Как сложилась судьба детей свт. луки (войно-ясенецкого)

Содержание:

Публикации[ | ]

книги

На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2008. — 78 с. — ISBN 978-5-91255-017-1 На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2008. — 80 с. — 3000 прим.. — ISBN 978-5-91255-020-1
На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 3-е изд., испр. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2010. — 80 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-055-3

Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2010. — 105 с. — ISBN 978-5-91255-071-3

Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2011. — 108 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-091-1

Интернет-улов : ответы священника на вопросы в социальных мрежах. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2014. — 112 с. — ISBN 978-5-91255-148-2
История и теория социального служения Русской православной церкви : учебное пособие / И. И. Степанов (игумен Лука) ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина». — Рязань : Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина, 2020. — 135 с. — ISBN 978-5-907266-21-6 — 100 экз.

статьи

Социальная деятельность РПЦ: история и современность // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: седьмые международные Покровские образовательные чтения, 21-23 октября 2008 года. — Рязань, 2009. — 272 с. — С. 150—153
Строители и настоятели Пронской Спасской пустыни // Рязанский богословский вестник. 2011. — № 2. — С. 146—157.
Затвор как форма общественного служения святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. IV / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2011. — 188 с. — С. 150—156
Особенности затвора святителя Феофана Затворника // Парадигмы теологии в системе гуманитарного знания: сб. науч. ст. преподавателей отделения теологии, посвященный 10-летию кафедры теологии РГУ имени С. А. Есенина. — Рязань, 2012. — С. 21—25.
Евхаристия в жизни и учении святителя Феофана, Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. V / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2012. — 280 с. — С. 162—166
Опыт приобщения студентов отделения теологии к духовному наследию свт. Феофана Затворника (на примере кафедры теологии Рязанского гос. ун-та им. С. А. Есенина) // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2014. — 220 с. — С. 142—145
Методические рекомендации свт. Феофана Затворника духовнику и кающемуся о достойном совершении спасительного таинства исповеди // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 146—152
Свт. Феофан Затворник об угрозе с Запада // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 214—223
Современное звучание наследия свт. Феофана Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 416—419
Как и перед кем приносить достойные плоды покаяния. Святитель Феофан Затворник — о совершении таинства покаяния // Журнал Московской Патриархии. — 2015. — № 3. — С. 56-59.
«Корень благих — страх Господень». Святитель Феофан Затворник против отчуждения от Церкви // Феофановские чтения : / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. — Рязань : РГУ, 2021. — Вып. 11. — С. 92-100
Кризис религиозного сознания в России в 1917 году (по материалам опубликованных архивных документов, периодической печати, дневников) // Христианское чтение. — 2021. — № 3. — С.116-125

Самое интересное

Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 132 043
Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 88 201
«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 69 031
Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 64 844
Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 64 636
И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 54 662
Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 47 305
Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 45 177
Инвалиды духовной войны — просмотров: 38 802
Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 36 576

Контроль за росписями

– Матушка Иулиания хотела, чтобы все духовенство знало историю, теорию иконописания. Сейчас это изучают в семинариях. Почему же нередко священник заказывает росписи непрофессионалам? Кто-то должен следить за качеством благоукрашения храмов?

– Преподавание – это не панацея. Потому что, во-первых, преподаватель преподавателю рознь. А во-вторых, если преподали, это не значит, что все усвоено.

Если говорить о контроле за качеством, то сейчас пытаются его организовывать. По-хорошему должна быть общецерковная комиссия, которая разбирает принципиальные вещи и самые значимые ансамбли. В некоторых епархиях действуют епархиальные комиссии, которые рассматривают крупные проекты: росписи храмов, создание самого храма и ансамбли иконостасов. Понятно, что не каждую икону – это просто нереально. И в любом случае ответственность будет на священнике, заказчике. Кое-где есть специалисты, которые отвечают за сохранность исторических памятников и смотрят, чтобы в этих храмах-памятниках не появились такие росписи, например, которые их испортят.

Сейчас уточняются полномочия и задачи общецерковной комиссии. Но до конца эта система не выстроена.

И, конечно, важен не только проект-предложение, но и претенденты-иконописцы. Надо смотреть и предыдущие работы художников, на каком уровне они выполняют, какое у них образование, уровень культуры, смогут они с этой задачей справиться или нет.

В комиссиях, где все это более-менее работает, всегда есть духовенство с художественным образованием, которое в состоянии дать адекватную оценку, как и музейные работники, работники сферы культуры.

В этом смысле можно ориентироваться на работу Издательского совета Русской Православной Церкви. Там книги просматриваются специалистами, и совет им присваивает гриф. Если, скажем, это проверенное издательство, как, например, издательство Московской духовной академии, гриф присваивается автоматически. Мне кажется, так и должно быть. Просто проверить: мастер хорошо работает, а потом уже почти не проверять.

Другое дело, если какая-то новая бригада появилась, новые мастера, может быть даже в смысле решения появилось нечто новое, может быть тогда надо посмотреть повнимательней. Это не нужно все забюрокрачивать. Конечно, должна быть какая-то свобода и право на ошибку. Но от регулирования в разумных пределах стало бы только лучше.

– Сегодня чаще приходится слышать, что иконописцы пишут «в традиции XIV века, XV века» и так далее. А как же насчет того, чтобы создавать икону XX века, XXI?

– На самом деле как раз и получается икона своего времени. И, скажем, хорошо видно, что икона шестидесятых годов прошлого века, а не восьмидесятых. Неизбежно, когда человек, изучив и научившись, создает свое произведение.

Мы в школе даем задания на самостоятельное решение иконы, начиная с третьего курса.

Всегда было искусство своего времени. Другое дело, что уже в XVI веке есть обращенность к памяти древности и часто видно, что какая-то икона создана с оглядкой на какое-то предыдущее время.

Проект иконостаса. Задание 4-го курса. 2001. Ю.С. Елисеева (преподаватель С.Л. Тарасова)

Так происходит и сегодня – кто-то оглядывается на ранневизантийское, кто-то – на древнерусское искусство, а кто-то – на искусство XIX века или учитывает опыты начала XX века.

И сегодня создаются новые иконописные произведения. Вдохновение иконописцы ищут в древних образцах, а создают – что-то свое, новое – и в графике, и в рисунке, и в цветовом строе… Например, это можно сказать об иконах, написанных Александром Солдатовым.

Избранные святые Германии. Фреска местного ряда храма Иоанна Кронштадтского в Гамбурге. 2008. А.Н. Солдатов

А можно идти путем реконструкции предыдущих художественных решений. Например, росписи в храме Явления Божией Матери преподобному Сергию при детском доме слепоглухих в Сергиевом Посаде.

Росписи храма Явления Божией Матери преподобному Сергию. 2012

В регионах России иконописцы могут учитывать местную практику. Допустим, наш выпускник иконописец Самсон Марзоев. Во-первых, его осетинский темперамент виден в его работах, стоит хотя бы взглянуть на росписи крестильного храма в лавре. Там видно, где рука Солдатова, где рука Марзоева – его живопись пожестче, более кавказская. Когда он работает в Осетии, то создает произведения, учитывая еще и традиции своего края.

Росписи храма Явления Божией Матери преподобному Сергию. 2012

Три сына и дочь

После смерти матери заботу о четверых детях взяла на себя молодая коллега Валентина Феликсовича, медицинская сестра Софья Велецкая. Святитель вспоминал, что, читая Псалтирь о умершей супруге он вдруг остановился на словах Псалма: «неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях» (Пс. 112:9).

Неожиданно на память ему пришла София, недавно овдовевшая, не имевшая детей. Ей он предложил пожить в доме, заботясь о сиротах. Софья Сергеевна до самой своей кончины оставалась им второй матерью. По воспоминаниям родных святитель называл ее «мой ангел». Умерла она уже престарелой, живя у младшего сына свт. Луки, Валентина.

Судьба детей «врага народа», к тому же монаха, архиерея, оказалась непростой: им пришлось выдержать гонения, преследования за свое «происхождение».

Михаил (1907-1993)

После первого ареста отца семья осталась в Ташкенте. В 1927 г. Михаил попытался поступить в медицинский институт. По его собственным воспоминаниям, его не приняли, несмотря на более чем успешную сдачу экзаменов. Причина – родство с «преступником». Однако хлопоты людей, глубоко уважавших отца, все же позволили Михаилу стать студентом.

Впоследствии он избрал врачебную специальность патологоанатома, заведовал лабораторией Всесоюзного института экспериментальной медицины в Ленинграде. Сын, внучка доктора стали продолжателями врачебной династии:

Алексей Михайлович (р. 1935) пошел по стопам отца, отучившись в Ленинграде на врача; вместе с супругой Еленой он уехал в Читу, зная, что там начинал работать его дед, свт. Лука; супруги трудились в областной больнице; впоследствии семья переехала в Москву;
Татьяна Алексеевна Войно-Ясенецкая (р. 1959) также пошла по стопам отца, деда, прадеда; сейчас она доктор медицинских наук, специалист по патофизиологии, с начала 1990-х живет в США.

Елена (1908-1971)

Единственная дочь святителя прожила жизнь в Ташкенте. Здесь она работала врачом-эпидемиологом. Две дочери Елены живут одна в Иваново, другая уехала в Бельгию.

Алексей (1909-1985)

Этот сын святителя стал одним из ведущих биологов страны. Но этому предшествовали непростые годы: как сын «врага народа», он не смог продолжить учебу. Долгие годы прошли на пути к профессии: он работал фотографом при различных экспедициях Ташкентских биологов, потом чертежником на ирригационных работах. Тяга к знаниям привела его в Ленинград, но и здесь, прежде, чем поступить в вуз, пришлось едва ли не год перебиваться случайными заработками.

Только в 1934 удалось поступить на биологический факультет Ленинградского университета. Позже Алексей Валентинович становится учеником академика Орбели, проводит исследования воздействия полетов на нервную систему летчиков. Работы А.В.Войно-Ясенецкого использовались в космонавтике с 1960-х гг.

Впоследствии, когда Орбели сняли с должности, Алексей остался одним из немногих, кто не бросил учителя, продолжал ему помогать, рискуя быть арестованным. Возможно, от репрессий его спасла только смерть Сталина. После 1956 г. Алексей Валентинович возглавил лабораторию.

Валентин (1913-1992)

Младший сын святителя тоже продолжил врачебную династию. Долгие годы он работал в Одессе заведующим отделением Института глазных болезней. Директор этого учреждения, академик В. П. Филатов, постоянно исповедовался у свт. Луки.

Валентин Валентинович считался одним из крупнейших специалистов-офтальмологов:

он автор более 100 научных статей и книг;
имел множество учеников, среди которых 4 доктора медицинских наук и более десятка кандидатов.

Кроме способностей к науке, Валентин унаследовал от отца талант художника: его кисти принадлежат портреты свт. Луки, матери Анны Васильевны, которую он едва помнил, но написал портрет по фото.

Именно в семье Валентина окончила свои дни «вторая мама» детей святителя, Софья Сергеевна Вилецкая (скончалась в 1962 г.).

Внучка Ольга Валентиновна

Она считается на Украине крупным специалистом по патологоанатомии. Медицине Ольга Валентиновна училась в Одессе, избрав специальность патологоанатома. Ею создано на Украине патологоанатомическое бюро.

Ольга Валентиновна свято хранит память о святом Луке. Ее перу принадлежат воспоминания о святителе, основанные на личных детских впечатлениях.

Церковное служение

Своего нынешнего сана игумен Лука (Степанов) в Рязани достиг только в 2013 году. До этого момента его «духовная лестница» включала сан иеродиакона, на который его рукоположили в 2001 году. Вскоре он стал иеромонахом и настоятелем храма Покров Пресвятой Богородицы и св. мц. Татианы, и сегодня действующем при Рязанском Государственном университете. И лишь 12 лет спустя Лука Степанов стал игуменом (настоятелем) Спасо-Преображенского мужского монастыря в Пронске (поселок в Рязанской области), где продолжает служить в настоящее время.

Кроме того, духовный путь привел игумена Луку к должности секретаря Епархиального Совета, занимающегося вопросами теологического образования Рязанской епархии. Также в 2016 году он был назначен заместителем председателя Епархиального Церковного суда в Рязани. А в настоящее время игумен еще является и председателем комиссии по православному образованию, духовному просвещению в той же Рязанской епархии.

Публикации[ | ]

книги

На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2008. — 78 с. — ISBN 978-5-91255-017-1 На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2008. — 80 с. — 3000 прим.. — ISBN 978-5-91255-020-1
На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 3-е изд., испр. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2010. — 80 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-055-3

Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2011. — 108 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-091-1

статьи

Социальная деятельность РПЦ: история и современность // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: седьмые международные Покровские образовательные чтения, 21-23 октября 2008 года. — Рязань, 2009. — 272 с. — С. 150—153
Строители и настоятели Пронской Спасской пустыни // Рязанский богословский вестник. 2011. — № 2. — С. 146—157.
Затвор как форма общественного служения святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. IV / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2011. — 188 с. — С. 150—156
Особенности затвора святителя Феофана Затворника // Парадигмы теологии в системе гуманитарного знания: сб. науч. ст. преподавателей отделения теологии, посвященный 10-летию кафедры теологии РГУ имени С. А. Есенина. — Рязань, 2012. — С. 21—25.
Евхаристия в жизни и учении святителя Феофана, Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. V / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2012. — 280 с. — С. 162—166
Опыт приобщения студентов отделения теологии к духовному наследию свт. Феофана Затворника (на примере кафедры теологии Рязанского гос. ун-та им. С. А. Есенина) // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2014. — 220 с. — С. 142—145
Методические рекомендации свт. Феофана Затворника духовнику и кающемуся о достойном совершении спасительного таинства исповеди // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 146—152
Свт. Феофан Затворник об угрозе с Запада // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 214—223
Современное звучание наследия свт. Феофана Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 416—419
Как и перед кем приносить достойные плоды покаяния. Святитель Феофан Затворник — о совершении таинства покаяния // Журнал Московской Патриархии. — 2015. — № 3. — С. 56-59.
«Корень благих — страх Господень». Святитель Феофан Затворник против отчуждения от Церкви // Феофановские чтения : / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. — Рязань : РГУ, 2021. — Вып. 11. — С. 92-100
Кризис религиозного сознания в России в 1917 году (по материалам опубликованных архивных документов, периодической печати, дневников) // Христианское чтение. — 2021. — № 3. — С.116-125

Примечания[ | ]

Отец Лука: «Монашество — счастливая участь» Архивная копия от 1 июля 2021 на Wayback Machine.
Служение. Интервью с о. Лукой Степановым.
Игумен Лука (Степанов). На сайте Рязанской епархии.
Кафедра теологии РГУ.
Игумен Лука (Степанов): Необходимо поддержать предложение о выделении теологии в самостоятельную укрупнённую группу.
RZN.info: У рязанской Православной гимназии сменился директор.
Электронная библиотека диссертаций: «Социальное служение Русской Православной Церкви в конце XIX- начале XX вв.»
Человек и наука: «Социальное служение Русской Православной Церкви в конце XIX- начале XX вв.»
Храм Покрова Пресвятой Богородицы и св. Татианы на сайте Рязанской епархии
Журнал заседания Священного Синода РПЦ от 02.10.2013 № 123.
Указ митрополита Рязанского и Михайловского Вениамина от 31.06.2015 № 355.
Указ митрополита Рязанского и Михайловского Марка от 08.02.2016 № 73.
Указ митрополита Рязанского и Михайловского Марка от 09.02.2016 № 74.
Комиссия по духовному просвещению и православному образованию Рязанской епархии.
Митрополит Марк наградил потрудившихся в возрождении Спасо-Преображенского Пронского монастыря.
В РГУ состоялась презентация новой книги игумена Луки (Степанова)
Игумен Лука (Степанов) отвечает на вопросы.

Биография

Биография игумена Луки Степанова начинается с 4 августа 1966 года. Правда, тогда ему было дано имя Игоря Ильича Степанова. Он с детства проявлял таланты в литературе и спорте. Так уже в школьные годы активно участвовал и занимал первые места в конкурсах чтецов, выступал в различных радиопередачах.

Кроме того, И. И. Степанов успешно занимался легкой атлетикой. А после службы в армии поступил в ГИТИС, который окончил с красным дипломом. Во время обучения будущий игумен преподавал курсы актерского мастерства и сценической речи.

Когда И. И. Степанову исполнилось 22 года, он принял крещение. И уже в 1994 году, окончательно решив связать свою жизнь со служением Богу, подвизался в подворье Афонского Пантелеймонова монастыря. А спустя два года он принял монашество. Все это произошло неожиданно для его родных и друзей, несмотря на то, что у Степанова была прекрасная невеста, на которой он ранее планировал жениться и даже совершить обряд венчания с ней. Впоследствии игумен Лука (Степанов) признался, что для такого серьезного шага у него было несколько поводов. Одними из них были прочтение Библии и осознание своих нравственных ошибок. Он понял, что одновременно двум богам (Мельпомене и Иисусу Христу) служить не получится. Поэтому сделал такой выбор.

Путь Степанова в качестве священнослужителя начался в Вышенском Успенском монастыре. Он получил второе высшее образование в Православном Свято-Тихоновском богословском институте на педагогическом факультете. И в 2002 году был принят заведующим кафедрой теологии в РГУ им. С. А. Есенина.

В 2008-2012 гг. игумен Лука (Степанов) возглавлял Рязанскую православную гимназию во имя святителя Василия Рязанского. Параллельно с этой службой он учился в аспирантуре. И в 2012 году игумен защитил диссертацию на тему «Социального служения Русской Православной Церкви в 19 — нач. 20 вв.», получил степень кандидата исторических наук.

Церковное служение

Кроме того, духовный путь привел игумена Луку к должности секретаря Епархиального Совета, занимающегося вопросами теологического образования Рязанской епархии. Также в 2021 году он был назначен заместителем председателя Епархиального Церковного суда в Рязани. А в настоящее время игумен еще является и председателем комиссии по православному образованию, духовному просвещению в той же Рязанской епархии.

Биография

Самое интересное

Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 132 043
Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 88 201
«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 69 031
Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 64 844
Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 64 636
И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 54 662
Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 47 305
Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 45 177
Инвалиды духовной войны — просмотров: 38 802
Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 36 576

Игумен Лука (Степанов): Теологи нужны спецслужбам

13 марта 2019 Ахилла

Просмотры:
2 133

В интервью «Русской народной линии» игумен Лука (Степанов), заведующий кафедрой теологии Рязанского госуниверситета им. Есенина, настоятель Спасо-Преображенского Пронского мужского монастыря, кандидат исторических и прочих игривых наук, прокомментировал, зачем нужны теологи и аккредитация теологии как науки. Оказывается, теологи нужны в помощь спецслужбами и ради просвещения властей:

«В системе государственного управления и обеспечения безопасности нашего Отечества уже востребованы теологи. Я не открою военной тайны, если скажу, что уже не первый год сотрудники спецслужб обращаются к теологам для проведения экспертиз различных текстов, подозреваемых в экстремистском характере. Также обращаются по поводу подрывной, разрушительной и разорительной деятельности сект, которыми до сих пор изобилует наша действительность. Поэтому теологи необходимы для осуществления безопасности страны.

Также бесконечно важна просвещенность руководителей высших эшелонов власти. Они принимают жизненно важные решения для государства. Каким образом принятые законы могут быть безошибочными, если законодатели сами не оснащены, как минимум экспертизой, а лучше собственным богословским знанием, пониманием происходящих событий в свете Божественного откровения и учения Православной Церкви?!»

Игумен Лука (Степанов): Что хорошо монахам, то хорошо и детям
Игумен и зловоние
Исповедь блудницы, или Похождения игумена-доброхота

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Характер Луки в зависимости от времени года, в котором он рождён

Лука, родившийся зимой, обладает импульсивным и тяжёлым нравом. Однако парень пытается держать себя в руках, старается не давать волю эмоциям, действовать в соответствии с разумом. Но всё-таки чрезмерная чувствительность и неуравновешенность не дают парню совершать только обдуманные поступки.

Зимний Лука старается руководствоваться разумом, но всё равно совершает множество необдуманных поступков

Рождённый в один из весенних месяцев Лука, обладает хорошей реакцией и огромным количеством энергии. Он эгоистичен, но ради близкого готов на многое. Такому просто сближаться с новыми людьми, он становится хорошим другом и верным супругом.

Весенний Лука будет хорошим другом

Летний Лука — обладатель спокойного, семейного и прагматичного характера. Мужчина не любит посещать шумные вечеринки и многолюдные компании. Он слегка замкнут, имеет независимый нрав, предпочитает одинокое времяпрепровождение.

Летний Лука любит побыть в одиночестве

Осень награждает Луку ответственностью и вдумчивостью. Этот человек часто бывает рассеян, склонен думать пессимистично. Парень привык долго обдумывать свои решения, раскладывать все «за» и «против». Друзей у него немного, он предпочитает проводить время в одиночестве, нежели среди малознакомых людей

Мужчине важно достичь гармонии и стабильности в жизни

Осенний Лука отличается задумчивостью и рассеянностью

Церковное служение

Кроме того, духовный путь привел игумена Луку к должности секретаря Епархиального Совета, занимающегося вопросами теологического образования Рязанской епархии. Также в 2021 году он был назначен заместителем председателя Епархиального Церковного суда в Рязани. А в настоящее время игумен еще является и председателем комиссии по православному образованию, духовному просвещению в той же Рязанской епархии.