Ольгерд фон эверек

Активное сотрудничество и борьба

После 1350-х годов выходцы из Орды всё чаще прибывали на литовские земл в поисках защиты и лучших условий у более лояльных правителей. Золотая Орда трещала по швам из-за смут и интриг. Во время похода на Подолию литовский князь Ольгерд использовал татарских воинов. Там хозяйничали со времён Батыя их соплеменники, однако этот фактор не помешал одержать князю победу над войсками трёх ордынских мурз в битве на Синих Водах в 1362 году. В руках литовского войска оказался и Киев. Пленные ордынцы остались в Подоле, но Ольгерд позволил им поселиться между Новогрудком и Кревем.

После Куликовской битвы 1380 года приток беженцев с востока только усилился. Нашествие Тамерлана также подтолкнуло ряд ордынцев искать спасения в Литве.

Ольгерд. (wikipedia.org)

Витовт, ставший Великим князем Литовским, сперва наладил отношения с легитимным ханом Золотой Орды Тохтамышем. Они заключили союз, предусматривавший всестороннее сотрудничество, а в случае критических ситуаций гарантировалось предоставление убежища. В 1395 году Тохтамыш потерпел поражение на Тереке от внука Тамерлана Кутлука, и через год прибыл с войском в Литву. Город Лида (на территории современной Гродненской области) стал прибежищем опального хана и его армии. В 1397 году Витовт привлёк для своих походов на Азов и Дон войско ордынцев. Спустя год — второй совместный поход, но уже на Крым и Нижний Днепр. В битве на реке Ворскле в 1399 году Витовт и Тохтамыш совместно выступили против Темир-Кутлуя и Едигея, но потерпели поражение.

Битва при Грюнвальде. Миниатюра из «Бернской хроники» Диболда Шиллинга Старшего, 1483. (wikipedia.org)

В начале 15-го столетия Тохтамыш бежал на восток, однако его родственники и армия находились в Литве. Великий князь сделал ставку на старшего сына изгнанного хана Джелал-эд-Дина. С ним в 1409 году в Брест-Литовске Витовт и польский король Ягайло обсуждали участие татар в войне с Тевтонским орденом. В итоге войско Джелал-эд-Дина участвовало в знаменитой Грюнвальдской битве 15 июля 1410 года, где армия рыцарского ордена была разгромлена.

Несмотря на предварительные договорённости и успех в битве, татары после войны с тевтонцами отправились грабить польские города и сёла, за что были наказаны впоследствии.

Тем не менее победа под Грюнвальдом окончательно решила вопрос статуса ордынцев — они были признаны представителями местной элиты, кровью заслужившими земли и привилегии. Поток переселенцев из Орды в литовские владения к середине 15-го века только увеличился.

4.3. КАКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ ОЛЬГЕРД ДЛЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Какие типичные общепризнанные штампы-стереотипы мы находим в комментарии 7?

4.3.1. ПЕРВЫЙ

По тексту примечания 7 мы легко улавливаем, что «предприимчивый» Ольгерд, являясь альтернативой «Восточной части России Москве», сам был выходцем из ее «Западной части», то есть принадлежал к Восточным Славянам.
 
Мы совершенно не допускаем мысли о том, что Российская историческая общественность, во все времена отличавшаяся исключительной самовлюбленностью, тем более во времена Империи, могла допустить мысль о том, что какой-то там Альгердас, Летувец-Жемайтец, «… явился бы действительным князем обеих половин России …».
 
Представьте себе хоть на мгновение – Летувисы-Жемайты в Кремле! Да это для Россиян не «альтернатива», это для них самое «кошмарное иго»! Да за то, что какой-то там переводчик посмел Жемайта-Летувиса Альгердаса выставить «альтернативой» Москве, а не «кошмарным игом», повесили бы на Красной площади тут же и сразу, а всю Академию Наук разослали бы по всем Сибирским закуткам!
 
Обе половины России в представлении Россиян всех времен – это только Славянские половины и никакие другие, только о выходцах из этих «половин» позволительно говорить как об «альтернативах» Москве. Для понимания этого штампа-стереотипа существует другой общеизвестный штамп-стереотип о Монголо-Татарском иге – когда Москвой правили Татары, тогда было «иго», неужели для Жемайта-Летувиса Альгердаса могло быть исключение в виде «альтернативы»? Конечно, нет, если бы Ольгерд для Российских историков 19 века был Жемайтом-Летувисом Альгердасом, мы бы прочитали совершенно иной комментарий 7.

4.3.2. ВТОРОЙ

Штамп о «единстве двух половин России – Восточной и Западной» является открытым проявлением Имперских амбиций, это не что иное как «научный» оправдательный реверанс Российскому Империализму, присоединившему к «Восточной Москве» «Западную часть Литву». То есть некую «двуполовинчатую» Россию имели право собирать и править ею только выходцы из этой самой России, из Западной или Восточной ее «половин», только в этом случае могла существовать мысль об «альтернативе».
 
Итак, стереотипным штампом в Российской историографии второй половины 19 века было представление об Ольгерде как выходце из «Западной» части некоей России, то есть как о Славянине.

4.14. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ

В первоисточниках мы имеем только свидетельства личного общения Ольгерда с представителями Славянских этносов.
 
«Хроника Литовская и Жемайтская» около 1370 года свидетельствует, что «… Ольгерд … въехал в замок Московский добровольно открытый, там же в церкви Князя Дмитрия приветствовал и, отдавая ему красное пасхальное яйцо, говорил: «Видишь, Князь Дмитрий, кто из нас раньше на войну встал» …». Это не что иное, как стереотипная мысль, что как Литовский, так и Московский Великие Князья разговаривали между собой на Славянском языке, никакой Летувский-Жемайтский не подразумевался ни в одном первоисточнике.
 
Стереотипным для всех внутренних летописцев языком общения Ольгерда с представителями других Славянских этносов являлся только Славянский.

Поведение в бою

Ольгерд в Ведьмаке 3 — один из самых сложных боссов-людей. Игроки, решившие сразиться с человеком с ним, должны быть готовы к сложной дуэли. Лучше всего в битве использовать стальной меч, в качестве основного оружия.

Он отклоняет любую стрелу и легко парирует наносящие урон знаки. Бомбы слишком медленные, чтобы успеть подловить противника и попасть в цель

1. Стандартные атаки состоят из потока ритмичных ударов, попадание под один из которых будет стоить солидного куска здоровья или сломанного оружия (если оно использовалось для блокирования).
2. В других случаях босс будет наносить мощные «критические удары», которые помечаются красным проблеском меча. Причем этот удар имеет несколько вариантов.

Заговор 1347 года в Вильно и оговор Ольгерда в Константинополе

Так что случилось в 1347 году в Вильне, что Ольгерда московские летописи начали величать язычником и убийцей православных. А ведь как раз в эти годы начинается затяжной конфликт Ольгерда с великим князем Московским Семеном Гордым. Пока была жива первая жена Семена Гордого, дочь великого князя Литовского Гедимина — Анастасия, отношения между двумя княжествами были терпимыми. Потом стало нарастать напряжение, у обоих правителей были абсолютно различные взгляды на территории восточнее Полоцка и Смоленска.

Симеон Гордый планировал убийство Ольгерда

К тому же у Москвы был мощный союзник Орда, а у Ольгерда большие проблемы с надоедливыми тевтонскими рыцарями, для защиты от которых приходилось держать на западной границе, вблизи мощных замков: в Лиде, Новогрудке, Гродно, Троках значительные конные дружины.

По большому счету, популярный к тому времени среди удельных князей Ольгерд, мешал своими усилиями, создать мощное централизованное государство всем соседям: тевтонцам, полякам, татарам и конечно московскому князю. Поэтому к Ольгерду периодически посылали убийц и устраивали многочисленные засады, во время его походов по стране. Так, что убитые придворные, причисленные к рангу святых мучеников, скорее всего, были участниками одного из таких заговоров. Ведь известно, что они были довольно близки к Ольгерду, так как они вместе пировали, мылись в бане, вместе охотились на туров в Налибокской Пуще. Даже длительное заточение Антония и Иоанна, в миру известных как Круглец и Кумец, свидетельствовало о том, что Ольгерд, что то выжидал, возможно более точных подтверждений их вины, мало того один раз придворных заговорщиков даже оправдали, но позже опять засадили за решетку.

И то, что после смерти Ольгерд разрешил христианской православной общине не просто захоронить их тела в городе, но и построить на месте их казни христианскую церковь, не вяжется с повелением язычника, выпадающего в жуткий гнев при виде православных.

С Нежило, который стал Евстафием, вообще непонятно. В первых хрониках значится, что его привезли в Вильно православные сыновья Ольгерда, с охоты всего поломанного и истерзанного. До сих пор в церковных сочинениях пишется о каких-то жутких пытках со снятием кожи и переломами рук, ног. Но такие повреждения могли случится и при встрече с диким зверем: медведем или болотным леопардом. И то, что Нежило был обледеневший и окоченевший, свидетельствует о том, что после нападения дикого зверя его долго не могли найти.

На охоте в Налибокской пуще могло случится всякое

Вот так и вышло, что заговор и несчастный случай на охоте послужил созданию легенды о православных мучениках, которую поначалу разыграл в свою пользу московский митрополит Феогност, который хотел подмять под себя православные монастыри Литвы, а затем и Константинопольский патриарх Филофей. При митрополите Макарии «виленские святые» получили полноценное признание в Московском государстве и стали одним из поводов агрессии Московского царства против Великого княжества Литовского во времена Ивана Грозного.

Реконструкция Свято-Воскресенского храма в Витебске, построенного Ольгердом

Эта идеология была востребована все годы противостояния Московского государства и Великого княжества Литовского, поэтому образ «виленских святых» стал символом московской экспансии на Запад, а князь Ольгерд, многое сделавший для христианства и замешанный в убийстве гораздо меньшего числа православных, чем святые Александр Невский и Дмитрий Донской, стал язычником и убийцей.

биография

Ольгерд — один из семи сыновей великого князя Гедимина или Гедиминаса (* ок. 1275–1341). Гедиминас разделил свое королевство между своим младшим сыном Яунутисом , отдал во владение столицу, Вильнюс , Ольгерд получил восточную часть, а западная часть вернулась Кястутису. Но это феодальное разделение сначала ослабило королевство против рыцарей Тевтонского ордена на северо-западе, Золотой Орды на юго-западе, Польши на западе и Московии на востоке.

В 1345 году, благодаря посвящению Кястутиса , Ольгерд, отличающийся большой политической прозорливостью, первым свергнул Яунутиса , своего младшего брата, считавшегося некомпетентным перед лицом агрессивной политики Тевтонского ордена, и первым разделил власть с Кестутисом под титулом герцога. Витебска более 20 лет. Стремясь продолжить дело своего отца, он посвятил следующие годы расширению территории, а затем получил титул Великого князя Литовского.

Ольгерд берет на себя герцогство Жемайтия из Тевтонского ордена , нести ответственность за смерть своего отца, и Подолья от татар в Днепре . Избитый и взятый в плен тевтонскими рыцарями , ему удается бежать от них и возобновляет борьбу, чтобы помешать укреплению упомянутого порядка. Однако он потерял Волынь , Подолье , палатинаты Бжеск и Белз , которые поляки отняли у него.

В году он победил три орды монголов на Подолии и на Днепре ( Битва на Синих Водах ), затем разграбил и разрушил Херсон . Он направил против России три экспедиции, две в 1367 г. для поддержки Михаила II Тверской  (в) против Дмитрия . Затем он вторгся в Пруссию в 1370 году , но проиграл битву в Рудау  (в) , которая привела к оккупации Вильнюса немцами (что означает члены Тевтонского ордена).

Ольгерд стойко сопротивлялся аппетитам соседних королевств, получая влияние и территорию за счет Москвы и Золотой Орды и расширяя границы Великого княжества Литовского до Черного моря. Его главное действие заключалось в том, чтобы обезопасить земли бывшей Киевской Руси . Ольгерд занял Смоленское и Брянское княжества на западе России. Хотя он организовал избрание своего сына Андрея князем Псковским, и влиятельное меньшинство граждан Новгородской республики поддержало его против Московии, его коммерческая выгода оставалась меньше, а его фонд был шатким. Его отношения с великими князьями Московии , как правило , дружелюбны ( о чем свидетельствует его брак с двумя русскими православными принцессами), но это не мешает ему пытаться взять Москву дважды, в 1368 и 1370 во время литовско-московской войны.  (В ) (1368-1372).

Важным достижением стала его победа над татарами на Украине в битве на Синих Водах к югу от Буга в 1362 году, которая привела к падению кипчаков и вынудила хана отступить в Крым .

Ольгерд умер в 1377 году, оставив двенадцать сыновей, самые известные из которых — Свитригайла и Ягайла, принявшие католицизм, взошедшие на польский престол и основавшие династию, правившую Литвой и Польшей почти 200 лет.

Дополнительно[]

• В русской локализации дополнения «Каменные Сердца» Ольгерда озвучивал Андрей Финягин.
• Что занимательно, когда в квесте «И жили они долго и счастливо» упоминается «зеркало, которое нельзя разбить», а затем в квесте «Кто сеет ветер…» нужно его найти, можно подумать о ведьмачьей стали — отполированное лезвие меча должно давать отражение, и его нельзя разбить, но сюжет находит другое решение этой загадки.
• На черепе Ольгерда, который Гюнтер о’Дим забирает в одной из концовок дополнения, видны следы, идентичные его шраму в виде серпа с левой стороны головы.
• В зависимости от принятых Геральтом решений Ольгерд может погибнуть, и вместе с ним прервется род фон Эвереков.
• Ольгерд фон Эверек — один из немногих персонажей в игре, кто явно представлен как именно польский дворянин ~XVI-XVII вв., а не просто как человек из неопределенного Средневековья: его одежда, имя, оружие, внешний вид, мировоззрение, образ жизни совпадают с таковыми у шляхтичей или запорожских казаков.
• Ольгерд — один из немногих персонажей игры, чье оружие не является по умолчанию Новиградским длинным мечом или Коротким стальным мечом, кроме того, Ольгерд носит свою саблю в украшенных ножнах, а не просто на поясе.
• Весь сюжет дополнения основан на популярной легенде о заключении сделки с дьяволом. Конкретный персонаж и история Ольгерда взяты из польского фольклора, точнее из легенды о пане Твардовском.
• В ходе квеста «И жили они долго и счастливо» в поместье фон Эвереков можно найти окровавленный нож, что Геральт прокомментирует как: «Нож… Покрытый кровью. Видимо, в ту зиму у Ольгерда и появились шрамы на руках…». Так как нож находится в поместье, то, по всей видимости, шрамы на руках нанес себе выпивший Ольгерд сам, в порыве отчаяния безуспешно пытаясь наложить на себя руки или просто желая нанести себе увечья и боль ради искупления своей вины перед братом и женой.
• Похоже, что Ольгерд обладал некоторыми магическими способностями и навыками, в том числе гоэтией, которые продемонстрировал в дуэли с Геральтом и в воспоминаниях Ирис. Хотя бы часть из них была заключена в сабле фон Эверека — великолепной карабеле «Ирис», тем не менее похоже, что телепортироваться на короткие расстояния он мог независимо от своего оружия. Когда Ольгерд использует свои возможности, от его рук расходится ярко-красный туман и такие же молнии. Также фон Эвереку каким-то образом удалось превратить офирского принца в чудовище, призвать в этот мир черных кота и пса и оживить Ключника, судя по всему, собранного Ольгердом наподобие монстра Франкенштейна. Как бы там ни было, полноценным магом Ольгерда назвать нельзя.
• В ходе квеста «Первые ростки зла», когда Геральт и Ольгерд сходятся в поединке, фон Эверек произносит фразу: «Не желаешь ли подождать, пока дождик перестанет?», — это является отсылкой к сцене дуэли из фильма «Потоп» режиссера Ежи Гофмана.Также, в ходе квеста «И жили они долго и счастливо», когда Геральту приходится сражаться с Этералом, монстр произносит фразу: «Небо плачет. Ведьмака хоронить будут», — это является отсылкой к фразе: «Полковника хоронить будут, вот небо и плачет», — произнесенной Анджеем Кмицицем в том же фильме.
• Ольгерд присутствует в Корво Бьянко и ведет беседу с Анной Генриеттой в посвященном 10летию игровой серии Ведьмак трейлере.

4.1. ОЛЬГЕРД ИЛИ АЛЬГЕРДАС

Оригинальные тексты не только «Хроники Ливонии» Германа Вартберга, но и других ведущих первоисточников, как внешних, так и внутренних, ни одним разом не упоминают Альгердаса, повсеместно в них мы встречаем различные фонетические интерпретации базового имени «Ольгерд».
 
Российская историческая наука конца 19 века в лице «переводчика от Царя Петрухи» также не знала никаких Альгердасов, Гедеминасов, Наримунтасов и, подчеркнем особо, для нее тем более не существовало совершенно вымышленного Кястусиса. Несмотря на наличие обязательных стереотипов академической науки Российской Империи 19 века, политизированные штампы еще не распространялись на имена Великих Князей Литовских и все они писались без вымышленных Летувских окончаний.
 
От себя добавим – в Российской научной периодике политизированные Летувские окончания еще не распространялись на все Литовские имена собственные, этнонимы, гидронимы и топонимы, все они писались с соблюдением максимальной исторической достоверности. Если в оригинале отсутствовали Каунас и Вильнюс – они отсутствовали и в Российских статьях. В этом плане «переводчик от Царя Петрухи» полностью адекватен.
 
Таким образом, во всех оригиналах базовых летописей и в научной литературе второй половины 19 века мы видим Ольгерда, а не Альгердаса.

Умения и навыки

1. Искусство верховой езды. Как и любой другой чистокровный реданский дворянин, Ольгерд любил своих лошадей и был хорошим наездником. Он ругал любого подчиненного, который не заботился должным образом о своей лошади.
2. Фехтование. Он на равных может сражаться с Геральтом, опытным ведьмаком. Его зачарованная сабля “Ирис” и познания в демонологии, позволяющие телепортироваться на короткие расстояния, увеличивают боевую мощь до уровня, недоступного обычному человеку.
3. Гоэтия. Когда семья Ольгерда разорилась и он встретил Господина Зеркало, фон Эверек посвятил себя темным искусствам, намереваясь вызвать О’Дима и разорвать с ним контракт, но это не удалось. Но он научился, вызывать подчиненных ему низших демонов, таких как Кот и Собака, которые составляют ему компанию, или “Ключник”. Он также овладел способностью перемещаться на короткие расстояния, оставляя за собой черный и красный дым.
4. Бессмертие. После встречи с О’Димом юноша пожелал иметь возможность «жить так, как будто завтрашнего дня нет». Однако джинн выполнил его желание настолько буквально, насколько это было возможно, дав в придачу к вечной жизни «каменное сердце».
5. Лидерские качества. Как лидер шайки “Кабанов” Ольгерд он Эверек проявил себя очень компетентным лидером. Говорят, что подчиненные несколько раз выражали готовность пройти ради него в огонь. Он харизматичен и никогда не отказывал своим диким наемникам в развлечениях, хотя и был очень строг, когда они нарушали рыцарский кодекс.

Тактика контратак

Если сумеете выиграть, то заслужите аплодисменты.

Более рискованный способ победить Ольгерда фон Эверека в битве в Ведьмаке 3 — пытаться поймать в момент критического удара. Если вовремя суметь контратаковать это на время ошеломит босса. Причем эффект будет держаться достаточно долго, чтобы Геральт смог нанести несколько ударов.

Чтобы победить:

1. Ударьте его 3 быстрыми атаками и позвольте парировать;
2. Босс автоматически бросит песок.
3. Сделайте перекат  в сторону. Не отпрыгивайте назад, потому что тогда будете слишком далеко.
4. Когда противник сделает сильный удар, бейте, пока он замахивается и оглушите. Это даст время нанести 3 сильных удара.
5. После этого он снова кинет в Геральта песком, снова откатитесь в сторону.

4.5. ОТЕЦ ОЛЬГЕРДА ГЕДЕМИН

По поводу «папы Гедемина» много рассуждать не будем, так как никаких сведений о его этнической принадлежности не сохранилось, ни метрики о рождении, ни ксерокопии с паспорта до нас не дошло. Это отсутствие сведений позволило Летувисам-Жемайтам в 1918 году исковеркать его имя на свой лад и волюнтаристски присвоить себе. Никаких доказательств у них нет.
 
Беларусы-Литвины коверкать имени Гедемина на свой лад не стали. Но у Беларусов-Литвинов, в отличие от Летувисов-Жемайтов, есть очевидные козыри, по которым Гедемин с большой долей вероятности может быть отнесен к Славянам.
 
У Гедемина был брат со Славянским именем Воин, Княживший в Славянском Полоцке примерно с 1326 по 1334 годы, то есть уже обязанный знать Славянский язык и понимать Славянскую культуру. У Воина был сын с еще более Славянским именем Любка. Этот самый Воин вместе с Князем Минским Василием и Князем Федором Святославовичем участвовал в посольстве Великого Князя Литовского Гедимина в Новгород для заключения мирного договора с Новгородцами и Ливонским Орденом. Наличие имени Воина в таком серьезном посольстве четко указывает на его Славянскую принадлежность и этническую и идейную родственность удельным Князьям Василию и Федору Станиславовичу. Также очевидно, что единственным их различием было то, что Воин был язычником, а Василий и Федор – Православными, во всем другом они прекрасно понимали друг друга.
 
Таким образом, по брату Гедемина Воину, по племяннику Гедемина Любку можно вывести, что и сам Гедемин был Славянином. Это единственные сведения, которые касаются этнической принадлежности Гедемина, и эти свидетельства указывают совсем не в пользу Летувисов-Жемайтов. Все попытки показать Гедемина как некоего Гедеминаса из числа Летувско-Жемайтской нации беспочвенны и несостоятельны по причине полного отсутствия доказательств.

Примечания[]

1. В тот момент, кода Гюнтер о’Дим расчищает Святилище Лильвани от песка и тем самым формально исполняет последнее условие их с Ольгердом договора, последний демонстрирует вспышку ярости.
2. Понимая, что приносит Ирис лишь боль и страдания, Ольгерд покидает свое поместье.
3. В одном из вариантов диалога с Геральтом перед квестом «И жили они долго и счастливо» Ольгерд предлагает тому поговорить по душам и рассказать о своей возлюбленной.
4. Вероятно, этот последний момент связан с тем, что Гюнтер, явившись на встречу, заранее лишил фон Эверека каменного сердца и бессмертия, что подтверждается его словами: «Как себя чувствуешь, фон Эверек? Тебе не стало немножко… Легче на сердце?».
5. англ. On the Moon.

4.2. ОЛЬГЕРД КАК АЛЬТЕРНАТИВА МОСКВЕ

В примечании 7 Ольгерд рассматривается не как враг Москве, а как ее полноценная альтернатива. Этот комментарий наверняка отражал не единичную мысль переводчика, а общее мнение всего исторического сообщества Российской Империи, иначе такое вольнодумство не пропустила бы цензура Московского тоталитаризма.
 
В двух словах воздадим справедливые похвалы переводчику, сделавшему столь четкий комментарий, в котором он метко и доходчиво изложил политическую обстановку, сложившуюся в Литве, Руси и Московии во второй половине 14 века. Глубина и емкость фраз для творения второй половины 19 века поражают – нам нечего к нему добавить, мысль доведена до читателя максимально четко.
 
Итак, Ольгерд был альтернативой Москвы в собирании восточно-славянских земель.

Послесловие

Изображение: cf.ppt-online.org

ВКЛ – это полиэтническое государство четырёх основных народов: белорусов, русских, украинцев и литовцев.

С Кревской унии началось проникновение католицизма на белорусские земли, при этом был отклонён союз с Московским княжеством.

На следующий год после заключения унии Ягайло сделал государственной религией Литвы католичество. Таким образом, он выбил почву из‑под ног тевтонских «миссионеров», но с другой стороны – значительно усложнил жизнь восточнославянским народам, находившимся под его властью. Поляки обратились против венгров, изгнали их из Галиции. Началась политика полонизации и католизации местного населения. Польские феодалы начали проникать и в другие украинские и белорусские земли.

Ягайло удалось получить от ряда крупных литовских магнатов грамоты о том, что они будут верны ему и как польскому королю. В то время феодальная верность была важнее любых национальных интересов, это и пытались использовать инициаторы унии. Соглашение это было, в общем, личное и касалось самого Ягайло, но через него можно было присоединить к Польше и земли всех его вассалов. Однако далеко не все крупные литовские землевладельцы и, тем более, коренное «русское» православное население были довольны сложившимся положением, они понимали, что попадают в перспективе в подчиненное положение к польским панам.

Фактически самостоятельность Великого княжества Литовского не была утрачена, однако Ягайло издавал законы, дающие особые привилегии феодалам‑католикам. Довольный его успехами, Папа Римский весной 1388 года прислал Ягайло и Ядвиге свое благословение и поздравительную буллу. Это означало, что литовско‑белорусский великий князь, ставший королем польским, признавался равным королям других держав.

Как видно, Кревская уния 1385 года расколола Русь на «Московскую» ( православную) и «Литовскую» ( католическую).

Вот мнение ведущего историка России Евгения Спицина.

Таким образом, конец XIV века характеризуется важными политическими событиями в истории Великого княжества Литовского. В 1385 году была заключена Кревская уния с Польшей, положившая, как оказалось, начало медленному, однако поступательному расширению влияния Польши на государственно-политическую и культурно-религиозную жизнь княжества.

Она же способствовала усилению внутриполитической борьбы между Ольгердовичами и сыном Кейстута Витовтом, что сопровождалось человеческими потерями и материальными разрушениями.

До 1385 года в развитии Великого княжества доминировало преимущественно белорусское начало вообще, белорусская культура, что проявлялось в первую очередь в государственном, официальном статусе белорусского языка. Им пользовались не только канцелярия и великокняжеский двор, но и феодальная верхушка. Но после Кревской унии начался тот процесс, который привел в конце XVII века к запрещению белорусского языка в официальном делопроизводстве и замене его именно польским.

В конце концов, вследствие унии Литвы с Польшей, между Москвой и Польшей развился продолжительный конфликт. Политический раздел усугублялся социальными и культурными переменами и внёс огромный вклад в постепенное разделение первоначально единой русской нации на три народа – великороссов (в настоящее время называемых просто русскими) на востоке, малороссов (украинцев) и белорусов на западе. Долгое время, однако, народы каждой из этих трех ветвей продолжали называть себя просто русскими.

Поэтому лишний раз убеждаемся, что именно с Запада, и таки с Запада, надвигалась постоянная угроза самому существованию Руси Великой. И, вчитываясь в древние строки, пытаясь понять невысказанные и похороненные в них тайны прежних веков, вновь и опять остро переживая Кревскую унию, отдавшую Литву и всю Киевскую Русь, принадлежавшую до того Великим князьям литовским (Червонную, Малую и Белую Русь, по позднейшей терминологии), в руки католического Запада, задумываешься над тем, какова была во всем этом — и в удавшемся обращении в католичество Литвы, и в неудавшемся, хотя и аналогично задуманном подчинении Риму Руси Московской, — какова была роль, воля и ответственность пастырей народов, и какова — народа, обязанного внимать правителям своим? Почему получилось там и не получилось здесь? Кто в самом деле творит историю? Какова мера возможностей и, значит, мера ответственности правителей страны в творимом ежечасно творчестве истории, творчестве бытия народа?

ОЛЬГЕРТ: число истинных особенностей «4»

Люди, рожденные под влиянием четверки, умны, рассудительны, практичны, не любят предаваться пустым мечтам и твердо стоят на ногах. Их жизнь – не праздность и не сражение, а ежедневный труд, порой тяжкий, но всегда очень увлекательный. Для достижения любой цели им приходится прикладывать массу усилий.

Эти люди чаще других вынуждены сворачивать с выбранного пути и довольствоваться малым, однако они быстро учатся на собственных ошибках и не зацикливаются на неудачах. Они редко принимают помощь окружающих, предпочитая всего добиваться в одиночку, что зачастую служит серьезной преградой на пути к благополучию.

В семье именно четверочникам приходится решать большинство насущных проблем. Они склонны к одиночеству и порой страдают из-за отсутствия друзей и возможности поделиться своими мыслями, однако первыми крайне редко идут на контакт. Даже если в душе этого человека бушует ураган, внешне он выглядит спокойным и невозмутимым.

Сильная любовная привязанность может стать серьезной проблемой для человека четверки, тем более если избранник окажется недостойным или просто чересчур ветреным. Пережив несчастную любовь, четверочник навсегда лишается былой жизнерадостности и уверенности в себе.

Наделенный незаурядным интеллектом, этот человек не гнушается и физической работы, добиваясь успехов в освоении ремесел и спорте

Для него крайне важна стабильность: он всегда составляет распорядок дня, заранее планирует отдых, стараясь учесть все нюансы и принимая во внимание интересы близких. Этот человек с готовностью помогает друзьям, правда, иногда не может удержаться от нотаций

Люди, находящиеся под воздействием четверки, слепо доверяют своим близким, из-за чего порой становятся жертвами их интриг. Многие хитрые дельцы откровенно пользуются способностями четверочников, будучи прекрасно осведомленными об их усердии и трудолюбии.

Однако больше всего вреда, к сожалению, люди четверки получают от самих себя, к примеру, когда гонятся за большими деньгами, не позволяя себе передохнуть, пока совсем не упадут от усталости

Им важно научиться правильно распределять собственные силы и замечать больше радостных моментов в жизни