает общество, нужно было бы прийти к соглашению по вопросам, которого на самом деле не существует.