Феодора, восстановительница иконопочитания

Содержание:

Богослужебное почитание
В художественной литературе[ | ]
У храма св. Феодоры Васты
- Когда время не властно
- Современное паломничество
Дети
Популярное за 7 дней
Греческое диво-дивное
Источники и историография
Медиа-изображения
Совсем “другая” Феодора
Путешествия
Феодора — императрица
Примечания

Богослужебное почитание

Празднование в память чудесного обретения иконы известно с XIII века и носило местный характер. После вступления на московский престол Михаила Фёдоровича появляется новое празднование иконе, связанное с событиями его наречения в Ипатьевском монастыре (при этом местное празднование в честь её обретения становится общецерковным). Изначально оно не имело определённой даты. Различные чиновники указывают празднование то «во вторую или в третию или в четвертую неделю святаго поста», то в «неделю вторую или в ин день великаго поста». Под 14 марта в церковном календаре этот праздник закрепляется начиная с 1620 года, что связывают с возвращением из плена патриарха Филарета, царского отца. Этот новый праздник сразу же становится весьма торжественным и приобретает особое значение в царской семье.

Чиновники Успенского собора на этот день указывают: «В 14 день пети пречистой Богородицы Федоровской с Венедиктом для наречения государева…». При первых Романовых дата празднования, приходящаяся на дни Великого поста, соблюдалась чётко и переносилась на другие дни лишь в исключительных случаях (например, совпадение с Лазаревой субботой или погребением кого-либо из царского рода). Во второй половине XVII века дата перестаёт чётко соблюдаться, праздник начинают переносить на следующий воскресный день, что уже уменьшало его статус.

Празднование иконе отличалось нетипичной для великопостных богослужений пышностью. «Указ о звоне и о чине в пост великий и в пятидесятницу до недели всех святых» указывает:

Марта в 13 день праздноват пречистой Богородицы Феодоровские, часы и вечерню пет по Предотечевой главе, а в 14-м числе заутреню пет с величанием по Предотечевой главе, а литоргия по Предотечевой же Прежесвященная, а где храм пречистой Богородицы Феодоровской и тут петь в 13 числе и в 14 день совсем, а литоргия служит Златоустова; а на полиелеи песнь всяку духовную, а служба Преждесвященная окроме храма.

Это указание приравнивает праздник Феодоровской иконы в Успенском соборе к празднику Благовещения, так как на него Великим постом положено совершать литургию Иоанна Златоуста в любой день, на который он придётся. В прочие будние дни из-за строгости поста литургия либо вообще не совершается, либо в среду и пятницу положена Преждеосвященная. В дворцовой церкви накануне праздника совершалось всенощное бдение, которое возглавлял сам патриарх. На сам праздник «Устав» содержит указание облачаться в белые ризы, что в Великий пост опять же делается лишь на Благовещение.

Феодоровская икона с тезоименитыми императорскому дому святыми Николаем Чудотворцем, царицей Александрой, митрополитом Алексием и Михаилом Малеином

При патриархе Филарете в день праздника царь устраивал после богослужения праздничный приём, на котором одаривал своего отца-патриарха, что совершалось лишь на двунадесятые праздники. Эта традиция полностью прекратилась в 1668 году, но патриаршие богослужения в этот день совершались в дворцовой церкви («Празднуют пречистой Богородице Федоровской у Рождества на сенях») вплоть до ликвидации патриаршества Петром I. Укоренившаяся со второй половины XVIII века традиция переносить празднование иконе на ближайшее воскресение лишило его всех этих нехарактерных для Великого поста богослужебных особенностей.

В современном богослужебном уставе Русской Православной Церкви празднование Феодоровской иконе не имеет какого-либо особого статуса и совершается по великопостному уставу. С 2001 года появилась традиция принесения первообраза иконы из Костромы в другие города России. В 2008 году возобновлена традиция крестных ходов со чтимым списком Феодоровской иконы, хранящимся в Городецком Феодоровском монастыре.

Днесь светло красуется преименитый град Кострома и вся Русская страна, созывающи к веселию вся боголюбивыя народы христианския, на преславное торжество Божия Матере, пришествия ради чудотворнаго Ея и многоцелебнаго образа, днесь бо явися нам пресветлое великое солнце, приидите, вси Богоизбраннии людие, новый Израиль, ко источнику цельбоносному, источает бо нам неоскудныя милости Пресвятая Богородица и избавляет вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих. Но, о Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице, спаси страну нашу, и архиереи, и вся люди Твоего достояния от всех бед по велицей Твоей милости, да зовем Ти: радуйся, Дево, Христианом похвало.

— Тропарь иконе Божией Матери Феодоровская Феодоровский собор Ярославля

В художественной литературе[ | ]

Феликс Дан. Битва за Рим. Роман. (1871—1875).
Николай Гумилёв. Отравленная туника. Пьеса.
Harold Lamb. Theodora and the Emperor. Роман.
Гарольд Лэмб. Феодора. Циркачка на троне. Беллетризированная биография, русский перевод предыдущего.
Роберт Грейвс. Князь Велизарий. Роман.
Валентин Иванов. Русь изначальная. Исторический роман.
Монахиня Кассия (Т. А. Сенина). Юстиниан и Феодора (недоступная ссылка). Рассказ.
Джиллиан Брэдшоу. The Bearkeeper’s Daughter. Роман о последних годах жизни Юстиниана и Феодоры, написанный с точки зрения её незаконного сына.
Михаил Казовский . Топот бронзового коня. Исторический роман.
Джек Олек. Феодора. Исторический роман.
Гай Гэвриел Кей. Сарантийская мозаика. Дилогия. Императрица Аликсана повторяет историю Феодоры[источник не указан 186 дней ].
Пол Уэллмен. Феодора. Роман.
Артур Конан Дойль. Возвращение на родину. Рассказ
Гэри Дженнингс. Хищник. Роман.

У храма св. Феодоры Васты

Когда время не властно

По всем существующим законам, храм Агиос Феодора на Пелопоннесе давно уже должен был бы попросту развалиться и от собственного возраста, и под тяжестью высоких деревьев. Их стволы прорастают прямо из стен и крыши древнего строения.

А корни деревьев насквозь пробивают каменную кладку.

Но, вероятно, они стали своеобразным каркасом, который вот уже 900 лет удерживает стены маленькой постройки от разрушения.

И что поражает — внутри церкви ни стволов, ни корней деревьев нет.

Я смогла найти только небольшую веточку, которая пробилась сквозь штукатурку. Удивительно, но на ней были зеленые листочки. И это при условии, что внутри нет никакого освещения.

И еще на стенах сохранились старинные образы. Даже они не разрушились под «натиском» мощных деревьев.

Вход в церковь очень низкий: приходится пригибаться, чтобы зайти внутрь. Слева перед ним установлена икона святой.

А над невысокой дверью, в треснувшем стволе дерева установлено распятие и лежат цветы.

За эти 9 веков, конечно, было и такое, что какое-то дерево засыхало. Но на его месте тут же вырастало новое. Но их всегда было 17.

Современное паломничество

Эта греческая достопримечательность очень популярна среди туристов и паломников. Ежедневно к этому небольшому храму, находящемуся в глубине горного массива приезжает множество туристических автобусов.

При въезде на территорию объекта есть большая парковка. Вокруг все обустроено и ухожено. Вокруг восхитительные цветочные поляны в окружении гор и леса.

Есть два ресторана, которые принимают экскурсионные группы.

Рядом есть детская площадка.

Можно посидеть в тенечке на лавочках и полюбоваться окружающей красотой.

На лужайке пасется пони.

А за спокойствием на территории следит собака.

Среди этого антуража очень непросто разглядеть маленькую церквушку, ради которой это все и обустраивалось.

Чтобы подойти к ней, нужно пройти по мосту через небольшую речку.

Прямо расположена церковная лавка. А также специальные подсвечники, куда можно поставить свечи и помолиться святой.

О чем молятся? Феодору просят о заступничестве и помощи в установлении справедливости. Но вообще-то, нет никаких ограничений — о чём можно молиться Агия Феодоре. Каждый человек приходит сюда со своими проблемами и вопросами. И по их отзывам, по их рассказам понятно, что люди часто помощь получают.

На ветке одного из деревьев подвешены колокола.

Справа будет сам храм. Когда приезжает экскурсионный автобус, то возле него собирается огромное количество народа. А малая церквушка может вместить всего несколько человек. Поэтому образуются очереди из желающих заглянуть внутрь.

Небольшой совет: лучше немного подождать, пока толпа разойдется. Обычно, это происходит довольно быстро: приехавшие туристы бегут в церковный магазин за свечами, быстро их ставят, затем пробегают вокруг церкви, фотографируются, заглядывают внутрь.

И возвращаются к автобусу. Ну еще могут водички в источнике набрать.

Поэтому через 15-20 минут на территории вновь восстанавливается тишина и спокойствие. И можно спокойно наслаждаться этим удивительным местом.

С обратной стороны храма можно наблюдать другие чудесные деревья: то ли корни у них начинаются еще над землей, то ли несколько стволов объединились в один.

А еще очень удивили деревья в лесу, стволы которых как плотным зеленым покрывалом укрыты плющом.

Это придает им еще больший объем и значимость. И подчеркивает волшебство и таинственность этого места.

В общем, чудес здесь предостаточно! Возможно именно поэтому крошечная церковь Агия Феодоры Васты (Agia Theodora, Αγία Θεοδώρα) занесена в Книгу рекордов Гиннесса.

Дети

У Феодоры и Михаила VIII было семеро детей:

Мануэль Палеолог (ок. 1255 — до 1259)
Ирина Палеологина (ок. 1256 — до 1328), вышедшая замуж за болгарского императора Ивана Асена III.
Андроник II Палеолог (1259–1332)
Анна Палеологина (ок. 1260–1299 / 1300), вышедшая замуж за Деметрия / Михаила Комненоса Дукаса , третьего сына Михаила II Эпирского.
Константин Палеолог (1261–1306), женившийся на Эйрене Раулайне, своей троюродной сестре.
Теодора Палеологина, вышедшая замуж за короля Грузии Давида VI.
Евдокия Палеологина , вышедшая замуж за императора Трапезунда Иоанна II.
Теодор Палеолог (ок. 1263 — после 1310)

Греческое диво-дивное

Сама церквушка представляет собой маленькое, ветхое строение, расположенное недалеко от деревни Васта в греческом районе Аркадия, в самом центре полуострова Пелопоннес.

А необычным является то, что на её крыше невероятным образом уместились и растут 17 высоких деревьев, такая своеобразная корона из могучих стволов! Вот такие чудеса!

По древнему преданию, этот храм Αγία Θεοδώρα Βάστα был построен в 12 веке, в самом его начале и посвящён великомученице Феодоре.

В переводе с греческого Феодора — дар Божий. Эта семнадцатилетняя девушка была убита на этом самом месте по ложному обвинению. Это произошло недалеко от деревеньки Васта (Vastas, Βάστα), поэтому к имени святой иногда добавляют это название.

Так кто же такая Феодора греческая, и какое событие в её жизни привело к появлению на острове Пелопоннес такого чуда, которое вот уже 9 веков притягивает внимание людей своей загадочностью и необъяснимыми, с земной точки зрения, вопросами?

Источники и историография

См. также: Тайная история

Сара Бернар в пьесе Сарду «Феодора» (рисунок Д. Кларина, 1902 год)

Основным источником сведений о императрице Феодоре является памфлет Прокопия Кесарийского «Тайная история

» (греч. Ἀνέκδοτα), написанный спустя 2 года после её смерти. Данный труд был найден только в XVII веке директором Ватиканской библиотеки Никколо Аламанни и сразу вызвал волну споров. При его написании Прокопий, как и знаменитый биограф цезарей Гай Светоний Транквилл, возможно использовал императорские архивы, однако его рассказы об образе жизни Феодоры до её вступления в брак подвергаются сомнениям. Так английская исследовательница А. Камерон в своей фундаментальной монографии о Прокопии вообще отказывается видеть в описании молодости Феодоры какую бы то ни было реальность. Тем не менее осведомленность Прокопия не вызывает сомнений, так как он служил секретарем при крупнейшем полководце Юстиниана Велизарии и был свидетелем многих событий, которые описывал.

«Тайная история

», написанная по мнению одного из исследователей «желчью, а не чернилами », была скорее реакцией Прокопия на опалу его патрона Велизария, в результате чего и он сам потерял благосклонность двора. Об отчасти необъективном характере данного труда свидетельствует, например, то, что шестая часть «Тайной истории » представляет уже мифотворчество на тему «Юстиниан — воплощение дьявола ». И всё же, историки не отвергают «Тайную историю» целиком как абсолютно недостоверный источник, поскольку другие приведённые им данные, в частности, о политической и религиозной деятельности Юстиниана и Феодоры, находят подтверждение в иных доступных текстах, в том числе и в кодексе Юстиниана.

Византинист Успенский Ф. И. в своём труде «История Византийской империи» признаёт, что Прокопий — практически единственный свидетель, описавший эпоху Юстиниана, — однако критикует негативный и предвзятый тон его «Тайной истории

По мнению Успенского, этот труд, относящийся к позднему периоду жизни Прокопия и разительно отличающийся от его прежних объективных трактатов, следует рассматривать в контексте распространённого тогда убеждения, «что современный ему порядок вещей не есть нормальный, что слава римская безвозвратно миновала, и современники не походят на героев прошлого ». Он не вдаётся в подробности молодости Феодоры и считает, что она «независимо от своей обстановки и исторической роли, приковывает к себе всеобщее внимание как характер и ещё более — как литературный тип ».. Кроме труда Прокопия, отдельные аспекты жизни Феодоры были описаны в середине VI века одним из её приближённых — епископом Иоанном Эфесским в его сочинениях: «Жития восточных святых

Кроме труда Прокопия, отдельные аспекты жизни Феодоры были описаны в середине VI века одним из её приближённых — епископом Иоанном Эфесским в его сочинениях: «Жития восточных святых

» и «Церковная история ».

Из житийной литературы сведения о Феодоре содержатся в жизнеописаниях патриарха Севера и Якова Барадея. В минее Дмитрия Ростовского о ней лишь кратко сообщается в конце жития императора Юстиниана.

Деятельность Феодоры в области религии, а особенно её роль в укреплении позиций монофизитов подробно освещена А. В. Карташевым в его труде «Вселенские соборы», а также Шарлем Дилем в его многочисленных трудах по истории Византии. Из современных трудов Феодоре посвящена монография 1999 года итальянских исследователей Стефания Салти и Рената Вентурини «Жизнь Феодоры».

Медиа-изображения

Сара Бернар в главной роли Сарда «S Феодоры в 1884 году

Книги

Граф Велисарий . Роберт Грейвс (1938). Исторический роман автора I, Клавдия, в котором Феодора является персонажем.
В одном из эпизодов фантастического романа Хендрика Виллема ван Луна 1942 года «Жизнь Ван Луна».
Феодора и Император . Гарольд Лэмб (1952). Исторический роман, в котором рассказывается о жизни Феодоры, ее отношениях с Юстинианом и ее многочисленных достижениях в качестве императрицы.
Сверкающий рог: Тайные воспоминания двора Юстиниана . Пирсон Диксон (1958). Исторический роман о дворе Юстиниана, в котором Феодора играет центральную роль.
Самка . Пол Веллман (1953). Подъем Феодоры от проститутки до императрицы.
Дочь медвежатника . Джиллиан Брэдшоу (1987). Молодой человек из прошлого Феодоры прибывает во дворец, чтобы узнать правду о некоторых заявлениях, сделанных ему его умирающим отцом.
Сарантинская мозаика . Гай Гавриэль Кей (1998). Историческое фэнтези по образцу Византийской империи и истории Юстиниана и Феодоры.
В историческом детективном романе Мэри РидЭрика Майера « Один для печали » Теодора — одна из подозреваемых в деле об убийстве, расследуемом лордом Чемберленом Джоном .
Бессмертный . Кристофер Голден и Нэнси Холден (1999). Баффи романкоторый упоминает Феодоре работу с вампиром Veronique к бессмертию в 543эры.
Теодора: актриса, императрица, шлюха . Стелла Даффи (2010). Исторический роман о годах Феодоры до того, как она стала императрицей.
Пурпурный саван . Стелла Даффи (2012). Исторический роман о годах императрицы Феодоры.

Фильм

Теодора императрица ди Бизанцио (короткометражка, 1909), также известная как Теодора, императрица Византии . Режиссер Эрнесто Мария Паскуали .
Теодора, императрица Бизанцио (1954), она же Теодора, императрица-рабыня . Режиссер Риккардо Фреда . Теодору сыграла Джанна Мария Канале .
Кампфум Ром (1968) режиссеры Роберт Сиодмак , Серджиу Николаеску и Эндрю Мартон . В этом фильме ее играет Сильва Кошина .

Видеоигры

Феодора — лидер Византии в видеоигре Civilization III и Civilization V в ее дополнении Gods and Kings .
Теодора дает миссии Велизарию, главному герою дополнения Last Roman для Total War: Attila .
Теодора — один из самых сильных легендарных полководцев в Rise of Kingdoms .

Музыка

Прогрессивная рок-группа Big Big Train поет о самой Теодоре и мозаиках Феодоры и Юстиниана в Равенне в песне «Theodora in Green and Gold» на их альбоме Grand Tour 2019 года.

Совсем “другая” Феодора

Брак с императором стал переломным моментом в жизни женщины. Для Юстиниана ничего не значило происхождение Феодоры — не стоит забывать, что и он сам был выходцем из семьи крестьян. В 527 году Феодора стала императрицей Византии. Известно, что по многим вопросам император спрашивал совета у супруги.

Когда в Константинополе вспыхивает восстание “Ника”, Феодора демонстрирует гораздо большее мужество, нежели её муж (она не позволила ему бежать из страны). Императрица заявила:

Пожалуй, единственным разногласием супругов были их религиозные воззрения. Известно, что Феодора тайно помогала монофизитам, с которыми Юстиниан боролся. К таким людям причисляли тех, кто верил: в Иисусе Христе есть лишь божественная природа, но нет человеческой сути. Несмотря на эти расхождения, супруги многие годы оставались гармоничными соправителями и любящей парой. К сожалению, детей в этом браке не было, хотя есть свидетельства о детях Феодоры, рождённых до брака с императором.

Феодоры не стало в 548 году. Причиной смерти была продолжительная болезнь (предположительно рак). Христианская церковь почитает эту женщину как святую. Конечно, в юности Феодоры было немало грехов, но их она искупила верностью супругу и множеством добрых дел. Известно, что она боролась с распространением притонов, выкупала девушек, проданных в рабство, открывала монастыри для бывших куртизанок. Она на собственном горьком опыте знала, что эти женщины достойны не презрения, а сострадания.

*На обложке: Императрица Феодора / Jane Arts / janearts.artstation.com

Путешествия

Один из самых удивительных греческих храмов находится на полуострове Пелопоннес, в районе Аркадия, недалеко от деревушки Васта и представляет собой невысокое ветхое здание, на крыше которого растут 17 деревьев около 30 м высотой. Казалось бы, церковь давно должна разрушиться под их тяжестью, однако, вопреки всем законам физики, она продолжает стоять уже десять веков подряд.

По преданию, храм был построен местными жителями в первой половине XII века в честь великомученицы Феодоры, которая была несправедливо убита на этом самом месте. В то время в Византийской империи, к которой относилась эта часть Греции, была введена обязательная воинская повинность, согласно которой каждая семья должна была выделить одного воина или заплатить большой денежный налог. Феодора же была из бедной крестьянской семьи, в которой были только дочери, и, чтобы спасти своих родных от непосильного бремени, 17-летняя девушка пошла служить в армию, выдав себя за мужчину.

Храбро сражаясь, Феодора быстро снискала себе славу и уважение, однако одновременно и навлекла на себя беду. В красивого бесстрашного воина влюбилась молодая девушка, которой Феодора не могла ответить взаимностью. Рассердившись, отвергнутая поклонница решила жестоко отомстить и обвинила, как она думала, мужчину в том, что он силой обесчестил ее и теперь отказывается жениться. Тогда Феодору приговорили к смертной казни, и девушка, не открыв правды, чтобы не рисковать благополучием своей семьи, пошла на верную смерть.

В последние минуты жизни она обратилась к Господу со словами: «Пусть мое тело станет храмом, волосы — деревьями, а кровь — ручьем». И если верить преданию, мольба была услышана: на месте смерти Феодоры забил родник, и местные жители, пораженные таким чудом, построили здесь храм, на крыше которого будто сами собой выросли 17 деревьев.

Совет

Обязательно наденьте удобную обувь и не забудьте взять с собой бутылочку для святой воды. Несмотря на то что в храм пускают в любой одежде, женщинам лучше все-таки иметь при себе платок или косынку.

Как добраться

Лучше всего посетить церковь в период с апреля до середины октября, когда в Греции стоит ясная теплая погода и еще нет дождей. Добраться до храма можно несколькими путями: на машине или экскурсионном автобусе от Афин до деревни Васта (и тогда дорога займет у вас два-три часа) или из города Триполи, следуя по дороге Триполи — Каламаки, до города Мегалополис, а затем свернув на трассу Исари — Васта (маршрут D6). В этом случае вы доберетесь до места всего за полтора часа. Однако какой бы способ вы ни выбрали, имейте в виду, что последние 6 км вам придется идти пешком по извилистой горной дороге.

MariaMaruskina В храме царит какая-то особая благодать, быть может, это только мои эмоции, но пишу, как чувствуется. Тихо, спокойно, как будто вокруг никого и нет. Мы с мужем провели здесь несколько часов, и уходить нам совсем не хотелось. Выслушали множество историй о чудесном исцелении и встретили очень много приятных и светлых людей. Муж человек хоть и не верующий, но был очень впечатлен тем, как деревья буквально поддерживают стены церкви. В следующем году собираемся приехать сюда вместе с дочкой.

Феодора — императрица

Феодора управляла государством наравне с Юстинианом. Она занималась дипломатической перепиской, смещала и назначала высших должностных лиц, оказывала влияние на внешнеполитическую и законодательную деятельность императора, принимала иностранных послов…

В управлении империей интересы супругов не противоречили друг другу: Юстиниан проводил общую политическую линию, а Феодора занималась деталями. По свидетельствам Прокопия Кесарийского, император не предпринимал ни одного шага, не посоветовавшись с Феодорой. С влиянием Феодоры также связывают ряд принятых законов, улучшавших положение женщин и гомосексуалистов.

В трудные минуты императрица проявляла сильную волю и мужество. Так в 532 году, когда в Константинополе вспыхнуло масштабное восстание «Ника» («Побеждай!» — лозунг восставших), и в императорском дворце началась паника, а Юстиниан уже рассматривал пути побега, отважная Феодора помешала его бегству. Тем самым императрица спасла трон.

Феодора обратилась к Юстиниану со следующей речью: «По-моему, бегство, даже если когда-либо и приносило спасение и, возможно, принесет его сейчас, недостойно. Тот, кто появился на свет, не может не умереть, но тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо.

Да не лишиться мне этой порфиры, да не дожить до того дня, когда встречные не назовут меня госпожой! Если ты желаешь спасти себя бегством, государь, это нетрудно. У нас много денег, и море рядом, и суда есть. Но смотри, чтобы спасшемуся тебе не пришлось предпочесть смерть спасению. Мне же нравится древнее изречение, что царская власть — лучший саван.»

После этих слов Юстиниан решил остаться в Константинополе и, вскоре, восстание было успешно подавлено.

Следуя своим юношеским убеждениям, Феодора оставалась тайно верна монофизитам, и всячески им покровительствовала. Юстиниан же, несмотря на пристрастие супруги, не прекращал преследования монофизитов, которые начались после четвертого Вселенского Собора.

При этом сторонники той и другой из спорящих сторон относились с почтением к одному из правящей четы. Вполне возможно, Юстиниан и Феодора намеренно покровительствовали обоим христианским течениям, тем самым оказывая влияние на обе стороны.

В 548 году после продолжительной болезни, Феодра умерла. Она была похоронена со всеми почестями в церкви Двенадцати апостолов. Юстиниан же оставался верен своей обожаемой супруге до самой смерти, а когда император давал торжественные обещания, он клялся именем своей Феодоры.

Вы спросите, а почему же Феодора была возведена в ранг святой? Церковь признает раскаяние Феодоры в ее распутной жизни в молодости.

Примечания

Год рождения Феодоры неизвестен. Прокопий сообщил, что примерно во 2-й половине правления («когда державой правил ещё Анастасий») императора Анастасия (491—518 гг.) Феодоре должно быть не более 5 лет, откуда историки принимают дату её рождения около 500 года.
Сведения исходят от патриарха Никифора (IX век)
↑ 1234567891011 Диль Ш.Византийские портреты . Часть I. Глава III. Феодора
↑ 123456789101112 Прокопий Кесарийский.Тайная История
Шарль Диль указывает что более полный портрет царицы позволяют написать «Жития восточных святых» и «Церковная история» Иоанна Эфесского, анонимная хроника, выдаваемая за сочинение Захарии Митиленского, жизнеописания патриарха Севера и Якова Барадея (Диль Ш. Византийские портреты . Часть I. Глава III. Феодора)
Память благоверного царя Юстиниана и царицы Феодоры
Хотя текст «Жития восточных святых» написан по сирийски, фраза «Феодора из борделя » передана по гречески, что отражает не столько мнение Иоанна Эфесского, сколько его источники из Константинополя.
James Allan Evans,The Empress Theodora: Partner of Justinian,University of Texas Press, 2003, p. 19; ISBN 978-0-292-70270-7
↑ 12345678910 Карташёв А. В. Вселенские соборы
↑ 12Феодора — дар Юстиниану // Вокруг света. 2007 г. № 10.
James Allan Evans,The Empress Theodora: Partner of Justinian,University of Texas Press, 2003, p. 20; ISBN 978-0-292-70270-7
Прокопий Кесарийский. Тайная история. IX:47
↑ 123 James Allan Evans.Theodora (Wife of Justinian I) / An Online Encyclopedia of Roman Emperors
Юстиниан I Великий, Флавий Петр Савватий (Статья из БСЭ)
↑ 123 Иоанн Малала, «Хронография». Кн. XVIII
Сборник История Византии . Т. 1 // Академик Сказкин С. Д. (отв.редактор) — Москва: Наука, 1967 г.
Сведения Диля исходят из упоминания дочери Феодоры у Иоанна Эфесского.
Хронография Феофана, год 6025 / 525 (532)
↑ 123 Иоанн ЭфесскийЦерковная история . Книга 4
Феодора // Дашков C. Б. «Императоры Византии». — Изд. дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1997
Иоанн Малала сообщает: «Василевс повелел, чтобы у тех, кого уличат в педерастии, отсекали член, и было в это время обнаружено много, занимающихся мужеложеством. И возник тогда страх у страдающих этим злом. »: Иоанн МалалаХронография
Диль Ш. История византийской империи (глава «Внешняя политика Юстиниана»)
↑ 12 Иоанн МейендорфЕдинство империи и разделение христиан . Глава VII. Эпоха Юстиниана
Прокопий Кесарийский, «Война с персами»
Геродот, 8.68
↑ 1234 Чекалова А. А. Прокопий Кесарийский: личность и творчество // Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М.: Наука, 1993. С. 422—435
Поснов М. Э. История Христианской Церкви
↑ 12 Дворкин А. Л.Очерки по истории Вселенской Православной Церкви . Глава XXI. Эпоха императора Юстиниана
Диль Ш. История византийской империи (глава «Характер, политика и окружение Юстиниана»)
Виктор Тонненский. Хроника Виктора (Перевод Суровенкова Д., 2009). Восточная литература. Проверено 18 февраля 2011. Архивировано 25 августа 2011 года.
Гудзик К. Юстиниан — наставник епископов
Киракос Гандзакеци. Краткая история
Святой правоверный царь Иустиниан и царица Феодора
↑ 12 Успенский Ф. И.История Византийской империи Т. 1
Stfania Salti, Renata Venturini. The life of Theodora. Ravenna, 1999. ISBN 88-87747-05-9
Мозаики из смальты в церкви Сан-Витале в Равенне, VI в.
Лазарев В. Н. История Византийской живописи