Успенская церковь

Первая реконструкция

В 10-12 вв.

Керчь была частью русскогоТмутараканского княжества , именно в начале этого периода проводится первая капитальная реконструкция храма. В процессе реконструкции церковь частично была разобрана, а затем собрана с использованием прежних конструктивных элементов (мраморных колонн с коринфскими капителями, обожженного кирпича – плинфы и т.д.) и на основе имеющегося крестово-купольного плана.

Кстати, некоторые историки считают, что надпись на известном Тмутараканском камне, хранящимся в Эрмитаже содержит информацию не просто о расстоянии между Керчью и Таманью, а между их основными храмами – Предтеченским

ицерковью Божьей матери (не сохранилась), которые были между собой внешне похожи и находились как раз примерно на указанном расстоянии.

Историческая надпись на Тмутараканском камне

Генуэзцы, поселившиеся в Керчи в 14-15 веках

, очень уважительно относились к храму. Они ремонтировали его и при них в храме появились фресковые росписи, как предполагается, сделанные ученикамиФеофана Грека . Генуэзцы храмовое имя распространили даже на Керченский пролив и городской порт, неофициально называя их именем Святого Иоанна.

В 15-18 веках

Керчь стала принадлежностью Крымского ханства в составе Османской империи. Мусульмане, как это часто бывало в те времена, не уничтожили православный храм, а переоформили его вмечеть . Фрески были заштукатурены.

С конца 18 века

Керчь, вновь находящаяся в составе России, опять была вынуждена заниматься ремонтом и реконструкцией храма.

Храмы Керчи за городской чертой

Северо-восточнее Керчи, на самом краю Керченского полуострова есть поселок Подмаячное. Местная церковь, самая восточная из храмов Керчи, носит имя Иконы Казанской Божьей матери. Община получила здание бывшего магазина под организацию церковного прихода в 2000 году. Была пристроена звонница, трапезная, просфорня и поставлен купол на крышу. Сейчас эту церковь можно увидеть на улице Рудя, неподалёку от берега Керченского пролива.

В селе Войково, которое вплотную примыкает к Керчи с запада, расположен знаменитый Катерлезский монастырь Святого Георгия. Ранее это село называлось Катерлез, отсюда  и название. Основана обитель на месте легендарного появления святого Георгия перед пастухом на горе, которая после этого события была названа в честь великомученика

Обросшая легендами, она привлекла внимание высшего духовенства Таврической губернии, и в 1848 году архиепископ Таврический и Херсонский Иннокентий предложил возвести здесь каменную церковь. 

Крымская война помешала скорейшему строительству храма, но проект не был забыт и в 1857 году воплотился в жизнь. В то же время архиепископ Иннокентий ратовал перед Синодом об открытии при храме монашеской мужской обители. Уже после смерти Иннокентия разрешение было получено и монастырь начал своё существование. В 1889 году построили новый зимний храм. К тому времени на территории обители уже стояли три келейных, трапезная, гостиница для паломников, хозяйские постройки и мастерские. 

В 1900 году Катерлезский монастырь стал женским. Одной из версий такого оборота является нарушение мужчинами-монахами благочинности и устава обители. Так монастырь дожил до грозной революции. Из всех храмов Керчи и святых мест этого города больше всего от новой власти пострадал Катерлезский монастырь. Препирательства с руководством монастыря было недолгим. В 1924 году обитель и храм закрываются. Часть монахинь ушла в Косьмо-Дамиановский монастырь. Мало того, власти решили разрушить все постройки, служившие религиозному культу – они были варварски взорваны. Уже в наше время делаются попытки восстановить монастырь. Храму были переданы два недостроенных здания. Неподалёку подвизались монахини, для которых были благоустроены кельи, хотя до полного восстановления ещё далеко. Медленно, но и эта крымская святыня возрождается.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы – один из храмов Керчи, расположенный за пределами города. В момент его освящения в 1853 году село называлось Петровским, и новая церковь служила духовным надобностям всей округи. Ныне населённый пункт называется Ленинское. Он сильно пострадал и от атеистов советской эпохи и во время тяжелой Второй мировой войны, хотя именно война дала возможность оставшимся верующим посещать полуразрушенный храм без куполов. В 1961 году храм снова разрушили, и снова его отстроили прихожане. Окончательно власти его уничтожили в семидесятых годах, на его месте построили Дом культуры. В наше время храм Рождества Пресвятой Богородицы в Ленинском был восстановлен, ему придана колокольня, теперь он снова служит местной пастве.

Храм иконы Божьей Матери Скоропослушницы, в селе Мысовое, которое находится между мысом Казантип и селом Щелкино, был построен на месте старого, каменного, однопрестольного храма, возведённого ещё до революции (1898 год). В 1937 году церковь была разрушена до основания, и только в 2010 году восстановлена на прежнем месте. Есть в этом приходе и своя икона Божьей Матери Скоропослушницы, переданная в дар из Белоруссии. Чтобы добраться до маленького посёлка, лучше держать за ориентир более крупное село Щелкино.

В селе Глазовка (бывшее Баксы), к которому медленно подбирается черта города, находится храм Святителя Николая Чудотворца. Открыт храм в 1994 году в здании местной библиотеки. Это село находится в полутора километрах западнее от упомянутого выше поселка Подмаячное.

Православная Жизнь

Храм Святого Иоанна Предтечи — православный храм в центре Керчи, старейший на территории Крыма. Памятник византийского зодчества.

Строение классифицируется как крестово-купольный храм, возведённый в традициях восточно-христианской архитектурной школы. Наиболее похожие по построению церкви существовали в азиатских областях Византийской империи, в Константинополе и на Кипре.

Древнейшая часть храма сложена из рядов белого камня и плоского кирпича. Полосатая бело-розовая кладка характерна для византийских зодчих — так строители укрепляли здания на случай сейсмической встряски.

Предположительное время постройки храма — между VIII и IX веками, но споры об этом продолжаются, и большинство специалистов склонны считать, что храм был возведён к IX или даже XI веке.

Подтверждением древности храма служат найденные в его кладке амфоры периода VIII века, использованные в качестве голосников, а также надпись на одной из колонн, которая поддерживает свод храма. Надпись гласит: «Здесь покоится раб Божий, сын Георгия. Преставился месяца мумия 3 (дня) часа 10 (в лете) от Адама 6260» (что соответствует 752 году от Рождества Христова).

Существует предание, что постройка церкви начата с благословения Андрея Первозванного.

Следующее упоминание о церкви можно найти в надписи Тмутараканского камня, находящегося в Эрмитаже. «В лето 6576 индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева 14000 сажен». Ряд исследователей предположили, что на камне высечена не столько ширина Керченского пролива, сколько расстояние между храмом Иоанна Предтечи в Керчи и церковью Богоматери на Таманском полуострове, ныне не сохранившейся.

Во время господства на Чёрном и Азовском морях генуэзцев храм пользовался большой известностью. Возможно, именно поэтому Керченский пролив называли проливом Святого Иоанна, а сам город именовали портом Святого Иоанна, хотя его официальное название в тот период — Черкио или Воспоро. Во время существования Крымского ханства храм был переоборудован в мечеть.

К моменту присоединения Крыма к России церковь находилась в запущенном состоянии. Фундамент её сильно осел, так что для входа в храм соорудили лестницу в восемь ступеней. Трёхнефный притвор в псевдовизантийском стиле пристроили к храму в 1834 году с западной стороны. В 1845 году комплекс пополнился ещё и двухъярусной колокольней и северным притвором, построенными по проекту архитектора Александра Дигби. В эти же годы строители, занимающиеся реконструкцией, обнаружили под куполом фрески изображение двух святых. По мнению Игоря Грабаря, фрески могли быть написаны учениками Феофана Грека.

В 30-х гг. XX века храм был закрыт. Официальная причина — отсутствие прихода. Лишь в конце 1950-х гг. о церкви вновь заговорили как о памятнике византийской архитектуры. В 1963 году ей был присвоен статус памятника архитектуры республиканского значения. Однако это не помешало открыть возле храма рыбный рынок.

В период с 1974 по 1978 годы храм реставрировали. Чтобы поддержать и окончательно не разрушить остатки купола, строители установили металлический поддерживающий каркас. Для восстановления кладки использовались идентичные оригиналу камни и кирпичи. Художники восстановили часть росписей храма и древней штукатурки. Вокруг южного и восточного фасадов древнего храма понизили поверхность земли до первоначального уровня. Установили православный крест, хотя на это реставраторам разрешение не давали. По окончании реставрации в церкви открыли лапидарную коллекцию керченского исторического музея.

Богослужения в храме начались вновь в 1990-х гг., после того, как церковь передали керченской православной общине.

Существует версия, что храм построен на месте ещё более древнего культового сооружения. Так, некоторые учёные полагают, что капители церкви относятся к раннему типу византийских и коринфских капителей, а их возраст берет начало в конце V — начале VI вв., поэтому есть предположение, что колонны и капители храма изготовлены задолго до строительства церкви и взяты из древней базилики, находившейся, возможно, на том же самом месте. Доказательством тому служат следы гари, найденные в районе храма, относящиеся к IX в., когда хазары были изгнаны с Боспора, — исследователи выдвинули точку зрения, что базилика просто сгорела, а на её месте и был построен храм Иоанна Предтечи.

Сегодня церковь состоит из древней части и постройки XIX века. Во дворике церкви сохранилась каменная плита с углублением, которое напоминает след человеческой стопы. По местным сказаниям, этот след принадлежит Иоанну Предтече или Андрею Первозванному.

По материалам azbyka.ru

Последние видоизменения

В 1801 году, во время начавшегося ремонта храма, с его западной стороны появился дополнительный придел. Интересно, что во время ремонтных работ, при копании земли, были найдены могильные плиты Боспорского царства (5 в. до н.э.!), которые вмонтировались на память в южную храмовую стену.

Фрагмент Храма Иоанна Предтечи

В 1834 году западная сторона храма украсилась трёхнефным невизантийским притвором. Это был период реконструкции не только храма, но и всей центральной части города, осуществляемый под руководством итальянского архитектора А.Дигби. На горе Митридат в этот период был сооружен Музей древностей в виде афинского храма. К нему строилась Большая и монументальная Митридатская лестница, начало которой шло от храмовой Предтеченской площади. Таким образом, храм стал точкой отсчета новой архитектурной вертикали города.

В 1845 году в храмовом комплексе появилась двухъярусная Колокольня и северный притвор. А в купольной чаше, под слоем штукатурки обретаются генуэзские фрески.

Колокольня храма сооружена в середине 19 века

При советской власти 30-х гг. 20 столетия храм как культовое сооружение был закрыт. Не улучшила состояние храма и Великая Отечественная война, принесшая пожары и утрату святынь. 

Состояние храма после Великой Отечественной войны

Однако, в 60-е гг. храм признается памятником византийской культуры, и уже в 70-е годы в нем проводятся качественные реставрационные работы, после которых в помещении храма начал работать лапидарный музей.

В 90-е гг. храм возвращается верующим, освобождается от чужеродных составляющих и начинает проводить богослужения.

Иконостас в Храме Иоанна Предтечи

Таким образом, в результате многовековой истории Храм Иоанна Предтечи сложился в виде ярко-выраженного образца византийской архитектуры. Один из старейших православных храмов сегодня выглядит как трехапсидное нарядное храмовое сооружение с одиночным плоским куполом, лежащим на крестообразных сводах.

Храм Иоанна Предтечи сегодня

Кладка стен выполнена с использованием белого и красного кирпичей. Этот типично византийский прием строения несет на себе и дополнительную антисейсмическую нагрузку, сохраняя храм от возможных землетрясений.

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Иоанна Предтечи, Керчь, история храма

Легенда гласит, что благословение на строительство церкви в Керчи дал ученик Иисуса Христа – Андрей Первозванный, который проповедовал в Крыму. И одним из первых городов, который посетил апостол, распространяя благую весть о воскресении Иисуса Христа, стала Керчь.

Возникновение храма Иоанна Предтечи в Крыму связывают также с именем Симона Кананита – второго апостола Христа, который входил в число двенадцати его учеников. Есть версия, что мощи святого Симона хранились в храме в течение непродолжительного времени, но так это или нет, сказать сложно.

Сегодня о следах пребывания Симона Кананита и Андрея Первозванного в Крыму свидетельствует каменная плита, стоящая во дворе церкви. В ее углублении находится след стопы, который, по церковному преданию, принадлежал одному из апостолов.

Официальной датой строительства храма в Керчи принято считать 752 год, то есть VIII век, хотя это всего лишь предположительная дата основания святыни. Она была взята за точку отсчета после того, как археологи обнаружили на одной из древних колонн надпись о том, что в 752 году в стенах церкви был похоронен некий мужчина по имени Георгий.

Однако сами колонны на 200 лет древнее надписи о захоронении. Археологи предполагают, что колонны могли быть взяты из еще более древней церкви, построенной в Керчи в VI веке. В IX веке эта церковь, по версии ряда исследователей, сгорела, а на ее месте был возведен храм Иоанна Предтечи.

Отсюда и взялись сомнения по поводу даты основания святыни: часть археологов относят ее к VIII веку, а часть – к IX.

Следующее упоминание о церкви Святого Иоанна относится к XI веку. На найденном в XIX веке Тмутараканском камне, хранящемся в Эрмитаже, указано расстояние между Керчью и Тмутараканью, которое князь Глеб измерил в 1068 году. Исследователи полагают, что за начальную точку измерения расстояния была взята церковь Иоанна Предтечи.

В средние века, когда Крым находился в колониальной зависимости от генуэзцев, храм Святого Иоанна находился на пике своей славы. Верующие генуэзцы даже Керченский пролив называли именем пророка, а саму Керчь именовали портом Иоанна Предтечи, что уж говорить о церкви их любимого святого: в эти времена она переживала свой расцвет.

Сложный период в истории храма начался в XV веке, когда в Крыму образовалось Крымское ханство. Крымские татары не стали разрушать христианский храм, но постарались соскрести и закрасить все фрески и иконы, бывшие в нем, а после превратили святыню в мечеть.

Статус православного храма церковь Иоанна Предтечи вновь обрела только после вхождения Крыма в состав Российской империи в конце XVIII века. А уже в начале XIX века, когда реконструировалась древняя часть храма, строители обнаружили под куполом две фрески с изображением святых, которые мусульмане не до конца уничтожили.

Фрески эти, по версии одного советского реставратора, написали ученики известного иконописца Феофана Грека.

Храм Андрея Первозванного

Храм Андрея Первозванного, возвышающийся над кронами деревьев в Комсомольском парке, оказывается, был построен совсем недавно, однако история его начинается в 1893 году.Именно тогда под покровительством керченского купца Андрея Андреевича Золотарёва и был возведен храм. Примечательно, что посвятили его именно Андрею Первозванному благодаря христианской истории, согласно которой отправной точкой в мировом путешествии этого святого стала Керчь, а совпадение с именем Золотарёва тем более не оставило никаких сомнений. Спустя 30 лет, как и многие церкви в советские времена, храм был закрыт, с приходом войны — частично разрушен, а после освобождения города, и вовсе снесен. Только в 1994 году община имени апостола Андрея Первозванного была возрождена, а через 2 года в её владения передали и невзрачное одноэтажное здание возле Дворца пионеров, лишенное всяких благ цивилизации. Однако несмотря на это, церковь уже с первых служб была переполнена и не могла вместить всех прихожан. А те, в свою очередь, собственными силами старались обустроить святое место. В декабре 2007 года начались масштабные земляные работы, а 6 января 2013-го в свежепостроенном здании храма уже состоялось первое богослужение.

Расскажем немного о храмах Керчи той эпохи

Один из тех немногих храмов Керчи, которые достались горожанам в наследство от Российской империи, является Храм Святого Афанасия Керченского. Он был открыт в далёком 1864 году. В то время на северном склоне горы Митридат находилось кладбище, и поначалу храм Афанасия был кладбищенским и не имел прихода и прихожан. Административно он подчинялся Свято-Троицкому собору. В церкви велись службы по упокоившимся на погосте людям, среди которых были видные граждане Керчи и участники недавней Крымской войны. 

С приходом к власти большевиков пострадали многие храмы Керчи. Храм святого Афанасия был закрыт в 1923 году, как и кладбище, которое он опекал. Ещё несколько раз церковь на непродолжительное время открывалась как приходская в тридцатых и во время оккупации, но кладбище было варварски разрушено, даже надгробия использовали в городском хозяйстве. Но главное, церковь не пострадала и недавно отметила стопятидесятилетие. В храме сохранилось несколько икон его молодости и икона Почаевской Божьей Матери. Найти храм Афанасия можно на северном склоне горы Митридат на пересечении улиц Рыбакова и Пантикапейской.

Храм Успения Пресвятой Богородицы своим появлением обязан местному купцу Александру Васильевичу Новикову, который пожертвовал землю под строительство в 1903 году в посёлке Старый Карантин (ныне микрорайон Аршинцево, или Камыш-Бурун), который тогда ещё не входил в состав города. В 1905 году место строительства храма освятило местное духовенство. Архитектором был назначен А.И.Карапетов, уже участвовавший в реконструкции храма Иоанна Предтечи. Деньги на новый храм были собраны из пожертвований местных жителей и средств, выделенных городским муниципалитетом. Уже в 1907 году пятикупольная церковь с колокольней украшала посёлок. 

Храм Успения был подчинен Александро-Невскому храму в Керчи. После революции церковь не была разрушена, а после войны даже продолжала функционировать. После развала Советского Союза церковь реставрировали и по сей день она работает на благо своих прихожан. Церковь находится на улице Ульяновых, 31, возвышаясь над приземистым микрорайоном и блистая куполами.

Храм во имя Святого Благоверного князя Александра Невского был освящен в 1861 году. Эта церковь помещалась в здании Музея древностей, который после оккупации Керчи англо-французскими войсками был разграблен и разрушен (1856 год). После этого здание передали Духовному ведомству, которое и открыло небольшую церковь. Но здание быстро пришло в аварийное состояние, пришлось его закрыть. Решено было строить новый храм, который, однако, так и не был построен. Тогда на деньги местных прихожан был построен молитвенный дом, в 1887 году освященный как Храм во имя князя Александра Невского. Так как керченцы не дождались постройки обещанного храма, молитвенный дом разрастался, появилась колокольня, дом священника, церковно-приходская школа. 

С 1931 года храм Александра Невского стал частью Керченского исторического музея. В войну музей пострадал, но был реставрирован после войны. А храм был передан прихожанам в 1993 году, снова заработала церковно-приходская школа. С потерей здания церкви Музей потерял большую часть своей экспозиционной площади.

На том месте, где ныне стоит совсем молодой Храм Святого апостола Андрея Первозванного, раньше стоял одноименный храм при богадельне, открытой в 1893 году. Разрушенный во время Великой Отечественной войны, он возродился уже в нашем тысячелетии. Строительство началось в 2007 году, а в 2011 уже состоялось первое богослужение, хотя строительные работы продолжались. У храма пять куполов с позолотой, ещё один на возведённой рядом колокольне. Храм Андрея Первозванного пополняется иконами, росписями и, что самое главное, прихожанами. Расположена эта церковь в Комсомольском парке недалеко от тянущейся вдоль моря улицы Кирова.

Реконструкции храма Иоанна Предтечи в XIX и XX веках

Новая русская администрация Крыма не признавала принципы турецкой застройки городов, поэтому они активно перестраивались в соответствии со вкусами по европейски образованных российских архитекторов. Керчью занялся одессит Франсуа Шаль, по проекту которого старая турецкая церковь была разобрана. Интересно, что эта крепость была построена так, что храм Иоанна Предтечи оказался на земляном валу, что сильно затрудняло попадание в него.

На месте мусульманской твердыни была разбита площадь между горой Митридат и морем, центральной частью и украшением которой стал храм Иоанна Предтечи. Параллельно ведутся работы по перестройке здания церкви. В 1834 году к нему пристраивают западный притвор с тремя нефами, для чего разобран старый нартекс (в принципе, тот же притвор, только не отделяемый от пространства храма дверьми), десятью годами позже – колокольня (архитектор Александр Дигби) и притвор с северной стороны (архитектор А. Карапетов).

В 1896 году была построена часовня с той же северной стороны здания. Таким образом, храм Иоанна Предтечи принимает свой современный вид, в котором гармонично соединены древний византийский храм и пристройки девятнадцатого века. Старая часть представляет собой трёхапсидное четырехстолпное помещение. Оригинальная кладка старой постройки представляет собой красивое чередование известняковых плит и обожженного кирпича (плинфы).

Подобная же кладка используется и в оформлении арок. Её же можно увидеть и в кладке барабана купола над его узенькими светонесущими окнами. Со сложностями воссоздания техники получения обожженных кирпичей столкнулись советские реставраторы в двадцатом веке. Однако эта техника не была чем-то необычным, существующие византийские храмы и храмы Древней Руси изобилуют примерами её применения. Полусферический купол с крестом был единственным, располагался он в центре креста.

Ну а сама церковь так и осталась в пользовании греческой общины Керчи, которая была на то время довольно многочисленной.

Главный престол храма, как и он сам, назывался в честь Иоанна Предтечи. Алтарь был изготовлен ещё в восемнадцатом веке, иконостас блистал позолотой. Второй престол был назван в честь святой Екатерины. Самой значительной и старой была икона Иоанна Предтечи, мастерством росписи славились иконы Спасителя и Божьей Матери. Множество ценных реликвий, икон, дорогой утвари, книг, древних свитков было собрано клиром и общиной, однако всё это сгинуло в Гражданскую и Великую Отечественную войны. Среди пропавших ценностей было Евангелие одиннадцатого века.

Древность храма Иоанна Предтечи и стала спасительницей этого памятника культуры в советскую эпоху. Церковь мыслилась как уникальный археологический объект, нежели как место отправления религиозных обрядов. Поэтому оно осталось стоять там, где его застала революция. Однако и должного внимания храму никто не уделял.

И только в начале семидесятых годов прошлого столетия храм Иоанна Предтечи решено было реконструировать. На то время он стоял посреди продуктового рынка, забытый и заброшенный. Главным архитектором была назначена Е.Лопушинская. Задумать и спроектировать оказалось легче, чем осуществить на деле. Здание сильно осунулось, все части храма, а в особенности купол, держались на честном слове. Поэтому для начала нужно было устанавливать поддерживающие конструкции и укреплять ветхие несущие стены здания церкви и колокольни. Реставрационные работы велись со скрупулёзной тщательностью, несмотря на то, что перед мастерами был объект чуждого советской идеологии религиозного характера.

Материалы старались подбирать в точности такие, какие использовались средневековыми зодчими, детали по возможности изготавливали в точном соответствии оригиналу. Удалось сохранить частично внутреннюю отделку с росписями. Был даже поставлен крест на купол, что вовсе выходило за рамки целей реставрационной бригады.

Архитектурные элементы храма Иоанна Предтечи

В девяностых годах храм Иоанна Предтечи был передан православной церкви. Возобновились богослужения, у церкви появился приход.

Керченская церковь Иоанна Предтечи в наши дни

Сегодня здание воплощает давнюю архитектуру и тенденции ХІХ века. Планировка — византийская крестово-купольная; подобна имеется только в константинопольском соборе Святой Софии и Морском Никольском соборе. Кстати, установленные посреди здания колонны выполняют декоративную, а не несущую функцию.

Примечательно, что церковь была святыней как православного христианства, так и ислама.

Историки утверждают, что храм может быть одной из наиболее древних святынь Киевской Руси, которая по возрасту превосходит даже Десятинную церковь. Также сооружение является уникальным образцом неовизантийского стиля.

Чем интересна Церковь Святого Иоанна Предтечи?

Она являет собой собирательный образ, состоящий из трех частей. Фундамент, северная стена и некоторые элементы декора, такие как дорические колоны и мощеный внутренний дворик, где находится плита с «оттиском ноги Андрея Первозванного», относятся к VI веку, древнейшему ее периоду. Центральная часть сооружения хоть и была перестроена русскими князьями в X-XI вв., но сделано это настолько качественно и мастерски, что она полностью сохранила первоначальный вид. Сохранена характерная крестово-купольная структура, удивительным образом скопирован неповторимый византийский стиль того периода, к тому же при реконструкции использовались те же самые материалы, что и при первичной постройке.

Генуэзцы, ремонтировавшие в г. Керчь Храм Святого Иоанна Предтечи, оставили прежнюю планировку и ни перестройкой, ни надстройкой не занимались, в период их господства в Крыму он никак не изменился внешне. Но стоит отметить фресковые росписи стен XIV-XV вв. оставленные ими, которыми, как полагают искусствоведы, занимались ученики Феофана Грека.

В мусульманский период, в бытность церкви мечетью, также не произошло никаких внешних изменений: татары ограничились тем, что покрыли противоречащие учению Корана росписи толстым слоем штукатурки. Во время последней реставрации штукатурку соскоблили, а фресковую живопись, оказавшуюся под ней, почти полностью восстановили, сейчас это одна из достопримечательностей святыни.

Ну и, наконец, пристройки первой половины XIX века. Безусловно, они повлияли на внешний вид достопримечательности Керчи, сильно ее видоизменили в общих чертах. Но следует отметить, что и северный и западный притворы, собственно, как и звонница, возведенные по проекту талантливого архитектора Александра Дигби, прекрасно вписались в общую композицию. Хорошо знакомый с византийской школой зодчества, при сохранении традиционного стиля и соблюдении необходимых пропорций он добился потрясающего единства всех храмовых элементов, а впоследствии стал одним из зачинателей неовизантийского архитектурного стиля.

История Храма Иоанна Предтечи

Сложно что-то сказать о жизни церкви в византийский период. Считается, что славяне Тмутаракани знали эту церковь, чему служит свидетельством знаменитый Тмутараканский камень. На камне говорилось о том, что местный князь Глеб мерил по льду Керченского залива его длину и насчитал 14 тысяч саженей. Некоторые историки предполагают, что подобный замер не мог производиться от берега до берега, и крайними точками служили церкви на Таманском и Керченском полуостровах. Храм Иоанна Предтечи стоит практически на берегу залива, так что такая версия вполне имеет право на жизнь, если, конечно же, не вспоминать многочисленные споры о подлинности Тмутараканского камня. Это косвенное доказательство существования храма относится к 1068 году, когда Глеб Святославович решил прогуляться по льду в исследовательских целях.

Затем в истории храма Иоанна Предтечи наступает пробел, вплоть до смены византийского влияния генуэзским, когда о нём оставили заметки путешественники. Несомненно то, что храм функционировал и, возможно, потерпел от серьезного пожара, о чем свидетельствуют следы огня, найденные при реконструкции церкви.

В генуэзский период храм Иоанна Предтечи процветает, как процветает весь южный и юго-восточный Крым благодаря торговой предприимчивости итальянцев и многочисленных национальных общин греков, армян, евреев и других народностей. Можно с уверенностью говорить о широкомасштабной реконструкции или даже перестройке здания церкви приблизительно в XIV веке.

К тому времени относятся найденные уже в середине девятнадцатого века фрагменты росписи стен с изображением православных святых с нимбами. Даже пролив назывался проливом Святого Иоанна. Остались упоминания о церкви в записках путешественников. К этому времени (XII-XIV века) относится большинство захоронений в стенах церкви – что вполне было в духе времени. Склепы были найдены во время реконструкции и исследованы с должной тщательностью археологами.

После захвата Крымского полуострова в 1475 году Османской империей многие святые места Крыма были разрушены. Храм Иоанна Предтечи использовался пришлыми властителями как мечеть. Фрески были либо соскоблены, либо просто замазаны, апсиды разобраны. Постепенно здание церкви обветшало и перед русскими солдатами в конце XVIII века предстало уже в сильно запущенном виде.

Однако церковь представляла большой интерес для российских и иностранных археологов, ведь не так много храмов византийского периода сохранилось в мусульманском Крыму. Русские учёные досконально изучили её. В это время храм Иоанна Предтечи был отдан грекам для богослужений. К этому времени относятся работы по вмонтированию древних надгробных стел в южный фасад, найденных неподалеку при раскопках.

Епархиальный храм святителя Луки (Керчь)[править]

Создание храма было вызвано реалиями жизни. На рубеже XX—XXI веков в городе появились новые жилые районы – многоэтажные дома на улицах Марата, Блюхера, Буденного, Ворошилова, по Индустриальному шоссе. Возникла необходимость создания духовного центра, который объединил бы всех верующих, проживающих в этом огромном жилом массиве.

У истоков создания храма стоял протоиерей Сергий Коваль, настоятель храма святого благоверного Александра Невского. Им была создана инициативная группа из прихожан, проживающих в микрорайоне Марат.

В районе Марат началось расформирование находившейся там воинской части. Возникла идея в одном из освободившихся зданий, в бывшем Доме офицеров, создать приходскую церковь.

К этому времени здание было уже полуразрушенным, фактически стояли только стены.

И вот настал 2000 год. 19 сентября Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь освятил престол в храме.

Имя храму было дано в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, уроженца Керчи Валентина Феликсовича Войно-Ясенеского.

Адрес:

Россия, 298320, Р Крым, г. Керчь, ул. Донского, д. 5.

Проезд:

г. Керчь, от автовокзала, авт. 5 до ост. «Марат» или «ул. Ворошилова»

Телефон:

+7 978-721-27-22, +7 978-978-80-41

Интересные факты о церкви

Многочисленные туристы и паломники приезжают в портовый город Керчь, чтобы увидеть своими глазами шедевр византийской архитектуры.

Стоит выделить следующие занимательные сведения о соборе, которые только усиливают желания посетить удивительный храм:

• возраст древнейшего сооружения — без малого полторы тысячи лет. Переступив порог церкви, посетители невольно оставляют все земные заботы и погружаются в благоговейное безмолвие;
• реставраторам и архитекторам удалось сохранить фундамент, северную стену с оригинальной кладкой и крестово-купольную планировку сооружения XI века нашей эры;
• в стену храма были вмонтированы пустые амфоры, чтобы усилить акустику и донести слова проповедей до каждого прихожанина;
• большинство первозданной фресковой росписи было уничтожено в период Османского владычества на территории Крыма;
• во время одной из реконструкций собора ученые обнаружили под слоем штукатурки фрагменты изображения фигур двух святых — предполагается, что авторами фресок являлись ученики легендарного византийского художника Феофана Грека;
• в прошлые времена в торжественные религиозные дни к храму устремлялись многочисленные паломники, чтобы увидеть уникальную реликвию — камень с углублением в виде человеческой стопы. По местным преданиям, след приписывали Андрею Первозванному либо Предтече Господнему. В отпечаток наливали воду и верующие отпивали ее для исцеления от недугов;

По описанию крымского историка XIX века Х. Зенкевича, в соборе хранились уникальные христианские реликвии. Среди них:

• позолоченный дубовый иконостас;
• рукописи XI-XII веков;
• образы Богоматери, Спасителя, Иоанна Предтечи.

Старинные иконы были помещены в киоты, обрамленные драгоценными камнями. К сожалению, до современных дней религиозные артефакты не сохранились.

Создание храма

Согласно легенде, первая церковь в этом месте Керчи была сооружена, вероятно, еще в 1 столетии н.э.

по непосредственному благословению самогоАндрея Первозванного. От того первого строения сохраниласьплита со следом человеческой ноги. По преданию, этот след принадлежит апостолу Андрею. Хотя другая легенда приписывает следИоанну Предтечи . Так это или иначе, но увидеть это мифическое очертание человеческой ноги туристы могут и сегодня, достаточно заглянуть в церковный дворик.

Внутри храма Иоанна Предтечи

После самой первой церкви, возможно, сооружались другие, которые были иных размеров и форм. А вот указать точную дату сооружения ныне существующего Храма довольно проблематично. На основании многолетних и многоплановых исследований ученые установили следующее.

Строили храм, несомненно, константинопольские зодчие

, ибо ее крестово-купольная форма указывает на влияние именно этой архитектурной школы 5-8 веков. Византийско-коринфский тип колонных капителей и вид мрамора, из которого они сооружены, указывает на их датировку не позднее 8 века.

Византийско-коринфские капители колонн в храме

Раскопки 80-х гг. 20 века

позволили сделать выводы, что объемный крестово-купольный храм типа базилики, а так же находившееся при нем здание баптистерия сооружены все-такив 6 веке . По всей вероятности, этот храм тогда называлсяХрамом Святых Апостолов , ибо письменные источники указывают на наличие в нем мощей Св.Апостола Симона, принявшего мученическую смерть неподалеку.

Археологические данные подтвердили, что крепость Боспор

возводилась императором Юстинианом Первым вместе с сооружением храма, и даже планировка улиц шла уже с учетом его наличия. Баптистерий был уничтожен хазарами уже в 7 веке. А в 9 столетии храм сильно пострадал от пожара.