Олег викторович стеняев: биография, карьера и личная жизнь

Как увели невесту

После учебы в семинарии обычно стоит выбор: либо жениться и стать батюшкой, либо принять монашество. У меня была невеста с Западной Украины, из Червонограда, был уверен, что женюсь на ней.

Но началась перестройка, Горбачев встретился с Папой Римским, и в СССР легализовали Украинскую Греко-католическую Церковь (обряд там православный, а вера – католическая). В итоге три епархии – Ивано-Франковская, Львовская и Гомельская – ушли из Московского патриархата. Мы тогда потеряли несколько тысяч храмов  и миллионы прихожан.

Для меня это был шок. Я часто ездил в Червоноград. И после отделения униатов стал спрашивать: «Как это вы были православными и вдруг в один момент все стали католиками?» Отец Михаил Нискогус, местный священник, мне объяснил: «Мы никогда и не были православными». Я говорю: «Ну как же, вы ведь поминали московского Патриарха за службой!» — «Это мы для сельсовета кричали про вашего Патриарха. А в алтаре, на проскомидии мы всегда поминали Папу Римского».

Родители невесты мне тогда сказали: «Если хочешь жениться на нашей дочери — переходи в нашу веру». Я говорю: «Да вы что? Не могу я стать католиком». И невеста не могла изменить веру, пойти против воли семьи (там, в Западной Украине, люди очень привязаны к своему священнику, к общине, к родителям — всё очень серьезно).

Вскоре моя возлюбленная ушла в католический монастырь, стала монахиней, а я — целибатным священником. Вспоминаю её с добрым чувством, это светлый момент в моей жизни. Даже переписку наладили одно время… Но в их ордене есть порядок: письма, приходящие монахиням, читают перед всеми. А мы завязали дискуссию о вере, и их игуменья запретила нам переписываться.

Возможно, после этого у меня возник особый задор в полемике с инославными. Ведь, можно сказать, невесту увели.

Протоиерей Олег Стеняев ведет занятия библейских курсов

Современное служение протоиерея

Технический прогресс в виде интернета открыл для протоиерея доступ к огромному количеству слушателей и зрителей. Канал «Спас» стал ареной дискуссий, которые ведет Стеняев в программе «Ответ священника».

Протоиерей Олег Стеняев учавствует в беседах на радио Радонеж

Портал «Экзегет.ру» через цикл бесед об Апокалипсисе помогает верующим вникнуть в книгу апостола Иоанна «Откровение»

Не один раз приходилось священнику иметь дело с поклонниками молодежного движения эмо. Особое впечатление на видавшего виды экзегета Стеняева произвела девушка-вампир, которая пила чужую человеческую кровь и своей делилась.

Святому отцу удалось разбить твердыни сатаны, возвратить девушку в лоно православия. Встречаясь с сатанистами, батюшка вначале старался заинтересовать собеседника чем-то отвлеченным, а только потом переходил к основному вопросу о спасении души.

Священник-экзегет считает, что для достижения главной цели миссионерства нахождение общих тем является первой ступенькой в приобретении доверия.

Духовное наследие

В 1996 году миру была подарена книга «Свидетели Иеговы. Кто они?», эту тему автор подробнее раскрыл в 2004 году в записи дискуссий «Диспут со Свидетелями Иеговы».

Видя засилье кришнаитов, протоиерей исследует это движение, раскрывая всю его ложь в книге «Кришнаиты. Кто они?».

Книга Олега Стеняева «Экзамен без права на пересдачу»

Свои духовные размышления о соблазнах современного мира богослов изложил в книгах «Человек перед лицом соблазнов: беседы на Священное Писание» и «Как нам уклоняться от соблазнов сегодня».

Для воцерковленных православных верующих будет настоящей находкой ответы на многие вопросы в послании «Беседы на Евангелие от Матфея».

«Беседы на книгу Бытия», «Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова» помогают верующим лучше ориентироваться в Новом Завете.

Украденная невеста

Однажды перед ним стал выбор: жениться или принять монашество. У него была девушка из Западной Украины, и Олег решил взять ее в жены. Но во времена Перестройки Горбачева была легализирована Греко-католическая церковь, у которой обряд был православный, а вера католическая. Львовская, Ивано-Франковская и Гомельская епархии вышли из Московского патриархата. Родители невесты хотели, чтобы он принял их веру, но он отказался. В итоге его невеста стала монахиней католического монастыря. Воспоминания о ней остались у Олега самые светлые и добрые, они даже переписывались одно время, но по правилам их ордена письма должны были читаться при всех и игуменья их запретила. С этого момента у Стеняева появился особый запал в полемике с людьми инославными. Ведь благодаря им он остался без невесты.

Книги (7)

Беседа на книгу Святого пророка Божия ДаниилаРаздел библиотеки: Православная книга

Я хочу побеседовать с вами о книге пророка Даниила, книге, которая содержит в себе удивительные предсказания о древних и грядущих царствах и повествование о жизни некоторых Божиих пророков.

Также эта Книга говорит о Царствии Христовом и о последних днях человеческой истории, а именно: о битве верных Богу со всемирным духовным «Вавилоном» греха. Пусть благословение Божие не покидает нас на протяжении всей этой беседы.

Читать »

Беседа о святом царе и пророке Давиде и сыне его АвессаломеРаздел библиотеки: Православная книга

Эту беседу мы посвятим святому царю, псалмопевцу и пророку Давиду и сыну его Авессалому. Мы будем говорить о красоте, о высокомерии и о том, к каким плачевным результатам приводят людей общественные движения, называемые бунтами, революциями и восстаниями.

Читать »

Беседы на Книгу БытияРаздел библиотеки: Православная книга

Беседы известного московского священника Олега Стеняева — клирика храма Преображения Господня и Всех скорбящих Радость на Ордынке в Москве, руководителя Программы реабилитации жертв нетрадиционных религий Миссионерского Отдела Московского Патриархата, постоянного участника программ радиостанции «Радонеж».

В своих беседах отец Олег показывает, что Библейское Откровение является ключом для понимания и решения многих наших политических, социальных, семейных и личных проблем.

Читать »

Беседы на нагорную проповедь. О современной жизни в свете Заповедей БлаженствРаздел библиотеки: Религии мира

Книга «Беседы на нагорную проповедь» протоиерея Олега Стеняева уникальна: она содержит как толкования святых Отцов на данную беседу Спасителя, так и примеры совре­менной жизни, подтверждающие удивительную новизну и жизненность евангельских слов.

Данная работа будет полезна всем, кто ищет пути спасения в современном мире, кто хочет понимать Священное Писание и строить свою жизнь согласно с учением Православной Церкви.

Читать »

Диспут со Свидетелями ИеговыРаздел библиотеки: Православная книга

Предлагаемая работа известного миссионера, иерея Олега Стеняева, уникальна для нашего времени.

Это буквальная запись ряда диспутов, проведенных им со старейшинами свидетелей Иеговы. Подобные встречи проводились в последнее время неоднократно, но публикации стенограммы таких встреч еще не было….

Такая же традиция существовала до революции и в Российской Православной Церкви. Епархиальные миссионеры приходили на собрания раскольников и сектантов и проводили публичные прения, результатом которых часто было обращение людей в Православие.

Читать »

Сатанизм. Библейский опыт осмысления проблемыРаздел библиотеки: Православная книга

Силы зла активизировались теперь так, что последователи лукавого князя тьмы, могут позволить себе открыто легализоваться и не стыдясь проповедовать свой взгляды.

Сейчас можно встретить в России молодых людей, которые открыто бравируют сатанинской символикой. Они носят перевернутые кресты, как прямой вызов христианской вере. Особенно во время выступления рок-групп типа «Коррозия метала», можно увидеть юношей и девушек, которые одеты в кожаные куртки, разрисованные изображениями дьявола и бесов.

Читать »

«Свидетели Иеговы» — кто они?Раздел библиотеки: Религии мира

Историческое развитие и специфика любой организации неизбежно подпадают под влияние личности, ее основавшей и ею руководящей.

Организация, представляющая предмет настоящего исследования, не является исключением и имеет свои «краеугольные камни». Наблюдая за историей секты «Свидетели Иеговы», мы сами становимся свидетелями тому, как авторитарное давление одного человека, ловко играющего на невежестве определенных слоев общества, может привести к серьезным и зачастую губительным последствиям. Итак — вкратце рассмотрим историю создания, догматы и сферы деятельности этой секты.

Читать »

Украденная невеста

Однажды перед ним стал выбор: жениться или принять монашество. У него была девушка из Западной Украины, и Олег решил взять ее в жены. Но во времена Перестройки Горбачева была легализирована Греко-католическая церковь, у которой обряд был православный, а вера католическая. Львовская, Ивано-Франковская и Гомельская епархии вышли из Московского патриархата. Родители невесты хотели, чтобы он принял их веру, но он отказался. В итоге его невеста стала монахиней католического монастыря. Воспоминания о ней остались у Олега самые светлые и добрые, они даже переписывались одно время, но по правилам их ордена письма должны были читаться при всех и игуменья их запретила. С этого момента у Стеняева появился особый запал в полемике с людьми инославными. Ведь благодаря им он остался без невесты.

Личная жизнь

Перед воспитанниками семинарии после выпуска стоит выбор: жениться и стать батюшкой или уйти в монастырь, приняв обет безбрачия. Олег Стеняев встречался с девушкой из Червонограда, которая, как он был уверен, стала бы его женой. Но случилось событие, круто повернувшее ход его биографии.

В те годы в Украине учредили грекокатолическую церковь. Ее прихожане хотя и жили по православным обычаям, были католиками. Родители возлюбленной Стеняева поставили жесткое условие: хочешь жениться на дочери — прими нашу веру. Протоиерей отказался, и счастливая семейная личная жизнь для него стала недосягаемой.

Раскольник

В 1990 году, как раз перед распадом СССР, он прочитал статью в газете «Правда» о том, что Патриарх молится за единство в КПСС. Это стало причиной того, что Олег Стеняев перешел в неканоническое православное объединение — общину, отколовшуюся от РПЦЗ. Тогда он служил в Марфо-Мариинской обители. Но когда советский режим рухнул, он пришел с покаянием, его простили, тем более, он вернул под управление РПЦ Марфо-Мариинскую обитель, правда, перед этим собрал свое духовенство и прихожан, где они совместно решили вернуться в единую Церковь.

Олег Стеняев экстерном закончил духовную семинарию, а потом и Московскую духовную академию, и был возведен в сан протоиерея. С 2004 года он служит клириком храма Рождества Иоанна Предтечи (г. Москва, р-н Сокольники). Стеняев стал автором ряда программ на радио «Радонеж» и председателем газеты «Миссионерское обозрение». Он возглавил Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий, благодаря которому более трех тысяч людей стали православными.

Международное служение миссионерства

Миссионера Стеняева знают в Индии и Чечне, не всегда его действия, по мнению исследователей, были верными, но верный Божий сын с открытым сердцем несет весть об истинном спасении по всему миру.

Поездка 1999 года по городам Индии была наполнена яркими событиями. При посещении российских культурных центров и встреч с представителями русской диаспоры богослов через лекции и проповеди старался достучаться до людей, рассказывая им о Христе.

Интересно! Миссионера удивляла реакция индийцев, которые постоянно находятся в состоянии удивительного покоя, даже во время трагедий.

В Дели проповедника потряс рассказ о том, что христиане в Индии ниже неприкасаемых, уборщиков улиц. Отец Олег попросил познакомить его с таким христианином, им оказался паренек-уборщик, которого святой отец обнял и подарил на память четки.

Тысячи километров проехал батюшка по Чечне в 90-е годы, рискуя жизнью, читал лекции солдатам, среди которых было много мусульман. Удивительно, но многие мусульмане также брали крестик, привозимые миссионерами, веря, что он защитит, хотя понимали всю опасность. Если мусульманин с крестиком попадал в плен, его мучили особенно жестоко.

Миссионеры привозили солдатам и письма от детей из России, защитники считали, что детские послания оберегают круче бронежилетов. Со слезами на глазах вспоминает святой отец крещение в Чечне, когда некрещеный солдат находил крещенного сослуживца, брал его в крестные, таким образом они роднились через святую кровь Иисуса Христа.

Духовная деятельность и карьера богослова

В 1981 году Олег Викторович поступил в церковь чтецом. Уже тогда Стеняев стал задумываться о церковном образовании. Через год начал учиться в столичной духовной семинарии. Курс полностью не завершил – помешали семейные обстоятельства. Был рукоположен во диакона. Служил в Ивановской, Тамбовской и Московской епархиях.

Миссионерскую деятельность Стеняев начал, когда еще был диаконом. В 1990 году стал редактором журнала «Амвон».

Впоследствии перешел в Русскую православную церковь заграницей (РПЦЗ), где получил сан священника. РПЦЗ – самоуправляемая церковь, находящаяся в составе Московского патриархата. Стеняев участвовал в организации церковных приходов в Куйбышеве и в Новосибирской епархии. В 1993 году вернулся в столицу и через год был принят в сан священника Московского патриархата. Стоял во главе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий.

В 2000 году отец Олег стал настоятелем храма святителя Николая. Однако храм не передали церковной общине. Попытки убрать из помещения театральную студию и модельное агентство успехом не увенчались.

В 2005 году Стеняев окончил курс семинарии, получил диплом и поступил в столичную духовную академию, стал бакалавром богословия. После этого был возведен в сан протоиерея.

С 2010 года регулярно вел библейские беседы в храме апостола Фомы на улице Кантемировской. В настоящее время ведет службу в храме Рождества Иоанна Предтечи, что в Сокольниках.

Наибольшую известность Стеняев получил, проповедуя православие среди представителей нетрадиционных религий. В 2000 году был в Чечне, где неоднократно проводил беседы с мирными жителями и солдатами. Участвовал в крещении бывших мусульман.

Международное служение миссионерства

Миссионера Стеняева знают в Индии и Чечне, не всегда его действия, по мнению исследователей, были верными, но верный Божий сын с открытым сердцем несет весть об истинном спасении по всему миру.

Поездка 1999 года по городам Индии была наполнена яркими событиями. При посещении российских культурных центров и встреч с представителями русской диаспоры богослов через лекции и проповеди старался достучаться до людей, рассказывая им о Христе.

Интересно! Миссионера удивляла реакция индийцев, которые постоянно находятся в состоянии удивительного покоя, даже во время трагедий.

В Дели проповедника потряс рассказ о том, что христиане в Индии ниже неприкасаемых, уборщиков улиц. Отец Олег попросил познакомить его с таким христианином, им оказался паренек-уборщик, которого святой отец обнял и подарил на память четки.

Тысячи километров проехал батюшка по Чечне в 90-е годы, рискуя жизнью, читал лекции солдатам, среди которых было много мусульман. Удивительно, но многие мусульмане также брали крестик, привозимые миссионерами, веря, что он защитит, хотя понимали всю опасность. Если мусульманин с крестиком попадал в плен, его мучили особенно жестоко.

Миссионеры привозили солдатам и письма от детей из России, защитники считали, что детские послания оберегают круче бронежилетов. Со слезами на глазах вспоминает святой отец крещение в Чечне, когда некрещеный солдат находил крещенного сослуживца, брал его в крестные, таким образом они роднились через святую кровь Иисуса Христа.

Толкование об апокалипсисе

Стеняев считает «Апокалипсис» (или «Откровение Иоанна Богослова») самой трудной для понимания и неоднозначной библейской книгой. В ней содержатся откровения, касающиеся последних времен и знаков пришествия антихриста.

Цикл бесед протоиерея записан в период с 2006 по 2007 год, когда он проводил назидательно-нравственные проповеди для прихожан. Стеняев поставил перед собой задачу осветить не столь исторические события Апокалипсиса, сколько апокалипсическую проблематику, касающуюся конкретно душ человеческих.

Идея организации бесед подобного толка возникла у Олега Викторовича по той причине, что появилась масса книг об Апокалипсисе, авторство которых принадлежит людям, далеким от православия. Беседы были произнесены протоиереем экспромтом и записаны прихожанами с помощью диктофонов и видеокамер.

Позднее они появились на просторах Всемирной сети в аудио-формате. Беседы не отличаются строгим хронологическим порядком и последовательным изложением, однако в них прослеживается попытка автора «достучаться» до современных людей, оглушенных и «контуженых» адской ритмикой сегодняшних реалий.

«Беседы на Апокалипсис» изданы в формате сборника, включающего в себя толкования пророчеств и беседы протоиерея с прихожанами. Книгу благословил епископ Курильский и Сахалинский Преосвященнейший Даниил.

Видео: толкование об апокалипсисе протоиерея Олега Стеняева, беседа первая

Видео: толкование об апокалипсисе протоиерея Олега Стеняева, беседа вторая

Как принёс плод покаяния

Священник Олег Стеняев

В 1990 году, незадолго до распада Союза я перешел в РПЦЗ. Поводом стал номер газеты «Правда», где была статья с заголовком: «Патриарх молится за единство в рядах КПСС».

Тогда образовали Компартию РСФСР, и она стала в оппозицию ко «всесоюзной». Сейчас я сильно сомневаюсь, что Патриарх молился о КПСС, но тогда был молод, поверил этой статье и возмутился: как можно молиться о благе коммунистов? Наоборот, надо молиться, чтоб их партия полностью развалилась! В общем, ушел к «зарубежникам» и стал там священником.

А когда советский режим рухнул, решил вернуться назад. В тот момент служил в Москве, в Марфо-Мариинской обители, где была община РПЦЗ. Обратился с прошением в Московскую Патриархию. Написал, что приношу покаяние, что меня обуяла гордость, по молодости… Владыка Арсений сказал мне: «Стеняев, ты всё делаешь очень громко. Если ты громко умеешь нарушать церковную дисциплину, то надо уметь и каяться. Нужен достойный плод покаяния». Я предложил: «Давайте вернем нашей Патриархии Марфо-Мариинскую обитель!». – «Если ты это сделаешь, будет здорово».

Я провел собрание с духовенством и прихожанами обители. Напомнил завещание основателя Зарубежной церкви митрополита Антония (Храповицкого): когда коммунистический режим рухнет, и Церковь в России обретет свободу, нам надо возвратиться в единую Церковь.

Священники РПЦЗ, которые со мной служили, выразили желание вернуться в Московскую Патриархию. И все прихожане это поддержали. Я рассказал владыке Арсению, отдал ключи от обители – вот, можно поехать, посмотреть. Он радостно воскликнул: «Правда? Ну, Стеняев, ты умеешь и плод покаяния приносить».

Религия

Олег Стеняев является последователем Русской православной церкви с 1993 года. Он не противник прогресса, готов наставлять людей на путь истинный как посредством проповедей в храмах, так и в беседах через телевидение или Интернет.

Олег Стеняев в молодости Олег Стеняев является спикером программы «Ответ священника» на канале «Спас», сотрудничает с порталом «Экзегет.ру», где вышел цикл лекций об Апокалипсисе (или Откровении) — самой таинственной книге Нового Завета апостола Иоанна Богослова.

Однако главная цель Олега Стеняева — проповедь православия среди послушников нетрадиционных религий, проще говоря, сектантов. Он выпустил несколько книг на эту тематику («Кришнаиты, кто они?», «Свидетели Иеговы. Кто они?» и пр.).

В 1993 году под руководством отца Олега в Москве открылся Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий. Благодаря этой организации сотни граждан обратились в православие, десятки сект оказались запрещенными.

Школа

В школе тоже все знали, что Олег Стеняев из верующей семьи, поэтому однажды даже была создана специальная комиссия, которая явилась к ним домой и вдруг увидела у них на столе Библию. Незванные гости сразу начали возмущаться по поводу того, что читает ребенок. Но бабушка не растерялась, взяла веник и «вымела» их из своего дома. Это были 70-е, верующие тогда уже могли не опасаться за свою жизнь и вели себя довольно смело. Потом Олега агитировали вступить в комсомол, но он отказывался, удивительно, но класс его поддерживал. Причем даже учитель литературы Станислав Андреевич — инвалид войны и коммунист — защищал его и считал, что он нормальный ученик, а они из него безбожника делают.

После окончания школы Олег пошел работать токарем-расточником, потом его забрали в армию в войска МВД, и после этого он решил, что будет милиционером. Бабушка этого не одобрила и отправила его учиться в семинарию, но по семейным обстоятельствам он ее не закончил. Потом его рукоположили в дьякона, и он служил в Ивановской, Тамбовской и Московских епархиях.

Раскольник

В 1990 году, как раз перед распадом СССР, он прочитал статью в газете «Правда» о том, что Патриарх молится за единство в КПСС. Это стало причиной того, что Олег Стеняев перешел в неканоническое православное объединение — общину, отколовшуюся от РПЦЗ. Тогда он служил в Марфо-Мариинской обители. Но когда советский режим рухнул, он пришел с покаянием, его простили, тем более, он вернул под управление РПЦ Марфо-Мариинскую обитель, правда, перед этим собрал свое духовенство и прихожан, где они совместно решили вернуться в единую Церковь.

Олег Стеняев экстерном закончил духовную семинарию, а потом и Московскую духовную академию, и был возведен в сан протоиерея. С 2004 года он служит клириком храма Рождества Иоанна Предтечи (г. Москва, р-н Сокольники). Стеняев стал автором ряда программ на радио «Радонеж» и председателем газеты «Миссионерское обозрение». Он возглавил Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий, благодаря которому более трех тысяч людей стали православными.

Школа

В школе тоже все знали, что Олег Стеняев из верующей семьи, поэтому однажды даже была создана специальная комиссия, которая явилась к ним домой и вдруг увидела у них на столе Библию. Незванные гости сразу начали возмущаться по поводу того, что читает ребенок. Но бабушка не растерялась, взяла веник и «вымела» их из своего дома. Это были 70-е, верующие тогда уже могли не опасаться за свою жизнь и вели себя довольно смело. Потом Олега агитировали вступить в комсомол, но он отказывался, удивительно, но класс его поддерживал. Причем даже учитель литературы Станислав Андреевич — инвалид войны и коммунист — защищал его и считал, что он нормальный ученик, а они из него безбожника делают.

После окончания школы Олег пошел работать токарем-расточником, потом его забрали в армию в войска МВД, и после этого он решил, что будет милиционером. Бабушка этого не одобрила и отправила его учиться в семинарию, но по семейным обстоятельствам он ее не закончил. Потом его рукоположили в дьякона, и он служил в Ивановской, Тамбовской и Московских епархиях.

Современное служение протоиерея

Технический прогресс в виде интернета открыл для протоиерея доступ к огромному количеству слушателей и зрителей. Канал «Спас» стал ареной дискуссий, которые ведет Стеняев в программе «Ответ священника».

Протоиерей Олег Стеняев учавствует в беседах на радио Радонеж

Портал «Экзегет.ру» через цикл бесед об Апокалипсисе помогает верующим вникнуть в книгу апостола Иоанна «Откровение»

Не один раз приходилось священнику иметь дело с поклонниками молодежного движения эмо. Особое впечатление на видавшего виды экзегета Стеняева произвела девушка-вампир, которая пила чужую человеческую кровь и своей делилась.

Святому отцу удалось разбить твердыни сатаны, возвратить девушку в лоно православия. Встречаясь с сатанистами, батюшка вначале старался заинтересовать собеседника чем-то отвлеченным, а только потом переходил к основному вопросу о спасении души.

Священник-экзегет считает, что для достижения главной цели миссионерства нахождение общих тем является первой ступенькой в приобретении доверия.

Духовное наследие

В 1996 году миру была подарена книга «Свидетели Иеговы. Кто они?», эту тему автор подробнее раскрыл в 2004 году в записи дискуссий «Диспут со Свидетелями Иеговы».

Видя засилье кришнаитов, протоиерей исследует это движение, раскрывая всю его ложь в книге «Кришнаиты. Кто они?».

Книга Олега Стеняева «Экзамен без права на пересдачу»

Свои духовные размышления о соблазнах современного мира богослов изложил в книгах «Человек перед лицом соблазнов: беседы на Священное Писание» и «Как нам уклоняться от соблазнов сегодня».

Для воцерковленных православных верующих будет настоящей находкой ответы на многие вопросы в послании «Беседы на Евангелие от Матфея».

«Беседы на книгу Бытия», «Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова» помогают верующим лучше ориентироваться в Новом Завете.

Конфликт с доктором философии Александром Дворкиным

После дискуссии отца Олега с мусульманами на канале Ютуба в 2011 году на него обрушился целый водопад обвинений от сектоисследователя Александра Дворкина, которого возмутила фраза священника о том, что христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу.

Впоследствии протоиерей Стеняев признал неточность своих высказываний, но профессор Дворкин не был удовлетворен ответом, он настоял на заседании Миссионерской комиссии в 2013 году, заключения которой не были опубликованы в прессе.

Аналитическая записка А. Солодкова полностью отменяет все обвинения в адрес протоиерея Стеняева.

Лекция протоиерея Олега Стеняева