Житие и чудеса преподобного кукши одесского

Кукша Одесский: чудеса

Осужденные работали на лесоповальных работах, при этом получая очень скудную еду. И как вспоминал сам старец: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный — ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога». Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!» — и к ногам упал пирог. Это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

В 1947 году окончилось время ссылки. Возвратившись в Киево-Печерскую Лавру, он начинает подвиг служения – старчество.

Нескончаемый поток людей шел к старцу за помощью и советом. Сохранились многочисленные свидетельства о исцелениях еще при жизни старца Кукши.

Он имел дар духовной прозорливости. Многие шли рассказать о своей беде и получить совет, а он, не слушая их вопроса, уже давал им ответ и духовный совет. Ко всем относился с глубоким состраданием, никого никогда не осуждал.

В 1951 году отца Кукшу переводят в Почаевскую лавру, где он нес послушание у чудотворной иконы. Люди сотнями стояли к нему в очереди и он, не жалея себя, без отдыха, принимал всех.

Встречу Крестных ходов с запада и востока отметили колокольным звоном трех лавр

Будучи три года, с 1957 по 1960 годы, в Крещатицком монастыре Черновицкой епархии, его трудами увеличились построения в обители, ожила духовная жизнь в монастыре.

В 1960 году его переводят в Одесский мужской монастырь, где он проведет последние четыре года жизни. Здесь у него было послушание исповедовать людей.

Он почти всегда носил афонскую власяницу, которая колола тело. Несмотря на уже преклонный возраст и болезни, он отказывался от посторонней помощи. Будучи в предсмертной болезни, он отказывался от врачей, не принимал лекарств, только причащался каждый день святых Христовых Тайн.

Он предвидел свою кончину. Умер в возрасте 90 лет.

«Старец Кукша заповедовал, чтобы верующие приходили к нему на могилку, рассказывая о своих нуждах и бедах, и они получат вразумление, облегчение и исцеление по его молитвам к Господу», — отметил митрополит Павел.

Потомки вятичей

Интересно, что проявление черт характера древних вятичей  (например – стойкую прверженность старому укладу жизни), можно заметить  в их потомках, населяющих территории современных Калужской, Брянской, Орловской, Тульской областей. Вспомните, что эти регионы в постсоветское время образовали  «красный пояс» — группу российских регионов с серьезной поддержкой КПРФ  на выборах.
В Тульской области губернатором был избран  член ГКЧП Василий Александрович Стародубцев.

   Да и сам лидер КПРФ  Г. А. Зюганов — уроженец Орловской области.  
По мнению одного
из политологов, «красный пояс» 1990-х был не чем иным, как остаточной поддержкой прежней коммунистической власти. Но как только новая власть «устоялась» и вернулась к привычной  риторике и поведению, она унаследовала электоральную базу власти предшествующей.

Биография святого Кукши

До наших дней дошло немного подтвержденной информации о происхождении святого праведника. Версии сходятся в том, что, будучи от роду язычником, Кукша принял православную веру и посвятил себя служению Господу. Сохранились сведения о чудесах, которые творил монах, чтобы показать людям силу истинной веры и несостоятельность их языческой религии.

Происхождение

Племена вятичей обосновались в лесах близ верховья реки Оки. Местный народ, погрязший в язычестве и жертвоприношении, вел дикий образ жизни. Нестор Летописец, описывая вятичей, сообщает об их телесной нечистоте, неразборчивости в еде и многоженстве. Идолопоклонники вели примитивный быт и отличались агрессивным нравом.

Территории, заселенные вятичами, присоединил к Киевской Руси князь Владимир в 981 году. Племена оказывали сопротивление и поднимали восстание против князя, который усмирял непокорный народ. Через 7 лет Владимир начал отбирать мужчин из вятских племен для переселения в южные города Руси. По одной из версий, Кукша оказался в числе избранных мужей.

По другим данным, святой был сыном побежденного правителя вятичей Ходоты. Наследника захватил в плен Владимир Мономах и обратил его в христианство, определив на монашеское служение в Киевский Печерский монастырь. Инок был наречен Иоанном, но языческое имя Кукша сохранилось за праведником.

Житие и служение Богу

Около 15 лет жизни инок Кукша провел в стенах Киево-Печерской лавры, где посвятил себя служению Господу, изучению Евангелия и богословия, смирению и молитве. Здесь он стал мантийным монахом и получил сан священника православной церкви. Искоренение язычества было приоритетным направлением деятельности монашеской обители, напрямую связанной с Черниговской кафедрой.

По решению Черниговского архипастыря Иоанна была организована группа монахов во главе с Кукшей и направлена с апостольской миссией в земли язычников. Монах не противился возложенной на него ответственности и отправился проповедовать учение Христа своим сородичам.

Преодолев долгий путь по реке Десне, лесные чащи и болотные топи, Кукша, его ученик Никон и соратники прибыли к Мценску, неподалеку от которого проповедник соорудил для чтения молитв скитский дом. Около строения собственноручно выкопал колодец, получивший название «Богомольный». По пути движения миссии Кукша проповедовал учение Христа в поселениях, расположенных на территории современной Брянской, Тульской, Орловской, Калужской областей.

Преподобный Кукша читал вятичам Евангелие, на доступном им языке объяснял православные каноны и заповеди. Проповеди святого сопровождались сотворенными им с Божьей помощью чудесными явлениями.

Согласно обнаруженным свидетельствам от современников, печерский священник, достигший высочайшего уровня просвещенности, веры, духовного и нравственного совершенства, творил истинные чудеса:

• исцелял беснующихся людей;
• очищал жилища местных жителей от демонического влияния;
• вызывал дождь, спасающий урожай от засухи;
• иссушил озеро, развеяв языческие поверья о водяных.

Долгожданный дождь, вызванный проповедником, спас народ от голода и бедствия. Кукша, наделенный Господом удивительной силой, доказал вятичам несостоятельность их мнимых богов, которым они приносили кровавые жертвы. Осушив озеро, святой показал народу, что на его дне нет водяных, которым вятичи в жертву приносили живых людей, утапливая несчастных с привязанными к шее камнями, в воде.

Переход от язычества к православию не был массовым. Крещение шло постепенно, но верными шагами, развеивая облако непросвещенности над землями, населенными племенами. Но некоторые поселения оказывали сопротивление миссии. В особенности недовольство исходило от языческих жрецов и шаманов.

Кончина

Священномученик Кукша Печерский был жестоко убит группой местных жителей, противившихся принятию христианства. Августовской ночью убийцы ворвались в пристанище монахов и после жестокого истязания варварски в рассветные часы убили праведников. Тело Кукши нашли обезглавленным неподалеку от его колодца, который также стали называть «Страдальнический».

В некоторых источниках указано, что святого убили в городе Серенске Калужской области. Основанием для этого послужили найденные православные нательные кресты и другие следы пребывания апостольской миссии, но это может свидетельствовать о присутствии здесь монахов ранее.

В час кончины святого его страшную участь прозрел блаженный Пимен Постник. Посреди Великой Печерской церкви он вскрикнул братии о том, что Кукша убит на рассвете, и в ту же минуту преставился.

Православная молитва — Православная книга

Священномученик Кукша жил в XI – начале XII в. Был иеромонахом Киево-Печерского монастыря, происходил, как полагают, из язычников. В начале XII в. по благословению Киевского митрополита в земли вятичей (они жили по реке Оке в нынешних Брянских, Орловских и Калужских землях) была направлена христианская миссия из нескольких человек во главе с Кукшей и его учеником Никоном для Евангельской проповеди среди язычников. В 12 км от Мценска по направлению к Болхову в лесу Кукша построил скитский дом и рядом ископал колодцы, получившие названия «Богомольный» и «Страдальческий святой». В Киево-Печерском патерике сказано, что святой «во многих муках усечен бысть со своим учеником Никоном». Предполагают, что язычники напали на миссионерский стан, подвергли иноков мучениям и обезглавили Кукшу неподалеку от его колодцев 27.08.1113 г. (некоторые источники датируют кончину Кукши «после 1114 года»). Киевские монахи, прибывшие в эти земли на поиски тел миссионеров, увезли мощи святого и погребли их в Ближних (Антониевых) пещерах, где они почивают и поныне. Священномученика Кукшу Печерского молят испросить у Господа дух веры и благочестия в чадах Святой Православной Церкви, старание ее пастырей в заботе о пасомых, сохранение людей от голода, пожаров, смертельных болезней, других бед, напастей и от смерти без покаяния. Ему специально молятся о помощи монашествующие и миссионеры; в память о чудесах, совершенных святым при жизни, его просят также о даровании дождя во время засухи.

Молитва священномученику Кукше

Святый страстотерпче, священномучениче Кукше, подвиги апостольския совершивый посреде обитания соплеменник твоих, отец наших, ихже ты светом истиннаго Богопознания просвещал еси, и по данней ти благодати Духа Святаго бесы прогнавый, дождь с небесе сводивый, езеро изсушивый и сотворивый ина многа чудеса, многострадальный свой подвиг мученическою кончиною увенчавый! Приими от нас усердныя и умиленныя молитвы и вознеси я ко Престолу Святыя Троицы, идеже ты в лице святых предстоиши, яко да твоим ходатайством Милостивый Господь в чадех Святыя Православныя Церкве да укрепит дух веры и благочестия, в пастырех ея ревность к назиданию пасомых да умножит и да призрит милостивным оком на люди, предстоящия и прибегающия к твоей помощи. Ей, святый угодниче Божий! Вемы, яко велиих ради страданий твоих, много может молитва твоя ко благосердию Владыки. Сего ради, яко чада твоя по вере, к раце честных и многоцелебных мощей твоих припадающе, молим тя духом сокрушенным и смиренным сердцем: не презри молений наших, пред тобою изливаемых, но вознеси я ко Всещедрому Богу, яко кадило благовонное, да твоим ходатайством присно почиет благодать Его на граде сем, в немже чтится преславное имя твое, и люди, живущии в нем, да сохранятся от глада, огня, смертоносныя язвы и внезапныя смерти, от всяких бед и напастей. Споспешествуй, священномучениче Кукше, святыми твоими молитвами честному братству святаго храма сего, да приумножится сие и процветает во славу Триединаго Бога, в похвалу твоего имене и во благо Святыя Православныя Церкве, да тако вси, охраняеми твоим предстательством, мирно и благочестно поприще жития сего прейдем, славяще и благодаряще Единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Михаил Тихомиров Цитируется в сокращении по кн.: МОЛИТВЫ СВЯТЫМ БОЖИИМ С КРАТКИМИ СВЕДЕНИЯМИ О ЖИТИЯХ И ПОМОЩИ В РАЗНЫХ НУЖДАХ. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2021.

Православная книга почтой pravmolitva.ru

Путь к святости

Преподобный Косьма появился на свет в 1875 г. в Николаевской губернии, его родителями были благочестивые христиане по имени Кирилл и Харитина. В семье у мальчика было два брата и одна сестра.

С раннего детства Косьма приучался к терпеливому труду, долгим хождениям до православного храма и смиренным стояниям во время богослужений.

• Его матушка, будучи еще девицей, желала обратиться в монахини, но родители уговорили её выйти замуж. Поэтому Харитина молилась Господу, что бы кто-нибудь из её чад обратился на путь иночества. Косьма с раннего детства искренне полюбил Господа и святую жизнь, чему способствовала христианская богобоязненная обстановка в семье. Он читал Священное Писание, любил уединенную молитву, часто посещал Божьи храмы и сторонился различных увеселений.
• Юный Косьма явился в этот мир святым, а его деяния стали настоящим примером высочайшего сострадания к несчастным больным. Поэтому дьявол, проявив зависть к нему, ополчался на преподобного всю жизнь. Косьма загорелся желанием начать монашеское подвижничество. В 1895 г. он вместе с праведными паломниками отправился в Иерусалим.
• Посетив святые места Палестины, он навестил один из монастырей Святого Афона. Именно здесь душа двадцатилетнего Косьмы распахнула объятия во имя служения Господу. Юный подвижник перед отъездом сказал, что желает остаться на Афоне, но прежде должен получить благословение родителей. Настоятель добродушно напутствовал ему выполнить свой моральный долг и возвращаться сюда через год.
• Вернувшись в России, юный подвижник посетил старца Иону, который лично подошел к нему и благословил на жизнь на Афоне. Милость оказала и матушка, а отец отпустил сына только после долгих и слезных уговоров. Харитина благословила сына святым Казанским образом Богородицы, с которым преподобный не расставался до кончины.

Монашеский период Ксенофонта

Подвижник прибыл на Афон в 1896 г., где стал послушником в Свято-Пантелеймоновской обители. Он ревностно трудился и служил Господу, уподобляясь житию древних святых отцов. Через год сюда приехала матушка Харитина, желавшая увидеть сына и монашеские обычаи. Настоятель благодушно разрешил ей обнять любимого Косьму.

• Вскоре Господь отправил своего смиренного слугу в Иерусалим, где святитель полтора года нёс послушание в Храме Гроба Господня. Вернувшись в земли Афона, святитель принял постриг и получил имя Ксенофонта. Духовным его учителем стал великий отшельник Божий по имени Мелхиседек.
• Вскоре из-за распространения некой «имябожнической» ереси многих русских монахов Афона попросили покинуть Грецию. Старец Мелхиседек успокоил душу отчаявшегося Косьмы и благословил на поездку в Россию, где человеку требовалась помощь от козней дьявола.
• В 1913 г. преподобный Ксенофонт получил должность насельника Киево-Печерской обители. В период Первой Мировой святитель делил печали с народом Отечества, горячо молился о спасении и ежедневно трудился на благо человечества. Братия и паства полюбила святителя за усердие и послушание в уединенном месте.
• Когда преподобному Ксенофонту исполнилось 56 лет, его здоровью стала угрожать тяжелая болезнь. Монахи решили постричь святителя в схиму, чего он сам долгое время горячо желал. С этого момента он стал носить имя великомученика Кукши, останки которого находились в пещерах Лавры. Однако Господь не позволил святителю покинуть бренный мир и совершенно исцелил его тело.

Тяжелые времена

В 1938 г. святителя окрестили «служителем культа» и отправили на пять лет в рабочий лагерь, а после окончания срока — в ссылку. В 63-летнем возрасте старца заставляли изнурительно работать на лесоповале. Преподобный старец вернулся в Киево-Печерскую обитель только в 1948 г., его принимали с великим восторгом.

Икона преподобного Кукши Одесского с житием

• Закаленный изнурительным трудом Кукша продолжал выполнять долг подвижничества, вселяя в сердца братии и прихожан веру и надежду. Вскоре КГБ распорядилось отправить старца в далекие места, где не найдет выхода его проповедь.
• В 1953 г. богоугодный Кукша пришел в Свято-Успенскую обитель города Почаев (Украина). Здесь он был послушником, исповедовал людей, возглавлял утреннюю литургию. В следующие годы святитель сменил два монастыря. Последний свой приют батюшка нашел в Свято-Успенской обители Одессы.
• В 1964 г. пришла неизлечимая болезнь легких, что привело к скоропостижной смерти. После кончины народ видел чудесные свершения, происходящие на месте погребения. Обретение мощей произошло в конце сентября 1994 г., а через три недели старца прославили в лике преподобных.

Старчество

В 1948 году преподобный  вернулся в Киево-Печерскую Лавру.

Здесь у него начался непростой путь старчества: он исповедовал, окормлял, утешал, поддерживал верующих в период страшных гонений. Следившие за обителью советские спецслужбы приказали удалить старца из Киево-Печерской Лавры.

Прп. Кукшу перевели в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Но и здесь не переставали преследовать святого искушения и вражеские нападки, и из Почаева его тоже гнали.

В 1957 году он был переведен в Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Годы, проведенные в обители, были самыми мирными и спокойными. 

Через несколько лет в монастырь переселили монахинь из расформированного Черновицкого женского монастыря, и прп. Кукша переехал в Одесский Свято-Успенский Патриарший монастырь, где и закончились его земные скитания.

Главным послушанием старца здесь стала исповедь.

Тысячи людей старались побывать у святого и получить его совет. Именно святой Кукша стал восприемником при монашеском постриге почившего Блаженнейшего Митрополита Владимира (Сабодана) 26 августа 1962 года.

Много добрых воспоминаний о себе оставил преподобный в сердцах благодарных чад.

Осенью 1964 подвижник, предвидя обстоятельства и время своей кончины, отошел ко Господу.

Сегодня, к сожалению, много спекуляций в вопросе старчества. Старцами называют всех подряд. Одни, выискивая «старца», ищут человека, на которого можно переложить всю ответственность за свои действия. Другие – бегают по «старцам», надеясь услышать то, что им хочется: оправдание своих поступков, получение разрешения на осуществление желаемого. Кто-то ищет некоего загадочного учителя, гуру и прочее.Настоящие старцы скрыты от глаз людей, они тихо молятся и не афишируют свои подвиги.

Старчество – это Божественный дар особого духовного руководства, редкий и исключительный. И сподобиться ему могут избранные. Таким был старец Кукша.

Преподобный Кукша Одесский, моли Христа Бога о нас! 

О монастыре в честь святого Кукши

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви, прошедшего в 4 октября 2012 г. благословлено открытие мужского монастыря во имя святого Кукши в деревне Фроловка Орловской области.
Путешествие из Орла к монастырю , который стоит в тех местах, где проповедовал священомученник Кукша,  не занимает ныне много времени и не содержит тех угроз, которые мог встретить христианский проповедник, да и просто христианин 900 лет назад.  
По пути из Орла во Мценск, мы встречаем памятник, установленный в честь мужественного проповедника.
  

 Проехав до Орловской площади города Мценска, поворачиваем налево в сторону древнего Болхова , и через двенадцать километров, между деревнями Фроловка и Карандаково, встречаем  знак, о том, что мы достигли цели нашего путешествия.  За знаком (это большой крест и памятный камень) поворачиваем
направо и едем к стоянке, где и оставляем свой транспорт. Спускаясь по дорожке, мы доходим до  красивого  храма на расчищенной от деревьев поляне.
От  храма , по дорожке, спускаемся к двум тропинкам. Обе ведут к святому источнику. Мы пошли по левой.

 Рядом с источником расположена купальня, где можно искупаться в святой воде, и стол с разложенными товарами. Это и книги с описанием жизни Кукши, и православные иконы, и нательные крестики. Совершать омовение надо с верой и молитвой.  После омовения в источнике у вас появится чувство легкости ощущение, что вы стали сильнее и увереннее в себе.  
 Если вы не решились зайти в купель, то можно омыть лицо из источника, выпить святой воды из кружки.

Обратно мы возвращались по второй, менее благоустроенной тропе.

Кукша — один из тех людей, чья жизнь способствовала изменению хода истории. После его смерти  следующие поколения вятичей и потомки других племен, проживавших на этой территории, уравненные  и сплоченные православной верой, образовали русскую нацию и создали самое большое в мире государство.

Просмертное признание заслуг Кукши

Остается сказать несколько слов о посмертной судьбе преподобного Кукши и о почитании его в древней Руси и России нового времени. Скорее всего, уже вскоре после мученической кончины останки преподобного были перенесены в Киево-Печерский монастырь и положены в так называемых Ближних, или Антониевых пещерах, где покоятся и поныне. Возможно, они были выкуплены печерянами за деньги; возможно, сами вятичи поспешили выдать останки представителям княжеской администрации или черниговской епископской кафедры с тем, чтобы хоть в какой-то мере сгладить впечатление от совершенного ими преступления в отношении киевских миссионеров. Что же касается ученика преподобного Кукши — Никона, то о  его захоронении никаких сведений нет.
  Лишь во второй половине XIX столетия значимость подвига Кукши  была осознана в полной мере, прежде всего, в Орловской епархии. Церковные историки того времени все чаще стали говорить о нем как об «апостоле вятичей» и «равноапостольном просветителе нашего (то есть Орловского) края». На какое-то время центром почитания святого стал Брянск, в то время уездный центр Орловской губернии. В 1903 году жители Брянска обратились к духовному собору Киево-Печерской лавры с ходатайством о вложении частицы мощей священномученика Кукши в икону его имени, изготовленную в лавре на средства брянского купца и благотворителя А.Н. Комарова. Просьба эта была удовлетворена, и 25 августа депутация прибыла с иконой в Брянск, где была встречена крестным ходом при огромном стечении народа, собравшегося из соседних городов и селений (всего до 20 тысяч человек). 27 августа, в день памяти святого Кукши, в Покровском соборе было совершено торжественное богослужение с крестным ходом.
В наши дни в Орловской епархии восстановлена традиция празднования памяти священномученика Иоанна Кукши.  9 сентября сего года исполняется 900 лет со дня преставления священномученика Кукши (в крещении — Иоанна). 7 марта 2013 года митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции принял управляющего Орловской епархией архиепископа Орловского и Ливенского Антония. 
 В связи с предстоящими торжествами на Орловской земле в честь святого Кукши по просьбе архиепископа Антония митрополит Владимир благословил передать Орловской епархии частицу мощей священномученика.
Также иконописцами Киево-Печерской лавры будет изготовлена икона святого Кукши, в которую будет вложена частица его мощей. Ожидается, что в торжествах примут участие насельники Лавры.
Подвижническая жизнь и мученическая кончина преподобного Кукши — несомненно, часть нашей истории. В конечном итоге, его проповедь,  как и проповедь других, большей частью неизвестных нам православных проповедников, на века определила все содержание нашей истории, превратив Русь из языческой в православную.

Тропарь, кондак и молитва преподобному Кукше Одесскому

Тропарь преподобному Кукше Одесскому, гл. 4

От юности мир суемудренный и лукавый оставил еси, Божественною свыше просветився благодатию, преподобне, многим терпением во временней жизни подвиг совершил еси, темже источаеши чудес благодать всем с верою приходящим к раце мощей твоих, Кукшо, преблаженне отче наш.

Кондак, гл. 8

Подвижника благочестия искусна, новаго исповедника веры отеческия преподобнаго Кукшу верно вси ублажим, яко пастыря истиннаго, старца благостнаго, иноков наставника, утешителя малодушных, целителя недужных, и по кончине показующаго светлость жития своего. И днесь в память его притекше, радостно возопием: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение людем Православным.

Молитва преподобному Кукше Одесскому

О, преподобне и богоносне отче наш Кукшо, обители Успения Божией Матери похвало, богоспасаемаго града Одессы неувядаемый цвете, кроткий пастырю Христов и великий за нас молитвенниче. Усердно к тебе прибегаем и с сокрушенным сердцем просим: не отыми покров твой от обители нашей, в нейже подвигом добрым подвизался еси. Буди помощник благий всем благочестно живущим и добре труждающимся в ней. О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, преподобный отче Кукшо, призри милостивно на предстоящия люди, умиленно молящиися и просящие от тебе помощи и заступления. Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих, имя твое молитвенно призывающих и на поклонение мощем твоим святым приходящих, и вся во благих прошения их милостивно исполни, осеняя их святоотеческим твоим благословением. Избави, святый отче, от всякаго навета вражия Церковь нашу Святую, град сей, обитель и землю нашу, и не остави заступлением твоим нас немощных, грехами и скорбями многими обремененных. Озари, преблаженне, ум наш светом лица Божия, укрепи благодатию Господней жизнь нашу, да в законе Христове утвердившеся, неленостно по пути заповедей святых потечем. Осени твоим благословением нас, и всех в скорбех сущих, болезньми душевными и телесными одержимых, исцеление, утешение и избавление тем даруя. Над всеми же сими испроси нам свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, отступившим от Православныя веры и погибельными ересьми и расколами ослепленным вразумление, во тьме неверия блуждающим светом истиннаго богопознания просвещение, раздоров и нестроений утоление. Умоли Господа Бога и Пресвятую Богородицу даровати нам тихое и безгрешное житие. Поминай нас недостойных у престола Вседержителя, и испроси мирную христианскую кончину, и сподоби нас помощию твоею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим велия щедроты и неизреченныя милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, и твое отеческое заступление во веки веков. Аминь. 06.09.2002

Миссия Кукши на землях вятичей

Кукша пошел проповедовать  христианство  вместе со своим учеником Никоном, двигаясь из Киева «сквозь вятичи»  к Ростову и Мурому.

Вероятно, христианство проникало в эти области еще до появления  Кукши,  однако, если и удержалось здесь, то лишь в некоторых городах. В сельской же местности  безраздельно господствовало язычество, а потому проповедники неизбежно должны были столкнуться с большими трудностями и открытым сопротивлением со стороны местного населения.  Но  решительность  и мужество Кукши были также велики — он сам был  вятич.

Рассказы  о событиях в Вятичской земле слишком кратки для того, чтобы на их основании можно было делать выводы о продолжительности и обстоятельствах  миссии преподобного Кукши. Ясно, что протекала она летом, причем это было, по-видимому, какое-то особенно засушливое лето. Чудо святого, сумевшего «свести» дождь с небес, могло быть воспринято должным образом лишь в условиях жестокой засухи, от которой страдали местные жители. Епископ Симон изображает преподобного великим чудотворцем. Действительно, он не только вызвал спасительный для вятичских посевов дождь, но и иссушил некое озеро, а еще «прогнал бесов» и «много других чудес сотворил».
Согласно рассказу епископа, Кукше и его ученику удалось, по крайней мере отчасти, выполнить свою миссию. «Вятичи крести», — пишет о них епископ Симон. Однако, в конечном итоге их проповедь закончилась трагически:  сам Кукша и его ученик были убиты. Смерть проповедников оказалась поистине ужасной. «…По многих муках усечен бысть с учеником своим», — рассказывает о Кукше епископ Симон. В древней Руси слово «усечен» употреблялось в самом буквальном смысле слова — когда речь шла об усечении головы. «Кукша, крестя неверных, под венец  дасть главу» — так гласит подпись XVII века под гравюрой, изображающей обезглавленное тело страдальца. Перед смертью проповедников долго мучили, вероятно, призывая отречься от Христа.
Нет стопроцентной уверенности и определенности в том, где именно трагически оборвался их жизненный путь. Одним из предполагаемых мест кончины преподобного и его ученика называют Мценский район Орловской области: здесь у деревни Карандаково находится святой источник, который молва связывает с именем Кукши.
Несмотря на гибель Кукши и Никона, миссия их, несомненно, способствовала  распростанению христианства. Пройдет всего несколько десятилетий — и семена христианского просвещения дадут всходы на неблагодатной вятичской почве. Уже в 40-е годы XII века вятичи — а именно их правящая верхушка,   будут изображаться в источниках вполне искренними радетелями христианства. По крайней мере, в «Истории Российской» автора XVIII века В. Н. Татищева (располагавшего, помимо прочего, не дошедшими до нашего времени летописными материалами) под 1146 годом приведен такой ответ «вятичских старейшин» на предложение черниговских князей Давыдовичей убить или выдать им их князя Святослава Ольговича Новгород-Северского: «…Кто нами владеет, тому мы верны и покорны… разсуждая, что Бог вас над нами определяет. И не без ума, по Апостолу, меч в наказание винным, а отмсчение злым носите…». Можно предположить, что их ссылка на «Апостол» (книгу, содержащую Деяния Апостолов и апостольские послания), а также на нормы христианской морали явилась результатом их знакомства с проповедью вятичского «апостола» Кукши и его более удачливых последователей.

EPIC FAIL

Кукша сделал вид, что согласен на компромисс. Но замыслил недоброе. Повадился он тайком по ночам рубить Святую Рощу. Его раз предупредили, второй… А потом устроили засаду в лесу и поймали злоумышленников — осквернителей святынь.

Сабж в текущем состоянии

Понятное дело, «послушника» — телохранителя Коляна-Никона после недолгого махалова сразу замочили, а главного смутьяна до утра лупцевали при свете костра, как это не так давно сделали ливийские революционеры с бывшим лидером ихней Джамахирии.

А по первой зорьке отрубили будущему святому голову и, немного для проформы подкоптив на костре, по обычаю вывесили все это на столбе возле дороги на Болхов над Окой у брода. Там, где сейчас деревня Карандаково и колодец, названный «страдальческим».

Жаркое солнце быстро мумифицировало худощавый кукшин окорок, который догадливые аборигены потом умудрились выгодно продать киевлянам, пришедшим по первому снегу за данью.