Кинокефалы — правда или вымысел?

Потомки амазонок и чудовищ

Трудно поверить, но с XVI века в Европе все чаще стали называть местом обитания кинокефалов северо-восток Московии, а также земли за Рифейскими горами (древнее названия Урала) и рекой Танаис (дон), что и было зафиксировано на самых известных европейских географических картах ХIII-ХVI веков. Исследователи тех лет объясняют этот факт довольно просто: мол, люди с песьими головами — потомки амазонок и неких чудовищ, которые еще во времена Скифии отправились покорять неведомые земли и затерялись среди густых таежных лесов.

Иисус Христос среди псеглавцев. Киевская псалтырь.

Казалось бы, вот еще одна фантастическая версия, однако… Вплоть до начала ХХ века жители некоторых деревень в Восточной Сибири считали людей с собачьими головами своими соседями, обитающими в чащах леса. Кроме облика, псеглавцы (так называли кинокефалов на Руси) мало чем отличаются от обычных крестьян: они разводят скот, обрабатывают землю, шьют себе одежду из ткани и разговаривают на вполне понятном человеческом языке. Вот только характер у них скверный и кровожадный. Если псеглавец забредал в деревню или на хутор, когда все обитатели уходили на сезонные работы, то непременно съедал человека, оставшегося на домашнем хозяйстве, или уводил с собой. Чтобы избежать такой участи, следовало притвориться тяжело больным, так как к хворым людям псеглавцы из леса относились с брезгливостью.

Древняя Греция и Египет

Киноцефалия была знакома древним грекам по изображениям египетских богов , Дуамутефа (Сына Гора), Вепвавета ( Открывателя путей) и Анубиса (египетского бога мертвых). Греческое слово ( греч . Κῠνοκέφᾰλοι ) «собачья голова» также отождествляло священного египетского павиана с мордой собаки. Вместо того, чтобы буквально изображать гибридное состояние человека и животного, эти киноцефальные изображения божеств передают териантропную способность этих божеств переключаться между полностью человеческими и полностью животными состояниями. В древнеегипетском гибридном изображении голова представляет первоначальную форму изображенного существа, так что, как выразился египтолог Генри Фишер, «богиня с головой льва — это богиня-лев в человеческой форме, а королевский сфинкс — наоборот. , это человек, принявший облик льва ». Этот небуквальный подход к изображению божеств мог сбить с толку посетителей из Греции, заставив их поверить в то, что египтяне поклонялись циноцефальным богам или даже что в Египте обитали смертные циноцефальные сущности.

Сообщения о гонках с собачьими головами также можно проследить до греческой древности. В пятом веке до нашей эры греческий врач Ктесиас в своей « Индике» написал подробный отчет о существовании циноцефалов в Индии. Точно так же греческий путешественник Мегасфен утверждал, что знал о людях с собачьими головами в Индии, которые жили в горах, общались лаем, носили шкуры диких животных и жили охотой. Клавдий Элиан также упоминает племена с собачьими головами в Индии, он писал, что они имеют человеческий облик и одеты в шкуры зверей, и хотя у них нет речи и они воют, они понимают индийский язык.
Геродот сообщает о заявлениях древних ливийцев о том, что такие существа населяют восток их земель, а также обезглавленных людей и различных других аномалий.

Лучшая оценка места, где произошла битва между аргонавтами и киноцефалами, — это современная Северная Сербия или Южная Венгрия .

Некоторые греческие писатели также упоминают Hemicynes (единственное число, Hemicyon), что означает полусобаки (от «ἡμι» — «половина» и «κύων» — «собака»).

Современная внешность

В современной литературе по-прежнему широко используются персонажи с головой собаки и телом человека. В области публикации комиксов в Северной Америке и Европе многие работы содержат «полностью циноцефальный» слепок или используют головы собак и других животных вместе для социальных комментариев или других целей:

• В Пулитцеровской премии победы графического романа Maus по Шпигельман , евреи имеют человеческие тела и головы мышея в то время как персонажи с их корнями в Соединенных Штатах имеют человеческие тела и головы собак, у немцев есть головы кошек, и у французов головы лягушек.
• В комиксе « Призрачный гонщик» фигурирует злодей по имени Догхед. Он антропоморфный пес, который служит Черносерду , сыну Мефисто , лорда демонов, ложно утверждающего, что он Дьявол.
• Герою романа Умберто Эко « Баудолино» в конце своего путешествия предстоит столкнуться с собачьими головами.
• Существа с собачьими головами, основанные на древних отчетах, появляются во многих современных ролевых играх , таких как Dungeons & Dragons .
• Ужасающая раса воинов с собаками появляется в книге Терри Джонса « Сага об Эрике Викинге» .
• Главный герой мультфильма Скотта Адамса Дилберт однажды встречался с женщиной с собачьей головой, которую описали как «соблазнительную».
• В 1989 культовом фильме маркизом по Анри Ксхонне , тем маркиз де Сад изображается как человек с головой спаниель .
• Мистер Арахисовое Баттерфляй , главный персонаж комической психодрамы Netflix Конь БоДжек , является циноцефалом с головой и другими характеристиками лабрадора-ретривера .
• В Кэмп-полукровка хроники описывают Cenocephaly (пишется как «кинокефалы»).
  • В книге Героев Олимпа «Кровь Олимпа» киноцефалы были получены Октавием из холдингов Триумвирата.
  • В книге « Испытания Аполлона » «Гробница тирана» киноцефалы входят в число монстров, использованных Калигулой в нападении на Лагерь Юпитера.
• В «Возвращении мумии» Король скорпионов возглавляет армию воинов с шакаловыми головами, называемую «Армией Анубиса», также выясняется, что единственный способ убить этих существ — обезглавливание.
• Бачигалупите «s Ship Breaker трилогии есть раса половин мужчин , созданные для войны. Тул — циноцефальный получеловек, фигурирующий в первых двух книгах и главный герой третьей.
• На одном из многих скетчей «Субботней ночи в прямом эфире» изображен мужчина, который прикрепил голову своей собаки к телу своего мертвого родственника.
• «Человек-собака» , серия книг для детей младшего возраста, написанная Давом Пилки, изображает полицейского с собачьей головой в качестве героя. В первой части сериала Человек-Собака «создается», когда собака и ее владелец получают травмы и проводится операция по пересадке головы.
• В видеоигре Age of Mythology у египетской цивилизации есть уникальная мифическая единица, похожая на анубитов из возвращенных мумий, которую можно получить от поклоняющихся Анубису , у которых есть головы шакала и два серпа.

У нас закон праведный, а у них неправедный

Под традиционными ценностями понимается, главным образом, что у нас тут, в России, особая духовность, крепкая семья и всенародное православие, а государство бдительно стоит на их защите от заразы либерализма. Но за границей, понятное дело, гораздо хуже, потому что там семья распадается, кругом извращенцы, а религия в забвении.

Эта идиллия, правда, совершенно не подтверждается мировой статистикой, согласно которой у нас едва ли не самое большое в мире число разводов и абортов, а процент регулярно посещающих церковь существенно меньше, чем в большинстве стран того самого бездуховного Запада (эту статистику недавно собрал и привел в своей жесткой и неприятной статье Александр Баунов).

У нас — самый высокий в мире уровень самоубийств среди мужчин (53.9 на 100 тысяч населения на 2006 год согласно данным ВОЗ за 2011 год) и самый высокий в Европе уровень самоубийств среди подростков (32 на 100 000).

Расходы на здравоохранение на душу населения (согласно докладу ВОЗ за 2012 год) у нас составили в 2009 году 476 долларов, это здорово меньше, чем в ЮАР, на Кубе и в Ботсване, зато примерно столько же, сколько в Суринаме, Гренаде, Омане, Ливии и на островах Кука. У нас смертность среди мужчин в возрасте от 15 до 60 лет — как в Мали, Мьянме и Папуа — Новой Гвинее. У нас потребление алкоголя на душу населения старше 15 лет — едва ли не больше всех в мире, 16 литров в год (ну да, в Литве, Румыниии, Уганде столько же, в Эстонии 17, а в Молдове 23). А курят 59% мужчин (больше только в Греции, Индонезии и Кирибати) и 24% женщин.

У нас детская смертность — 14.9 человек на тысячу, выше -только в Афганистане, Чаде, Конго, ЮАР, Лесото, Гвинее-Бисау, Малави, Мозамбике, Сомали и Замбии. В Нигерии, Зимбабве и Мали, кстати, ниже. Желающие могут самостоятельно изучить статистику по убийствам вообще, убийствам детей в частности, убийствам в семье и уровню домашнего насилия — тоже ничего утешительного.

Можно продолжать и продолжать, но статистика никого не убеждает. Потому что за границей, понятное дело, и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и, что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по-ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут:«Суди меня, судья неправедный!». А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Кладовая легенд

Европейцы оставили потомкам огромное количество мифов, привезённых из Московской Руси. Именно благодаря европейцам до нас дошло предание о Золотой бабе, загадочном идоле, выполненном в форме женщины, держащей в руках младенца. Впервые о ней сообщают скандинавские саги, указывающие её местоположение в Пермской земле. К началу позднего Средневековья языческое божество «перекочевало» в устье Оби.

Вообще Урал и Западная Сибирь, иначе именуемые Лукоморьем, – это своеобразная аномальная зона Московии; до нас дошли небылицы о местном населении, впадающем в анабиоз, словно лягушки. Со времён Геродота Европа верила, что далеко на востоке обитают люди с пёсьими головами, с глазами на груди, без рук или без ног, а также водится чудесная рыба человеческого вида, имеющая приятный вкус.

Другие существа с собачьими головами в легендах

• Талмуд утверждает , что в то время перед Мессией , «лицо поколения будет иметь лицо собаки.» Талмуд, Сота 49б; Талмуд, Санхедрин 97а
• Китайская легенда о Фуси включает варианты, в которых у него была голова собаки или у него и его сестры Нюва были уродливые лица.
• В саамской мифологии, согласно Крейгу Чалквисту, доктору философии, Padnakjunne («Собачья морда») — гуманоиды-людоеды с собачьими мордами.
• В Соединенных Штатах есть рассказы о существах с собачьими головами, в том числе о Мичиганском собачьем человеке и волкоподобном чудовище с Брей-роуд в Висконсине .
• Wulver из Шетландских островов в Шотландии.
• Псоглав в сербской мифологии .
• Итбарак в тюркской мифологии

Документальное подтверждение

Если посмотреть на географию обитания этих «племён варваров» (как называют их в некоторых древних источниках), то мы увидим, что распространены кинокефалы были достаточно широко. В первых упоминаниях о них говорится об Индии, Африке, Северной Азии. С началом эпохи Великих географических открытий видевшие странных «людей» называют в качестве мест их обитания Индонезию и Америку. Также к ним причисляют Ливию, Скифию, Скандинавию и даже Русь, а точнее «северо-восток Московии, область Colmogora». О кинокефалах писали древние персы, индусы, египетские и зулусские авторы. В эпоху освоения и покорения мира области обитания людей-собак наносились на карты, и именно благодаря этим сохранившимся артефактам мы можем сегодня судить о том, где жили эти «племена-стаи».

Одним из первых кинокефалов описал Плиний Старший в своей «Естественной истории»: «В многочисленных же горах там обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей. Вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц». Солин в «Собрании достопримечательностей» пишет: «В индийских горах живут люди с собачьими головами, которые вооружены когтями, а одеты в шкуры. Голос у них нечеловеческий, и объясняются они лишь лаем и рычанием». Симмий подтверждает эти слова: «И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных» («Аполлон»).

Кроме них, о подобных народах упоминают Гесиод, Геродот, Марко Поло, Блаженный Августин и многие другие.

Фактическое единодушие в описании этих странных существ, многочисленность свидетельств, ареал обитания не могут не удивить. Но возникает естественный вопрос: кто же они, кинокефалы? Откуда они взялись?

Древние авторы, в большом количестве описывающие людей-псов, не берутся объяснять природу их происхождения. Возможно, это связано с тем, что в древние времена люди были плохо знакомы с антропологией, поэтому тот факт, что на человеческом теле располагалась собачья голова, их, безусловно. Пугал, вызывал отвращение и пренебрежение, но никак не удивлял.

Средневековый Запад

Киноцефалы проиллюстрированы в Киевской Псалтири 1397 г.

Павел Диакон упоминает циноцефалов в своей « Historiagentis Langobardorum» : «Они делают вид, что в их лагерях есть кинокефалы, то есть люди с собачьими головами. Они распространяют среди врагов слух о том, что эти люди упорно ведут войну, пьют человеческую кровь и пьют воду. их собственная кровь, если они не могут добраться до врага «. При дворе Карла Великого , то норвежцы получили эту атрибуцию, подразумевая нехристианским и меньше, чем человеческие качества: «Я очень опечален» , сказал король франков, в Ноткер «s Life « , что я не был считал достойным позволить моей христианской руке развлечься с этими собачьими головами «. Франкский богослов девятого века Ратрамн написал письмо, Epistola de Cynocephalis , о том, следует ли считать кинокефалов людьми (он думал, что это так). Если человек человек, долг христианина — проповедовать им Евангелия. Если бы животные, а значит, без души, это было бы бессмысленно. Цитируя святого Иеронима, Фома Кантимпреский подтвердил существование кинокефалов в своей Liber de Monstruosis Hominibus Orientis , xiv («Книга чудовищных людей Востока »). Энциклопедист XIII века Винсент де Бове познакомил своего покровителя, французского короля Людовика IX, с «животным с собачьей головой, но со всеми остальными представителями человеческого облика… Хотя он ведет себя как человек… и в умиротворенном состоянии он нежный. подобно человеку, когда он в ярости, он становится жестоким и мстит человечеству ».

Ноуэлл Кодекс , возможно , более широко известный как рукописи , содержащех англосаксонский эпический Беовульф , также содержит ссылки на кинокефал. Одно такое упоминание можно найти в части рукописи, известной как «Чудеса Востока», в которой они названы «хилфхундингами» или «полусогами». Кроме того, в англосаксонской Англии древнеанглийское слово wulfes heafod («голова волка») было техническим термином для преступника , которого можно было убить, как если бы он был волком. Так называемые Leges Edwardi Confessoris , написанные около 1140 г., однако, предлагали несколько буквальное толкование: « Ибо со дня своего объявления вне закона он носит волчью голову, которую англичане называют wluesheued . И это предложение является одинаковым для всех изгоев «кинокефалы появляются в. Старый валлийский стихотворение гур Па ? А cinbin (песиголовцы) Вот они враги. Короля Артура свитой«s, мужчины Артура сражаться с ними в горах Eidyn (Эдинбург), и сотни из них попадают в руки воина Артура Bedwyr (позже известный как Бедивер) следующие строки поэмы упоминают также бой с персонажем по имени Garwlwyd (Rough-серый);. Gwrgi Garwlwyd (Человек -Dog Rough-Grey) появляется в одной из валлийских триад , где он описывается таким образом, что ученые называют его оборотнем .

Путешествующая литература высокого и позднего средневековья

Циноцефал рядом с безголовым человеком , циклопом и сионогим из «Путешествий и путешествий сэра Джона Мандевилля»

Средневековые путешественники Джованни да Пьян дель Карпине и Марко Поло упоминают циноцефалов. Джованни пишет об армиях Угедей-хана, которые сталкиваются с расой собачьих голов, живущих к северу от Далай-Нора (Северный океан) или озера Байкал . В «Путешествиях Марко Поло» упоминаются варвары с собачьими головами на острове Ангаманаин или Андаманских островах . По мнению Поло, хотя эти люди выращивают специи, они, тем не менее, жестоки и «все такие же, как большие мастифы». В «Путешествии и путешествиях сэра Джона Мандевиля» люди с собачьей головой обитают на острове Накумера ( Никобарские острова ).

Люди с собачьей головой были найдены и в Новом Свете . Христофор Колумб сообщил, что таино были знакомы с киноцефалами. В 1517 году османскому султану Селиму I была подарена карта Нового Света, нарисованная Пири Рейсом , на которой было изображение человека с собачьей головой, сражающегося с обезьяной на территории современной Колумбии . В 1519 году губернатор Кубы поручил Эрнану Кортесу расследовать слухи о циноцефалах во время его экспедиции на материковую часть Америки.

Согласно Анри Кордье , источник всех басен о собакоголовых варварах, будь то европейские, арабские или китайские, можно найти в романе об Александре .

Отряд сенокосцев

Если вы думаете, что сенокосец-кролик – самое безумное и жуткое зрелище из отряда сенокосцев, спешу вас разочаровать. Как сообщается в журнале Plos One, в 2019 году аргентинский зоолог описал новый вид пещерных сенокосцев, который получил название Otilioleptes marcelae и относится к обособленной группе членистоногих. Ученые полагают, что это реликтовый вид – то есть остался от фауны предыдущих эпох, когда и климат, и растительность в этой географической точке были совсем другими.

Перед вами Otilioleptes marcelae собственной персоной

К другим не менее интересным представителям сенокосцев относится довольно крупный Liropilio stukanovi Gritsenko, названный в честь ученых, которые его открыли. Обитает это членистоногое в Казахстане и был найден в окрестностях озера Тайменье. Сами исследователи называют открытый ими вид довольно скрытным, а чтобы найти его пришлось изрядно потрудиться. Не исключено, что для него характерна ночная активность и в дневные часы увидеть его трудно. Конечности этого сенокосца покрыты крупными зубцами, а на челюстях виднеется бугорок, покрытый мелкими зубчиками – характерный признак рода Liropilio.

А вот и Liropilio stukanovi Gritsenko

На самом деле ученые довольно часто находят виды, о существовании которых никто и не догадывался. Так, совсем недавно мой коллега Рамис Ганиев расказывал об открытии новых видов ос, способных превращать своих жертв в зомби. Более того, новые виды самых разных живых существ как на суше, так и под водой открывают практически ежедневно. А мы при этом говорим, что вдоль и поперек изучили свою планету. Как бы не так!

Примечания [ править ]

1. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека, 3.35.5
2. ^ Биномиального имя для бабуин является Papio павианом , а павиан также был приняткачестве рода имени для азиатского древесных скользящих млекопитающих также известных как шерстокрылы .
3. ^ Данн, Джимми. «Смешанные изображения древнеегипетских богов» . Тур по Египту . Проверено 27 января 2021 года .
4. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05120-7.
5. ^ те Велде, Х. (1 июня 1980 г.). «Несколько замечаний о религиозном значении животных в Древнем Египте» . Нумен: Международное обозрение истории религий . 27 (1): 76–82. DOI10.2307 / 3269982 . Проверено 27 января 2021 года .
6. ^ Ктесья, Indica §§ 37, 40-3
7. ↑ Megasthenes, Indica , в сравнении с Плинием Старшим , Historia Naturalis 7.2: 14–22; Фрагменты XXX. Б. Солин. 52. 26–30.
8. ^ Геродот. Истории . перевод А. Д. Годли. 4.191.
9. ↑ Экспедиция аргонавтов .
10. ↑ Августин Гиппопотам , Город Бога , Книга XVI, Глава 8
11. ^ Дэвид Гордон Уайт, Мифы о человеке-собаке (University of Chicago Press) 1991: 32.
12. ^ Росс, Л. (1996). Средневековое искусство: тематический словарь . Вестпорт. п. 50.
13. ↑ Вальтер Шпейерский , Vita et passio sancti Christopher martyris, 75.
14. ^ Пейджо, Джонатан. «Понимание иконы святого Христофора с собачьей головой», журнал « Православное искусство» , 8 июля 2013 г.
15. ^ Bontekoe, Виллем (1929). Путешествие по Азии и Африке 1325-1354 гг. Ибн Баттуты . Лондон: Джордж Рутледж и сыновья.
16. ^ simulant se in castris suis habere cynocephalos, id est canini capitis homines. Divulgant apud hostes, hos pertinaciter bella gerere, humanum sanguinem bibere et, si hostem adsequi non Possint, proprium potare cruorum . Павел Диакон, Historiagentis Langobardorum Книга 1, гл. 11.
17. ^ Ноткер, Жизнь Карла Великого , Книга II §3.
18. ^ Patrologia Latina 121: 1153-56.
19. ↑ Винсент, Speculum naturale , 31: 126.
20. ^ lupinum enim caput geret a die utlagacionis sue, quod ab Anglis ‘uuluesheued’ [= древнеанглийский wulfes heafod ‘голова волка’] nominatur. Et haec sententia communis est de omnibus utlagis . Leges Edwardi Confessoris § 6.
21. ^ Грин, стр. 84-85.
22. ^ Бромвич, стр. 73–74
23. ^ Бромвич стр. 385
24. ↑ Иоанн Плано Карпини, Долгое и чудесное путешествие Фриера Иоанна де Плано Карпини , главы 11 и 15
25. ^ a b Халм, Ф. Эдвард (Фредерик Эдвард) (1895). Естественная история, предания и легенды; это несколько примеров причудливых и давно забытых верований, собранных разными авторитетами, древними и средневековыми, разной степени достоверности . Робартс — Университет Торонто. Лондон Б. Куорич. стр.  72 -73.
26. ↑ Юль, Генри и Кордье, Анри . Путешествие Марко Поло , глава 13, том II
27. ^ Анри Кордьех «Примечания и дополнения» в Сэр Генри Юла издание путешествий Марко Поло, том 2 .
28. ^ «Аттенборо и гигантское яйцо» . 2 марта 2011 г. — через www.imdb.com.
29. ^ Талмуд , Сота 49б; Талмуд, Санхедрин 97а
30. ^ Годфри, Линда С. (2003). Зверь из Брэй-роуд: Оборотень хвоста Висконсина . Издательство Big Earth. С. 58–61. ISBN 1-879483-91-2. Проверено 14 октября 2010 года .

Поздняя античность

Святые Ахракас и Аугани (икона XVIII в.)

Есть описание двух святых Ахракаса и Аугани с собачьей головой из легенды о жизни коптского святого Меркурия Абу-Сейфейна , которому они верно служили; их изображение на иконе находится в Коптском музее .

Циноцефалы представляли такой вызывающий воспоминания образ магии и жестокости, которые считались характерными для причудливых людей из далеких мест, которые они постоянно возвращали в средневековой литературе. Св. Августин Гиппопотамский упомянул циноцефалов в «Граде Бога» , книга XVI, глава 8, в контексте обсуждения того, были ли эти существа потомками Адама; он рассматривал возможность того, что они могут вообще не существовать или не быть людьми (что Августин определяет как смертное и разумное животное: homo, id est animal rationale mortale ), но настаивал на том, что если бы они были людьми, то они действительно были потомками Адам.

Китай

Фигура восточного зодиакального пса в виде собачьей головы и, возможно, хвостатого человека. Натирание из могилы Гим Ю-сина из Поздней Силла (ныне Корея).

В Центральной и Восточной Азии общая календарная система состоит из двенадцатилетнего цикла, где каждый год представлен в виде животного. Одиннадцатое животное двенадцатилетнего цикла — собака. Часто таких животных изображают в виде человеческих фигур с головой животного. Таким образом, циноцефальное изображение одиннадцатого зодиакального животного является обычным явлением (возможно, с хвостом).

Кроме того, в китайской рекорд книги Лян , то буддийский миссионер Hui Shen описывает остров собак , возглавляемых мужчинами к востоку от фусан , нации он посетил по- разному идентифицированного как Япония или Южной Америке. История Северных династий в Ли Дашах и его сына, Ли Yanshou, Тан историков, а также упоминает о «собачьем царстве».

Обезьянья версия: За и против

Никто из древних авторов, описывающих людей-псов, не берётся объяснять природу их происхождения — похоже, это их вообще не интересует. Возможно, такая нелюбознательность связана с тем, что в древние времена люди были менее знакомы не только с географией, но и с антропологией, поэтому факт того, что на человеческом теле располагалась собачья голова, их, безусловно, пугал, вызывал отвращение и пренебрежение, но никак не удивлял. Современные учёные сходятся во мнениях, что истории о кинокефалах в большинстве своём являются фольклором, а существа, которых видели многочисленные путешественники, были всего-навсего собакоголовыми обезьянами — павианами, бабуинами или гамадрилами. Но вот незадача: ареал обитания этих обезьян ограничен, встречаются они только на одном континенте — Африке, между тем как первым местом обитания кинокефалов называется Индия. И тем более «обезьянья версия» вызывает сомнения, если мы прочтем свидетельства Адама Бременского: «Говорят, где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин. Иные рассказывают, что амазонки становятся беременны, выпив воды. Другие говорят, что они зачинают либо от проезжающих купцов, либо от тех, кого берут в плен, либо, наконец, от чудовищ, которые в этих землях не редкость. Последнее, полагаем, наиболее вероятно. Когда же дело доходит до родов, то оказывается, что, если плод мужского пола, это циноцефал, а если женского, то совершенно особая женщина… Циноцефалы — это те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай». Против версии о бабуинах говорит то, что в большинстве свидетельств кинокефалы предстают перед читателем хоть и дикарями, но вполне разумными: они одеты в шкуры и меха, используют ручной труд, лук и стрелы, занимаются скотоводством и земледелием, питаются преимущественно вяленым мясом. Не правда ли, сложно представить себе обезьяну, стреляющую из лука и занимающуюся скотоводством? Как бы то ни было, вопрос о странных варварах остаётся открытым по сей день. Эта загадка древности учёным пока не по зубам.

Святой с собачьей головой

Всем известно, что, если наука или здравый смысл не могут найти ответа на какие-либо вопросы, это с успехом делает религия. Наиболее других в плане описания кинокефалов преуспело христианство, пожалуй, именно потому, что одним из самых известных представителей собакоголовых является святой великомученик Христофор. Да-да, христианский святой — получеловек-полусобака, жил в III веке н.э. Его историю рассказывают по-разному. По одной версии, Христофор был высоким и крепким красавцем юношей, который помогал путникам переправляться через реку. Однажды маленький мальчик попросил перенести его на другой берег. Когда Христофор посадил его себе на плечи, то почувствовал необыкновенную тяжесть. На это мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой все тяготы мира. Когда юноша перенёс Христа на другую сторону, тот сказал, что готов выполнить любое его желание. Христофор, будучи праведным христианином, попросил превратить свой прекрасный лик в безобразный, дабы избежать соблазнов со стороны неравнодушных к нему женщин. Так он получил собачью голову и имя Христофор, в переводе с греческого означающее «несущий Христа». Через несколько лет он принял мученическую смерть от противников христианской По другой версии, жил некогда на свете безобразный великан и силач. Он носил имя Репрев (буквально «дурной», «отверженный») и свято веровал в Христа. Император Деций, прознав о необычайной силе урода, попросил доставить его к себе. Двести воинов, которым было поручено доставить Репрева, уверовали в Христа после того, как великан сотворил на их глазах чудеса. После тщётных попыток зловредного императора хитростью переманить Репрева в язычество он приказал убить безобразного упрямца. Но вера Репрева была так сильна, что его не могли одолеть ни огонь, ни пытки. После долгих мук гигант умер, сохранив в своём сердце веру в Христа, которую нёс людям всю свою жизнь. Безусловно, вторая версия жития святого куда более правдоподобна, несмотря на то что само предположение существования кинокефалов кажется невозможным. Но стоит ли так уж скептически относиться к людям-собакам? Возможно, такие мифические герои, как Анубис, Христофор и Полкан, — вовсе не плод людской фантазии?

Метки: легенда, мифология, голова, История — невероятные факты, животные, собака, фольклор, кинокефал