Полный текст пасхального канона к воскресению христову, как правильно читать

Пасхальные традиции

У русского народа пасхальные традиции складывались веками. В Светлое Воскресение верующие приветствуют своих родных и знакомых, говоря им: «Христос воскресе!», в ответ они обязательно услышат: «Воистину воскресе!» Раньше такое приветствие было принято произносить в течение 40 дней от дня Пасхи вплоть до Вознесения Господня.

В этот день после службы принято разговляться – есть скоромную пищу. Начинать трапезу следует с писанок, куличей, творожной пасхи. Верующие накрывают богатый стол с множеством блюд, приглашают в гости родственников и хороших знакомых. Помимо съедобных крашеных яиц на Пасху было принято изготавливать декоративные яйца из дерева, украшенные бисером. Примером тому служат знаменитые яйца Фаберже.

Народ устраивал веселые гулянья, которые продолжались вплоть до Красной горки (праздник, проходящий в следующее воскресенье после Пасхи). Молодежь водила хороводы и плясала. Повсеместно устраивали катание яиц, так называемые «каталочки». Писанки катили по наклонной доске, нужно было постараться сбить как можно больше яиц. Победитель забирал сбитое яйцо себе и оставался в игре, проигравший заменялся новым участником.

В какой день пекут куличи на Пасху

По канонам церкви выпечка куличей разрешается в среду и четверг последней недели Великого поста. Большинство верующих предпочитают готовить выпечку в Чистый четверг, который в 2021 году приходится на 29 апреля. Если по каким-то причинам хозяйка не успела приготовить кулич вовремя, можно перенести это мероприятие на субботу – 1 мая. Великая суббота – крайний срок для приготовления куличей. Выпечкой лучше заняться с самого утра, ведь процесс этот не такой быстрый.

Когда красить яйца на Пасху

Согласно сложившейся традиции яйца на Пасху разрешено красить во время всей последней седмицы, так называемой Страстной недели. Уже в понедельник 26 апреля верующие могут заранее покрасить или разрисовать яички, оформить их тематическими пасхальными наклейками. Однако всем нам хочется получить к столу максимально свежий продукт, поэтому чаще всего к окрашиванию яиц приступают в Чистый четверг. В 2021 году он выпадает на 29 апреля. Если этот день занят более важными делами, значит, приготовить писанки можно будет в субботу – 1 мая.

Примечание составителей сборника

Ниже помещается канон свт. Андрея
Критского (740) на Св. Пасху, имевший общецерковное
употребление с IX века, рано переведенный на славянский
язык и исполнявшийся за богослужением в Русской
Православной Церкви до XIV- XV вв. наряду с
общеизвестным каноном прп. Иоанна Дамаскина. Изменение
Устава повлекло за собой вытеснение этого сочинения свт.
Андрея из богослужебной практики и книг. В основу
настоящей публикации положено издание канона по двум
славянским рукописям XI и XIII вв., выполненное прот.
Сергием Правдолюбовым: «Пасхальный канон святителя
Андрея Критского». М., 1996. Редакция ограничилась
некоторыми поправками в изложении канона
по-церковнославянски.

Воскресение Христово. Мозаика монастыря Осиос Лукас,
XI век

Правила чтения

Пасхальный канон читается обычно только в православном храме, однако, если человек по каким-либо уважительным причинам не смог посетить церковь, он может произнести слова песнопения и в домашних условиях, священнослужители этого не запрещают.

В храмах канон начинают читать после великой ектении, при этом тропари не произносят, а напевают. В это время священник, который проводит богослужение, держит в руках крест и кадило и после каждой песни кадит на иконы и собравшихся в церкви прихожан, при этом приветствуя их словами — Христос Воскрес!

Такой многократный выход священнослужителя и приветствия являются символом многократных явлений Господа Иисуса Христа своим ученикам после воскресения. По окончании пасхального канона поется утренний светилен. После этого во время чтения тропаря все собравшиеся в храме «христосуются», и священник произносит слова Иоанна Златоуста.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Затем:

И стихи:

Потом тропари:

Также молитву:

И еще:

Желающий причаститься должен достойно приготовится к этому святому таинству. Приготовление это (в церковной практике оно называется говением)продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота (воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко, яйца и, про строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

В дни говения надлежит посещать богослужения в храме, если позволят обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону. Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, канон покаянный, канон Богородице и Ангелу хранителю. Каноны читают или один за другим полностью, или соединяя таким образом: читается ирмос первой песни покаянного канона («Яко по суху петешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше») и тропари, затем тропари первой песни канона Богородице («Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси»), опуская ирмос «Воду прошед…», и тропари канона Ангелу хранителю, тоже без ирмоса («Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися»). Так же читают и следующие песни. Тропари перед каноном Богородице и Ангелу хранителю, а также стихиры после канона Богородице в таком случае опускаются.

Читается также канон ко причащению и, кто пожелает, — акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне.
Перед причащением необходима исповедь — вечером ли, или утром, перед литургией.

• Исповедь и причастие детей
• Причастие – радостная весть для плоти
• Какие бывают вечерние молитвы?

Канон Пасхи — истоки и толкование

Слово святителя Григория Богослова и канон преподобного Иоанна Дамаскина, истолкованный преподобным Никодимом Святогорцем

М.: Орфограф, 2018. 168 с., ил.

ISBN 978-5-9909754-3-9

Канон Пасхи — истоки и толкование — Содержание

Предисловие издателей

• Слово н Святую Пасху святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского
• Толкование на канон Господнего дня Пасхи, составленное преподобным Никодимом Святогорцем

Указатель ирмосов и тропарей

Канон Пасхи — истоки и толкование — Предисловие издателей

Святая Православная Церковь, торжествуя свой самый главный праздник, Воскресение Христово, многократно воспевает песнопения пасхального канона. Первое из них начинается так: «Воскресения день, просветимся, людие!» Просветимся ныне и мы, не только светлой радостью о Воскресшем Господе, но и глубиной понимания сути праздника, изложенной в богомудрых словах церковных песнопений, в первую очередь—ирмосах и тропарях канона Святой Пасхи.

Истоки канона Пасхи уходят в IV век, когда великий святитель Григорий Богослов произнёс своё знаменитое «Слово на Пасху». Это слово было записано и до нынешних дней в соответствии с монастырскими уставами читается в светлые пасхальные дни. Несколько столетий спустя, в VIII веке преподобный Иоанн Дамаскйн, взяв за основу Слово святителя Григория, составил песненный канон в честь Воскресения Христова, и с тех пор этот канон поётся как в сам день Пасхи, так и всю Светлую седмицу, и во все воскресные дни вплоть до Вознесения. Множество православных по всему миру любят этот канон и знают его наизусть, но глубина богословской мысли иногда ускользает за витиеватым плетением словес. Осознавая эту сложность, в XVIII веке афонский учёный монах преподобный Никодим Святогорец написал толкование этого и других праздничных канонов, собрав их в книгу «Эортодромион». И вот, наконец, в XXI веке это толкование было переведено на русский язык, и у нас теперь есть возможность глубже осознать и ярче прочувствовать пасхальные события вместе со святителем Григорием и преподобными Иоанном и Никодимом.

Слово на Пасху подготовлено к печати братией Свято-Преображенского скита на основании греческого текста и дореволюционного русского перевода, сверено с английским переводом и толкованием митрополита Никиты Ираклийского. Перевод тропарей пасхального канона на русский язык сделан профессором Санкт-Петербургской духовной академии Евграфом Ивановичем Ловягиным6. Толкование преподобного Никодима Святогорца на пасхальный канон переведено сёстрами Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря города Екатеринбурга.

Значение Пасхального канона

Отличительная особенность пасхальной службы от остальных богослужений состоит в том, что она вся поется. Центральное место в песнопениях занимает Пасхальный канон, составленный одним из отцов церкви — Иоанном Дамаскиным. В этом каноне есть как описание произошедших тогда библейских событий, так и их богословская оценка.

В воскресшем Иисусе Христе воплощено обетование Спасителя, которое он дал своим ученикам, никогда не покидать их. Уверовавший в Господа человек не только получает защиту и покровительство при жизни на земле, но и может рассчитывать в загробной жизни оказаться в обителях Христовых. Канон, посвященный Воскресению Спасителя, это ода радости и торжества света над тьмой.

В какое время следует читать каноны

Не существует точных законов, когда следует читать каноны и молитвы. В домашних условиях человек сам определяет, какое время следует посвятить молитвам, а какое – мирским делам.

Каноны перед причастием можно читать каждый вечер, а можно ограничиться одними молитвами. Если христианин искренне желает покаяться в своих прегрешениях, то и подготовка его будет соответствующая.

Канон перед причастием, текст его создает определенное душевное состояние. Делает человека более сосредоточенным, собранным. Канон концентрирует на внутренней, душевной работе. Произнесенные слова наполняют сердце ликованием, а ум скорбью за все человеческие несовершенства.

Лучше всего каноны и последующие молитвы читать перед сном. Это позволит настроить ум и душу на общение с Богом. Когда закончены все мирские дела, следует посвятить некоторое время перед сном молитвам, подведению итогов дня. За одни — попросить божьего прощения, за другие — поблагодарить.

Покаянный канон перед причастием позволит осмыслить свои мысли, чувства, деяния за весь день. Только в условиях сосредоточения на желании очиститься, приобщиться к Святым Тайнам возможно получение Высшей Благодати.

Как причаститься на Светлой седмице?

Вопрос читателя: Следует ли причащаться на Светлой седмице? Правда ли, что перед этим не нужно поститься? Как тогда готовиться к причастию на Светлой седмице? Нужно ли исповедоваться? В любом ли храме меня могут причастить?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Причащаться на Светлой неделе можно и даже нужно! Об этом нам говорит 66-е правило VI Вселенского Собора, которое предписывает всем христианам всю Светлую Седмицу ежедневно причащаться Святых Христовых Тайн. Причащаться каждый день Светлой Седмице для большинства из нас, конечно, сейчас мало возможно. Но хоть раз за Светлую неделю побывать еще раз на пасхальной литургии и причаститься, было бы очень хорошо. Ведь истинная Пасха – это Христос, Который приносится в Жертву в Таинстве.

Если христианин провел в воздержании и молитве Великий пост, то на Светлой седмице он может приступать ко причащению натощак, но без поста накануне. Почему мы не должны поститься в Пасхальную седмицу? Потому что, как сказал Христос, «могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?» Пасха – самый главный праздник христианской Церкви. Весь Великий Пост является подготовкой к Пасхе.

Правило ко причащению составляет чтение пасхального канона (который и так читается на Утрене перед Литургией), часов Пасхи и Последования ко Причастию.

Что касается исповеди: если вы исповедовались последний раз не раньше Лазаревой субботы или одного из дней Страстной седмицы и не имеете на душе нераскаянных тяжких грехов, то по благословению священника вы можете причащаться на Светлой без предварительной исповеди. Эта церковная традиция опять же таки связана с тем, что перед Пасхой был Великий пост — время нашего сугубого покаяния. А Пасха — время радости о Христе Воскресшем, которую ничто не должно заслонять.

Конечно же, практика причащения не может быть полностью регламентирована. Общая концепция такова, как выше написано, но в некоторых пределах она может разниться от прихода к приходу. Поэтому лучше всего прислушиваться к тому, что говорит духовник или же священнослужители вашего прихода. Тогда Вам станет проще определиться с регулярностью причащения и днями, когда лучше приступать к этому Таинству.

В 2020 году проходившее в Москве Архиерейское совещание утвердило документ «Об участии верных в Евхаристии». О причащении на Светлой седмице в нем говорится следующее:

“Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица

— неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы:«От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» (66-е правило Трулльского Собора). Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением

Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития”

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

На заставке: фрагмент фото spbpda

02 Часы на Святую Пасху

Наченшу иерею:Благослове́н Бог наш:

Лик:Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, // и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. трижды.

Таже глаголем трижды:

Воскресе́ние Христо́во ви́девше, / поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су, / еди́ному безгре́шному. / Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́, / и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим: / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем, / и́мя Твое́ имену́ем. / Прииди́те, вси ве́рнии, / поклони́мся свято́му Христо́ву Воскресе́нию: / се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру. / Всегда́ благословя́ще Го́спода, / пое́м Воскресе́ние Его́: / распя́тие бо претерпе́в, // сме́ртию сме́рть разруши́.

Таже ипакои, глас 4, единощи:

Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и, / и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба, / слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго / с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка? / Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите, / я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть, // я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.

Таже кондак, глас 8, единощи:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, / и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся! / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, // па́дшим подая́й воскресе́ние.

Таже и сей тропарь единощи:

Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог, / в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом, // вся исполня́яй, неопи́санный.

Слава:Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший, / вои́стинну и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой, // исто́чник на́шего воскресе́ния.

И ныне:Богородичен:Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся, / Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим: // благослове́нна Ты в жена́х еси́, всенепоро́чная Влады́чице.

ТажеГо́споди, поми́луй, 40 раз

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́во ро́ждшую, су́щую Бого́родицу Тя велича́ем.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей:Моли́твами святы́х оте́ц на́ших:

Мы же речем: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, // и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. трижды.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. Трижды.

Благослови́.

И отпуст.

Назад к списку

Когда и как читать каноны

Отвечая на такие распространенные вопросы, как читают покаянный канон или, например, как читать канон за болящего дома, стоит отметить общие правила исполнения этих церковных текстов. Во-первых, читать каноны нужно вслух

, чтобы произносимое лучше понималось самим молящимся, лучше усваивалось на духовном уровне. При этом читать тексты необходимо вдумчиво, серьезно, ни на что не отвлекаясь

Также часто бывают вопросы о том, как правильно читать каноны — стоя или сидя? Здесь важно заметить, что в идеале вообщелюбую молитву лучше читать стоя, обратясь взором к иконам, это же правило относится и к чтению канонов. Исключение может быть сделано для людей, которые по состоянию здоровья не могут долго находиться на ногах

По структуре во время чтения канона дома обычно берут традиционное начало и окончание молитв. При этом если канон читается вместе с утренним или вечерним правилом, то другие молитвы можно не читать. Канон за болящего читается в случае, когда человек хочет помолиться и усиленно попросить Бога об исцелении кого-то из недужных родных или друзей. Также можно молиться и о собственном здравии или исцелении. Когда верующий хочет покаяться, то хорошо прочитать канон покаянный ко Господу Иисусу Христу или Великий покаянный канон святителя Андрея Критского. В частности, канон Андрея Критского читается на первой и последней седмицах (неделях) Великого поста. Отвечая на еще одни важный вопрос — как читать каноны перед причастием правильно – отметим некоторые моменты и здесь. В течение определенного времени (три дня, а лучше — неделя)перед причастием верующему необходимо читать каноны Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и ангелу-хранителю – хотя бы по одному в день . Накануне причащения, после богослужения в храме, дома надо прочитать, кроме обычных молитв перед сном, все эти три канона. При этом читаются они один за другим полностью или соединенные особым образом: читается ирмос первой песни покаянного канона («Яко по суху…») и тропари, потом – тропари первой песни канона Божией Матери («Многими содержимъ…») без ирмоса «Воду прошед», а затем — тропари канона ангелу-хранителю тоже без ирмоса «Поим Господеви…». Таким же образом читаются и последующие песни. При этом, в данном случае, тропари перед каноном Богородице и ангелу-хранителю, а также стихиры после Богородичного канона опускаются. Кроме того, перед причастием надо прочитать канон ко Святому Причащению, а желающие могут еще прочитать акафист Иисусу Сладчайшему. Утром, в день причастия, надо прочитать утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению, а вот канон, прочитанный накануне, можно не читать.

Ознакомиться с каталогом канонов

Каноны ко святому Причащению

Согласно документу по теме Причастия, одобренному Архиерейским Совещанием Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года, 

После Праздника Пасхи (неделя Светлой седмицы) три канона заменяются на Пасхальный. Непосредственно в день богослужения (или накануне) читают канон и молитвы из Последования ко Святому Причащению. Такое молитвенное правило способствует обретению состояния покаяния в душе верующего. Оно помогает простить обиды и примириться с людьми.

Любой православный молитвослов содержит в себе каноны ко Святому Причащению, а также Последование (канон и молитвы). Время подготовки христиан к Причастию называется говение. Читать каноны можно в течение нескольких дней.

Песнь 1

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему
дивная чудеса мышцею высокою и спасшему Израиля, яко
прославися.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Зиждитель и Избавитель мой на древе
висит, и на судищи стоит, и Бог страждет, безстрастен
сый, и терпит вся досаждения нас ради, да мы спасемся.

Егоже трепещут Ангели, волею распинается
и погребается, и связует смерть, и терпит вся нас ради,
и Страстию страсти убивает, Безстрастный стражда.

На Кресте распинался, солнце омрачил еси
в полудни, Господи, и месяц яко в сени постави, и солнце
потаи лучи, и потом свет возсия.

Велия дела Твоя, и дивны муки, Христе
Боже наш. Страшна же чудеса Твоего Воскресения: Крестом
бо ад разруши и гробы истощи.

Свыше сошед Ангел, камень от Гроба
отвали, и на нем седя, мироносицам вопияше: не требует
мира, ни плача Воскресый из мертвых.

Что плачетеся со Пречистою, что
ужасаетеся? Воскресе Господь: шедше рцыте апостолом
скоро, – Ангел женам плачущимся глаголаше.

Со Петром тецем и Иоанном ко гробу и
видим ризу, идеже лежит, и убрус иже бе на главе Иисуса
Воскресшаго.

Омертвеша стражие сущии пред Гробом:
Христос востал есть, и иудее мятутся, земля же веселится
и небо играется светло и вси роди земнии.

Светло празднующе веселимся: Пастырь
пожреся, Агнец предлагается, Христос востал есть, всем
просветившимся воскресением Его.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Поем и славим Тя, Безначальне Отче, Сыне
и Душе Божественный, Свет Животворящий воистинну,
Безначальную, Сродную, Троицу Нераздельную.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Во утробе вместила еси, Егоже земля во
чреве прияла есть, и преисподняя ужасошася: Того родила
еси без истления, Богородице Чистая.

Вы здесь

Главная   /  Пасха, Светлая седмица

Пасха, Светлая седмица

Тропари Пасхи

Тропари Пасхи (на славянском, два на греческом, два на латинском)  (midi)

Тропари Пасхи для малого хора (на славянском, два на греческом, два на латинском)  (midi)

Пасхальный канон (13 вариантов компоновки)

В пасхальную ночь (без богородичнов)

полный канон (тропари сколько есть — 4,7,8 п — по три, остальные — по 2) (9 п. — запевы по минимуму)  

1. с обиходной катавасией 

2. с катавасией Веделя

неполный канон (все песни — по 2 тропаря)

3. с обиходной катавасией

4. с катавасией Веделя 

на Светлой седмице (с богородичными):

полный канон

5. с обиходной катавасией

6. с катавасией Веделя

неполный канон (все песни — по 2 тропаря)

7. с обиходной катавасией

8. с катавасией Веделя

9. сокращенный канон (1 тр.+1 бог.)

с Недели жен-мироносиц до отдания Пасхи: 

полный канон (2 тропаря, 2 богородична) 10. с обиходной катавасией 11. с катавасией Веделя сокращенный канон (1 тропарь, 2 богородичен) 12. с обиходной катавасией 13. с катавасией Веделя

Ирмосы Пасхи

Ипакои Пасхи

Кондак Пасхи

Икос Пасхи

Воскресение Христово

Светилен Пасхи

Светилен Пасхи, греческий распев, (в терцию)  (midi)

Светилен Пасхи, греческий распев, мелодия из Спутника псаломщика (в терцию)  (midi)

Светилен Пасхи, греческий распев (a-m), (не в терцию)   (midi)

Светилен Пасхи, греческий распев (e-m), (не в терцию)   (midi)

Светилен Пасхи, неизв. автора  (midi)

Светилен Пасхи, Подольский, пер. для жен.х.  (midi)

Стихиры Пасхи

Стихиры Пасхи (F-d) (midi)

Тропарь Иоанну Златоусту, 8 гл., греческий распев (midi)

Антифоны Пасхи, знамен. расп., гарм. Соловьева   (midi)

Елицы

Елицы, обычн. нап., нап КПЛ, трио  (midi)

Елицы, обычн. нап., нап КПЛ  (midi)

Задостойник Пасхи

Задостойник Пасхи, валаамский напев (F-d), (D-d), (D-d), (для дет.хора)

Задостойник Пасхи, греческого распева обр. иг. Силуана (Туманова) для мужск. хора (midi), для женского хора (midi)

Радуйтеся, людие, Сарти   (midi)

Пасхальная вечерня

Светлая седмица 

Пяток Светлой седмицы

Неделя 2-я по Пасхе, Антипасха

Неделя 3-я по Пасхе, жен-миноросиц

Ирмосы Недели жен-мироносиц, знамен.расп. (придворный обиход)   (midi)

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Преполовение

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Троицкая родительская суббота

на Парастасе, тропари, 17 кафизма(midi)

Тропари по Непорочных (панихида для клироса, вариант 1)

                                     (панихида для клироса, вариант 2)

В неделю русским святым

редактор раздела нот Толстокулакова А.А., зав. РО КПДС

Песнь 3

Ирмос: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, сей
бысть во главу угла: той есть камень, на немже утверди
Церковь Свою Христос, Юже от язык искупи.

Припев: Видев, еже виде, солнце ужасеся и потаи
лучи в полудне; како же не хоте заити, со страхом зря
Владыку моего на Кресте? Сице бо мне и всем источает
жизнь.

Камение како разседашеся, и земля како,
ужасающися, трясяшеся; како же убо не разседашеся, како
ли не трясяхуся горы и всяческая, страшным чудом висения
Твоего на Кресте, яко Бог сый волею страждаше?

Соборище непокоривое и беззаконное
иудейское, яко печати налагаете тогда камени Гроба, сами
исперва неверующе Воскресшему из мертвых: и тако бысте
сынове погибели и беззакония.

Ей убо, яко вы солгасте, яко Христос
украден бысть. Како же и украден бысть, наг сый, злодеи?
И тая чудеса се во гробе суть. И сударь Его ныне
свидетельствует Воскресение Его.

Грядите, торжествуйте, сынове
человечестии. Сей день, рече певец, Егоже сотвори
Господь, воскрес из Гроба. Радуйтеся, земнии: всех бо
Христос созывает.

Да станут плачевныя слезы и да отымется
плач. Преста скорбь первыя Евы, Христу воскресшу. Жены
быша благовестницы Ему, первыя Его сретша.

Несть, якоже вы вопиете: Христос украден
есть. Како кустодия печатленна внутрьуду лежит на
камени, имже печатлен есть, и отвален есть камень? Жив
бо есть Христос, якоже воскресе.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троичен: Единому покланяемся Божеству в триех
Лицех, Безначальному Отцу и Сыну и Духу: Троице во
Единице нераздельней и несозданней в Существе Своем, Юже
богословлю, и хвалю, и чту.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Единаго Тя Сына славим, яко от Девы
плоть приимшаго и неизменнаго отнюдь, пострадавшаго
волею и погребеннаго нас ради, и воскресшаго из мертвых,
Единаго Христа Бога от Девы Матере.

Каноны Господу

Каноны	Скачать .doc без ударений	Скачать .doc с ударениями	Скачать .pdf с ударениями	Посмотреть на сайте
Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу		Скачать	Скачать	Открыть
Канон умилительный Иисусу Христу	Скачать	Скачать	Скачать
Канон чтомый за болящего		Скачать	Скачать
Канон Нерукотворному образу Иисуса Христа	Скачать	Скачать	Скачать
Канон Честному Кресту	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Сборник канонов Кресту	Скачать	Скачать	Скачать
Канон Святой Троице	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон ко Святому Духу	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Индикту. Из службы на новый год	Скачать	Скачать	Скачать

Сборник канонов об усопших

Каноны	Скачать .doc без ударений	Скачать .doc с ударениями	Скачать .pdf с ударениями
01 — Предисловие	Скачать		Скачать
02 — Начало заупокойных канонов	Скачать		Скачать
03 — Канон о усопших глас 1	Скачать		Скачать
04 — Канон о усопших глас 2	Скачать		Скачать
05 — Канон о усопших глас 3	Скачать		Скачать
06 — Канон о усопших глас 4	Скачать		Скачать
07 — Канон о усопших глас 5	Скачать		Скачать
08 — Канон о усопших глас 6	Скачать		Скачать
09 — Канон о усопших глас 7	Скачать		Скачать
10 — Канон о усопших глас 8	Скачать		Скачать
11 — Окончание заупокойных канонов	Скачать		Скачать
12 — Канон о едином усопшем	Скачать	Скачать	Скачать
13 — Канон о единой усопшей	Скачать	Скачать	Скачать
Скачать Сборник заупокойных канонов в архиве	Скачать zip-архив		Скачать zip-архив

Песнь 9

Первый ирмос: Сотвори державу мышцею Своею, низложи бо сильныя со престол и вознесе смиренныя Бог Израилев, в
нихже посети нас Восток с высоты, и направил ны есть на
путь мирен.

Припев: Вознес Себе пригвоздил еси на Древе
крестнем: вознесл еси род человеческий. Принзел же еси
на Кресте рукописание наше, имже написал еси, Спасе,
нашу свободу, и оставил еси нам осуждения написание.

Погреблся еси, Безсмертне, и воскресл
еси, в мертвых погребый наше прегрешение, и воздвигий
Адамов падший образ. Темже поклонимся Погребению Твоему
и Воскресению, Иисусе всех Царю: Тя прославляем.

Воскрес явился еси святым учеником: дана
Ми есть всяка власть, – глаголя к ним, – на земли и на
небеси. Темже и послал еси их в языки вся крестити,
Иисусе, приходящия к ним.

Пасха велика и честна Христова светлый
приготови день божественныя тайны Воскресения Его,
воньже, празднолюбцы людие, светло торжествуйте
восклицанием, и радостию, и добродетелию.

Богородичен: Пресвятая Богородице, спаси
нас.

Обновила еси естества в рождестве Твоем,
Чистая: Зиждителя бо миру воплощенна породила еси,
земным – Бога Израилева, и пребыла еси без тли, якоже
древле рай прадеда Адама, воздвигши его.

Второй ирмос: Живонбсный Источник прис-нотекущий,
светоносный Светильник Благодати, Церкве Ббжия Покров
славный, небесе и земли Пространнейшую, Богородицу
Чистую величаем.

Припев: Приидите, празднолюбцы, приидите и
видите величия Христа Бога нашего: распятием бо Своим
воздвиже Адама падшаго, и в мертвецех вменися мертвецы
Воставляяй, и воскресе из мертвых вся Спасаяй.

Вси язьщы, восплещите руками днесь,
якоже Давид воспет, и верно воскликнем, и согласно
воспоим: яко воскресе Христос, якоже прежде рече, и
сущия во гробех мертвыя вся воскреси.

Весна Господня светла и Воскресение,
составльшия Пасхи торжество: сие празднуем таинство,
празднолюбцы, яко Пасха наша Сам пожреся Христос,
великий Пастырь, яко и Овча.

Христос воскресе, и жив есть Бог наш.
Свет бо есть, и Жизнь, и Воскресение. Мироносицы
радуются, ученицы веселятся, людие, колена земная
радуются: яко воскресе Жизнь наша.

Благообразуйте вси просвещающеся,
торжествуйте и верою ликуйте; священницы, возноситеся,
царие, веселитеся, людие вси земнии, радуйтеся: яко
воскресе Жизнь наша.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троичен: Преначальный Свете, Животе наш: Отче и
Сыне и Душе Святый; в триех Ипостасех и во Едином
Божестве Пресущнаго присно богословлю: Троицу
приснородную и вкупечтомую.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Радуйся Мати Божия, Граде Одушевленный,
в немже вместитися изволи: не оставив бо Вышних, в Тебе
вселитися изволи, яко да на земли, Богородице, обновит
мя утробою Твоею.

Андрей Критский, святитель

Цитировано по:

«Богослужения Страстной седмицы и
Пасхи».

М.: ПСТГУ, 2005. – С 550

Каноны перед причастием

Причастие – это личное дело человека, его отношения с Господом. Поэтому читать или не читать домашние молитвы, каноны – каждый решает самостоятельно. В первую очередь должно идти очищение души от греховных мыслей. Не следует допускать в себе проявлений злобы или агрессии. Учиться спокойствию, терпению, пониманию.

Во время молитвенной подготовки к Причащению можно читать три канона. Они отражают всю суть обряда. Это подготовка тела и души к принятию Святых Тайн. Поэтому следует очистить тело постом. Душу – молитвами.

1. Покаянный канон перед причастием ко Господу нашему Иисусу Христу.
2. Молебный канон по Пресвятой Богородице.
3. Канон Ангелу Хранителю перед причастием.

Практика чтения канонов перед Причастием не является обязательной. Поэтому следует посоветоваться со своим духовником.

После того как три канона перед причастием будут озвучены, следует читать Последование ко Святому Причащению. Все это читается накануне обряда, после посещения вечернего богослужения. Молитвы ко Святому Причащению можно перенести на утро. Прочитать их непосредственно перед ритуалом.

Канон Двунадесятым, Великим и бденным праздникам

Каноны	Скачать .doc без ударений	Скачать .doc с ударениями	Скачать .pdf с ударениями	Посмотреть на сайте
Канон ко Святому Духу	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Благовещанию Богородицы	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Богоявлению Господню	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон в неделю Святой Пасхи	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Введению во храм Пресвятой Богородицы	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Вознесению Господню	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Входу Господню в Иерусалим	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Индикту	Скачать	Скачать	Скачать
Канон Обрезанию Господню	Скачать	Скачать	Скачать
Канон Покрову Пресвятой Богородицы	Скачать	Скачать	Скачать
Канон Преображению Господню	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Рождеству Пресвятой Богородицы	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Рождеству Христову	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Святой Троице	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Сретению Господню	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть
Канон Успению Пресвятой Богородицы	Скачать	Скачать	Скачать	Открыть