Чудесные исцеления по молитвам преподобного серафима саровского в дивеево: отзывы и записанные свидетельства

Источник матушки Александры

По словам старожилов этот родник не раз менял свое местоположение и существуют местные легенды (повествующие об этом), не вошедшие в официальные источники. Но мы все-таки остановимся на общепризнанной версии.

Ранее источник матушки Александры бил прямо из берега реки Вичкинзы, но в 60-х годах 20 века на реке решили устроить плотину, и источник затопило. А через какое-то время родник забил на новом месте, выше берегом, где впоследствии и устроили купальню, колодец для забора воды и возвели часовню для молитвы.

Про этот источник в народе говорят, что он от самых стен монастыря начинается. Оценивая расстояние, обычные люди пожимают плечами, не особо веря в подобное заявление. Но оказывается, для этого есть свои основания.

Ученые гидрогеологи, изучая феномен Дивеевских источников, обнаружили большое количество подземных чистейших вод. Но источник матушки Александры имеет и еще одну особенность. Вся дождевая и снеговая вода, образующаяся на территории монастырских храмов, уходит в доломитный слой земли. Там она очищается от грязи, и, смешиваясь с подземными водами, выходит как раз в роднике матушки Александры. Вот и получается, что тут действительно вода, истекающая от самых стен монастыря.

Вода в роднике вкусная и целебная. В монастыре хранится много свидетельств исцеления от всевозможных болезней, в том числе и от раковых.

На праздники Крещения Господня, преполовения Пятидесятницы и в день празднования Георгия Победоносца (6 мая) из монастыря на источник совершается Крестный ход и служится молебен.

Надо отметить, что про силу Крещенской воды знают даже не верующие люди, а вот про особенность водоосвящения в день Георгия Победоносца  ведают не многие. В старину, сельские жители прибегали к этому святому за помощью и благословением в сельскохозяйственных работах.  И поныне, воду с источника матушки Александры, освященную в этот день разносят сельчане по своим участкам. С молитвой окропляют землю, теплицы, сады и огороды, а также посевной материал, прося у Бога и святых урожайного года.

Февраль в Дивеево

12 февраля в Серафимо-Дивеевской обители вспоминают блаженную кончину одной из дивеевских блаженных – Пелагеи Ивановны. Об этой дате мало кто знает, хотя ныне, все Дивеевские блаженные причислены к лику местночтимых святых. Тем нее менее в этот скромный день в обители с большой любовью вспоминают блаженную Пелагею, а к ее мощам в этот день стоит большая очередь из сестер обители и благочестивых паломников.

15 февраля – Двунадесятый церковный праздник Сретения Господня

Церковно-славянское слово «сретение» переводится на русский язык как «встреча». Но значение слова «сретение» намного глубже. Сретение – это встреча Ветхого Завета с Новым, встреча человека (в лице Симеона Богоприимца и Анны пророчества) с Богом.

О событии Сретения Господня узнали из Евангелия от Луки. По ветхозаветному закону Моисеову старшего сына, посвящали Богу, и в 40-й день приносили в Иерусалимский храм вместе с положенной жертвой.

Так, не нарушая традиций, в 40-й день Иосиф Обручник и Пресвятая Богородица с Младенцем Христом направились в Иерусалим, исполнения Закона. Они были встречены старцем Симеоном, который ждал этой встречи всю свою жизнь. По преданию, он был одним из 72 еврейских толковников, переводивших Священное писание на греческий язык при царе Птолемее II Филадельфе (285 — 247 до Р. Х.). Когда Симеон переводил слова пророка Исаии «Се Дева во чреве приимет родит Сына…», он решил, что это ошибка, и хотел написать «молодая женщина». В тот же миг явился Ангел Господень и удержал его руку. Симеону было обещано, что он не умрет, пока не дождется исполнения пророчества Исаии. И эта встреча состоялась. Старец Симеон взял на руки Господа, 40-дневного младенца. С радостью старец воскликнул:

Слова, ставшие в последствии молитвой и ныне совершаются на каждом вечернем богослужении.

Праздник Сретения Господня праздновали еще в древности. Об этом рассказывает Этерия, паломница из современной Европы. В конце IV века она совершила путешествие на Святую Землю и оставила свои воспоминания.

Праздник Сретения, несмотря на древнюю традицию, весьма скромный, немногие о нем знают. Хотя именно в этот день в церкви совершается один особый чин – освящение сретенских свечей.

В заключение хочется сказать, что Дивеево прекрасно в любое время года, несмотря на суровую погоду. И в любой месяц можно отыскать здесь значительную или незначительную дату, связанную с дивеевской обителью интересной историей. И те паломники, которые решаются приезжать сюда, никогда не жалеют. Зимнее Дивеево также радушно принимает богомольцев и туристов, как и всегда. Просто не забывайте потеплее одеваться.

Татьяна Страхова

Следующая статья >

Почитание

Суть традиции почитания святого места точно выражена словами прп. Серафима:

Святой имел ввиду, что сама земля здесь освящена присутствием Матери Божией, потому причастна Раю, Царству. Приобщается к святости и каждый, молящийся здесь.

Народные и церковные традиции

Церковное почитание святыни сложилось под непосредственным влиянием прп. Серафима. Это:

• регулярные крестные ходы после вечерней службы; на Успение здесь также проносят Плащаницу Пречистой; крестный ход идет по ковру из цветов, трав;
• насельницы также приходят сюда с молитвой во время скорби, болезни, нестроений, требующих помощи свыше.

Крестные ходы по святой Канавке – привычная примета жизни современного Серафимо-Дивеевского монастыря. А вот как проводился крестный ход в старину. Монастырский крестный ход идет вдоль святой Канавки.

Народное сознание, кроме молитвы, особое внимание обращает на святость самого места, освященного присутствием Богородицы. Отсюда традиции:

• быть в Дивеево не менее суток, дабы удостоиться благословения Пречистой, по слову прп. Серафима, бывающей здесь ежедневно;
• брать с Канавки землю, а также цветы, траву, остающиеся после крестного хода на Успение Богородицы;
• многие приходят сюда за исцелением болезней;
• кроме того, некоторые верующие идут по Канавке босиком, другие – обходят ее на коленях.

Все эти народные традиции не противоречат церковным. Да и прп. Серафим говорил о земле этого «Пояса Богородицы»:

Светское мнение

Точки зрения ученых о Святой Канавке различны:

значительная часть специалистов стремятся изучить историю святыни; само ее восстановление стало возможным благодаря кропотливой работе доктора геолого-минералогических наук Сергея Николаевича Никитина и целой команды исследователей: например, удалось восстановить первоначальный план Канавки, понять, детально выявить, как именно видел ее прп. Серафим; история почитания Канавки воссоздана в книге В.В.Степашкина «Серафим Саровский» (2018 г.)

другие исследователи исходят из традиционного еще с советских времен представления о схожести языческих и христианских «обрядов», усматривают в церковных и народных традициях почитания святыни отголоски языческих верований.

Духовный смысл (мнения священников)

Протоиерей Стефан Ложевский (1899-1986 гг.) застал традицию почитания святыни еще дореволюционного времени. Вот что он пишет:

Вместе с тем, многие священники предостерегают от вульгарного перетолкования пророчеств преподобного о Канавке и судьбе монастыря, о необходимости установления достоверности каждого из предсказаний, приписываемых преподобному.

Каждый год на праздник Успения Пресвятой Богородице (28 августа) Канавку украшают цветами. Накануне с двух часов дня ее закрывают для прохода, и постепенно расцветают рукотворные букеты из пышных и благоухающих роз, ирисов, гладиолусов, астр, хризантем, золотарника. Есть здесь простор для фантазии, но есть и установившиеся за полтора десятилетия каноны для каждого участка и для каждого вида розеток.Расцветившаяся к чину Погребения Божией Матери святая Канавка – это подарок Заступнице рода человеческого.

Особенно губителен «магический» подход некоторых паломников, предполагающих, что уже само по себе пребывание в Дивеево, молитва на Канавке ведут к спасению.

Игум. Петр (Мещеринов) говорит:

«… ездите, жертвуйте, только знайте, что этим вы себе не купите место в раю… главное – исполнять заповеди Христовы в их повседневной жизни и в их общественном служении, не обманывать, не лгать, не гордиться, не воровать и так далее – и тогда, на каком-то пятом или десятом месте, в качестве опции, некоего «духовного отдыха» им будет на пользу их паломничество на Афон или в Иерусалим».

Как доехать до Дивеево из Москвы и где остановиться

Чтобы посетить Дивеево, нужно из Москвы поездом доехать до Нижнего Новгорода. Затем от автовокзала на междугороднем автобусе до самого села.

Если нужно остаться в Дивеево на несколько дней, то есть несколько вариантов для ночлега. Для этого можно обратиться в специальную службу, так как у каждого монастыря есть свои собственные паломнические дома, где можно проживать недорого или даже бесплатно. Однако условия не всегда хорошие или удовлетворительные. Можно даже провести ночь в одной комнате с незнакомыми людьми.

Также в самом Дивеево и окрестностях можно найти много мини-отелей и уютных гостевых домиков. Условия в основном довольно простые, а сервис совсем непритязательный, но и цены невысокие. Можно также арендовать комнату в частном секторе.

Спасо-Преображенский собор

Спасо-Преображенский собор.

Спасо-Преображенский собор – второй по величию и великолепию храм монастыря после Троицкого собора. Кипенно-белую, с позолоченными куполами церковь возвели на заре 20 века. Легкость и воздушность устремленной ввысь конструкции словно символизирует контраст и примирение земной жизни и духовного полета.

По окончании строительства завершить отделочные работы и освятить храм не удалось, помешала революция. Долгие годы церковь была закрыта, здание использовали под гараж. Лишь в 90-е годы прошлого столетия храм вернули верующим, отреставрировали и освятили.

Сейчас в Преображенском соборе хранятся частицы мощей Киево-Печерских святых, мощи преподобной Марфы Девеевской, главной над сестрами в Небесном Царствии, и блаженной Паши Саровской, предсказавшей трагические события революционной России. В притворе угощают сухариками, освященными в чугунке Серафима Саровского, и маслом из лампады, зажженной у мощей старца.

Адрес: Преображенский собор, Дивеево, Нижегородская область, Россия.

Мощи святых жен Дивееских – схимонахини Александры, схимонахини Марфы и монахини Елены – Храм Рождества Богородицы

Об этих монахинях миру поведал покойный святитель новомученик Серафим Чичагов, в своей книге «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря».

Схимонахиня Александра является первоосновательницей Дивеевской обители. Она была святой удивительной жизни, и именно ей было видение Матери Божией о том, где возводить монастырь, ставший Четвертым уделом Богородицы.

Схимонахиня Марфа поступила в монастырь в 13 лет, еще будучи девочкой. Но батюшка Серафим увидел в ней избранное Богом дитя. Схимонахиня Марфа умерла 19 лет отроду, приняв по особому благословению постриг в схиму.

Монахиня Елена Мантурова была родной сестрой помещика Михаила Мантурова, которого б. Серафим любил за сердечную доброту и желание благодетельствовать Дивеевскому монастырю. И когда Михаил Мантуров смертельно заболел, б. Серафим призвал его сестру, находящуюся в монастыре и спросил, не готова ли она умереть за брата, так как тот еще нужен здесь, для того, чтобы потрудиться Дивеевской обители. И монахиня Елена с великим послушанием ответила: «Благословите, батюшка!». Вскоре она заболела и слегла, а брат ее пошел на поправку. Так Господу было угодно явить миру чудо любви и послушания.

Все три подвижницы после своей смерти покоились в могильном склепе возле Казанской церкви в Серафимо-Дивеевском монастыре.

А 21 июня 2000г было принято решение причислить святых Дивеевских жен к лику местночтимых святых Нижегородской епархии.

27 сентября состоялось обретение святых мощей первоначальницы схим. Александры, схим. Марфы и монах. Елены. Святые останки были положены в новые гробы и поставлены в храм Рождества Христова. А день прославления был назначен на 22 декабря – день основания Мельничной общины.

22 декабря 2000 года стало для монастыря днем великого торжества и поистине духовного праздника обители. При огромном стечении народа и духовенства в монастыре служили Литургии, пели песнопения и новый тропарь святым женам. И все чувствовали высокий духовный подвиг, благодать которого освящает нам путь и сегодня.

На сегодняшний день мощи святых жен Дивееских – схимонахини Александры, схимонахини Марфы и монахини Елены покоятся в храме Рождества Богородицы. Это нижний храм, находящийся под храмом Рождества Христова.

Здесь можно поставить свечи, помолиться и приложиться к мощам. Службы здесь совершаются редко, и, как правило, лишь для ограниченного круга монашествующих. Но в этом храме, днем и ночью читается не усыпаемая Псалтырь.

Доступ к мощам открыт с 8 до 17 часов.

Где и чем здесь можно питаться?

Итак: вы добрались до святой обители и нашли ночлег в селе или в монастырской ограде… Но прежде чем рассматривать сами святыни, затронем ещё один немаловажный вопрос – вопрос питания.

Если вы поселились в гостевом доме, то у вас будет два варианта: включить питание в стоимость номера или покупать себе что-нибудь в магазине. Также можно поступить и если вы снимаете дом или квартиру.

Если же вы поселились в монастырской гостинице, то скорее всего пойдёте питаться в трапезную для паломников – платную или бесплатную (впрочем, этими вариантами вы можете воспользоваться даже проживая в селе).

Здесь можно дать два совета. Первый: ни в коем случае не обедайте в платной трапезной! Дорого и невкусно. Второй: обязательно хотя бы раз поешьте в бесплатной трапезной монастыря. Пища там без особых изысков, но удивительно, просто невероятно вкусная. Видимо потому, что готовят её на святой воде и с молитвой… В общем, туда сходите обязательно!

Бесплатная трапезная расположена в Александро-Невском храме монастыря. Если не хотите питаться там просто так, можете свою кашу отработать и попроситься на какое-нибудь нужное монастырю послушание.

Если вы планируете попасть на ужин или на обед в бесплатную трапезную, то лучше приходить туда сразу после богослужения. После литургии – с 11.00 до 13.00, после всенощного бдения – с 19.00 до 20.00.

Источники

Источник преподобного Серафима открылся на берегу реки Сатис в первой половине XX века, когда саровские источники Батюшки стали недоступны для посещения, потому что там разместился военный объект. Сохранилось предание, что в 60-х годах ХХ века солдаты-охранники однажды увидели старца в белом балахончике, с посохом в руке. Он стоял на том месте, где ограждение подходило к самой реке Сатис. Старец трижды ударил посохом о землю — и из трех мест забили родники. Несомненно, что на них перешли сила и слава знаменитых саровских Серафимовых источников. В 1994 году русло реки отвели и устроили искусственное озеро из святой ключевой воды. Часовню 17 июля 2009 года освятил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий в честь преп. Серафима Саровского. На праздник Крещения здесь совершается великий чин освящения воды. На источник батюшки Серафима от Паломнического центра отправляется автобус (билеты можно приобрести в Паломническом центре не ранее, чем за 1 день до предполагаемой поездки).

Летом бывает несколько поездок:в 10.00, 12.00, 14.00 — в будние дни, в 11.00, 13.00, 15.00 − в воскресные и праздничные дни. Осенью, зимой и весной поездки совершаются: в 12.00, 14.00 – в будние дни, в 13.00, 15.00 – в воскресные и праздничные дни.

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Источник прп. Серафима Саровского

Источник прп. Серафима Саровского

Источник прп. Серафима Саровского

Казанский источник за Голубиным оврагом — самый старинный из дивеевских источников. Источник был почитаем еще в XVIII веке при первоначальнице Дивеевской обители матушке Александре. Предание сохранило память о троекратном явлении в давние времена на этом месте Царицы Небесной. Издавна в Дивееве над Казанским источником стояла большая часовня, которая была разрушена в 1939 году. В 1991 году над источником были устроены часовня и купальня. Здесь совершается таинство Крещения. На праздники Крещения и Казанской иконы Пресвятой Богородицы на этом источнике освящается вода. В начале ХХI века рядом с Казанским источником устроили и освятили еще два источника — в честь великомученика Пантелеимона и в честь иконы Божией Матери «Умиление».

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Источник Казанской Иконы Божией Матери

Источник Казанской Иконы Божией Матери

Источник вмч. Пантелеимона

До 60-х годов XX века источник матушки Александры находился на берегу реки Вичкинзы. По дивеевскому преданию, он истек из могилы матушки Александры, похороненной у алтаря Казанской церкви. При устройстве запруды на реке Вичкинзе в начале 60-х годов источник был затоплен. Современный источник возник под горою за аптекой сам; есть мнение, что сюда перешел прежний источник, когда сдвинулись доломитовые плиты под давлением воды в запруде. На Крещение, на праздники иконы Божией Матери «Живоносный источник», Преполовение Пятидесятницы сюда совершаются Крестные ходы и освящается вода.

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Источник прп. Александры Дивеевской

Источник прп. Александры Дивеевской

Источник прп. Александры Дивеевской

Иверский источник находится на юг от источника матушки Александры, на берегу старого русла реки Вичкинзы. Так же, как и на других дивеевских источниках, здесь устроены колодец и купальня. На праздник Преполовения Пятидесятницы на Иверском источнике совершается освящение воды.

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Источник Иверской Иконы Божией Матери

Источник Иверской Иконы Божией Матери

Источник Иверской Иконы Божией Матери

Явленный источник. Источник находится примерно в километре от села Кремёнки. 9 октября 1670 года в этих местах произошла кровопролитная битва между царским войском и крестьянами из войска Степана Разина. Накануне этого сражения в источнике проявился лик Божией Матери, Которая оплакивала погибших. С тех пор, по явлению в нем лика Божией Матери, и стали называть источник «Явленным». По преданию, Пресвятая Богородица, прежде чем пройти по Канавке, водой этого источника умывает Свое лицо.

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Явленный источник

Явленный источник

Явленный источник

Явленный источник

В трех километрах от села Автодеева, где находится один из Дивеевских скитов — Никольский, в оврагах прячется источник, освященный во имя Святой Троицы. До революции в престольный праздник Святого Духа отправлялся Крестный ход на источник. После того, как в Автодееве обосновался дивеевский скит, возобновилась традиция ходить Крестным ходом на источник и совершать там молебен.

Где находятся источники, можно посмотреть здесь.

Как правильно поклоняться святыням

Как уже было сказано выше, прежде чем приехать к святыне или к мощам святого, стоит почитать написанное о ней или о нём. Кроме того, не нужно брать с собой в паломничество много различных устройств, часто выходить в сеть и звонить кому-то, смотреть по вечерам телевизор. Все дела и развлечения должны остаться дома… Нужно устраниться от суеты.

Другой важный аспект паломничества – литургическая жизнь. В Дивеево стоит почаще посещать богослужения и причащаться. Не относитесь к этому месту, как к достопримечательности – впитывайте его святость всей своей жизнью здесь. Пейте святую воду, прикладывайтесь к мощам святых и чудотворным иконам, ходите с молитвой по канавке.

Время, проведённое в Дивеево, стоит посвятить созерцанию. Созерцанию красоты сотворённого Богом мира, созерцанию глубин своей души. Принести покаяние за совершённые грехи, подумать о том, как исправить свою жизнь.

Наконец, молитва за близких. Не забудьте, что ваши родные и друзья тоже хотели бы побывать в Дивеево. Обязательно подайте за них записки, поставьте свечи, купите им небольшие памятные подарки. За вашу заботу Господь обязательно благословит вас!

В чем помогает Серафим Саровский: дар исцеления

Еще при жизни батюшки Серафима после долгих его подвигов и трудов, когда, наконец, он по повелению Царицы Небесной вышел из затвора и стал принимать людей, приходящие к нему стали замечать, что старец обладает особыми дарами.

Одним из них был дар исцеления. К преподобному приходили люди совершенно разных сословий – и крестьяне, и дворяне, и военные. Были и те, кто, отчаявшись в медицинской помощи и истратив немалые средства на врачей, решил обратиться к старцу Серафиму.

Каждый, кто приходил к батюшке, уходил утешенным, получая огромную духовную пользу. Но те, кто страдал тяжкими болезнями или непонятными недугами (что врачи, порой, затруднялись даже диагноз поставить) – уходили радостными вдвойне. Они получали исцеление по молитве старца Серафима, и часто это кардинальным образом меняло всю их последующую жизнь!

О многих случаях исцеления сохранились свидетельства в виде писем, записок и других документов, и все они вошли в изданные книги, включающие житие батюшки Серафима.

Случаи молитвенной помощи и исцелений на могилке преподобного, послужили одним из оснований для канонизации, состоявшейся в 1903 году.

Продолжаются чудеса исцеления на мощах батюшки и его источнике и в наши дни, и об этом ведутся хроники в Серафимо-Дивеевском монастыре. Особой популярностью в народе пользуется святой родник Серафима Саровского недалеко от Дивеева.

Сообщество туристов

Самарская область, с.Богдановка. Святой источник Серафима Саровского

Вам предоставится возможность насладиться водой и духом, которые даст Вам Святой источник, но и видом на реку Большой Кинель и близлежащее село Богдановка со своим известным Крестом на холме. Эта местность просторна и солнечна, ощущается вольность и благодать. Густой лес и вода реки даст прохладу и покой в неспешной прогулке, ну а заядлые рыбаки и просто любители смогут насладиться рыбалкой в тихом уютном местечке на берегу тихой реки.

Как доехать

От города Самары до источника Серафима Саровского около 50 км. Через пос.Зубчаниновка до села Усть – Кинельский, а дальше по трассе 22км. в сторону села Новый Сарбай. Святой источник находится слева у дороги, не доезжая 1 км.до села Богдановка. Еще издали хорошо заметна зеленая крыша купели и часовня на пригорке. Проехать мимо не получится.

На общественном транспорте до села ежедневно от пл. Кирова ходит маршрутка 112. Не доезжая до остановки 1км., справа у дороги есть родник.Сейчас на месте источника обустроен колодец, откуда люди и черпают святую воду. Вода крайне вкусная.Рядом с источником в виде рубленой избушки закрытая купель и часовня, названная в честь святого Серафима Саровского. В купели можно не только окунуться в святую воду, но и помолиться на алтарь и поставить свечки. Этот источник известен необычно вкусной и целебной водой с давних времен.

Из истории

Согласно приданию, жители села обратились к священнику с просьбой освятить источник. На церковном совете было высказано предложение, освятить его в честь Божия Архангела Михаила.Прошло несколько дней. И вот старосте храма снится сон: стоит он у родника и к нему подходит старичок, одетый в длинный домотканый кафтан. Говорит ему Старец: «Освятите источник моим именем», – и исчезает. Утром староста направляется в храм, чтобы обо всем рассказать священнику. Переступив порог церкви, он невольно засмотрелся на икону Серафима Саровского – в его образе сразу узнал старца из ночного видения. И снова было заседание церковного совета. На этот раз решили единогласно: освятить источник в честь преподобного Серафима Саровского. Святой старец Серафим Саровский известен чудесами излечения безнадежно больных, которые испив ключевой воды, вновь обретают силы.

Место для отдыха и рыбалки

Часовня находится на пригорке. Построена летом 2009 года. Тогда и началась ее отделка. По всей видимости, работы продолжаются, по сей день. Необыкновенно красивый вид открывается на село Богдановка, на лесной массив возле села. Название село получило в честь помещика Богданова Моисея Александровича, который в 1748 году приобрел земли у башкирского хана Кургуды Чемеева и основал здесь поселение.

И еще одна достопримечательность есть рядом с Богдановкой – это река Большой Кинель. Приток реки Самары, длинной 422км. Берет начало в Оренбургской области и впадает в реку Самару, между г.Кинель и с.Алексеевка. Прямо напротив источника переходите дорогу и попадаете в лес. Изумительно чистый воздух! Исхоженная лесная дорожка между деревьев -клен, осин и берез приводит вас к реке. Около 700 метров – и вы возле пологих берегов реки. Русло реки извилистое, шириной 30 – 50метров. Глубина 1 – 3метра. Течение не быстрое.На берегу встречается тростник, камыш. Удобное место для отдыха с палаткой. Уединенное, тихое и пригодное место для рыбалки, как летней, так и зимней. Окунь, плотва, щука, подлещик и ерш могут стать вашим трофеем и едой.

Заключение

Даже некрещенные и неверующие люди отмечают положительное воздействие божественных мест. Происходит это только в том случае, если они выбросили из головы суетные мысли, предались созерцанию, молитвам, мысленно попросили прощения за все грехи.

Вы прямо сейчас можете совершить поступок, который не потребует ни сил, ни времени, ни денег, но поможет другим людям. Не каждый человек перед поездкой станет листать страницы сайтов в поисках правил поездки и поведения в Дивеевском монастыре. Помогите друзьям, кликните по кнопкам соцсетей и поделитесь информацией.

На нашем сайте Вы можете забронировать номера гостиницы, для отдыха в Дивеево и посещения местных достопримечательностей.