Клайв стейплз льюис

Серебряное кресло[ред.]

Кратко Подробно

Юстас дружил с одноклассницей Джил, которую постоянно обижали хулиганы. Однажды Юстас рассказал ей о Нарнии. Мальчик мечтал снова попасть туда, попросил об этом Великого Льва, и он создал для детей портал в тот момент, когда за ними гнались хулиганы.

На этот раз Лев поручил детям важную миссию — найти и спасти принца Рилиана, сына короля Каспиана Десятого. В этом им помогут четыре знака, которые Джил выучила наизусть.

Королевские совы, живущие в Кэр-Паравеле, нашли детям проводника — квакля-бродякля. Вместе с ним они пересекли горы, убежали из замка великанов-людоедов и проникли в Подземье, где и нашли Рилиана.

Принца с помощью серебряного кресла заколдовала ведьма, превращающаяся в огромную зелёную змею. Дети сняли чары с Рилиана и с трудом выбрались из Подземья. Рилиан стал правителем Нарнии. Дети вернулись в свой мир и навсегда остались друзьями.

Люси Певенси

Прототипом Люси Певенси считается Джун Флюэтт, дочь преподавателя древних языков в Школе святого Павла (ее закончил Честертон), в 1939-м эвакуированная из Лондона в Оксфорд, а в 1943 году оказавшаяся в доме Льюиса. Джун было шестнадцать, и Льюис был ее любимым христианским автором. Однако, только прожив несколько недель в его доме, она поняла, что известный апологет К. С. Льюис и хозяин дома Джек (так его называли друзья) — одно и то же лицо. Джун поступила в театральное училище (причем обучение ей оплатил Льюис), стала известной театральной актрисой и режиссером (ее сценический псевдоним — Джилл Реймонд) и вышла замуж за внука знаменитого психоаналитика сэра Клемента Фрейда, писателя, радиоведущего и члена парламента.

Посвящены же «Нарнии» крестнице Льюиса — Люси Барфилд, приемной дочери Оуэна Барфилда, автора книг по философии языка и одного из ближайших друзей Льюиса.

Критика[править]

Среди тех, кто книгу в целом одобряет и любит, преобладают христиане, считающие, что книга с удовлетворительной точностью перекладывает на язык сказки принципы христианской философии, и это хорошо. Среди тех, кто книгу активно недолюбливает и критикует, преобладают атеисты и антиклерикалы, считающие, что книга с удовлетворительной точностью перекладывает на язык сказки принципы христианской философии, и это плохо. Аргументы тех и других за и против книги в большинстве своём совпадают с аргументами за и против христианской философии. Обсуждение христианской философии выходит за пределы тематики Posmotre.li. Почему христиане считают, что их философия хороша, вы можете прочитать на любом христианском сайте. Почему атеисты считают, что она плоха, вы можете прочитать на любом атеистическом сайте. А мы здесь обсуждаем тропы, амплуа и стилистические приёмы, поэтому не будем углубляться в этот вопрос. Для нас «Хроники Нарнии» — в первую очередь художественное произведение, не больше и не меньше. Просто имейте в виду, что автор был убеждённым христианином и выводил в своём произведении те ценности, какие сам считал правильными (что может быть лично для вас как минусом, так и плюсом), и есть мнение, что ради них иногда жертвовал художественной стороной (что может быть, опять же, как фатальным недостатком, так и незаметным). На этом рассмотрение данного вопроса в художественном разрезе исчерпано.

Отнюдь. Например украинский литературовед и христианин Михаил Назаренко, много пишущий на темы фантастики, очень не любит Клайва Льюиса за дидактизм и картонность персонажей. Ну, и более общий случай — довольно часто те, кто любит Толкиена, не принимают Льюиса, хотя оба автора были друзьями и христианами.

Источники «Хроник Нарнии»

Античная мифология

Хроники Нарнии не просто наполнены персонажами античной мифологии — фавнами, кентаврами, дриадами и сильванами. Льюис, хорошо знавший и лю­бивший античность, не боится разбрасывать отсылки к ней на самых разных уровнях. Одна из запоминающихся сцен цикла — шествие освободившихся из‑под гнета природных сил, Вакха, менад и Силена, предводительствуемое Асланом в «Принце Каспиане» (соединение довольно рискованное с точки зрения церковной традиции, считающей языческих богов бесами). А в самый возвышенный момент в финале «Послед­ней битвы», когда герои видят, что за пределами ветхой Нарнии открывается новая, относящаяся к прежней как прообраз к образу, профессор Керк бормо­чет про себя, глядя на удивление детей: «Все это есть у Платона, все у Плато­на… Боже мой, чему их только учат в этих школах!»

Шествие с менадами. Иллюстрация Паулины Бейнс к ниге «Принц Каспиан». 1950-е годы

Средневековая литература

Льюис знал и любил Средневековье — и даже считал себя современником скорее древних авторов, чем новых, — а всё, что знал и любил, старался использовать в своих книгах. Неудивительно, что в «Нарниях» множество отсылок к средневековой литературе. Вот только два примера.

В «Бракосочетании Филологии и Меркурия», сочинении латинского писателя и философа V века Марциана Капеллы, рассказывается, как дева Филология приплывает к краю света на корабле вместе с львом, кошкой, крокодилом и командой из семи матросов; готовясь пить из чаши Бессмертия, Филология извергает из себя книги точно так же, как Рипичип, воплощение рыцарства, в «Покорителе зари» отшвыривает шпагу на пороге страны Аслана. А пробу­ждение природы в сцене творения Асланом Нарнии из «Племянника чародея» напоминает сцену явления девы Природы из «Плача Природы» — латинского аллегорического сочинения Алана Лилльского, поэта и богослова XII века.

Английская литература

Основной специальностью Льюиса была история английской литературы, и он не мог отказать себе в удовольствии поиграть с любимым предметом. Главные источники «Нарний» — два лучше всего изученных им произведения: «Королева фей» Эдмунда Спенсера и «Потерянный рай» Джона Мильтона.

Белая колдунья очень похожа на Дуэссу Спенсера. Она пытается соблазнить Эдмунда восточными сладостями, а Дигори — яблоком жизни точно так же, как Дуэсса соблазняла Рыцаря Алого креста рыцарским щитом (совпадают даже детали — бубенцы на экипаже Белой колдуньи достались ей от Дуэссы, а Зеленая колдунья из «Серебряного кресла», как и Ложь, оказывается обезглавлена своим пленником).

Обезьян, наряжающий ослика Лопуха Асланом, — отсылка к колдуну Архимагу из книги Спенсера, создающему ложную Флоримеллу; тархистанцы — к спен­серовским «сарацинам», нападающим на главного героя, Рыцаря Алого креста, и его даму Уну; а падение и искупление Эдмунда и Юстеса — к падению и ис­куплению Рыцаря Алого креста; Люси сопровождают Аслан и фавн Тумнус, как Уну у Спенсера — лев, единорог, фавны и сатиры. 

Уна и лев. Картина Брайтона Ривьера. Иллюстрация к поэме Эдмунда Спенсера «Королева фей». 1880 год 

Серебряное кресло тоже родом из «Королевы фей». Там на серебряном троне в подземном царстве восседает Прозерпина. Особенно интересно сходство сцен творения мира песней в «Потерянном рае» и «Племяннике чародея» — тем бо­лее что этот сюжет не имеет библейских параллелей, но близок соответствую­щему сюжету из «Сильмариллиона» Толкина.

Последняя битва (1956)

«Последняя битва» — 7-я и последняя книга известного цикла «Хроники Нарнии».
Мир в Нарнии снова находится под угрозой. Злобная и коварная обезьяна по имени Хитр хочет разрушить прекрасную страну. Обнаруженная случайно львиная шкура наталкивает обезьяну на хитроумный план. Хитр решает нарядить в эту шкуру глупого ослика Лопуха и выдать его за Аслана. Эта затея сработала, и вот уже в плен взят сам Король Нарнии Тириан, а звери, боясь ослушаться «Аслана», которым управляет Хитр, не осмеливаются освободить короля. Тириан зовет на помощь земных жителей, которые много раз успешно спасали Нарнию от катастроф…

• Книги Перси Джексон по порядку
• Книги Гарри Поттер по порядку

В адаптациях[]

Мистер Бобёр говорит детям об Аслане.

В мультфильме Эдмунда специально выделяют среди детей Певенси, вероятно, чтобы у зрителей не оставалось сомнений, кто тут отрицательный персонаж. Это легко заметить, если взглянуть на лицо персонажа. У него всегда противоположные эмоции относительно его брата и сестёр. Например, он улыбается, когда Питер зачитывает послание от Маугрима в пещере Тумнуса, или злится, когда мистер Бобёр говорит об Аслане. Ещё в мультфильме Эдмунд носит очки, хотя они исчезают, когда он становится взрослым.

Эдмунд общается с хорошей версией себя.

• В сериале Эдмунд наиболее близок своему книжному образу. Он выглядит просто плоховоспитанным ребёнком. Например, он не любит вежливо обращаться к взрослым и говорит «Ваше Величество» только, когда Колдунья злится или когда он сам хочет подлизаться к ней. И позже Эдмунд уходит к ней из домика бобров назло брату и сёстрам, а не по другой причине. В сериале интересно подали внутренние монологи Эдмунда: в этих случаях его персонаж раздваивается и говорит сам с собой.
• Фильмы — единственная экранизация, в которой Эдмунда сделали брюнетом. В фильме «Лев, Колдунья и волшебный шкаф» Эдмунд хочет поскорее стать взрослым и воплощает это в том, что не желает кому-либо подчиняться, включая старшего брата, и снисходительно относится к младшей сестре. У него всегда есть своё мнение, но при этом он — трудный подросток, грубый и вечно недовольный. Пожалуй, в фильме преображение Эдмунда наиболее разительно. Столкнувшись со злом, мальчик начинает понимать и разделять жизнь простых жителей Нарнии и позже сам уговаривает Питера помочь им. Во втором фильме Эдмунд несколько отходит на второй план. Здесь центральную позицию занимает соперничество Питера и Каспиана, а Эдмунд почти всегда поддерживает старшего брата. Наконец, в третьем фильме Эдмунд вновь становится одним из главных персонажей. В отличие от книги, здесь у него много отдельных сцен. Например, именно Эдмунд подпадает под жажду золота на острове Мёртвой воды и говорит слова Каспиана из книги, а в финале фильма он получает из рук Каспиана меч Питера и убивает морского змея, что приводит к исчезновению острова Тьмы.

Гном нападает на Эдмунда

Эдмунд в темнице замка

Эдмунд считает, что они должны остаться

Эдмунд на коронации

Возвращение в Нарнию

Эдмунд во время атаки на замок Мираза

Эдмунд не даёт Белой Колдунье возродиться

Эдмунд сражается в битве

Эдмунд во время путешествия на Покорителе Зари

Эдмунд чистит первый из семи мечей

Эдмунд жаждет золота

Эдмунд убивает морского змея

Отслеживание

Нет.	Заголовок	Длина
1.	«Блиц, 1940»	2:32
2.	«Эвакуация из Лондона»	3:38
3.	«Гардероб»	2:54
4.	«Люси встречает мистера Тамнуса»	4:10
5.	«Колыбельная Нарнии»	1:12
6.	«Белая ведьма»	5:30
7.	«От Западного леса до Биверсдама»	3:34
8.	«Дед Мороз»	3:20
9.	«В лагерь Аслана»	3:12
10.	«Рыцарь Петра»	3:48
11.	«Каменный стол»	8:06
12.	«Битва»	7:08
13.	«Только начало приключения»	5:32
14.	«Не могу принять это» (Имоджен Хип)	4:42
15.	«Вундеркинд» (Аланис Мориссетт)	5:19
16.	«Зимний свет» (Тим Финн)	4:13
17.	«Где» (Лизбет Скотт, не фигурирует в фильме)	1:54

Многие части «Битвы» были использованы для саундтрека ко второму фильму о Нарнии, «Хроники Нарнии: принц Каспиан» , и используются в качестве мотива для серии фильмов.

Бонусный DVD

В тот же день было выпущено специальное издание, включающее бонусный DVD со следующими характеристиками:

• Галерея киноискусства
• галерея концепт-арта
• За волшебством Нарнии: с участием Гарри Грегсона-Уильямса
• Посмотрите саундтрек к фильму Sparrow Records, вдохновленному …
  

Будущее

Серебряный стул

Продюсеры фильма назвали фильм перезагрузкой в ​​связи с тем, что в фильме появилась новая творческая команда, не связанная с теми, кто работал над предыдущими тремя фильмами. На 9 августа 2016 года, было объявлено , что Sony «s TriStar Productions и развлечения One Films будет финансировать и распространять четвертый фильм с Марком Гордоном Company (владеет eOne) и CS Lewis Company. В апреле 2017 года было объявлено, что Джо Джонстон был нанят для постановки «Серебряного кресла» . Во время интервью Red Carpet News TV продюсер Марк Гордон раскрыл скудные подробности о новых технологиях и обстановке, которые будут использоваться в предстоящем фильме.

Фильмы и сериалы Netflix

3 октября 2018 года было объявлено, что Netflix и компания CS Lewis подписали многолетнее соглашение о разработке новой серии экранизаций для фильмов и телевидения Хроник Нарнии . С этим объявлением были отменены все ранее объявленные планы относительно Серебряного кресла . 12 июня 2019 года было объявлено, что Мэтью Олдрич будет выступать в роли «творческого архитектора» и курировать разработку фильмов и телевидения о Нарнии для Netflix. В мае 2020 года Дуглас Грешем выразил обеспокоенность по поводу будущего проекта, заявив, что Netflix не связывался с ним какое-то время.

Клайв Льюис и его Нарния

Даже неверующий человек, прочитав “Хроники Нарнии”, не может не обнаружить прямых отсылок к библейским мотивам, к божественному сотворению мира. Сам Аслан – никто иной как аналог Создателя, Господа. И по ходу чтения задаешься вопросом, как Льюис смог так органично переплести евангельский сюжет с мифологией народов мира. А разгадка само собой прячется в личности автора.

Клайв Стейплз Льюис был богословом, и этот факт многое объясняет во вплетенных в сюжет “Хроник Нарнии” христианских отсылках. Но куда более интересная часть его биография – отступничество от веры.

С раннего детства он воспитывался по христианским канонам и всецело был посвящен в лоно англиканской церкви Ирландии (хотя там можно чаще встретить католиков). Но в период молодости и уже в ходе службы на фронтах Первой мировой войны он сильно разочаровался в Боге, считая его виновным в происходящих ужасах. Якобы если он есть, то почему не остановит весь этот ад на земле?

Тогда же Клайв начал углубляться в изучение мифологии, язычества. Он с особым удовольствием вникает в скандинавские мифы и в сочетающиеся с ними родные ирландские сказки. Это важный период в жизни молодого человека, которому суждено будет позже стать чуть ли не христианским пастором.

В детстве с братом он создал воображаемый мир Самшит, населив его животными. И скорее всего матрица такого фантастического мира была перенесена Льюисом через многие годы, вобрав в себя период атеизма, а затем и оккультизма. Полностью мир Нарнии сформировался в уме писателя только к 1950 году, когда ему самому было уже 52 года и когда он уже был убежденным христианином. Не имея собственных детей, он создал удивительную сказку для чужих ребят.

Повести сборника получились очень зрелыми и порой жесткими для детского разума. Юные создания в приключениях Льюиса бьются на мечах, освежевывают убитых на охоте животных и даже умирают. Клайв Стейплз не старался пощадить молодые ранимые сердца, он определенно старался донести важную мысль, рассказать тайну загробной жизни, которую порой так нелепо пытаются рассказать взрослые люди своим детям. Именно поэтому мир Нарнии стоит познать и родителям тоже. Вместе пережить все испытания, радость и даже горе, чтобы в конце встретиться с героями в лучшем из миров.

Описание[]

В отличие от Земли, мир Нарнии является не шаром, а полусферой. На краю этой полусферы твёрдое как стекло небо смыкается с землёй, образуя границу физического мира. Дальше этой границы находится Страна Аслана. Звёзды в Нарнии — это магические существа, которые освещают небо в ночное время. Поэтому они крупнее и ярче, чем на Земле. Помимо звёзд ночью на небе появляется луна и далёкие планеты. С помощью них можно предсказывать будущее.

Среднюю часть мира Нарнии занимает большой континент, не имеющий названия. Он протянулся от крайнего юга до крайнего севера известного мира. На востоке его омывает Великое Восточное море. Предполагается, что на западе есть его аналог — Великое Западное море. Но так это или нет, точно неизвестно. На самом континенте расположено несколько государств, в том числе и Нарния, давшая название всему миру. Помимо, так называемого «надземья», существует ещё «подземье» — подземные области, населённые различными существами.

Климат в Нарнии меняется от юга к северу. На юге находятся субтропики и сухие пустыни, среднюю часть континента занимают леса и травяные равнины, на севере расположены холодные каменные пустоши.

В июле я ожил

После
этой книги было немало тех, кто подумал, что Льюис потерял веру из-за своего
горя. Но это не так. Известно, что вплоть до 1963 года, пока
позволяло здоровье, Льюис посещал церковь. А когда он пребывал в коме и врачи
вынесли вердикт, что он уже не очнется, друзья Льюиса попросили священника
причастить умирающего. А через час после этого Льюис очнулся и попросил чаю. В
своем последнем письме своему другу Артуру Гривзу Льюис написал:

Льюис умирает 22 ноября 1963 года. Мир почти не замечает, что его покинул гениальный писатель и апологет христианства, так же, как почти не замечает, что в этот же день умер Олдос Хаксли, автор романа «О новый дивный мир». А все потому, что в этот же день был убит президент США Джон Кеннеди.

К. С. Льюис оставил нам немало удивительных
книг, которыми он проповедовал христианство, вполне осознавая, что не каждый
услышит и откликнется на зов. В одном из интервью Льюиса спросили: «Какая
религия дает самое большое счастье?». Он ответил:

Племянник чародея[ред.]

Кратко Подробно

Англия, начало 20-го века. Мальчик вместе со своей больной мамой переехал в Лондон к дяде с тётей и познакомился с девочкой-соседкой.

Дядя оказался чародеем-самоучкой. Он создал волшебные кольца, которые переносят людей в другие миры. Чтобы испытать их, он подарил одно кольцо девочке, та исчезла, и мальчик отправился её спасать.

Дети очутились в Лесу-между-мирами, откуда попали в умирающий мир Чарн, где случайно разбудили злую и могущественную Колдунью. Ухватившись за мальчика, Колдунья проникла в мир людей.

Друзья попытались увести Колдунью из своего мира и попали в мир, который в этот момент создавал Великий Лев. Наделив зверей речью и создав мифических существ, Лев назвал свой мир Нарнией и поручил мальчику защитить его от Колдуньи, которую тот сам туда и привёл. Дети отправились в волшебный сад, принесли оттуда яблоко — плод вечной молодости — и бросили его в землю.

Колдунья тоже нашла сад и съела яблоко. Это дало ей вечную молодость и силу, но не сделало счастливой, ведь счастье приносит только плод, полученный в дар.

Из яблока выросло дерево, призванное оберегать Нарнию от Колдуньи. Плод этой яблони Лев подарил мальчику. Вернувшись домой, тот дал его своей умирающей маме, и она выздоровела.

Сердцевину яблока мальчик закопал в саду и из него выросла чудесная яблоня. Рядом дети зарыли и дядины кольца.

Вскоре отец мальчика получил в наследство поместье. Мальчик переехал туда и через много лет стал профессором. Волшебную яблоню расколола молния, и профессор сделал из неё шкаф.

Население[]

Основная статья: Народы Нарнии

Аслан и первые говорящие животные. («Племянник чародея»)

Нарния — это мир говорящих животных. Эту способность дал им Аслан. Он также наделил душой воду, деревья, землю, создав наяд, дриад и гномов. Помимо них, Нарнию населяют различные мифические и другие уникальные существа, которые также умеют говорить. Однако людей Аслан не создавал. Они пришли в Нарнию с Земли через различные порталы. Со слов Аслана, раньше существовала много таких проходов между этими двумя мирами. Со временем люди заселили обширные пространства на юге и западе континента, тогда как в самой стране Нарния и близлежащих землях на протяжении большей части истории люди были в меньшинстве.

Разработка

К.С. Льюис никогда при жизни не продавал права на экранизацию сериала « Нарния », так как он скептически относился к тому, что любая кинематографическая адаптация может реалистично передать фантастические элементы и персонажей истории. Только после просмотра демо бобину CGI животных сделал Дуглас Гришэм (Льюиса пасынок и литературный исполнитель , и фильм сопродюсер) дать разрешение на экранизации.

Хотя изначально планировалось производить фильмы в том же порядке, что и оригинальная публикация серии книг, сообщалось, что «Племянник волшебника» , в котором рассказывается о создании Нарнии, будет четвертым полнометражным фильмом в серии вместо «Серебра». Стул . Ходили слухи, что «Племянник волшебника» был выбран в качестве попытки перезапустить сериал после выхода «Путешествие покорителя зари», который собрал меньше сборов по сравнению с двумя предыдущими фильмами. В марте 2011 года Walden Media подтвердили, что намереваются «Племянник волшебника» стать следующим в сериале, но подчеркнули, что он еще не находится в разработке.

В октябре 2011 года Дуглас Грешем заявил, что контракт Walden Media с поместьем CS Lewis истек, намекая, что отказ Walden Media пересмотреть свой контракт с поместьем CS Lewis был вызван внутренними конфликтами между обеими компаниями по поводу направления будущих фильмов.

1 октября 2013 года компания CS Lewis объявила о партнерстве с компанией Марка Гордона и о том, что «Хроники Нарнии: Серебряное кресло» официально находится в стадии подготовки.

Биография[]

Льюис родился 29 ноября 1898 года в Белфасте, Северная Ирландия, в семье стряпчего, но большую часть жизни прожил в Англии. Дед Льюиса приехал в Ирландию в середине XIX века из Уэльса. Будущий автор «Хроник Нарнии» был крещён при рождении в англиканской церкви, но в подростковом возрасте утратил интерес к религии. Первоначальное образование Льюис получил на дому, затем в 1908 году поступил в школу в Уотфорде. После закрытия школы обучался в нескольких колледжах. В 1917 году Льюис поступил в Юниверсити-колледж Оксфорда, но вскоре бросил занятия и призывался в британскую армию младшим офицером. После ранения в Первой мировой войне в 1918 году демобилизовался и вернулся в университет, где закончил обучение.

В 1919 году Льюис под псевдонимом Клайв Гамильтон выпустил сборник стихов «Угнетённый дух». В 1923 году он получил степень бакалавра, позже — степень магистра и стал преподавателем филологии. В период с 1925—1954 преподавал английский язык и литературу в колледже Магдалены в Оксфорде. В 1926 году под тем же псевдонимом Клайв Гамильтон Льюис выпустил ещё один сборник стихов «Даймер».

В 1931 году Льюис, по собственному признанию, вернулся в христианство. Однажды сентябрьским вечером Льюис долго беседовал о христианстве с Толкином и Хьюго Дисоном. Эта вечерняя дискуссия была важна для следующего дня, который Льюис описывал в «Настигнут радостью»: «Когда мы (Уорни и Джек) отправлялись (на мотоцикле в зоопарк Уипснейд), я не верил, что Иисус Христос есть Сын Божий, но когда мы пришли в зоопарк, я верил». Вера оказала сильное влияние на литературные произведения Люьиса, а во время Второй мировой войны именно радиопередачи на христианскую тематику, который он делал для Би-Би-Си, принесли ему всемирное признание. Впоследствии по материалам этих передач Льюис написал книгу «Просто Христианство».

С 1933 по 1949 год вокруг Льюиса собирается кружок друзей, ставший основой литературно-дискуссионной группы «Инклинги», в которую вошли Джон Рональд Руэл Толкин, Уоррен Льюис, Хьюго Дайсон, Чарльз Уильямс, доктор Роберт Хавард, Оуэн Барфилд, Уэвилл Когхилл и др.

В 1950—1956 Люис опубликовал свой главный литературный художественный труд — цикл «Хроники Нарнии», принесший Льюису мировую славу. За книгу «Последняя битва» Льюис получил престижную премию Карнеги.

В 1954 году Льюис переехал в Кембридж, где преподавал английский язык и литературу в колледже Магдалены, а в 1955 году стал членом Британской академии. В 1956 году он женился на американке Джой Дэвидмен (1915—1960). В 1960 году Льюис и Джой вместе с друзьями отправились в Грецию, посетили Афины, Микены, Родос, Гераклеон и Кносс. Джой умерла 13 июля, вскоре после возвращения из Греции.

В 1963 году Льюис прекратил преподавательскую деятельность из-за проблем с сердцем и болезни почек. Он умер 22 ноября того же года, не дожив неделю до своего 65-летия. До смерти Льюис оставался на своей должности в Кембридже и был избран почетным членом колледжа Магдалены. Похоронен во дворе церкви Святой Троицы в Хэдингтон Куэрри, Оксфорд.

Эта страница использует материалы Википедии. Оригинальная статья располагается на Льюис, Клайв Стейплз. Список авторов можно увидеть там же на странице истории. Как и на Нарния Вики, текст Википедии доступен в соответствие с Creative Commons Licensed.

Что тут есть[править]

• говорящие животные
• ведьма
• кентавры
• гномы
• фавны
• минотавры
• великаны
• Хрустальный дракон Иисус в виде льва Аслана
• Незримый орёл Аллах в виде Таш.
• эпические бои, хоть и описанные вскользь
• рыцарская честь
• романтическое Средневековье царит в Нарнии большую часть её истории. Эпоха владычества тельмаринов — чуть ближе к средневековым реалиям (хотя бы в плане характеров и мотиваций). Если же речь заходит о Калормене… нет, до навозных веков его жителям далеко, но процент романтизма в происходящем резко снижается.
• Беспредельное море, как выясняется в «Покорителе Зари», переполненное чудесами, сокровищами и опасностями.

Эдмунд Певенси

Родился в 1930 г. в Англии. Возможно, основой для данного персонажа послужил образ Эдмунда Мученика (840-870 гг. н.э.) – это последний суверенный англо-саксонский король Восточной Англии, который ещё юношей (в 15 лет), занял королевский престол. Согласно некоторым источникам, – за отказ поклониться языческим идолам, датчане привязали Эдмунда к дереву, расстреляли из луков, а затем обезглавили.

Есть еще один претендент (с точки зрения некоторых исследователей) на звание «прототипа» Эдмунда – новозаветный Иуда Искариот (который, согласно легенде, предал Иисуса). Однако, данная аналогия несостоятельна. Качества характера Эдмунда, а также его истинное отношение к брату и сестрам, не дают никакого основания для сравнения его с вышеупомянутым «предателем».

В повести написано: «…По правде сказать, с того самого дня, как он пошел в школу. Там-то, в этой ужасной школе, в компании дурных мальчишек, он и сбился с правильного пути. А теперь Эдмунд снова стал прежним и мог прямо смотреть людям в глаза». Компанию, в которой находился Иуда, все же, трудно назвать дурной.

Что касается имени Edmund — оно германского происхождения. Состоит из древненемецких слов «edel» — «благородный» + «mund» — «покровитель», «попечитель», «защитник». На староанглийском оно трансформировалось в Eadmund, где «ead» — «богатство», «благосостояние», «процветание», «счастье» + «mund» — «рука», «защитник», «защита». Нарнийцы прозвали его — Эдмунд Справедливый. Первоначально, одного из братьев должны были звать Мартин, что восходит к латинскому Мартинус — «принадлежащий Марсу». Не очень удачное имечко в контексте данной повести…

Книги

Писательской деятельностью Льюис занялся, будучи преподавателем английской литературы в оксфордском колледже Магдалины, а затем в Кембриджском университете. Дебютные книги он опубликовал под псевдонимом Клайв Гамильтон: сборник стихов «Угнетенный дух» и поэму «Даймер». Его перу принадлежали сочинения по истории литературы, в частности «Предисловие к “Потерянному раю”» Джона Мильтона, и филологический труд «Аллегория любви: исследование средневековой традиции», награжденный премией имени Израэля Голланца.

Первым крупным художественным произведением Клайва стал роман «Кружной путь, или Блуждания паломника», написанный в 1933 году. Книга, описывавшая опыт Льюиса-христианина, была плохо воспринята критиками, и писатель на время оставил религиозную тематику.

Он вернулся в мир детских фантазий и начал работу над первым произведением цикла «Космическая трилогия», в который вошли романы «За пределы безмолвной планеты», «Переландра» и «Мерзейшая мощь». Прообразом главного героя, филолога Элвина Рэнсома, стал друг и коллега Льюиса, Джон Толкин – проповедник религиозных и духовных ценностей.

Книги Клайва Льюиса

Путешествия по галактике писатель заимствовал из ранних образцов фантастической литературы. Он дополнил классический сюжет элементами фэнтези, мастерски вплетая их в канву космического повествования. Параллельно с трилогией в 1940-х годах Льюис работал над повестями на религиозные темы.

«Письма Баламута» — произведение эпистолярного жанра, открывшее читателям двери в мир христианской веры и морали. Престарелый бес Баламут, прислужник Сатаны, обучал молодого племянника Гнусика хитрым приемам обработки представителей рода человеческого. Проповеди лукавого, преследовавшие цель соблазнения и низвержения в ад праведных граждан, впервые напечатали в 1941 году в периодическом издании «Гардиан». Хитрые советы задумывались как нравоучительные проповеди, поднимавшие боевой дух солдат, участвовавших во Второй мировой войне.

Клайв Льюис

Короткая повесть «Расторжение брака» посвящена размышлениям писателя на тему рая и ада. Произведение перекликается с «Божественной комедией» Данте Алигьери и «Путешествием Пилигрима» Джона Баньяна. Автобусная экскурсия на небеса, предпринятая главным героем, отражает мысли Льюиса о покаянии и неземной радости, на смену которой приходит серая реальность сущего бытия.

Оба произведения, популярные среди современников, обрели вторую жизнь в начале 2000-х годов. «Расторжение брака» стало театральной постановкой, с успехом прошедшей на Бродвее в течение нескольких сезонов. Кроме того, было объявлено о работе над экранизациями повестей, но точные даты премьер не назывались.

Книги цикла «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса

Самый известный цикл в библиографии Льюиса, «Хроники Нарнии», создавался в течение 7 лет, начиная с 1956 года. Книги, написанные для детей в жанре фэнтези, были переведены на 47 языков и проданы миллионными тиражами.

Фантастический мир Нарнии и ее окрестностей, созданный богоподобным львом Асланом, отражал религиозные представления автора. Основываясь на мифологических сюжетах, он хотел в доступной форме преподнести маленьким читателям мысли о боге и вере, поэтому в книге ясно просматривались параллели с библейским повествованием. Положительные персонажи ассоциировались с пророками и праведниками, отрицательные – с предателями и последователями Сатаны.

Иллюстрация к книге Клайва Льюиса «Лев, Колдунья и Платяной шкаф»

Льюис придумал историю о путешествии четверых детей в сказочный мир, полный чудес и опасностей, встречи по дороге с новыми друзьями и непримиримыми противниками. В каждой из 7 книг саги главные герои попадали в волшебные ситуации, преодолевали трудности на пути к цели и находили новых друзей.

В цикл вошли романы «Лев, Колдунья и Платяной шкаф», «Принц Каспиан», «Покоритель Зари, или Плавание на край света», «Серебряное кресло», «Конь и его мальчик», «Племянник чародея» и «Последняя битва». Порядок их написания не соответствовал хронологическому порядку повествования, сюжетная линия выстроилась только в 1956 году, когда все книги были опубликованы.

Экранизация книги Клайва Льюиса «Покоритель Зари, или Плавание на край света»

Серия стала популярной и быстро обрела поклонников среди детей и взрослых, но были и критические отзывы, обвинявшие Льюиса в расизме и женской дискриминации. Став культовым произведением литературы жанра фэнтези, «Хроники Нарнии» неоднократно экранизировались на телевидении и в полнометражном кино. Первый фильм по мотивам произведений Льюиса вышел на экраны в 2005 году и стал началом эпопеи из 7 картин.

«Код Нарнии», или Как объединены семь книг

Несмотря на то что Льюис не раз признавался, что, начиная работать над пер­выми книгами, не планировал серию, исследователи давно пытаются разгадать «код Нарнии», замысел, объединяющий все семь книг. В них видят соответ­ствие семи католическим таинствам, семи степеням посвящения в англикан­стве, семи добродетелям или семи смертным грехам. Дальше всех пошел по этому пути английский ученый и священник Майкл Уорд, предположив­ший, что семь «Нарний» соответствуют семи планетам средневековой космо­логии. Вот как:

«Принц Каспиан» — Марс 

Эта книга об освободительной войне, которую ведут коренные жители Нарнии против поработивших их тельмаринцев. Важный мотив книги — борьба с узур­патором местных божеств и пробуждение природы. Одно из имен Марса — Mars Silvanus, «лесной»; «это не только бог войны, но также покровитель лесов и полей, а потому идущий войной на врага лес (мотив кельтской мифологии, использованный Шекспиром в «Макбете») — вдвойне по части Марса.

«Покоритель Зари» — Солнце 

Помимо того что край света, где восходит солнце, — это цель странствия ге­роев книги, она наполнена солнечной и связанной с солнцем символикой; лев Аслан также является в сиянии как солярное существо. Главные антаго­нисты книги — змеи и драконы (их в книге целых пять), а ведь бог солнца Аполлон — победи­тель дракона Тифона.

«Серебряное кресло» — Луна

Серебро — это лунный металл, а влияние Луны на приливы и отливы связывало ее с водной стихией. Бледность, отраженный свет и вода, болота, подземные моря — основная стихия книги. Обитель Зеленой колдуньи — это призрачное царство, населенное потерявшими ориентацию в пространстве большого мира «лунатиками».

«Конь и его мальчик» — Меркурий 

В основе сюжета — воссоединение близнецов, которых в книге несколько пар, а созвездием Близнецов управляет Меркурий. Меркурий — покровитель рито­рики, а речь и ее обретение — также одна из важнейших тем книги. Мерку­рий — покровитель воров и обманщиков, а главные герои книги — конь, ко­торого похитил мальчик, или мальчик, которого похитил конь.

«Племянник чародея» — Венера 

Белая колдунья очень напоминает Иштар, вавилонский аналог Венеры. Она соблазняет дядюшку Эндрю и пытается соблазнить Дигори. Сотворение Нарнии и благословение зверей населять ее — торжество производительного начала, светлой Венеры.

«Последняя битва» — Сатурн

Это планета и божество несчастливых происшествий, и крах Нарнии происходит под знаком Сатурна. В финале великан Время, который в черновиках прямо именуется Сатурном, восстав ото сна, трубит в рог, открывая путь в новую Нарнию, как круг времен в IV эклоге Вергилия, завершаясь, приближает эсхатологическое Сатурново царство  «Читателю, незнакомому с классической филологией, скажу, что для римлян „век“, или „царство“ Сатурна, — это утраченная пора невинности и мира, что-то вроде Эдема до грехопадения, хотя никто, кроме разве что стоиков, не придавал ей такого большого значения», — писал Льюис в «Размышлениях о псалмах» (пер. Натальи Трауберг). .