Три дня в чреве кита

Иона Московский

Родился в 1390-х годах в селе Одноушево близ Солигалича в семье служилого землевладельца по имени Феодор Одноуш. «Иона бысть родом от места города Галича, близ предел казанския земли, разстояния имея от солигаличския яко 6 верст на реке на Святице, родися от отца благочестива, именем Феодора, зовомаго Одноуша, идеже ныне погост по его имени Одноушево именуемое, его же той Одноуш дал в дом соборной церкви Пречистыя, иже на Москве». В 12 лет принял монашеский постриг в Благовещенском монастыре у погоста Унорож близ Галича. Через несколько лет перешёл в Симонов монастырь (Москва), где исполнял послушание пекаря.

С 1431 года — епископ Рязанский и Муромский.

По смерти в 1431 году митрополита Фотия де-факто возглавил Русскую Церковь: в 1432 году он именуется «нареченным в Святейшую митрополию Русскую». Однако междоусобная борьба за великокняжеский престол не позволили святителю выехать в Константинополь к патриарху Иосифу II для посвящения. Тем временем, осенью 1433 года литовский князь Свидригайло послал в Константинополь для посвящения в митрополита епископа Смоленского Герасима. Последний был возведён в Константинополе в сан митрополита всея Руси; но в 1435 году, заподозренный князем Свидригайло в измене, был умерщвлён. После кончины митрополита Герасима в Константинополь отправился епископ Иона; но, в 1437 году прибыв в столицу Империи, узнал, что патриарх Иосиф в 1436 году уже поставил на Русскую митрополию Исидора.

15 декабря 1448 года на Соборе русских епископов в Москве был избран митрополитом Киевским и всея Руси. Его кандидатура не была согласована с Патриархом в Константинополе; однако предполагалось, что он получит благословение в Царьграде post factum

. Но епископу Ионе не удалось пойти в Царьград за посвящением.

В 1458 году Москва отвергла предложение Литвы, привезённое Ивашенцем, о кандидатуре на пост митрополита Григория Болгарина, ученика митрополита Исидора.

Постоянно проживал в Москве и стал последним святителем, имевшим кафедру в Москве, но носившим титул митрополита Киевского.

В 1459 году соборным решением закрепил новый порядок избрания первосвятителей-митрополитов — Собором русских епископов с согласия московского князя. Таким образом, было положено начало фактической автокефалии Русской церкви, которая отвергла Флорентийскую унию.

Митрополит Иона имел большое влияние на великого князя Василия II, активно участвовал в его деятельности по объединению разрозненных русских княжеств.

При митрополите Ионе были торжественно причислены к лику святых Русской церкви местночтимые святые митрополит Алексий, мощи которого были обретены нетленными при перестройке Чудова монастыря, начатой в 1431 году, и Сергий Радонежский.

Скончался 31 марта 1461 года.

↑ Интересные факты

• Пророчество, оставленное святителем Фотием. Один раз, будущий святой Фотий, при посещении Симонова монастыря, зайдя в пекарню, узрел спящим уставшего молодого монаха Иону. Во сне, правой рукою, юноша держал благословляющий жест. Тогда митрополит Фокий объявил присутствующим, что этому монаху Господом уготовано быть митрополитом на Руси, наставлять народ на праведный путь. Ещё Фотий предрёк, что Иона святой.
• По достижении 40 лет Иона прошёл обряд рукоположения, потому что в XV веке хиротония совершалась в этом возрасте. После этого святитель получил возможность самостоятельно совершать церковные таинства и обряды.
• Как то святитель, по окончании богослужения, дал боярину, мучимому зубной болью, священного хлеба за которым последовал сильный удар по щеке. Возмутившийся было боярин, обнаружил, что зубы больше не болят.
• Из Жития: излечения больных происходили уже у гроба усопшего Святителя Ионы так же, как и другое чудо. Спустя 10 лет, извлечённые останки для перезахоронения не были прахом, они не истлели.

Разберись в себе

Если кажется, что тебя преследуют «неудачи», подумай, что ты в жизни делаешь неправильно. Духовный мир неразрывно связан с физическим, человек – это не только плоть и кровь, но и душа. Наши мысли и поступки отражаются на невидимой сфере персонального бытия, хотя это и не заметно глазу. Понятие «неудачник» больше похоже на клеймо, чем на объяснения того, что с нами происходит. Возможно, стоит к чему-то поменять отношение. Может, необходимо перестать совершать какие-то действия, конкретно – грех и беззакония, к которым так склонен человек. Ну а самое главное – нужно довериться Богу. У Него о нас есть Свой замысел, от которого мы, скорее всего, отклонились. Или Бог нас испытывает.

О пророке Ионе у Бога также был замысел – отправить святого на проповедь покаяния в Ниневию. Но Иона не захотел. Чтобы вразумить пророка, Бог послал на корабль, в котором плыл святой, страшную бурю. Иона понял свою ошибку и сделал безумное с точки зрение формальной логики – попросил моряков выбросить его за борт как причину их несчастий. В то же время пророк тем самым полностью предался в руки Бога и его безумное, на первый взгляд, действие есть лишь акт безоговорочного доверия Творцу. Как известно, пророк не утонул, а был поглощен китом. Но и здесь смерть миновала его, что лишь подтверждает тезис о том, что Богу нужно доверять.

Почитание

Еще при жизни ему приписывали дар творить чудеса. Жизнеописатели его рассказывают о многих чудесах при его мощах.

В 1472 году мощи святого митрополита Ионы были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля (празднование перенесения святых мощей совершается 27 мая). Общецерковное прославление святого Русской Церковью последовало на Московском Соборе в 1547 году, когда ему установили особую память. В 1596 году святитель Иов Московский установил празднование святителю Ионе в Соборе других Московских святителей, 5 октября.

Тропарь свт. Ионе

Ярем Господень измлада восприим, / и Того стопам невозвратным желанием последовал еси, / и освященнаго подвига достигл, / святительства паству приим и чудес от Бога дары прият, / с верою приходящим к раце мощей твоих / подаеши различным недугом исцеление неоскудно, / отче наш Ионо, святителю Христов, / моли Христа Бога даровати нам велию милость.

Тропарь перенесению мощей

От юности твоея весь сам себе Господеви возложив, / в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели, / отонудуже видев Бог твое благое произволение, / архиерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет. / Темже и по преставлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, / Ионо святителю, / моли Христа Бога да спасет души наша.

Тексты молитв

Существует несколько текстов молитв, с которыми принято обращаться к митрополиту Ионе.

Тропарь

Яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/ и Того́ стопа́м невозвра́тным жела́нием после́довал еси́,/ и освяще́ннаго по́двига дости́же,/ святи́тельства па́ству прии́м и чуде́с от Бо́га да́ры прия́т,/ с ве́рою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х/ подае́ши разли́чным неду́гом исцеле́ние неоску́дно,/ о́тче наш Ио́но, святи́телю Христо́в,// моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Перевод: С детства приняв иго Господне (Мф.11:30) и устремившись бесповоротно по Его пути, ты достиг труда священнослужения, получил паству как епископ и принял дар чудотворений от Бога. Всем с верой приходящим к раке с мощами твоими ты неистощимо подаешь излечения от различных болезней, отче наш Иона, святитель Христов, моли Христа Бога даровать нам великую милость.

Ин тропарь

От ю́ности твоея́ весь сам себе́ Го́сподеви возложи́в,/ в моли́твах и труде́х, и в посте́х, о́браз быв доброде́тели,/ отону́дуже ви́дев Бог твое́ благо́е произволе́ние,/ архиере́я тя и па́стыря Це́ркви Свое́й устроя́ет./ Те́мже и по преставле́нии, честно́е те́ло твое́ це́ло и нетле́нно соблюде́ся,/ Ио́но святи́телю:/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: С юности своей посвятив всего себя Господу, в молитвах, трудах и постах ты был примером добродетели, потому Бог, увидев твое доброе намерение, сделал тебя архиереем и пастырем Своей Церкви. Поэтому и по преставлении, почитаемое тело твое целое и нетленное сохраняется, Иона святитель, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Ин тропарь святителю Ионе, митрополиту Московскому и всея Руси, глас 3

Боже́ственною благода́тию просвети́вся/ и по сме́рти показу́я све́тлость жития́ твоего́,/ источа́еши ми́рови благоуха́ния/ притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ и наро́ди Моско́встии наста́вляеши ко све́ту благоразу́мия,/ Ио́но, о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Перевод: Божественной благодатью просветившись и после смерти являя светлость жизни твоей, ты источаешь благоухающее миро, приходящим к раке с мощами твоими, и людей московских направляешь к свету благоразумия, Иона, отче наш, моли Христа Бога даровать нам великую милость.

Тропарь святителям Московским

Первопресто́льницы Росси́йстии,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии, правосла́вия наста́вницы,/ Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти,// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: Первосвятители Российские, истинные хранители апостольских преданий, непоколебимые столпы, наставники Православия, Петр, Алексей, Иона, Филипп и Ермоген, Владыку всех молите даровать мир вселенной и душам нашим великую милость.

Кондак

Жела́нием духо́вным по́стническое житие́ соверши́в/ и святи́тельства па́ству прии́м,/ чистоты́ ра́ди теле́сныя и тело́ твое́ Влады́ка Христо́с соблюде́ нетле́нно,/ и Петру́ чудотво́рцу насле́дника тя соде́ла,/ и того́ нра́ву после́довал еси́,/ и учи́теля тя Христо́с Своему́ ста́ду дарова́,/ иде́же лежа́т целе́бныя мо́щи твоя́,/ благоуха́ют, я́ко от кади́ла благово́нна,/ и подаю́т исцеле́ния немощны́м, ве́рою приходя́щим,// святи́телю Ио́но, моли́ Христа́ Бо́га непреста́нно о всех нас.

Перевод: Духовным устремлением ты вел постническую жизнь и принял паству как епископ, из-за телесной чистоты и тело твое Владыка Христос сохранил нетленным и сделал тебя наследником чудотворца Петра, ты последовал его образу и Христос даровал тебя Своей пастве как учителя. Там где покоятся твои исцеляющие мощи, они благоухают, как от ароматного кадила, и подают излечение больным, приходящим с верой, святитель Иона, моли Христа Бога не переставая обо всех нас.

Величание святителям Московским

Велича́ем вас,/ святи́телие Христо́вы/ Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу:/ вы бо мо́лите за нас// Христа́ Бо́га на́шего.

Истории из жизни пророка

Вероятно, при царе Иоасе пророк предсказал победу Израиля над Сирией, что сбылось при его наследнике Иеровоаме. Тот в итоге вернул завоёванные врагом земли и восстановил прежние границы своего государства. Других историй с Ионой, кроме спасения Ниневии, в Писании нет.

Самая знаменитая история

Бог открыл Ионе, что спустя 40 дней будет разрушена Ниневия, и послал его туда проповедовать, дабы указать ассирийцам путь к спасению через покаяние. Однако пророк, терзаясь муками совести, всё же ослушался и отправился из средиземноморского порта Иоппия к городу Фарсису.

Сцены из жизни прор. Ионы. Роспись церкви в г. Херкеберга, Уппланд, Швеция. Ок. 1480 г.

В пути разразился шторм, и моряки с помощью брошенного жребия выяснили, что виновник беды  — Иона. Пророк рассказал, в чём его вина, и попросил сбросить его с корабля, чтобы Господь утихомирил волны. Когда Иона очутился в воде, его проглотило огромное морское животное, и дальше он путешествовал в нём. 

Спустя трое суток Бог побудил животное оставить Иону на берегу и повторил задание. На этот раз пророк не сопротивлялся, а после его проповеди ниневитяне — в том числе и царь —  объявили пост, надели вретища и обратились к Господу в покаянной молитве.

Вседержитель помиловал Ниневию  — опасения Ионы сбылись. Он был смертельно раздосадован, не понимая, чем вызвана такая доброта к нечестивому народу. Тогда Господь сотворил то, о потере чего Иона мог бы искренне сожалеть: растение, спасавшее его тенью от зноя.

«Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»

(Ион. 4:10-11)

 Почему Иона сбежал

Иона с самого начала сомневался, что Бог уничтожит  вражеский город, ведь Он предлагал иноплеменникам возможность спастись. Иона не хотел прослыть лжецом, если грозное пророчество не исполнится. И ещё более опасался, что в обмане или бессилии обвинят в таком случае Бога. 

Иона не хотел, чтобы нечестивая Ниневия избежала кары, ведь её жители враждовали с евреями. К тому же его современники Амос и Осия, предупреждая израильтян о грядущем суде, предрекали им поражение именно в противостоянии с Ассирией:

Предсказанное сбылось в 722 г. до н. э., когда ассирийский царь Саргон II пленил большинство израильтян. Возможно, Иона отказывался призывать ниневитян к покаянию, поскольку не хотел спасать тех, кто в будущем принесёт его народу неисчислимые беды.

Как был извергнут на сушу и где оказался

Путешествие Ионы в ките завершилось близ Ниневии. Город-крепость располагался на восточной стороне реки Тигр; в 900 км от Самарии, стольного града Северного царства. Ниневию защищали 2 стены: 40-метровая внутренняя (толщиной около 20 м) и внешняя.

Археологические находки позволили учёным предположить, что перед появлением Ионы жители этого крупного города дважды перенесли голод. А 15 июня 763 года они лицезрели полное солнечное затмение. И когда Иона начал свою проповедь, ниневитяне могли принять пережитые ими бедствия и пугающее небесное явление за доказательство Господнего гнева. Скорее всего, это поспособствовало массовому покаянию горожан.

Востоковед Генри Клэй Трамбулл, ссылаясь н вавилонского историка Бероса, пишет о том, что в жители Ассирии и Вавилона с огромным почтением относились к Дагону. Этого бога изображали в виде получеловека-полурыбы. Ниневия была одним из центров поклонения этому божеству. Одним из правителей Вавилона в 19 веке до н. э. был Ишме-Даган, названный в честь Дагона. По верованиям жителей Месопотамии, начало халдейской цивилизации было связано с получеловеком-полурыбой.

Это существо вышло из моря и  даровало людям письменность, науку и все виды искусства, научило их основам земледелия и правилам сбора урожая. Время от времени Дагон посылал наставников, которые должны были передать людям его весть. Это были его аватары или воплощения, которые выглядели так же, как и сам языческий бог.

Возможно, жители Ниневии восприняли Иону, появившегося из морской пучины и вышедшего из огромной рыбы как посланника почитаемого ими божества. Конечно, Иона не стал поддерживать языческий культ и объявил волю израильского Бога. В любом случае удивительное появление пророка оказало на язычников, перед которыми трепетал весь мир, неизгладимое впечатление.

Интересный фактАрхеологи считают, что непосредственно перед падением Ассирийской империи её столица Ниневия была самым большим городом в мире.

И это пройдет

Иногда трудное детство дает нам печальную пищу для размышлений на всю жизнь, хуже всего, формирует негативный и опасный стереотип о том, что мы, дескать, несчастны с рождения. Проблема в том, что когда человек концентрируется на дурных мыслях, то их становится только больше, они пронизывают всю нашу природу и в конечном счете отравляют жизнь. Мы подавляем в себе творческую энергию, заложенную в нас Богом, вместо того, чтобы ее реализовывать себе и ближним на благо. Если вам кажется, что всё совсем плохо, попробуйте подумать о чем-то хорошем и сокровенном, сосредоточьтесь на том, чего хочет ваше сердце. И, главное, помолитесь Богу. Он Источник Жизни и всего доброго и светлого в этом мире. И Он способен изменить ВСЁ конкретно в вашей жизни.

Знаете, маленький пророк Иона ведь рос без отца, с мамой, как бы сейчас сказали, в малоимущей семье. На долю мальчика выпала доля жить во времена голода. Конечно, на Иону тяжким грузом упала и болезнь, которая мучительно убивала его. Можно ли представить более скорбное стечение обстоятельств для маленького человека, ничего в жизни не успевшего сделать? Но Бог послал в дом вдовы из Сарепты Сидонской пророка Илию. И по молитвам святого Иона, находившийся то ли на последнем издыхании, то ли уже умер, был воскрешен гостем. Да, надо еще заметить, что в доме скромной вдовы в это непростое для Израиля время всегда были продукты для приготовления еды. Бог не оставил. И одна из самых несчастных семей вмиг стала счастливой.

Биография

Мирское имя духовного отца — Игнатенко Владимир Афанасьевич. Родился он 10 октября 1925 года в Кировоградской области (Украина). Мать Пелагия родила мальчика на 45-м году жизни. Он был девятым ребенком в скромной набожной семье. Отец Афанасий назвал сына в честь князя Владимира. Жили в то время бедно, но радостно. В хозяйстве имелись лошадь и две коровы, да и тех отобрала власть под лозунгом раскулачивания. Но по правде — за то, что открыто веровали в бога и посещали литургии в церкви. В школе учили, что бога нет. Но мама детям говорила не верить безбожникам, и что в этом мире все происходит лишь по милости всевышнего. С детства прививались детям в семье доброта, любовь, порядочность и трудолюбие. «Молитва и труд все перетрут и без бога не до порога» – эти слова матери у Володи были всегда в сердце.

Житие святого

Иона родом из Галича, потомок семьи, отличающейся особым благочестием. В 12 лет юнец принял сан монаха в монастыре родного города, а вскоре перешёл в известный Симонов монастырь (Москва), где длительное время был послушником.

Однажды произошло следующее чудесное событие: святитель Фотий захотел благословить иноков в их работе, но когда пришёл к ним, увидел спящего и уставшего от тяжёлой работы Иону. Он попросил не будить его, дал своё благословение и всем присутствующим сказал, что именно этот монах в будущем многим подарит спасение и станет великим.

Пророчество стало явным достаточно скоро. Через некоторое время Иона был наречён епископом. А по прошествии 5-ти лет после ухода из жизни преподобного Фотия за свою благородность и верность Господу Иона избрали митрополитом Всея Руси.

Когда святитель отправился к Патриарху за принятием поставления на митрополию, оказалось, что Исидор нечестными путями уже был посвящён на неё. Из-за своих деяний во зло православного народа представители высшего духовенства покарало его, и он в тайне от всех бежал в Рим.

Лучшая статья для Вас, переходите: Икона Собор Архангела Гавриила значение и в чем помогает

После этого на митрополию единогласно был избран Иона. После посвящения он стал с особым рвением прославлять христианскую веру во всей стране и за её окрестностями. При этом святитель не оставлял и своих монашеских подвигов, что свидетельствуют о его непоколебимости, честности и верности своим принципам.

За такие труды Бог наделил святителя такими важными качествами, как:

• прозорливость;
• способность к чудотворению.

Они же стали главными качествами преподобного, которые он использовал лишь во благо Господа и людей, приходивших к нему за помощью, а также способствовал укреплению границ государство для защиты от внешних врагов посредством проповедей и философских учений.

Так в 1451 году, когда татарская орда внезапно подошла к Москве, сжигая всё вокруг и готовясь к страшному нападению, митрополит совершил крестный ход, со всей силою моля Всевышнего о спасении города. И чудо свершилось: враги по непонятным доселе причинам прибегли к бегству. После этого события Иона возвёл храм в память об этом значимом для истории событии.

Миссионерская деятельность

Святой отец очень трепетно относился ко всем прихожанам. Некоторых посетителей, побывавших в обители давно, батюшка вспоминал по именам, и даже родственников знал, давал наставления и непременно одаривал. В маленькой келье батюшка спал на полу, а на кровати лежали книги и подношения, которые ежедневно пополнялись и тут же раздавались. Все отдавал без остатка святой Иона – пищу, знания, книги, иконки, доброту, веру, помазывал обильно священным елеем. И самое главное — окутывал безграничной божественной любовью. В стужу, стоя в одном подряснике, давал божье благословение всем пришедшим к нему, сам же стоял уже посиневший от холода. Просил у бога облегчить страдания людей, которые сами пока не могут изменить свою жизнь. Конечно же, часть грехов приходится на тело просящего. Из-за этого тяжело страдают такие благие личности. Батюшка, перенося недуги, никогда не роптал на судьбу, а радостно встречал каждого и лишь отдавал добро. Невозможно описать всех деяний святого Ионы. Давал он вдохновляющие пророчества для всей Руси (то есть для всех стран постсоветского пространства). Что-то сбылось уже, что-то еще будет, а что-то поменяется. Особенно потрясло всех пророчество старца Ионы Одесского о войне. Все сбылось в точности, как он и говорил.

После его смерти началось великое противостояние. В какую сторону будут перемены — зависит и от самих людей, их мыслей, поступков. Если все будут молиться и очень стараться жить по законам, несмотря на разные языки, страны, религии, то на земле хоть и не полностью, но приблизится царство бога. И все люди будут жить даже здесь счастливо, но это время будет недолгим, поэтому лучше поспешить принять наставления святых личностей. Ведь здесь все равно не наш дом, и всевышний хочет, чтобы мы очистились от ненужного нам и вернулись в его вечную обитель радости, любви, счастья, где нет страданий, болезней и смертей.

Отец Иона покинул этот бренный мир на 88 году жизни — 18 декабря 2012 года. Оставил пророчества о будущей войне и о новом праведном царе

Но важно понять, что просто сидеть и ждать перемен – это глупо. Нужно молиться и трудиться – вот два крыла, которые будут нас вести к богу

Так завещал святой Иона нам, грешным. Всех считал своими братьями и сестрами или детьми одесский старец Иона Игнатенко. Предсказание его о духовном мире на земле обязательно сбудется.

Избрание митрополитом Московским и всея Руси

В 1431 г. умер святитель Фотий. Спустя несколько лет его преемником выбрали Иону, отличавшегося редким христианским смирением. В те времена вновь избранному митрополиту нужно было отправиться в Константинополь, чтобы получить посвящение, и Иона собрался в дальний путь. В этот период выяснилось, что еще один человек, болгарин по имени Исидор, претендует на российскую митрополию. Собор русского духовенства отклонил кандидатуру иностранца, после чего Исидор бежал в Рим.

Несмотря на то, что получить благословение в Константинополе Ионе не удалось, он был утвержден на Всероссийскую митрополию. Эти события стали началом автокефалии Русской церкви. В 1459 г. был закреплен новый порядок избрания первосвятителей-митрополитов, который предусматривал одобрение Собора русских епископов и согласие действующего Московского князя.

В декабре 1448 г. Иона приступил к исполнению своих обязанностей. Он всячески содействовал развитию православной веры на родной земле, заботился о чистоте нравов среди русского народа. Митрополит поддерживал хорошие отношения с великим князем Василием Васильевичем, давал ему мудрые советы, стремился усилить власть Москвы над другими русскими княжествами. При активном содействии Ионы к лику российских святых были причислены митрополит Алексий, а также величайший богоугодник Сергий Радонежский.

Митрополит Иона: послушание превыше всего

И снова о политике. Если митрополит Петр был первым митрополитом Киевским (=Московским), а митрополит Алексий положил начало освобождению Руси от монгольского ига, то поставление митрополита Ионы привело к независимости Русской Церкви от Константинополя. Виноват в этом сам Константинополь, запутавшийся в своей внешней политике и оставивший Киевскую кафедру без предстоятеля: поставленный в 1437 г. митрополит Исидор принял Флорентийскую унию и был низложен собором русских епископов в 1441 г. После наречения Ионы митрополитом Киевским в 1448 г. вся его деятельность была направлена на то, чтобы легализовать свой статус в пределах всех русских княжествах. Успех был половинчатым: западнорусские уделы признали своим митрополитом униата Григория Болгарина, однако северо-восточные княжества, включая традиционно враждебную Москве Тверь, приняли Иону. На соборе 1459 г. епископы этих княжеств не только подтвердили верность святителю, но и сформулировали нормативную базу будущего избрания Московского святителя: «…митрополит поставлен будет по избранию Святого Духа, и по святым правилом святых апостол и святых отець, и по повелению господина нашего великого князя имярек, русскаго самодръжца». Ни слова о Константинополе.

Святитель Иона выступил на стороне Василия II Темного в его борьбе с князем Димитрием Шемякой за великокняжеский престол: после тщетных попыток примирения он отлучил Димитрия Юрьевича от Церкви, а после того, как он был отравлен, запретил его поминовение. Это послужило поводом к конфликту митрополита со старцем Пафнутием Боровским, который отказался поминать Иону как митрополита. И это не просто столкновение двух ярких личностей. Святой Пафнутий полагал убийство и запрет на поминовение — нехристианской дикостью. Но он существовал вне политического контекста, не понимал, какое зло для народа, для душ русских людей гражданская война, возбудителем которой был Шемяка.

Из посланий митрополита ясно, что духовная иерархия и связанные с «функционированием» этой иерархии добродетели ценились им едва ли не превыше всего: иноки подчиняются игумену, миряне духовнику, вся паства и клир — своему митрополиту, а граждане — Великому князю. Без послушание невозможна организованная гражданская жизнь, а значит и спасение невозможно. «А те ваши дети, зовущиеся христиане, — пишет святитель вятским священникам, — а поганая дела делающе, тако же, аще ся не покают, а от своих злых прежних дел не престанут, ни Государю своему Великому Князю челом не добьют, а грабежов церковных всех не отдадут, а полону христианских душ бесхитростно не отпустят всех: и наше смирение, и с всем нашим священством, имеем их неблагословенных и от Божия Церкви, от православного христианства, отлученных временно же и будуще…»

За ночью следует рассвет

Всегда нужно помнить, что жизнь не статична. Не бывает одинаковых дней и ночей, ситуаций, людей, как бы мы ни пытались в том себя убедить. Календарный год идет внешне по одному и тому же кругу сезонов, но в нашей жизни они протекают по-разному. А поскольку мы живем сейчас, а не вчера или завтра, нам может казаться, что так, как сейчас, будет всегда. Это в корне не верно. Надежда питает душу ожиданием грядущего. И это естественное человеческое чувство, которое лишь подтверждает, что «плохо» будет не всегда. Спросите у Бога. Он ответит. Главное – не впадать в отчаяние и молиться. Все наладится. Помните об этом.

Иона ведь тоже оказался в утробе кита – то еще испытание для психики. Наверное, первое после страха чувство, объявшее пророка, было как раз отчаяние. Оставшись в живых, он тем не менее находился в полной темноте, в желудке у огромной морской твари с туманными перспективами на будущее. Тогда пророк начал молиться Богу и каяться за то, что отступил от Его воли. В конце концов кит изверг Иону на сушу, он отправился в Ниневию, проповедал жителям покаяние, добился их раскаяния и спасения города от гнева Божьего. История жизни пророка Ионы, не раз затягивавшаяся петлей настоящей трагедии на его шее (голодная смерть, падение в морскую пучину, поглощение китом), милостью Божьей каждый раз оканчивалась настоящим «хэппи эндом». Верьте, всё будет хорошо, Бог не оставит.