Протоиерей геннадий заридзе: мы на пороге серьёзного преобразования мира

Духовные канты под гитару — музыкальные произведения, которые пишет и исполняет отец Геннадий

Но более всего отец Геннадий известен, как автор песен на религиозную тему. О своём увлечении протоиерей рассказывает так:

Однажды со спелеологической группой мы были на Кавказе.

Я оказался в одной из пещер в форме колбы, с узким «горлом».

Начал спуск по веревке, и в какой-то момент получилось так, что подо мной — 30 метров, а наверх вылезти невозможно: веревка зацепилась за щель и не шла.

Висишь над пропастью и думаешь обо всем!

Очень быстро происходит осмысление — себя, жизни, смерти…

Так и получилась первая песня».

Его псевдоним — Странник:

После своего помилования Богом воспринимаю себя человеком, который скользит во времени, не цепляясь за всё, что есть вокруг».

Свои произведения отец Геннадий называет «духовные канты под гитару». Он повествует в них о трудностях заблудших душ и их дороге к Господу. Также есть одноимённая книга, которая призвана принести людям утешение.

Послушать одно из произведений отца Геннадия можно на видео ниже:

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

История

Храм в честь Вознесения Господня, за которым закрепилось название Леонтиевской церкви, находится на южной окраине города в центре большой площади. Когда-то здесь стоял деревянный храм Леонтия Ростовского, потому и местность эта издавна называется «Леонтьевка». В 1743 году сгорела холодная деревянная Вознесенская церковь, а теплая, возобновленная после пожара, с приделом Параскевы Пятницы, простояла до постройки нового каменного храма и затем была разобрана.

Каменный пятиглавый храм возвели в 1795 году на пожертвования купца Григория Карповича Сырейщикова и прихожан. Была освящена только нижняя, теплая церковь (главный престол – в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» и придел – во имя великомученицы Параскевы).

Верхний храм (летний) достраивался в течение двадцати лет и только в 1815 году, после отделки, был освящен Вознесенский престол.

Храм был закрыт в 1960 году, в здании находился склад.

Возвращен верующим в 1989 году, отремонтирован.

Отец Геннадий восстановил 5 храмов, а в 4 из них служит и, возможно, продолжит свою миссию

Отец Геннадий не ограничивается службой в одной церкви. Он служит в следующих храмах:

• церковь святого апостола Иоанна Богослова в деревне Нагово;
• церковь Святителя Николая Вешнего, находящаяся в деревне Взвад;
• часовня мучеников Флора и Лавра в деревне Ретле.

Причём он — настоятель всех этих храмов. А ещё при его участии восстановили храм Архангела Михаила в деревне Тулебля.

Также отец Геннадий проповедует за пределами церкви. Он — желанный гость в любом доме ближайших деревень.

Отец Геннадий — желанный гость в любом доме ближайших деревень.

Не забросил протоиерей Геннадий и работу по восстановлению храмов. Например, церковь святого апостола Иоанна Богослова исчезла в годы Великой Отечественной войны. Батюшка — один из энтузиастов, которые взялись за восстановление храма. На тот момент — это уже пятое здание, к возрождению которого приложил руку отец Геннадий.

В возрождённой церкви Иоанна Богослова (д. Нагово) настоятель так же — отец Геннадий

Кстати, идею о строительстве этой церкви подал архиепископ Лев — тот самый, что освятил церковь Анастасии Узорешительницы. Владыка указал место и сказал, что там воздвигнут храм.

Старцы предрекли церкви святого апостола Иоанна Богослова великое будущее. Они уверены, что её появление ознаменует новую, положительную веху в истории Русского государства.

О том, чем руководствуется отец Геннадий, он говорит:

«На то есть промысел Божий, и это необходимо всем нам.

Сейчас достраивается пятый храм.

В те церкви, которые поставлены в деревне Тулебля, на Ужине, на Взваде, люди ходят, и они хотят посещать богослужения, а, значит, храмы нужны.

К сожалению, не хватает священства, и не везде идут службы.

Но та энергия, которую даёт Господь по молитве, разрушает бездуховность, которую мы накопили за долгие годы.

Жизнь дала всем нам понять, что если мы не развернёмся к Богу, не войдём в духовную гармонию, то не сможем избавиться от тех проблем, которые нас преследуют».

Геннадий Корнев священник

Храм Иоанна Богослова в деревне Нагово — уже действующий. А отец Геннадий добился от властей обещания помогать в его дальнейших строительных инициативах для православной Церкви.

Вера и философия

Кроме явных богоборцев, одержимых сатанизмом, были и предатели внутри Церкви. Люди, не имеющие ощущения вечности, грядущей вечной погибели, не понимающие любви Божией, смысла духовной жизни, сердцем не вмещали Христа и как философию меняли веру в Бога на другую веру, на веру в коммунизм. Некоторые делали это из страха за свою шкуру. Такими предателями, разрушающими Церковь изнутри, оказались обновленцы. Новой властью был спровоцирован обновленческий раскол, который целью своей имел дискредитацию Церкви в глазах верующих. Обновленческая ересь была популярна, многие попались на это.

Обновленцы

Митрополит Петроградский Вениамин в период изъятия церковных ценностей предложил передать их властям в добровольном порядке, чтобы избежать репрессий и расправ. Был составлен договор, но потом власти опомнились – должна же быть война! А тут – договор с попами! И от договора отказались, после чего стали судиться с митрополитом Вениамином, обвиняя его в контрреволюционной борьбе и объявив его врагом народа.

Начались судебные процессы. И именно обновленческие священники выступали против него прямо с трибуны, поливали его грязью, говорили явную заведомую ложь. Вменялось ему то, что он возбуждает народные массы заявлениями о том, что Церковь готова помогать голодающим. Две недели продолжались допросы. В судебном заседании митрополит Вениамин сказал настолько яркую речь, что дискредитировал своих обвинителей. Они поняли, что потерпели фиаско, и не могли ему ничего возразить. Народ аплодировал. Митрополита расстреляли. Властям не нужен был проповедник, им не нужен был человек Божий, не нужен был человек, который популярен у народа и который ведет его к вере.

Девочки , кто ходил к отцу Геннадию в отрадном? Расскажите …

— Он не всегда бывает на службе по состоянию здоровья! Мы ездили 2 дня подряд, во 2 день попали к нему! Очередь лучше занимать заранее. Перед разговором лучше подготовьтесь, исповедуйтесь и причаститесь, а то может отказать в беседе! Нам помог.

— Всем доброй ночи!!!!

— Не суди-да несудим будешь

— Вот никого не осудила в своих сообщениях…

— Не нам решать

— Делают из церкви гадальный дом и психологический кабинет….. Совсем умерло восприятие святого в людях

— А священники как раз-таки и есть психологи. Это не «прикол». Просто психология как наука появилась относительно недавно. А во всех мировых религиях священники испокон веков предназначались как раз-таки для цели анализа и регулирования душевного благополучия своих прихожан. И это не зависит от какой-то религии в частности. Это во всех так

— @salamandra3107 может быть. Но сейчас эти «призвания» разделились и можно с таким же успехом сходить к психологу-психологу , а не в церковь

— @mascha3mama тут же все на вкус и цвет… я вот недолюбливаю психологов

Богоборцы

В 1917 г. в России начинаются революционная вакханалия и террор. Так, в Киеве 25 января 1918 г. расстреляли архиепископа Владимира, митрополита Киевского. Пьяные матросы и солдаты, подстрекаемые провокаторами, начали грабить Киево-Печерскую Лавру, глумиться над мощами. Естественно, митрополит Владимир сказал: «Что вы делаете, этого же делать нельзя, это же грех». Его тут же расстреляли. Ничего святого у тех людей не было, ничем святым они руководствоваться не собирались. Это была толпа специально натравленных зверей.

Политика была такая: превратить страну в свалку, ввергнуть в хаос. Осуществлялось это маленькой кучкой людей. Их задачей было подготовить предателей и подстрекателей. В этих целях во время русско-японской войны были подготовлены 50 тыс. провокаторов из числа наших солдат, попавших к неприятелю в плен. Они были подготовлены для ведения провокационной деятельности и рассредоточены по всей России. Именно они провоцировали народ, устраивали митинги. Это как и при Распятии Христа – кто-то из толпы должен кричать: «Распни! Распни!»

Сатанисты, действовавшие в России, решили совершенно уничтожить Церковь и устроить геноцид русского народа. Так, во время Гражданской войны было убито 8000 монашествующих и священнослужителей. Декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», принятый 23 января 1917 г., запрещал религиозным обществам владеть собственностью и предусматривал национализацию всего церковного имущества. Причем ни в коем случае нельзя было мирным путем решать вопрос, надо было устроить войну, бойню. Началось повсеместное вскрытие мощей и глумление над ними. Был запущен такой механизм, который привел бы всех, кто верил в Бога, в шок, и веру в Бога сделал бы непопулярной, чтобы люди боялись и забыли о вере в Бога.

В России свирепствовали сатанисты. Им доставлял удовольствие сам процесс убийства беззащитных верующих, монахов, духовенства. С особым изощрением издевались они над архиереями. Архиепископа Сильвестра Ольшанского распяли. Много было ужасающих расправ. В мире все взаимосвязано – так же, как Иерусалим был захвачен и разрушен после Распятия Христа, – после расправы над Церковью в стране начались бедствия. С 1921 г. экономическая разруха и политическая нестабильность страны привели к тому, что от голода умерло 5 млн человек, это плюс к 13 млн, убитым во время Гражданской войны. За убийство никто не отвечал, только перед Богом все ответят!

Геннадий Заридзе чуть не умер из-за воспаления церебральных оболочек и решил стать священником

В апреле 1982 года Геннадий Владимирович почувствовал себя плохо, когда ехал в поезде Воронеж — Москва.

Состояние длилось неделю, пока врачи не доставили больного в реанимацию. По дороге он потерял сознание.

в апреле этого года Геннадий Владимирович попал в реанимацию

Дальнейших своих переживаний он не помнит. Часто в подобных историях рассказывают про видения ангелов, света в конце туннеля.

Сообщают о встречах с умершими родственниками, но с Геннадием Владимировичем ничего такого не происходило. Либо, если и было, это не сохранилось в памяти.

Геннадий Владимирович был при смерти. Врачи не оставляли места для оптимистичных прогнозов и порекомендовали жене начать приготовления к похоронам. Озвучили страшный диагноз — пневмококковый менингоэнцефалит.

Пневмококковый менингоэнцефалит — воспаление церебральных оболочек. Для него характерно воспаление мозга. Высокий процент инвалидности после заболевания. При несвоевременном лечении летальный исход встречается в 50% случаев.

В основном болезнь, пневмококковый менингоэнцефалит, вызывает инфекция.

Однако через сутки после реанимации Геннадий Владимирович очнулся.

При этом он имел чёткое ощущение того, что Бог, загробный мир, духовная часть мира — всё существует. Это не было следствием какого-то воспоминания. Лишь чёткая ясность.

Он не сомневался, что где-то на том свете решали вопрос его будущего, и считал происшествие шансом, который сам Господь дал человеку.

такова вероятность выжить при недуге Геннадия Заридзе

Геннадий Владимирович утверждал, что на земле его оставили не просто так, а для покаяния.

Продолжать жить, как прежде, после этого Геннадий Владимирович уже не мог. Не то, чтобы научная деятельность ему опротивела. Просто возникло желание напрямую посвятить жизнь служению Богу.

И до, и после этого события Геннадий Владимирович много размышлял о роли Бога в жизни человека:

Человек должен понимать, что сам он из себя ничего не представляет, только Господь может его воссоздать в нормальном состоянии.

Поэтому важно ходить на Причастие, не пренебрегать этим и понять, какое это Великое Таинство и милость от Бога. Исповедоваться и причащаться, работать над собой, учиться молитве и так потихоньку становиться христианином

Исповедоваться и причащаться, работать над собой, учиться молитве и так потихоньку становиться христианином.

Нельзя так: побыл праведником пять лет — и всё

При этом помнить: весь жизненный путь является самосовершенствованием. Нельзя так сказать: побыл праведником пять лет — и всё.

Нет, мои дорогие. Все отведенные нам дни человек делает усилия над собой.

Мы знаем, что даже после смерти диавол соблазняет человека.

Необходимо работать над собой, чтобы Богу была угодна наша жизнь, состояние нашего сердца».

Эпоха Водолея

В начале революционного процесса Клара Цеткин, Роза Люксембург ходили по улицам Петербурга обнаженными с плакатами «Долой стыд», это было преддверие гей-парадов. Мало кто за ними последовал. Но процесс этот продолжается по сей день. Почему? Потому что с конца XIX века началась вторая эпоха «возрождения». Первая была в Средние века – Робеспьер, первая французская революция, тамплиеры и структуры, которые пытались христианство скрестить с оккультизмом, магией. А в 2000 г., выступая в прямом эфире по телевидению, один из глав транснациональных корпораций заявил: «Наступает третье тысячелетие, это эпоха Водолея, которая должна быть без Христа» (я лично слышал). И они вкладывают деньги в уничтожение христианства в мире, в дискредитацию православия, в расчеловечивание человека. Сегодня мы видим те самые пороки, которые начинали пропагандировать в 1917 г.: однополые браки, инцест, педофилию. Достаточно вспомнить – кто победил у нас на Евровидении два года назад. Это оно – и есть идеал Запада.

Еще в начале XX века была разработана теория «золотого миллиарда». Было сказано, что всех лишних людей надо зачистить, их просто не должно быть на Земле. Это говорили те, которые считают себя господами этого мира, – главы транснациональных корпораций.

Но Ленин обманул заказчиков, которые давали ему деньги на революцию. Он золотом расплатился за то, что они его поставили, но у них задача была – разделить страну на части. А он решил сам управлять большим государством. За это западные страны до 1924 г., то есть до его смерти, не признавали советского правительства. Финляндия отошла от России, Польша отпала, но так или иначе почти весь объем территорий Российской империи влился в единый Советский Союз. И это государство не давало покоя сатанистам.

В 1941 г. была предпринята попытка реванша Запада с целью разделить Россию. При этом Гитлер стал создателем сатанинской организации «Аненербе» (существовавшей в Германии в 1935–1945 гг. с целью оккультно-идеологического обеспечения аппарата Третьего рейха. – Ред.), но потерпел фиаско. Те главы транснациональных корпораций, которые давали ему деньги, вновь притихли на время, сделали вид, что они тоже против нацизма. Хотя это созданная, продуманная в стенах ЦРУ идеология. И когда Гитлер проиграл, фашизм сохранили в Канаде и Южной Америке, куда переселяли преступников, – большая часть их ушла от ответственности.

Геннадий Заризе начал духовный путь с изучения науки и мистики

Геннадий Владимирович Заридзе родился 18 мая 1959 года. Православие в семье существовало — но, скорее, номинально. О Боге дома не говорили, да и вообще сильно ощущалось давление советского режима в стране.

Мама преподавала русский язык и литературу.

Иконы у неё были, но она прятала их в шкафу, в белье, чтобы никто из учеников и соседей не увидел.

Если бы кто-нибудь написал жалобу, то её бы выгнали с работы.

Это стало бы настоящей катастрофой, потому что, когда мне исполнилось 8 лет, отец нас оставил, и мама нас с сестрой воспитывала, растила, кормила одна.

Короче говоря, никакого представления о Боге у меня тогда просто не было, и жизнь казалась бессмысленной».

Отец ушёл из семьи, когда маленькому Гене было восемь. Воспитанием занимались мать и сестра. Под их надзором он закончил две школы — общеобразовательную и музыкальную (класс фортепьяно).

Старшие классы пробудили у Геннадия интерес к астрономии и астрофизике. Он сам сооружал телескопы, чтобы смотреть на звёздное небо.

Протоиерей Геннадий Заридзе на службе

Однако связал свою жизнь будущий священник не с космосом, а с биологией: поступил на соответствующий факультет в университет. Там его особо заинтересовала тема физиологии нервных импульсов.

Ему казалось, что в этой сфере можно найти ответы на вопросы о посмертном существовании души. Геннадий не верил, что жизнь обрывается с физической смертью.

Геннадий Заризде увлекался астрономией, физикой, мистикой, биологией.

Радиоволна же не исчезает, если сломался приёмник? Так рассуждал юноша.

Впоследствии, уже в Питерском институте мозга ему попадались энтузиасты, которые пытались доказать, что в момент смерти от тела отделяется некая «душа» — шарик энергии около 10 сантиметров в диаметре.

Покайтесь!

Некоторые из обновленцев снова обращались к Богу, и это говорит о том, что все-таки оживали души, они чувствовали и понимали свои ошибки, могли их признать, покаяться и вернуться в лоно Церкви. Покаяние возможно лишь тогда, когда человек осознает свою неправоту и то, что Благодать Божия его покинула, что любовь Божию он потерял и радость бытия не существует в его сердце.

Человек находится под запретом, и Господь благодать до него не допускает, и он чувствует пустоту внутреннюю. Как только запрет снимается, благодать снова начинает присутствовать в сердце. Это явно, это даже физически ощутимо. Поэтому отпадение от Церкви – это определенное состояние богооставленности, которое человек чувствует всем своим существом, и особенно остро оно переживается сердцем.

В наши дни также случается отпадение человека от Христа. Людей растаскивают по сектам, по различным религиям и конфессиям. Духовное заменяется внешней, физической формой, а это происходит от неглубины духовного прозрения и познания, от страха, от трусости, от гордыни.

Потеря как приобретение

Революция и все, что с ней связано, были в какой-то степени проверкой Церкви на ее состоятельность. При этом накануне революции в Церкви произошли страшные брожения и явления, совершенно не соответствующие духу Христову, и они, как детонатор, сработали, вызывая страшный революционный процесс…

Что это были за явления? Для благочестия, благонадежности граждан царской России необходимо было сделать так, чтобы люди регулярно причащались, хотя бы раз в год. И околоточный надзиратель, полицейский, должен был вести специальный журнал учета причащающихся. Если человек не приходил причащаться раз в год, его считали неблагонадежным, вызывали, прорабатывали, давали, как говорится, тумаков. Получалось, что политическая воля начинает давить на духовное сознание человека. Это дискредитация, уничижение Таинства Причастия как такового. То есть для некоторых людей, которым и не хотелось, и не нужно было в их состоянии приступать к Таинству, это было какой-то пыткой и в то же время великим смертным грехом. Перед Богом-то как это выглядит? Жутко: человек не хочет причащаться, он не верит в Таинство. Но он идет в храм, потому что надо, чтобы надзиратель околоточный поставил роспись в журнале. Была такая беда.

И это то, что мы, слава Богу, потеряли. Это безобразие прекратилось. И как только отменили обязательное посещение храма, еще при Николае II, то третья часть людей перестала ходить к Причастию.

Некоторые предреволюционный период называют «золотым временем» монашества. Действительно, были светильники – в Оптиной пустыни, на Валааме – последователи преподобных Паисия Величковского, Серафима Саровского. Но духовная жизнь, преемственность любви Христовой стремительно угасали. Когда в церкви кто-то подвизался, жил духовной жизнью, на него смотрели как на больного. На Серафима Саровского клеветали, считали, что он в прелести, называли разбойником. Когда Николай II, прочитав завещание преподобного Серафима, указал Синоду, что надо его канонизировать, – встретил страшный отпор со стороны монахов, живших в Сарове и Дивееве. Дух времени не выносил духовной жизни. Да, в народе искренне верующих людей было много, но в духовном смысле, в плане умного делания, исихазма – все было очень тяжело – духовный подвиг был возможен только на отдельных островках, о которых мы говорили.

Арест священников

Что касается доктрины «Москва – Третий Рим», то некоторые считают, что впервые о ней заговорил псковский инок Филофей. Но есть исторические доказательства того, что провозгласил ее константинопольский Патриарх Иеремия Второй, – это он определил Московскому Первосвятителю быть Патриархом Третьего Рима. Мы должны были стать гражданами неба, как были в свое время жители Византии, и – соответствующим образом развиваться сами, помогать развиваться другим. Функция просветительства была у Византии колоссальная. Но там были и местечковые интересы, из-за этого Византия не устояла. Но изначально это было государство, где не было понятия о национальности, о деньгах, – к этому всему относились очень спокойно. Они жили духовной жизнью: ценности, радости у них были духовные.

Биография

Путь Геннадия Заридзе к Богу был долгим и трудным. Он прошёл множество духовных и физических испытаний, прежде чем осознать своё предназначение — служение Господу.

Протоиерей Геннадий Заридзе

Духовный путь

Геннадий родился 18 мая 1959 г. в семье преподавателей. Его отец вёл в университете курс политической экономии и научного коммунизма. Мама была учителем русского языка и литературы. У Геннадия была старшая сестра, которая помогала матери воспитывать мальчика после ухода из семьи отца.

Геннадий прошёл таинство крещения, но семья не посещала церковных служб. Мать была верующей женщиной, не афишировала это, так как могла лишиться работы. В старших классах школы Геннадий увлекся астрономией и астрофизикой. Он вспоминает, что, рассматривая звездное небо в самодельный телескоп, начал задумываться о смысле человеческой жизни и существовании души.

Несмотря на своё увлечение космосом, после окончания общеобразовательной школы юноша поступил на факультет биологии Воронежского университета. Он пытался с помощью научных методов доказать существование души.

После окончания университета он остался работать на кафедре физиологии. Не находя ответов на свои вопросы в научной работе, Геннадий увлекся парапсихологией и мистическими восточными верованиями, раскрывающие вопросы существования души после смерти.

Ответы нашлись неожиданно в результате тяжёлых физических и духовных испытаний. В 1982 г. Геннадий Владимирович тяжело заболел и попал в реанимацию. Врачи делали самые пессимистичные прогнозы, советуя супруге будущего священнослужителя готовиться к похоронам.

Проповедник ничего не помнит о времени, которое он провёл в реанимационном отделении. Но он отмечает, что, придя в себя, чётко осознал существование Бога и бессмертность души. Врачи единогласно признавали выздоровление учёного чудом, а он с уверенностью говорил, что его жизнь — это дар Господа.

Интересно! С этого момента ценности мирской жизни потеряли для Геннадия Заридзе значение. Он стал прихожанином воронежского Казанского храма, пел в хоре во время служб. Но до вступления на путь церковного служения прошло ещё много времени.

Церковное служение

Решение посвятить свою жизнь священническому служению пришло к Геннадию в ходе общения со схиархимандритами Серафимом и Макарием. Они благословили своего ученика на принятие священнического сана.

Отец Геннадий Заридзе на богослужении

В 1988 г. его рукоположили в диаконы, а через год он стал священником Покровского кафедрального храма города Воронеж. Будучи клириком Покровского собора, отец Геннадий вёл активную общественную деятельность, заключающуюся в следующих послушаниях:

• руководство издательским отделом Воронежской епархии;
• подготовка телевизионных православных программ;
• участие в радиоэфирах;
• проведение бесед и семинаров на религиозные темы.

В 1995 г. он окончил Московскую духовную семинарию, но по состоянию здоровья ему пришлось оставить активную общественную деятельность. Митрополит Мефодий назначает его настоятелем Троицкого собора в поселении Боровое. Через некоторое место его переводят в Покровский храм посёлка Отрадное, расположенного в Новоусманском районе Воронежской области.

Когда состояние отца Геннадия улучшилось, он вернулся к активному духовному и социальному служению. Он участвовал в строительстве храма Рождества Пресвятой Богородицы и часовни святителя Митрофана Воронежского.

По его инициативе был построен приют для детей-сирот при храме в посёлке Отрадное. Он стал приютом не только для беспризорников, но и для семей с Восточной Украины. Также батюшка возглавляет «Объединение православных учёных», отмечая, что религия и наука имеют много общего, так как помогают человеку познавать окружающий мир.