Игнатий (брянчанинов)

Начало монашества

В 1827-м году Дмитрию все же удалось выйти в отставку. Против воли родителей, он поехал в Александро-Свирский монастырь. Там он трудился послушником в трапезной, пекарне. Его духовником был старец Лев.

Вслед за ним молодой послушник поехал в Оптину Пустынь. В то время он почувствовал ухудшение здоровья и поэтому на некоторое время вернулся домой. Родители отговаривали сына принять монашество, но он был непреклонен.

Дмитрий поступил сначала в Семигородскую пустынь, а потом ушел в Сосновецкий монастырь. В двадцать четыре года его постригли в монашество с именем Игнатий в честь святого Игнатия Богоносца. Вскоре его рукоположили в иеродиакона, а затем – в иеромонаха. Затем он был послан в Лопотов монастырь для восстановления его и возведен в игуменский сан.

Родители к тому времени смирились с выбором сына и помирились с ним. Из-за ухудшения здоровья Игнатия послали в Угрешский монастырь настоятелем. Но сам Государь повелел ему возглавить Троице-Сергиеву пустынь в Питере. Там его возвели в сан архимандрита. Он был назначен благочинным.

Биография

Родился 13 июля 1967 г. в с. Хормалы Ибресинского района Чувашской АССР в многодетной семье священника.

После окончания школы нес послушание алтарника в храме св. ап. Иоанна Богослова с. Каменка Пильнинского района Нижегородской области, где последние годы своей жизни служил его отец.

В 1985-1987 гг. проходил службу в рядах Советской армии. После демобилизации продолжил нести послушание алтарника и чтеца в том же храме.

По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова) в 1988 г. поступил в Ленинградскую духовную семинарию, которую окончил в 1991 г. В том же году поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1996 г. В 1997 г. защитил дипломную работу на кафедре Основного богословия на тему «Проблема соотношения веры и знания в разработке Петра Евгеньевича Астафьева».

Будучи студентом СПбДА, был приглашен чувашской общиной г. Ульяновска быть приходским священником в храме Сошествия Святого Духа на апостолов, основанном просветителем чувашского народа Иваном Яковлевичем Яковлевым.

28 августа 1992 г. епископом Проклом (Хазовым) рукоположен в сан диакона. 29 августа того же года рукоположен в сан пресвитера и назначен на должность настоятеля храма Сошествия Святого Духа на апостолов г. Ульяновска.

По окончании СПбДА поступил на экономический факультет Санкт-Петербургского технического университета, который окончил в 2000 г.

19 марта 1999 г., в дни Великого поста, архиепископом Проклом пострижен в монашество с наречением имени Игнатий в честь святителя Игнатия (Брянчанинова).

В декабре 2014 г. митрополитом Симбирским и Новоспасским Феофаном назначен на должность настоятеля Князь-Владимирского храма г. Ульяновска с сохранением ранее возложенных послушаний.

13 июля 2015 г. в связи с назначением митрополита Феофана на Казанскую кафедру переехал в Казань. 20 июля 2015 г. назначен на должность наместника Архиерейского подворья в честь священномученика Кирилла Казанского г. Казани. В том же году назначен благочинным третьего городского округа Казанской епархии.

В 2016 г. назначен председателем сектора по пастырскому окормлению чувашского населения Казанской епархии.

В 2017 г. к празднику Святой Пасхи возведен в сан архимандрита.

Решением Священного Синода от 30 мая 2019 г. (журнал № 51) избран Преосвященным Чистопольским и Нижнекамским.

Наречен во епископа 13 июня 2019 г. в Тронном зале Храма Христа Спасителя в Москве. Хиротонисан 7 июля за Литургией в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Коневского монастыря. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Образование:

1991 г. — Ленинградская духовная семинария.

1996 г. — Санкт-Петербургская духовная академия.

2000 г. — Санкт-Петербургский технический университет.

Епархия: Чистопольская епархия (Правящий архиерей)

Научные труды, публикации:

Слово архимандрита Игнатия (Григорьева) при наречении во епископа Чистопольского и Нижнекамского.

От инока до архимандрита

В 1827 году в Александро-Свирский монастырь прибыл юноша, который параллельно с приобретением духовных знаний, выполнял монашеские обязанности:

• работал пекарем;
• ловил рыбу;
• возил людей.

Житийная икона святителя Игнатия

Душепопечителем, духовным наставником Бог поставил для Димитрия, жаждущего познания Его славы, старца Льва, который в 1828 году отправился в Площанскую пустынь. Молодой инок последовал за наставником, а затем переехал в пустынь Оптину. Через 2 года Димитрий служит в Семигородной Пустыни, в 1831 году переходит в Глушицкую Сосновецкую обитель.

Монах Игнатий

Бог видит верность Димитрия, в возрасте 24 лет юноша принял монашество под именем Игнатий. Чудеса продвижения по лестнице служителя Божьего просто поражают.

• Через месяц молодой монах рукополагается диаконом, через 15 дней иереем с правом служить в доме архиерея.
• Через 2 года, в 1833 году уже игумен Брянчанинов возглавляет обитель Григорьева-Пельшемского Лопотова.

Видя в стремительном росте сына волю Божью, родители прощают ему непослушание, даруют свое благословение. По состоянию здоровья игумен Брянчанинов переводится настоятелем монастыря в Углеш, но сразу отзывается, ибо рекомендован самим царем Николаем Первым на настоятеля Троицко-Сергиевской пустыни в Санкт-Петербурге.

Настоятель Троицко-Сергиевской пустыни

По воле Творца верный Божий подвижник, архимандрит Игнатий с 1834 по 1857 год возглавляет пустынь, которая за этот период приобрела много новых насельников и уважение местного населения, приносящее значительные пожертвования на содержание храмов.

С 1838 года вся Россия знала благочинного Санкт-Петербургской епархии, настоятеля Свято-Сергиевской обители. Митрополит Московский Филарет прислушивался к советам архимандрита Игнатия, восхищаясь его образом служения и жизнедеятельности.

Писателем Н. Лесковым был написана повесть «Инженеры бессребреники», посвященная жизнеописанию святителя.

Важно! Благодаря величественной внешности, благородству, одухотворенности и рассудительности Святитель приобрел паству, состоящую из множества людей, которые духовно кормились через проповеди праведника. В простоте и красоте Святого Писания Игнатий Брянчанинов направлял людей на путь нравственного совершенства, показывая истинность и величие православной Церкви

В простоте и красоте Святого Писания Игнатий Брянчанинов направлял людей на путь нравственного совершенства, показывая истинность и величие православной Церкви.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра — место служения святителя Игнатия

Обладая великим даром руководителя, новоназначенный настоятель начал восстановление пришедшей в запустение пустыни с восстановления храма и монашеских келий. 15 насельников Троице-Сергиевской обители давно забыли о строгости монашеской жизни, 27-летнему архимандриту пришлось начинать все с самого начала.

Вскоре не только благоустроенная территория монастыря, но и образцовые богослужения, наполненные старинными церковными мелодиями, стали привлекать прихожан с самых дальних округ.

Интересно! Под руководством церковного композитора отца Петра Турчанинова монастырский хор, для которого свои лучшие произведения написал Михаил Глинка, стал еще одной достопримечательность пустыни.

Архимандрит был открыт для всех прихожан. Во время службы в Троицко-Сергиевской обители у него под душепопечительством более восьмисот человек. Обладая многосторонней опытностью, особым даром видеть мир через призму духовности, Бог наделил его даром пророчества и исцеления физических и душевных болезней.

Биография святителя Игнатия Брянчанинова

Игнатий Брянчанинов – православный монашествующий священнослужитель, известный своими трудами по воссозданию обителей, творческим наследием по вопросам веры.

Происхождение и детские годы

В феврале 1807 года (5 числа по старому стилю) в обедневшем, но знатном дворянском семействе Брянчаниновых родился сын, нареченный при крещении Дмитрием. Родители, Александр Семенович и Софья Афанасьевна, были людьми верующими, образованными.

Детям старались дать хорошее образование. У Дмитрия были способности к языкам, рисованию, музицированию, что весьма ценилось в светском обществе. Родители мечтали, что сын сделает карьеру и займет высокое положение в обществе. Но мальчик в отроческом возрасте объявил отцу, что хотел бы уйти в монастырь и посвятить жизнь служению Господу.

Отец был категорически против, и сын уступил желанию родителей поступить в Главное инженерное училище в Петербурге на военного инженера. Успешная сдача экзаменов позволила определить пятнадцатилетнего Дмитрия сразу во второй класс.

Житие и служение Богу

Способный юноша учился прилежно. Через 4 года Дмитрий с отличием закончил училище. Но молодой человек не оставил желания вступить в монашество. Во время обучения в училище он продолжал искать ответы на вопросы о смысле жизни. Дмитрий обратился к религиозной литературе, за разъяснениями стал обращаться к монахам Александро-Невской лавры.

Дмитрий по-прежнему думал о монашеском служении и по окончании училища подал прошение уйти в отставку, но получил отказ. Вскоре выяснилось, что у Дмитрия туберкулез. Монашество было ему противопоказано.

После лечения патологический процесс в легких остановился. Молодой человек получил назначение в крепость на берегу Двины (современный Даугавпилс). Через год Брянчанинов повторил просьбу об отставке и, получив ее, поступил послушником в Александро-Свирский монастырь. Затем была Площанская, Оптина пустыни. Обострение туберкулеза заставило его на время прекратить послушнический подвиг и вернуться для поправки здоровья в родительский дом.

Не найдя понимания у родителей, он вернулся к послушническому служению. В 1831 году был пострижен в монахи под именем Игнатий. Через месяц в сане иерея его направили для обустройства Григориево-Пельшемского Лопотова Богородицкого монастыря, в котором он через 2 года стал настоятелем.

По рекомендации Николая I, Игнатий в 1837 году стал настоятелем Троице-Сергиевой пустыни в Петербурге. Год спустя рукоположен в архимандриты. На протяжении 24 лет святой Игнатий руководил обителью.

Кроме основного служения, святой с 1838 года выполнял обязанности помощника епископа С-Петербургской епархии. В 1857 году благочинный Игнатий был рукоположен в епископы и направлен для управления Кавказской и Черноморской епархий.

На протяжении 4-х лет упорного труда преподобному Игнатию удалось навести порядок в епархии, где царил упадок. За свои старания архимандрит был награжден орденом Святой Анны 1-й степени.

Состояние здоровья святителя снова ухудшилось. В 1861 году, в возрасте 54 лет, святой Игнатий, по его просьбе, был уволен на пенсию. Последние годы архимандрит прожил в Николо-Бабаевском монастыре Ярославской епархии. В уединении он посвятил свою жизнь осмыслению догматов веры, переписке с духовными сынами и дочерьми.

Кончина

Скончался святитель Игнатий в последних числах апреля 1867 года. Похоронен у церкви Сергия Радонежского, в Николо-Бабаевском монастыре.

Канонизация

В 1988 году Священным Синодом Русской Православной церкви было принято решение о канонизации епископа Игнатия и причисления к лику святых. Мощи были отправлены на новое место хранения в Свято-Введенский Толгский монастырь (Ярославль).

Детство и происхождение

Святой Игнатий (в миру —  Дмитрий Александрович Брянчанинов) появился на свет 17 февраля по новому стилю 1807 года в Вологодском уезде в селе Покровском. Он происходил из древнего дворянского рода. Отец его был раньше приближен ко двору, но потом «осел» в сельской местности, став помещиком. Мать его была женщиной хорошо образованной. Выйдя рано замуж, она все силы свои посвятила семье. Кроме Димы, в семье было еще восемь детей.

Дима получил хорошее образование дома. Сначала он с сестрами и братьями учился на дому, как это принято в богатых семьях. Мальчик отличался от всех своим умом и желанием учиться, а также набожностью. Дима много времени проводил на молитве, любил ходить в храм. С ранних пор у него созрело желание стать монахом, служить Господу девством и молитвой.

Однако домашние, узнав о его намерении, не одобрили его, хотя были людьми верующими. Трудно сказать, чем было обоснован их протест. Может родители боялись остаться одни в старости, а может быть, зная о его способностях к наукам, хотели видеть в сыне ученого человека.

В Санкт-Петербургском Военно-инженерном училище Димитрий Брянчанинов считался первым учеником

В 1822 году Димитрию исполнилось 15 лет, и его отец отвёз его в Санкт-Петербург. Здесь будущий святитель поступил юнкером в Военное инженерное училище. Дело в том, что его отец — это потомственный военный, герой войны 1812 года.

Именно поэтому он видел своего сына только военным. Димитрий не стал перечить ему и настолько успешно сдал вступительные экзамены, что опередил всех своих сверстников.

Святитель Игнатий Брянчанинов с житием. Икона Фрагмент. Алексей Викторович Козлов. Во время учебы в Военно-инженером училище Святитель Игнатий показал хорошие результаты и его заметил великий князь Николай Павлович, будущий император Николай I

Во время учебы в училище будущий святой показал хорошие результаты, его успехи даже стали известны великому князю, будущему императору Николаю Павловичу, генерал-инспектору Инженерных войск.

В декабре 1824 года Димитрия произвели в чин инженера-прапорщика. Блестящий офицер из аристократической семьи за годы службы в столице познакомился со многими аристократическими домами. Кроме того, воспитанность и хорошее образование позволили ему познакомиться с такими знаменитостями как А.С. Пушкин, И.А. Крылов, В.А. Жуковский.

Руководство военного училища установило надзор за юнкером Брянчаниновым из-за желания стать монахом.

Ещё во время учёбы Димитрий стал проявлять склонность к жизни духовной. Так, например, он создал и возглавил в училище кружок «святости и чести». Кроме того, он также познакомился с монахами Валаамского подворья и Александро-Невской лавры.

Даугавпилсская крепость Динабург. Фестиваль «Динабург — 1812». 2016 год. Димитрий Брянчанинов после окончания Военного инженерного училища Санкт-Петербурга, несмотря на болезнь, настояло на том, чтобы его отправили служить в крепость Динабург на Западной Двине

Будущий святитель окончил Военное инженерное училище. Перед ним открывалась блестящая карьера, но он желал принять монашество и к изумлению многих подал прошение об отставке. Естественно, что его отвергнули.

Весной этого же года офицер Брянчанинов заболел туберкулезом. Несмотря на то, что император Николай I предлагал ему службу в любом гвардейском полку, расквартированном на Юге России, Димитрий настоял на том, чтобы его направили в инженерное подразделение крепости Динабург на берегу Западной Двины.

Память и почитание

Оценки жизни и трудов свт. Игнатия

Еп. Никодим (Казанцев) (1803 — 1874):

Я знаю о. Игнатия: монах без лести и лицемерия .

Игум. Никон (Воробьев) (+ 1963):

Сегодня день рождения любимого нами Игнатия (Брянчанинова). Как я благодарен ему за его писания! Не понять и не оценить его — значит, ничего не понимать в духовной жизни. Смею сказать, что сочинения епископа Феофана (Говорова) (да простит мне св. владыка) — работы школьника по сравнению с творениями епископа Игнатия (Брянчанинова).

Вот что самое дорогое хотел бы я Вам пожелать, если бы Вы спросили меня: постоянно вникайте в Игнатия (Брянчанинова) и идите указанным им путем. Это — путь всех древних отцов, путь, пройденный и самим Игнатием, проверенный им, как человеком нашего времени, развития, человеком наших недостатков и слабостей, нашего почти окружения. Это-то и делает его писания особенно ценными. Прибавьте к этому силу благодати Божией, явно в них ощутимую, ибо писались они не по произволу, а по особому внушению .

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Филарет (Дроздов)Ф.М.Достоевский

Все покоряло современников в Святителе: величественная внешность, благородство, особая одухотворенность, степенность и рассудительность. Он духовно окормлял свою многочисленную паству, содействовал нравственному совершенству людей, искавших Бога, раскрывал красоту и величие Святого Православия. Многосторонняя опытность, особый дар смотреть на все духовно, глубокая проницательность, постоянное и точное самонаблюдение сделали его весьма искусным в лечении духовных и душевных недугов. Вот к чьей молитвенной помощи надо прибегать современным больным, а не к экстрасенсам и колдунам, шарлатанам и «знахарям».

Интерес к личности и бессмертным творениям епископа Игнатия не угасает и в наши дни. Святитель Игнатий Брянчанинов является лучшим духовным руководителем, лучшим примером того, как в жизненном водовороте человек может сохранить верность Христу, возгревая постоянно в сердце своем огонь любви и преданности Богу.

Прославление

Тропарь, глас 8

Правосла́вия побо́рниче,/ покая́ния и моли́твы де́лателю и учи́телю изря́дый,/ архиере́ев Богодухнове́нное украше́ние,/ мона́шествующих сла́во и похвало́,/ писа́нии твои́ми вся ны уцелому́дрил еси́./ Цевни́це духо́вная Игна́тие богому́дре,/ моли́ Сло́ва Христа́ Бо́га,/ Его́же носи́л еси́ в се́рдце твое́м,/ дарова́ти нам пре́жде конца́ покая́ние.

К монашескому постригу Димитрий Брянчанинов долго готовился

В Динабурской крепости у Димитрия Александровича болезнь обострилась, и по причине своего тяжелого состояния он 6 ноября 1827 года вышел в отставку. После этого он в возрасте 20 лет поступил послушником в Александро-Свитриский монастырь.

Его духовным наставником стал отец Леонид. Здесь он учился духовной премудрости, исполнял различные послушания: трудился в пекарне, на ловле рыбы, работал возницей.

Архимандрит Игнатий (Брячанинов) и схимонах Михаил (Чихачев). Святитель Игнатий знал схимонаха Михаила ещё по учебе в военном училище. Они вместе постигали духовные истины и вместе постриглись в монахи

Через год старца перевели в Площанскую пустынь. Димитрий и другие ученики отца Леонида отправились вместе с ним. Позже своё духовное состояние в это время святитель отразил в миниатюрах «Древо зимою пред окнами келлии» и «Сад во время зимы».

20 лет
в этом возрасте Святитель Игнатий Брянчанинов поступил в монахи

В апреле 1829 года отца Леонида снова перевели, уже в Оптину пустынь. Отправляясь вслед за ним, Димитрий Брянчаниенов и его армейский друг Михаил Чихачёв решили посетить Свенский монастырь и отсюда пройти к Белобережской пустыни.

Здесь они встретили делателя умной молитвы иеромонаха Афанасия, ученика преподобного Паисия Величковского. Во время паломничества состояние здоровья ухудшилось, и он вместе с другом отправился на отдых в родительский дом под Покровском.

Сосновецкий Глушицкий монастырь. Фотография. Начало 20 века. Глушицкий монастырь — это первая обитель, в которую поступил святитель Игнатий Брянчаниновым

Родители тщетно пытались отговорить сына от его желания стать монахом. В 1830 году епископ Вологодский и Устюженский Стефан помог Димитрию поступить в Семигородную Успенскую пусть, а позже — в Глушицкий Сосновецкий монастырь. Здесь будущий святитель написал свой знаменитый «Плач инока», не будучи даже ещё монахом.

Особенности эпохи

Святитель Игнатий Брянчанинов — духовный писатель и монах-аскет — был выходцем из знатного рода, обладал многими дарованиями, и его стремление к единению с Творцом порой превышало разумение окружающих. Это вызывало зависть и непонимание со стороны многих и духовных, и светских лиц.

Чтобы прочувствовать то положение, в котором находился святитель Игнатий Брянчанинова, нужно понимать некоторые особенности социально-культурной и религиозной жизни Российской империи 19 века.

Дворяне начало 19 века

Петровские реформы, направленные на изменение быта и культуры русского народа по образцу европейских стран, преобразовали только знатную, привилегированную часть населения, не затронув при этом жизнь простого народа. Европейская культура на то время уже не имела сакрального значения, Церковь больше не регламентировала общественную и частную жизнь. Сложилась модель культуры, в которой отношения человека с Богом стали личным делом человека, именно в таком виде она проникла в высшие слои общества. В то же время простой народ сохранил старый жизненный уклад. Помимо культурного расслоения углубилась межсословная пропасть — духовенство замкнулось в отдельное сословие, сохранив свои устои и принципы. 

Святитель Игнатий Брянчанинов

Если в допетровской Руси митрополитами становились выходцы из знатных родов, то в Синодальный период епископами становились исключительно выходцы из духовного сословия. Кроме сословного различия, духовенство и знать имели еще одно разделение — образование. В Российской империи духовное образование получали в специальных заведениях — духовных семинариях и академиях, в отличие от Европы, университеты которых всегда имели богословские факультеты. Поэтому духовное образование в России можно было получить лишь тем, кто принадлежал к духовному сословию, и святитель Игнатий Брянчанинов, например, многое вытерпел из-за этого — ему отказывали в епископской хиротонии на том основании, что он не заканчивал Духовную Академию. 

Использованные материалы

• Страница сайта Русское Православие

• Жизнеописание с сайта Православие.Ru
• Ищите всюду духа, а не буквы: Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского, составленное его ближайшими учениками, М., 2011, сс. 226, 462, 470

• Текст тропаря — Православный календарь. Вторник, 13 мая, 2014 / 30 апреля, 2014 (по ст.ст.) // Сайт Троицкого прихода в Балтиморе

  В некоторых жизнеописаниях ошибочно — 6 февраля. В метрической книге Покровской церкви за 1807 год значится: «Февраля 5-го дня родился, 6-го молитвословлен и 9 крещен села Покровского у господина поручика Александра Семенова от жены его Софьи Афанасьевны сын Димитрий…» (цит. по Ищите всюду духа, а не буквы…, прим. на с. 30). Сам свт. Игнатий писал в одном из писем: «5 февраля день моего рождения…» (Игнатий Брянчанинов, свт. Полное собрание писем: В 3 т. Т. 3: Переписка с мирянами.-М.: Паломник, 2011, с. 580).

  Последовательность событий по данным официального сайта Николо-Угрешского монастыря,

  Ищите всюду духа, а не буквы…, сс. 226, 462

  Ищите всюду духа, а не буквы…, примечание 149 на стр. 470

  О движениях в Российской иерархии // ГАКК. Ф. 561. Оп. 1. Д. 120. Л. 8 (отзыв о назначении еп. Игнатия на Ставропольскую кафедру)

  Иг. Никон Воробьев. «Нам оставлено покаяние». Издание Сретенского монастыря, Москва, 2005, стр. 43.

  См.

Сочинения

Сочинения свт

Игнатия, изданные еще при жизни, привлекают внимание глубоким знанием Священного Писания и творений Святых Отцов Православной Церкви, творчески переработанных и осмысленных применительно к духовным запросам современности. Написанные к тому же с незаурядным литературным мастерством, произведения святителя представляют собой ценное пособие для всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного богопознания.

Публикации

• Аскетические опыты, том. I

• Аскетические опыты, том. II

• Аскетическая проповедь

• Письма к мирянам

• О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви

• Будущее России в руках Божественного Промысла

• О чудесах и знамениях

• Понятие о ереси и расколе

• Слово о человеке

• Христианский пастырь и христианин-художник

Святитель Игнатий (Брянчанинов), жизнеописание

Епископа Игнатия в миру звали Дмитрий Александрович Брянчанинов. Он родился 5 (17) февраля 1807, а отошел ко Господу 30 апреля (11 мая) 1867) будучи епископом Православной Церкви, богословом, ученым и проповедником.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) родился в родовом имении отца, селе Покровском Вологодской губернии. У его матери долго не было детей, но она молилась об излечении от бесплодия, ездила по святым местам и Господь услышал ее молитву. На свет появился Дмитрий Александрович Брянчанинов. Мальчиком епископ Игнатий (Брянчанинов) жил в уединенном селе, но его это ничуть не тяготило. Наоборот, — с детства он склонялся к иночеству, к тишине, молитве, чтению духовной литературы.

Ребенком епископ Игнатий (Брянчанинов) не просто хорошо учился, но был лучшим в своем классе, старательно постигал разные науки и был одарен в живописи, музыке, во всех видах искусства. Он был знаком, благодаря своей семье, с президентом Академии художеств А. Н. Олениным, где на литературных вечерах имел возможность познакомиться с А. Пушкиным, К. Батюшковым, Н. Гнедичем, И. Крыловым. Несмотря на то, что епископ Игнатий (Брянчанинов) знал и шумную столичную жизнь, он продолжал тяготеть к уходу от мирской суеты, к уединению и поиску «вечной собственности для вечного человека». Он был силен в науках, но осознавал, что возможности человека к познанию мира ограничены и ключ ко всему — Господь и Его Слово.

Молитвы Святителю Игнатию

Тропарь святителю Игнатию (Брянчанинову), епископу Кавказскому и Черноморскому, глас 8

Православия поборниче, / покаяния и молитвы делателю и учителю изрядный, / архиереев Богодухновенное украшение, / монашествующих славо и похвало: / писании твоими вся ны уцеломудрил еси. / Цевнице духовная, Игнатие богомудре, / моли Слова Христа Бога, Егоже носил еси в сердце твоем, // даровати нам прежде конца покаяние.

Иной тропарь, глас 8

Избранник возлюблен Христови явился еси, / Тому скорбьми многими и молитвою непрестанною прилепився, / благодать Духа Святаго стяжав, / учитель изряден людем был еси. / Поминай нас, святителю Игнатие, богоносе Российский, / да учении и молитвами твоими покаяние спасительное обрящем // и любовию сердечною Христу усвоимся.

Кондак святителю Игнатию Брянчанинову, епископу Кавказскому и Черноморскому, глас 8

Аще и совершал еси стезю жития земнаго, святителю Игнатие, / обаче непрестанно зрел еси законы бытия вечнаго, / сему поучая ученики словесы многими, // имже последовати и нам, святче, помолися.

Молитва

О великий и пречудный угодниче Христов, святителю отче Игнатие! Милостиво приими молитвы наша, с любовию и благодарением тебе приносимыя! Услыши нас сирых и безпомощных, к тебе с верою и любовию припадающих и твоего теплаго предстательства о нас пред Престолом Господа Славы просящих. Вемы, яко много может молитва праведника, Владыку умилостивляющая. Ты от лет младенческих Господа пламенно возлюбил еси и Ему Единому служити восхотев, вся красная мира сего ни во чтоже вменил еси. Ты отвергся себе и взем крест твой, Христу последовал еси. Ты путь узкий и прискорбный жития иноческаго волею себе избрал еси и на сем пути добродетели великия стяжал еси. Ты писаньми твоими сердца человеков глубочайшаго благоговения и покорности пред Всемогущим Творцом исполнял еси, грешников же падших мудрыми словесы твоими в сознании своего ничтожества и своея греховности, в покаянии и смирении прибегати к Богу наставлял еси, ободряя их упованием на Его милосердие. Ты николиже притекавших к тебе отвергал еси, но всем отец чадолюбивый и пастырь добрый был еси. И ныне не остави нас, усердно тебе молящихся и твоея помощи и предстательства просящих. Испроси нам у человеколюбиваго Господа нашего здравие душевное и телесное, утверди веру нашу, укрепи силы наша, изнемогающия во искушениих и скорбех века сего, согрей огнем молитвы охладевшая сердца наша, помоги нам, покаянием очистившимся, христианскую кончину живота сего получити и в чертог Спасов преукрашенный внити со всеми избранными и тамо купно с тобою покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Юность Дмитрия

Когда Диме исполнилось пятнадцать лет, родители отвезли его в инженерное училище в Санкт-Петербурге. Отец хотел, чтобы сын стал военным инженером. Дима не смел ослушаться отца. Благодаря своим высоким умственным способностям он сдал все экзамены на «отлично», и поступил сразу на второй курс. Но мысль о монашестве не покидала его. Он ждал удобного времени, чтобы осуществить свою мечту.

Учился юноша очень хорошо. За успехи он даже был представлен князю Николаю Павловичу, генералу инженерных войск. Через два года Дмитрий получил чин прапорщика. Благодаря своим способностям и происхождению, молодой человек блистал «в высшем свете». У него был хороший ораторский дар

Многие с вниманием его слушали

Юноша познакомился с талантливыми людьми того века: композитором Глинкой, поэтами – Пушкиным, Крыловым, Жуковским и др. У него были все данные сделать хорошую карьеру и блистать в свете, но его по-прежнему занимала мысль о служении Богу.

Поэтому на летние каникулы Дмитрий уезжал в монастыри: Александро-Невскую Лавру, Валаам. Там он познакомился со старцем Леонидом и утвердился в желании уйти от мира. Родители, узнав об этом, велели установить над сыном строгий надзор.

После окончания училища Дмитрий подал прошение об отставке, которое было отвергнуто. В это время у него нашли туберкулез. В таком состоянии здоровья речи не было о монашестве. Поэтому ему советовали уехать служить в теплый климат. Его направили на службу в крепость Динабург на Западной Двине.

Кавказская кафедра

В 1857 году Игнатий начинает архипастырское служение, как епископ Кавказский и Черноморский.

В начале года 1858 года жители Ставрополя во главе с губернатором П. Брянчаниновым, родным братом Димитрия, устроили торжественную встречу новому епископу. Будучи третьим владыкой Кавказским и Черноморским, в условиях войны, ведущейся на Кавказе, среди многонационального и разноверного населения, архиепископ Игнатий начал свое непростое служение.

Икона Игнатия Брянчанинова, епископа Кавзского

Особый акцент своего служения святитель поставил на апостольстве и мире, через богослужения повышал образовательный уровень христиан.

Важно! Свт. Игнатий способствовал основанию в 1846 году Ставропольской духовной семинарии, которая процветала при его архипасторстве

Несмотря на Кавказскую войну, владыка постоянно объезжал пределы епархии, постоянно подвергаясь опасности. Понимая, что каждый день может стать последним, архипастырь не расставался с дароносицей в случае последнего причастия.

В 1859 году открывается Иоанно-Мариинский монастырь, заложенный первым владыкой Кавказа Иеремиею, где в 1861 году был основан Храм Покрова Богородицы. Владыка Игнатий был настоящим отцом для ближних, он занимался повышением денежного содержания священников, введением торжественных церковных служб, устройством архиерейского хора и помещений.

Перу отца Игнатия Брянчанинова принадлежит два десятка книг духовно-нравственного содержания

После своей кончины святитель Игнатий Брянчанинов оставил множество произведений религиозно-нравственной направленности. Это и богословские сочинения, труды святых отцов с разбором святителя, притчи и т.д. Кроме того, труды Игнатия также затрагивают и эпистолярный жанр, ведь он много переписывался со своими духовными чадами.

Всего святитель Игнатий Брянчанинов написал более 20 книг.

Среди наиболее известных сочинений святителя можно назвать следующие:

• Аскетические опыты, том. I;
• Аскетические опыты, том. II;
• Аскетическая проповедь;
• Письма к мирянам;
• О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви;
• Будущее России в руках Божественного Промысла;
• О чудесах и знамениях;
• Понятие о ереси и расколе;
• Слово о человеке;
• Христианский пастырь и христианин-художник.

Добротолюбие. Издание XIX века. Святитель Игнатий Брянчанинов свои сочинения создавал на основе трудов святых отцов, вошедших в «Добротолюбие» (сборник духовных сочинений IV-XV веков)

Сочинения святителя Игнатия, изданные еще при жизни, привлекают внимание глубоким знанием Священного Писания и творений Святых Отцов Православной Церкви, творчески переработанных и осмысленных применительно к духовным запросам современности. Ещё при жизни они разошлись на цитаты, например, такие:

Ещё при жизни они разошлись на цитаты, например, такие:

Все творения Игнатия Брянчанинова написаны с незаурядным литературным мастерством и, несмотря на то, что от некоторых их рукописей остались только фото, они до сих пор представляют собой ценное пособие для всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного богопознания.