Хилендарский монастырь

Состав

Собор монастыря посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы. Помимо собора в Хиландаре есть ещё 13 маленьких церквей и часовен, среди которых: Покрова Пресвятой Богородицы, святых Архангелов, святого Предтечи Господня Иоанна, святых Двенадцати Апостолов, первомученика Стефана, Cорока мучеников Севастийских, святителя Николая Чудотворца, великомученика Димитрия Солунского, преподобного Симеона и святителя Саввы Сербских, великомученика Георгия Победоносца. К монастырю приписаны также 15 келий с 30-ю храмами и одно подворье, находящиеся в самой Карее и вне ее. Среди келий — знаменитая на Афоне келия святителя Николая Чудотворца, прозванная «Белозерка», которая славится своими иконописцами. Монастырь имеет великолепную сокровищницу и библиотеку с богатым собранием 800 славянских манускриптов, пергаментных рукописей с церковными текстами и музыкой и 7 тыс. книжных изданий.

Хиландарский монастырь — хранилище уникальных христианских святых

В соборном храме Хиландарской обители храниться чудотворная икона Божией матери «Троеручица», а также ещё ряд чудотворных образов Богородицы. Икона Божией матери «Троеручица» занимает игуменское место в храме, являя тем самым ее настоятельство над ею. Иные чтимые иконы: Акафистная Хиландарская, Попская, «Вразумившая екклисиарха», «Не сгоревшая во время пожара» и икона Богоматери «Млекопитательница».

Икона Божией Матери «Троеручница». Чудотворная икона Божией Матери «Троеручница» особо почитаема в Хиландарском монастыре. Как настоятельница монастыря она занимает в соборе обители игуменское место. Фото: drevo-info.ru

Кроме того, в монастыре почитается и сохраняется древняя лоза Симеона Мироточивого. Её виноград раздают паломникам как лекарство от болезней и, в том числе, от бесплодия. Сушеные виноградные ягоды паломники привозят собой домой иногда за тысячи километров от монастыря. Особым почитанием пользуются святые Симеон и Сава, как основатели монастыря.

Святые Симеон и Савва, икона. Святые Симеон и Савва, как основатели Хиландарского монастыря на Афоне пользуются особым почитанием в обители

Среди святынь монастыря можно назвать:

• фрагменты даров волхвов Младенцу Христу;
• орудий страстей Господних;
• частицы Истинного Креста Господня;
• мощи святого Иоанна Предтечи, пророка Исаии, великомучениц Варвары и Екатерины и многих других святых.

В алтаре собора помещено написанное золотыми буквами на листах из белой кожи Евангелие».

Состав

Собор монастыря посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы. Помимо собора в Хиландаре есть ещё 13 маленьких церквей и часовен, среди которых: Покрова Пресвятой Богородицы, святых Архангелов, святого Предтечи Господня Иоанна, святых Двенадцати Апостолов, первомученика Стефана, Cорока мучеников Севастийских, святителя Николая Чудотворца, великомученика Димитрия Солунского, преподобного Симеона и святителя Саввы Сербских, великомученика Георгия Победоносца. К монастырю приписаны также 15 келий с 30-ю храмами и одно подворье, находящиеся в самой Карее и вне ее. Среди келий — знаменитая на Афоне келия святителя Николая Чудотворца, прозванная «Белозерка», которая славится своими иконописцами. Монастырь имеет великолепную сокровищницу и библиотеку с богатым собранием 800 славянских манускриптов, пергаментных рукописей с церковными текстами и музыкой и 7 тыс. книжных изданий.

В 2004 году в Хиландарском монастыри произошел пожар, который некоторые монахи считают Божиим наказанием

Сербская Православная Церковь сумела вернуть себе автокефальный статус лишь в 1879 году. В 1896 году Святая Гора и Хилдарский монастырь принимали царя Сербии Александра Первого. Он оплатил восстановительные работы. В них обитель остро нуждалась после пожара, произошедшего в 1722 году, при этом в 1891 году бедствие повторилось. Царь также отправил сюда на жительство множество сербских монахов, снабдив монастырь средствами на их содержание. В результате Хиландар снова стал сербским.

Правитель Королевства сербов, хорватов и словенцев Александр I Карагеоргиевич. Во время своего визита в Хиландарский монастырь король Александр I оплатил расходы по восстановления обители после крупных пожаров 1722 и 1891 года. Фото: upload.wikimedia.org

В конце XX века Устав Саввы Сербского упразднили, а он предусматривал избрание в святой обители только наместника, ведь игуменство принадлежало Богородице. В результате часть братии покинула монастырь.

В 2004 году в нем произошел сильный пожар, уничтожившего почти половину строений обители (за исключением библиотеки, ризницы и четырёх из 8-ми часовен).

2004
в этом году Хиландар горел, монахи увидели в этом Божию кару за отступление от Устава

Пожар начался с игуменской келии и быстро распространился на архондарик и братские келии. Ныне насельники монастыря считают пожар справедливым наказанием за отступление от Типика святого Саввы. В связи с этим в монастыре проводятся восстановительные работы, которые финансируются правительством Сербии.

Османский и современный период [ править ]

Монастырь Хиландар во время визита короля Александра Обреновича в 1896 году.

Византийская империя была завоевана в 15 веке турками-османами и их недавно созданным Османским халифатом . Афонские монахи пытались поддерживать нормальные отношения с османскими султанами, и после оккупации Салоников Мурадом II в 1430 году они поклялись ему в послушании, несмотря на последовавшие за этим насилие и беззаконие. Некоторые сербские монахи в то время переехали из Хиландара в Сербию. Чтобы уменьшить напряженность в отношениях со своими христианскими подданными, Мурад II должен был признать права собственности и привилегии всех монастырей, которые в 1457 году султан Мехмед II дополнительно подтвердил и закрепил после падения Константинополя в 1453 году.. Таким образом, независимость Афона была в некоторой степени гарантирована.

Албанский дворянин Гьон Кастриоти в 1426 году пожертвовал монастырю налоговые поступления, собранные в деревнях Ростуша и Требиште в Македонии. Его сыновья, в том числе Скандербег , были среди оставшихся местных православных аристократов, поддерживающих Хиландар. Когда Кастриоти и его сыновья приобрели адельфаты, обеспечив себе право на пенсию и проживание в монастыре, Хиландарская башня Святого Георгия стала известна в их честь как «Башня Арбанаси» ( сербский : Арбанашки пирг ). Выйдя на покой и приняв монашеский постриг, сын Кастриоти Репош присоединился к братству Хиландара, где и умер 25 июля 1431 года. Кастриоти последовал за своим сыном и также присоединился к монашеской общине в Хиландаре как монах Иоаким. Умер в монастыре 4 мая 1437 г.

После падения сербского деспотата перед турками-османами в 1459 году Хиландар потерял главных хранителей и благотворителей, поскольку его братство искало поддержки из других источников. В 1503 году , жена сербского деспота Стефана Бранкович , Angelina Бранкович попросил впервые великого князя московского Василия III Ивановича , чтобы защитить монастырь. Заместитель игумена Паисий с тремя другими монахами посетил Москву в 1550 году и спросил о помощи и защите в Высокой Порте в Стамбуле у русского царя Ивана IV , также известного как Иван Грозный . Он взял монастырь Хиландар под свою защиту и построил новые монастырские кельи. В марте 1556 г.Иван IV Васильевич , чья бабушка по материнской линии Ана Якшич была по происхождению членом сербского дворянского рода Якшич, а прапрабабушка по отцовской линии Елена, консорт Византии, императрица Византии, также была сербкой, также подарил Хиландарскому монастырю участок земли со всеми необходимыми постройками в Москве. в пешей доступности от Кремля .

В 17 веке количество сербских монахов сократилось, и разрушительный пожар 1722 года стал уменьшаться: в своем отчете о 1745 году русский паломник Василий Барский писал, что Хиландар возглавляли болгарские монахи, хотя присутствие сербских монахов также отмечалось. . Здесь жили Иларион Макариопольский , Софроний Врацкий и Матей Преображенский , и именно в этом монастыре святой Паисий Хилендарский начал свою революционную славяно-болгарскую историю . До конца 19 века в монастыре доминировали болгары.

Вид на монастырь Хиландар в 2006 году после Великого пожара и на первых этапах реконструкции.

Вид

Однако в 1913 году сербское присутствие на Афоне было довольно большим, и афонский протос был сербским представителем Хиландара.

Современное править

В 1970-х годах греческое правительство предложило установку электросети всем монастырям на Афоне. Священный собор на Афоне отказался, и с тех пор каждый монастырь генерирует свою собственную энергию, которая в основном поступает из возобновляемых источников энергии. В 1980-х годах в монастыре Хиландар была проведена электрификация, в результате чего электричество использовалось в основном для освещения и отопления.

4 марта 2004 г. в монастыре Хиландар произошел разрушительный пожар, в результате которого было разрушено около 50% окруженного стенами комплекса. В результате пожара была повреждена северная половина обнесенного стеной комплекса, в том числе пекарня. Библиотека и многие исторические иконы монастыря были спасены или не тронуты огнем. Сейчас ведутся масштабные работы по восстановлению Хиландара.

История

По одной версии название монастыря связано с именем основателя здешней монашеской общины, т.к. в одном документе X века говорится: «Мы посылали письмо через Георгия, называемого Хиландар«. По мнению других, обитель называется так из-за своей формы, напоминающей очертания византийского корабля типа «хеландион» (в русском варианте — «шаланда») .

В конце XX века Устав Саввы Сербского, согласно которому в обители избирался только наместник, а игуменство принадлежало Богородице, был упразднен. Это привело к уходу из монастыря части братии. Вскоре, в году, в монастыре произошел сильнейший пожар, когда за одну ночь выгорела половина монастыря, причем пожар начался с игуменской келии и быстро распространился на архондарик и братские келии. Ныне насельники монастыря считают пожар справедливым наказанием за отступление от Типика святого Саввы.

Источники [ править ]

• Димитрий Богданович; Воислав Й. Джурич; Деян Медакович; Миодраг Дордевич (1997). Чиландар . Монастырь Чиландар.
• Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) . Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
• Сретен Петкович (1 января 1999 г.). Чиландар . Институт защиты памятников культуры Республики Сербия. ISBN 978-86-80879-19-2.
• Бранислав Цветкович (2002). Восемь веков монастыря Хиландар на Афоне . Zavičajni muzej. ISBN 978-86-902543-2-3.
• Миодраг Б. Бранкович; Марин Брмболич; Милорад Милькович; Верика Ристич. Чиландарский монастырь . Republički zavod zaštitu spomenika kulture. ISBN 978-86-80879-48-2.
• Райко Р. Каришич; Михайло Митрович; Гордана Найчевич (2003). Чиландар — до веков . Р. Р. Каришич. ISBN 978-86-85345-00-5.
• Панајотис К. Христу (2007). «Манастир Хиландар» . Књижевне новине . Белград: Проект Растко.
• Радич, Радмила. Hilandar u državnoj politici kraljevine Srbije i Jugoslavije 1896-1970. Izdavac Javno Preduzece Sluzbeni List Srj, 1998.
• Живоджинович, М. (1998) Властелинство манастира Хиландара у среднего века. u: Суботич Г. (ур.) Манастир Хиландар, Белград: SANU — Galerija
• Джурич, VJ (1964) Fresques médiévales à Chilandar. в: Actes du XIIe Congrès International d’études Byzantines, Охрид, 1961, Белград, 68.
• Hostetter, WT (1998) В самом сердце Хиландара: интерактивная презентация фресок в главной церкви монастыря Хиландар на горе. Афон. Белград, CD-ROM
• Богданович Д., Медакович Д. Хиландар. Белград, 1978.
• Тодич, Бранислав (1999). Сербская средневековая живопись: эпоха короля Милютина . Белград: Драганич.

История

По одной версии название монастыря связано с именем основателя здешней монашеской общины, т.к. в одном документе X века говорится: «Мы посылали письмо через Георгия, называемого Хиландар«. По мнению других, обитель называется так из-за своей формы, напоминающей очертания византийского корабля типа «хеландион» (в русском варианте — «шаланда») .

В конце XX века Устав Саввы Сербского, согласно которому в обители избирался только наместник, а игуменство принадлежало Богородице, был упразднен. Это привело к уходу из монастыря части братии. Вскоре, в году, в монастыре произошел сильнейший пожар, когда за одну ночь выгорела половина монастыря, причем пожар начался с игуменской келии и быстро распространился на архондарик и братские келии. Ныне насельники монастыря считают пожар справедливым наказанием за отступление от Типика святого Саввы.

Православные празднуют Собор преподобных отцов Хилендарского монастыря 13 июня

Православные церкви, в том числе и Русская Православная Церковь, чтут Собор преподобных отцов Хиландарского монастыря. Это сербские святые, прошедшие иноческую школу в Хиландаре. Их память празднуется 13 июля.

Собор Афонских святых. XVIII век. В состав Афонских святых входят и преподобные отцы Хиландарского монастыря. Православные церкви чтут их память 13 июля. Фото: drevo-info.ru

В Собор входят:

1. Прп. Симеон Мироточивый, один из основателей Хиландара (+ 1200, память 13 февраля, 3 ноября).
2. Свт. Савва I, 1-й архиеп. Сербский (+ 1237, память 12 января, 6 мая).
3. Свт. Арсений I, архиеп. Сербский (+ 1266, память 28 октября).
4. Свт. Савва II (Неманич), архиеп. Сербский (+ 1271, память 8 февраля).
5. Свт. Иоанникий I, архиеп. Сербский (+ 1279, память 28 мая).
6. Свт. Евстафий I, архиеп. Сербский (ок. 1285, память 4 января).
7. Свт. Савва III, архиеп. Сербский (+ 1316, память 26 июля).
8. Свт. Никодим, архиеп. Сербский (+ 1323/25, память 11 мая).
9. Свт Даниил II, архиеп. Сербский (+ 1338, память 20 декабря).
10. Свт. Ефрем, патр. Сербский (+ 1400, память 15 июня).
11. Свт. Киприан, митр. Киевский (+ 1406, память 27 мая, 16 сентября).
12. Прп. Нектарий Битольский(+ 1500, память 5 декабря, 15 декабря).
13. Прп. Рафаил Банатский (+ ок. 1590, память 16 августа).
14. Свт. Василий Острожский (+ 1671, память 29 апреля).
15. Прмч. Дамаскин Габровский, игумен (+ 1771, память 16 января).
16. Прмч. Онуфрий Хиосский, схимонах (+ 1818, память 4 января).

История

По одной версии название монастыря связано с именем основателя здешней монашеской общины, т.к. в одном документе века говорится: «Мы посылали письмо через Георгия, называемого Хиландар

«. По мнению других, обитель называется так из-за своей формы, напоминающей очертания византийского корабля типа «хеландион» (в русском варианте — «шаланда») .

Свою новую историю монастырь ведет от сербских правителей XII века Стефана Немани и его сына Растко. Оба они отказались от престола, ушли на Афон и приняли монашество — вначале сын, ставший затем великим сербским святителем Саввой, а затем и отец, появившийся в образе простого инока Симеона в Ватопедском монастыре. В 1198 году Ватопед отдал отцу и сыну лавру Хиландар, лежащую тогда в руинах. Дар был скреплен указом императора Алексия III, подтверждавшим, что монастырь навеки переходит во владение сербов. Отец и сын изо всех сил трудились над восстановлением монастыря, практически отстраивая его заново. Преподобный Симеон почил и был погребен в монастыре Хиландар в 1200 году, спустя два года после его основания. В 1204 году Савва решил вернуться в Сербию и забрал с собой тело отца, чтобы перезахоронить его в Студенице. Братия скорбела об утрате мощей, но преподобный явился во сне игумену Мефодию и сказал, что мощи необходимо было вернуть в Сербию, но взамен из его могилы вырастет виноградная лоза. Вскоре после того, как владыка Савва отбыл с мощами, из камня под опустевшей могилой начала расти лоза, на которой с тех пор растет виноград.

Со временем святой Савва, возвратившийся на родину, стал архиепископом Сербским, духовным отцом своего народа. Умирая, святитель оставил братии монастыря Устав, согласно которому в монастыре не должен выбираться игумен, а его место незримо занимает Сама Царица Небесная — Игумения Святой Горы.

С 1293 года благодаря своему второму ктитору серб­скому королю Стефану Урошу Милутину оби­тель стала вновь процветать. Хиландар постоянно растил для Сербии боголюбивых патриархов и епископов. Хиландарские иноки всегда были известны своим прилежанием и духовной мудростью. Переводы духовной литературы с греческого на славянский язык, осуществлявшиеся в стенах этой обители, служили основным источником духовного просвещения Сербии, а через нее питали и другие земли.

В отличие от многих других монастырей, потерявших с падением Византийской империи благотворителей, Хиландар процветал на протяжении всего периода турецкого владычества. Ему удавалось поддерживать стабильное существование и много раз прот избирался из числа его братии. Жизнь в монастыре стала приходить в упадок лишь в XVII веке, после того как турки упразднили сербское автономное правление и принудили страну подчиниться Вселенскому патриарху, который исполнял функции как духовного так и светского правителя христианских подданных Османской империи. Монастырь был возобновлен благочести­вым венецианским купцом, впоследствии иноком Никанором, и пожертвованиями от болгар. Приток монахов из Сербии постоянно сокращался, но монастырь сохранял славянский характер, и в конце XVIII века Хиландар уже был преимущественно болгарским.

Сербская Православная Церковь вновь стала автокефальной лишь в 1879 году, а в 1896 году царь Сербии Александр I посетил Хиландар и оплатил восстановительные работы, в которых монастырь остро нуждался после пожаров 1722 и 1891 годов. Кроме того, царь прислал сюда много сербских монахов, снабдив монастырь средствами на их содержание, и со временем Хиландар вновь стал сербским.

В конце века Устав Саввы Сербского, согласно которому в обители избирался только наместник, а игуменство принадлежало Богородице, был упразднен. Это привело к уходу из монастыря части братии. Вскоре, в 2004 году, в монастыре произошел сильнейший пожар, когда за одну ночь выгорела половина монастыря, причем пожар начался с игуменской келии и быстро распространился на архондарик и братские келии. Ныне насельники монастыря считают пожар справедливым наказанием за отступление от Типика святого Саввы.

Источники [ править ]

• Димитрий Богданович; Воислав Й. Джурич; Деян Медакович; Миодраг Дордевич (1997). Чиландар . Монастырь Чиландар.
• Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) . Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
• Сретен Петкович (1 января 1999 г.). Чиландар . Институт защиты памятников культуры Республики Сербия. ISBN 978-86-80879-19-2.
• Бранислав Цветкович (2002). Восемь веков монастыря Хиландар на Афоне . Zavičajni muzej. ISBN 978-86-902543-2-3.
• Миодраг Б. Бранкович; Марин Брмболич; Милорад Милькович; Верика Ристич. Чиландарский монастырь . Republički zavod zaštitu spomenika kulture. ISBN 978-86-80879-48-2.
• Райко Р. Каришич; Михайло Митрович; Гордана Найчевич (2003). Чиландар — до веков . Р. Р. Каришич. ISBN 978-86-85345-00-5.
• Панајотис К. Христу (2007). «Манастир Хиландар» . Књижевне новине . Белград: Проект Растко.
• Радич, Радмила. Hilandar u državnoj politici kraljevine Srbije i Jugoslavije 1896-1970. Izdavac Javno Preduzece Sluzbeni List Srj, 1998.
• Живоджинович, М. (1998) Властелинство манастира Хиландара у среднего века. u: Суботич Г. (ур.) Манастир Хиландар, Белград: SANU — Galerija
• Джурич, VJ (1964) Fresques médiévales à Chilandar. в: Actes du XIIe Congrès International d’études Byzantines, Охрид, 1961, Белград, 68.
• Хостеттер, WT (1998) В самом сердце Хиландара: интерактивная презентация фресок в главной церкви монастыря Хиландар на горе. Афон. Белград, CD-ROM
• Богданович Д., Медакович Д. Хиландар. Белград, 1978.
• Тодич, Бранислав (1999). Сербская средневековая живопись: эпоха короля Милютина . Белград: Драганич.

Святыни

В соборном храме обители хранится ряд чудотворных икон Божией Матери. Наиболее прославлена «Троеручица», которая занимает игуменское место в храме, являя настоятельство Богородицы над обителью. Иные чтимые иконы: Акафистная Хиландарская, Попская, «Вразумившая екклисиарха», «Не сгоревшая во время пожара» и «Млекопитательница».

Также в монастыре сохраняется и древняя лоза, выросшая на месте погребения преподобного Симеона Мироточивого. Ее виноград принимают как лекарство от болезней и бесплодия. В начале XXI века лоза выглядит уже очень древней, но продолжает цвести и плодоносить. Виноград с нее высушивают и раздают паломникам, приезжающим помолиться о даровании детей.

Среди святынь монастыря — фрагменты даров волхвов Младенцу Христу, орудий страстей Господних, частицы Истинного Креста Господня, мощи святого Иоанна Предтечи, пророка Исаии, великомучениц Варвары и Екатерины и многих других святых.

В алтаре собора находится Евангелие, написанное золотыми буквами на листах из белой кожи.

См. также Собор Хилендарских преподобных.

Ссылки [ править ]

1. Перейти ↑ Fine 1994 , p. 38.
2. ↑ Кен Парри (10 мая 2010 г.). Спутник Блэквелла восточного христианства . Джон Вили и сыновья. С. 233–. ISBN 978-1-4443-3361-9.
3. ^ Ом датт Upadhya (1 января 1994). Искусство Аджанты и Сопочани: сравнительное исследование: исследование эстетики праны . Motilal Banarsidass. С. 65–. ISBN 978-81-208-0990-1.
4. ^ «Администрация горы Афон» . Архивировано из оригинала на 2016-03-11 . Проверено 6 апреля 2016 .
5. ^ Хиландар — Словарь Блэквелла восточного христианства
6. ^ a b Тибор Живкович — Уставы сербских правителей, относящиеся к Косово и Метохии. п. 15
7. ^ «За спас душе своје и прибежиште свом отачеству» . Проверено 5 апреля 2016 .
8. ^ Джон Энтони Мак-Гакин (15 декабря 2010). Энциклопедия православного христианства, 2 тома . Джон Вили и сыновья. С. 560–. ISBN 978-1-4443-9254-8.
9. ^ «Хиландарски поседи и метоси у југозападној Србији (Кособу и метохији)» . hilandar.info . Проверено 21 июля 2015 .
10. ^ Власто, Вступление славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян , стр. 219
11. ^ «Монастырь Хиландар» . Проверено 4 апреля 2016 .
12. ^ Богданович 1999 , Предговор, пункт. 13, Карески типикошибка harvnb: нет цели: CITEREFBogdanović1999 ( помощь )
13. ^ Богданович 1999 , Предговор, пункт. 14ошибка harvnb: нет цели: CITEREFBogdanović1999 ( помощь )
14. ^ «Чудотворная икона — Богоматерь с тремя руками (Богородица Троеручица)» . hilandar.info . Проверено 21 апреля 2016 года .
15. ^ Vasary, Иштван. Куманы и татары: восточные военные на доосманских Балканах, 1185–1365 гг . Cambridge University Press = Кембридж, Великобритания. С. 109–110. ISBN 1139444085.
16. ^ Slijepčević, Джоко М. (1983). Srpsko-arbanaški odnosi kroz vekove sa posbnim osvrtom na novije vreme (на сербском языке). Himelstir. п. 45 . Проверено 7 июля 2011 года . Заједно са синовима Константином, Репошем и Ђурђем приложио је Иван Кастриот манастиру Хиландару село Радосуше са црквом св. Богородице и село Требиште …. Због тога је и пирг св. Ђорђа прозван »арбанашки пирг». Репош је умро у манастиру Хиландару 25. јула 1431. године и ту је сахрањен. (Вместе со своими сыновьями Константином, Репошем и Журанем Иван Кастриот подарил Хиландарскому монастырю деревню Радосуше с церковью Святой Марии и деревню Требиште … Поэтому башню Святого Георгия назвали «Албанской башней». Репош скончался в Хиландаре в июле 25 декабря 1431 года, и он был похоронен там.
17. ^ Петкович, Сретену (2008) , Хиландарский (на сербском языке ), Белград, стр. 21, ISBN 978-86-80879-78-9, … Иван Кастриот са sinovima iz Albanije otkupljuje jedan pirg od Hilandara да би по потребности ту mogao naći utočište. (… и Иван Кастриот со своими сыновьями из Албании купил одну башню Хиландар, чтобы предоставить им убежище в случае необходимости).
18. ^ Афон, Валашские князья (Voyvodes), Джон Kastriotis и албанская башня, зависимость Хиландар Бойович Боско (2006), Balcanica, 2006том, выпуск 37, Страницы: 81-87. DOI: 10.2298 / BALC0637081B. Полный текст на французском языке, Аннотация на английском языке
19. ↑ Роберт Пейн, Никита Романофф, «Иван Грозный», Роуман и Литтлфилд, 2002, стр. 436
20. ^ «Чиландари» . Гора Афон. Архивировано из оригинала на 2009-05-02 . Проверено 9 октября 2008 . В 17 веке количество монахов из Сербии сократилось, а 18-й был периодом упадка после катастрофического пожара в 1722 году. В то время монастырь эффективно укомплектовывался болгарскими монахами, которые спорили с сербскими монахами из-за собственности Хиландара. продажа болгарским монахам монастыря Зограф .
21. ^ «Хилендарски манастир» (на болгарском языке). Православието . Проверено 9 октября 2008 .
22. ^ Панайотис Кристоу, «К Agion Орос», Патриарший Институт святоотеческих исследований, эпоптейяизд., Афины, 1987стр. 313-314

Святыни монастыря

Соборный храм Хиландара удивляет своей коллекцией чудотворных икон Божией Матери. Самой известной является «Троеручица», стоящая на игуменском месте в обители и являющая настоятельство Богородицы над монастырем.

Также обитель хранит и древнюю лозу, поднявшуюся из земли там, где был погребен Симеон Мироточивый. Сейчас внешний вид лозы оставляет желать лучшего, тем не менее она цветет и плодоносит, ее плоды выступают в качестве лекарства от болезней и бесплодия. Собранный с нее виноград высушивают и передают паломникам, которые приезжают молиться о продолжении потомства.

Говоря о святынях монастыря, нельзя забывать о фрагментах даров волхвов Младенцу Христу, к ним же относятся орудия страстей Господних, частицы Истинного Креста Господня, ряд мощей. Алтарь собора стал хранилищем Евангелия, для создания его листов была использована белая кожа, все надписи сделаны золотыми буквами.

Максим Ершов

Достопримечательности обители

Облик монастыря удивляет его гостей явными балканскими чертами: внушительные здания-башни имеют узкие окна и ярус декоративных каменных бело-красных арок, будто перенесенных сюда прямиком из горных обителей Сербии. Жилой корпус украшают белые и красные террасы из дерева, так похожие на караван-сараи Балкан из средних веков.

История главного собора монастыря идет с XIV века, в свое время его освятили в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Его многоярусная архитектура имеет ряд балканских и византийских черт, это приближает его к классическим базиликам Константинополя. Интерьер поражает великолепными фресками: они достаточно современные и имеют тщательную проработку деталей, их появление относят к началу XIX века. Вход в алтарь закрыт панелью из резного дерева, за ней расположился старинный мраморный экран. Тут же доступна к осмотру и чаша для святой воды, изготовленная в XVIII веке.

Территория обители насчитывает 11 малых церквей, в них хранится огромное количество реликвий, в число которых входят жезл с крышкой гробницы святого Саввы, здесь же туристы могут полюбоваться древом его виноградной лозы, плоды которой лечили женское бесплодие, частицами Животворящего Креста Господня, терновым венцом и пеленой Христа, а также частицами мощей Иоанна Предтечи и пророка Исайи. Музей обители хранит ряд церковных одеяний и кресел, украшенных перламутром. Хиландарский монастырь обладает великолепной сокровищницей и библиотекой, имеющей богатейшее собрание, оно может похвастаться 800 славянскими манускриптами, пергаментными рукописями с церковными текстами и музыкой, а также 7 тысячами книжных изданий.

Монастырская башня, Максим Ершов

Хиландарский монастырь — это один афонских монастырей, считающийся одной из величайших сербских религиозных святых

Монастырь Хиландар или Хиландарский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Святой Горе Афон — это одна из величайших религиозных святынь Сербии. Он занимает четвертое место в святогорской иерархии. Находиться под юрисдикцией Константинопольского патриарха, при этом поддерживается духовно Сербской православной церковью.

Монастырь Хиландар, наши дни. Хиландарский монастырь расположен на северо-востоке Афонского полуострова, неподалеку от монастырей Есфигмен и Зограф. Фото: upload.wikimedia.org

Обитель расположена на северо-восточной стороне Афонского полуострова, примерно в тридцати минутах ходьбы от его побережья. От моря к нему можно пройти через невысокие, густо поросшие лесом холмы. От Хиландара до другого афонского монастыря Есфигмена два с половиной часа хода, это примерно 10 километров. На таком же расстоянии он расположен и от Зографа.

От причала на западной стороне афонского полуострова, который удалён от обители на четыре километра, до монастыря паломников, как правило, довозят на автобусе. От Хиландара до Кареи расстояние составляет 30 километров.

Монастырь Пантелеимонов

27 июля (9 августа) — великомученика и целителя Пантелеимона — престольный праздник. Монастырь святого вмч. Пантелеимона расположен на берегу моря между монастырями Ксенофонт и Ксиропотам. Обитель также называют Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь или просто Руссик. На своем нынешнем месте у моря обитель появилась после 1765 года. Раньше она располагалась дальше от моря, где сегодня стоит «старый Руссик», или «монастырь Фессалийца», основанный в начале XI века богатым христианином из Фессалии. В это время на Святую Гору стали приходить первые русские монахи, обосновываясь в монастыре Ксилургу. Вскоре он переполнился и не мог больше вмещать в себя всех желающих, поэтому Священный Кинот по просьбе игумена Лаврентия передал монахам опустевший к тому времени монастырь Фессалийца. Обитель Ксилургу была преобразована в скит и остается им до сего дня. До конца пятнадцатого века насельниками обители были в основном греки. После освобождения Руси от монголо-татарского ига начинается массовый приток русских иноков на Святую Гору. После непродолжительного периода расцвета монастырь беднеет. К середине XVIII века Руссик пустеет. Григорович-Барский, паломник-монах и писатель восемнадцатого века при первом своем посещении Святой Горы застал в монастыре всего четырех монахов – двоих русских и двоих болгар, а во второй раз – никого. Впоследствии монастырь вновь попадает в руки греков. В 1667 году епископ Иериссонский Христофор выстроил небольшой храм на новом месте у моря, освященный в честь Вознесения Господня. В этом месте в 1800 – 1820 годах и был построен с помощью правителей балканских и придунайских княжеств нынешний Пантелеимонов монастырь. Особо щедрые пожертвования сделали в первой четверти прошлого века господарь Молдо-Валахии Скарлат Каллимах (именно на его средства был возведен соборный храм). В 1806 году Патриарх Каллиник V своим указом утвердил в монастыре общежительный устав. В годы Греческого восстания Руссик, как и большинство афонских обителей, вновь пришел в запустение. Монастырь находился в бедственном положении. А с 1840 года в нем вновь стали появляться русские насельники. Вскоре они, как и прежде, составили большинство братии, вследствие чего в 1875 году после долгих лет – был вновь избран русский игумен, и Руссик стал действительно русским монастырем. Щедрые дары и пожертвования русской царской семьи способствовали быстрому возрождению обители. К концу XIX века в Пантелеимоновом монастыре жило более 1000 монахов, много русских жило и в других монастырях, скитах и келлиях Святой Горы. Соборный храм монастыря был построен в 1821 году. Он увенчан типично русскими куполами – «луковками» с позолоченными крестами. Богато украшенный иконостас выполнен русскими мастерами. Согласно правилу, принятому в 1875 году, службы в этом храме совершаются на двух языках – греческом и славянском. Напротив входа в собор находится трапезная вмещающая до 800 человек, построенная в 1890 году. К собору пристроен придел Успения Богородицы, к западу от библиотеки расположен храм свт. Митрофана. В северной части монастыря расположены храмы, а также храмы-параклисы: в честь Вознесения Господня, прп. Сергия, вмч. Димитрия, Архангела Михаила, прп. Герасима, свв. Константина и Елены, равноапп. кнн. Владимира и Ольги, а также храм Покрова с приделом святого благоверного князя Александра Невского. К сожалению, после разрушительного пожара из 8 храмов, находившихся в южной части монастыря, сохранилось лишь 2: прп. Саввы и свт. Николая. Монастырю принадлежит ещё 2 храма за его пределами, а также 5 келлий: прп. Евфимия, свв. Космы и Дамиана, Живоносного Источника, первомч. Стефана и вмч. Георгия. Монастырю также принадлежит подворье Хромица, скит Богородицы (Ксилургу), скит Новая Фиваида и Старый Руссик. В обители хранятся мощи многих святых: глава св. великомученика Пантелеимона, частицы Честного Креста, а также мощи святого Иоанна Крестителя, святых апостолов Петра, Андрея, Матфея, Варфоломея, Фомы, Варнавы, Луки, святого первомученика Стефана, святого Прохора, святителя Амвросия Медиоланского, святителя Григория Паламы и преподобного Силуана, удивительного старца нашего времени. Богата библиотека монастыря, расположенная в отдельном двухэтажном здании. Она содержит около 1320 греческих и 600 славянских рукописей. Особо стоит отметить богато украшенные миниатюрами Евангелие и 16 Слов свт. Григория Богослова. Кроме того, в библиотеке хранится более 20 000 печатных греческих, славянских и русских книг. Братия монастыря насчитывает около 90 монахов.