Апостол на русском языке. деяния святых апостолов

Деяния святых апостолов: краткое содержание.

Условно повествование можно разделить на две части:

• Главы 1 – 12. Создание христианской Церкви. Проповеди апостолов в Палестине.
• Главы 13 – 28. Миссионерская деятельность Павла в Малой Азии и восточном Средиземноморье.

Краткое содержание.

Глава 1. Обращение к Феофилу. Воскресение Иисуса. Избрание Матфия на место Иуды.

Глава 2. Пятидесятница. Сошествие Святого Духа на апостолов. Проповедь Петра. Становление первой христианской общины.

Глава 3. Исцеление хромого. Вторая проповедь апостола Петра.

Глава 4. Первые гонения. Речь Петра перед старейшинами. Молитва общины. Братская любовь первых христиан.

Глава 5. Смерть Анании и Сапфиры. Апостольские чудеса. Снова гонения. Созыв синедриона. Речь Гамалиила. Продолжение проповедей.

Глава 6. Избрание первых диаконов. Обвинение Стефана.

Глава 7. Выступление диакона Стефана перед синедрионом. Казнь Стефана.

Глава 8. Великое гонение на христиан. Участие Савла в гонениях.  Проповеди Петра и Иоанна в Самарии. Попытка волхва купить духовные дары. Обращение вельможи эфиопской царицы диаконом Филиппом.

Глава 9. Обращение Савла по дороге в Дамаск. Слепота и исцеление Савла. Савл начинает проповедовать Христа в Дамаске и в Иерусалиме. Чудеса Петра в Иоппии и Лидде.

Глава 10. Видения Корнилия и Петра. Обращение Корнилия и первых язычников.

Глава 11. Пётр о принятии язычников в Церковь. Основание общины в Антиохии. Встреча Савла и Варнавы.

Глава 12. Убийство Иакова. Арест и чудесное избавление Петра Смерть Ирода. Возвращение Варнавы, Савла и Марка в Антиохию.

Глава 13. Миссионерское путешествие Павла (Савла) и Варнавы. Проповедь на Кипре, обращение проконсула Сергия Павла. Проповедь в Писидии и Ликаонии.

Глава 14. Проповедь Павла в Иконии, Листре и Дервии.

Глава 15. Апостольский собор в Иерусалиме. Разногласия о Моисеевом обряде. Речи Петра и Иакова. Решение собора. Начало второго миссионерского путешествия Павла в Малую Азию. Миссионерское путешествие Варнавы с Марка на Кипр.

Глава 16. Основание первой христианской общины в Македонии.

Глава 17. Проповедь Павла в Фессалониках, Верии и Афинах.

Глава 18. Деятельность Павла в Коринфе. Возвращение в Антиохию.

Глава 19. Деятельность Павла в Ефесе. Мятеж серебряника Димитрия против Павла.

Глава 20. Деятельность Павла в Македонии, Троаде и Милите.

Глава 21. Павел идёт в Иерусалим. Павел приходит к Иакову Праведному. Иудеи схватили Павла в храме.

Глава 22. Защитная речь Павла перед народом. Допрос.

Глава 23. Павел предстает перед синедрионом. Заговор иудеев. Павла отправляют на суд в Кесарию.

Глава 24. Суд Феликса над Павлом.

Глава 25. Преемник Феликса Фест отправляет Павла в Рим на суд кесаря.

Глава 26. Павел перед Агриппой.

Главы 27 — 28. Отплытие в Италию. Кораблекрушение. Павел в Риме.

Читая Деяния, сложно не заметить, что первая часть была написана исходя из устной традиции, либо письменных источников, человеком, не бывшем очевидцем событий. Во второй части появляется авторское «мы» — то есть первое лицо в описаниях. Возможно несколько объяснений этому факту:

• Автор начал писать о событиях, очевидцем которых он являлся,
• Автор использовал для написания дневники очевидцев,
• Использование первого лица – авторский прием для придания большей достоверности повествованию.

Глава 8

	1	Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.
	2	Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.
	3	А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.
	4	Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
	5	Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
	6	Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
	7	Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
	8	И была радость великая в том городе.
	9	Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
	10	Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
	11	А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
	12	Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
	13	Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
	14	Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
	15	которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
	16	Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
	17	Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
	18	Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
	19	говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
	20	Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
	21	Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
	22	Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
	23	ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
	24	Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
	25	Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.
	26	А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
	27	Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
	28	возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
	29	Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
	30	Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
	31	Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
	32	А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
	33	В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
	34	Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
	35	Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
	36	Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
	37	Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
	38	И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
	39	Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
	40	А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.

Глава 7
Глава 9

Читать Деяния Апостолов

Книга Деяний святых Апостолов состоит из 28 глав.

Толкование на Деяния Апостолов

								9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28

Автор книги Деяний. Из первых строк мы понимаем, что Деяния являются логическим продолжением Евангелия от Луки. Тот факт, что Деяния апостолов написаны автором Евангелия от Луки подтверждает также общий стиль и характерные литературные особенности обеих книг. Некоторые исследователи подвергают сомнению авторство Луки, однако не факт того, что вышеупомянутые тексты принадлежат одному автору.

Деяния апостолов написаны евангелистом Лукой. Эта книга значительно отличается как от четырех Евангелий, так и от Посланий, особенно же от Откровения Иоанна Богослова.

В Деяниях говорится о подвижничестве первых христиан, но не столько о пастырской деятельности, сколько о становлении их общин в I в. н. э. Этой идее соответствует и название книги — «Деяния апостолов».

Особого внимания заслуживают два факта: во-первых, судя по предисловию к своему первому сочинению (Лк. 1:1—4), автор склонен считать себя историком. Конечно, можно спорить об этом притязании, но несомненно одно — он написал исторический труд, по своему значению вставший в один ряд с произведениями известных историков древности — Фукидида и Ливия. В этом смысле сочинение Луки не является религиозно-нравоучительным, а направлено главным образом на укрепление веры (Лк. 1:4). Вера во Христа имеет глубокие исторические корни — вот тезис, который неоднократно отражен в Деяниях апостолов.Во-вторых, Евангелие от Луки и Деяния апостолов — единый писательский труд, принадлежащий одному автору. Неизвестно, планировалось ли создание третьей книги и была ли она написана. В любом случае, Лука прослеживает непрерывную линию божественной истории от Иоанна Крестителя через Иисуса Христа к устроению Церкви

Тем не менее этот текст сообщает нам нечто важное помимо сведений о раннем периоде церковной истории. Здесь встает вопрос о назначении книги

Этимология

Ведет свое происхождение от старинного глагола «деять», что значит «делать», который произошел от существительного «дело». Оно пришло в наш язык из праславянского, где писалось, как dělo и обозначало «дело, работа», через старославянское дѣло. Из старославянского оно попало также и в украинский, болгарский, сербохорватский, словенский, чешский, польский, где значение этого слова совпадает с русским, а значит подтверждает его.

Как считают ученые, праславянское слово dělo является родственным индоевропейскому dhē, что значит «деть». А также они сравнивают его с литовскими padėlỹs (яйцо, которое подложили в гнездо) и priedėlė (приложение), а также с древнеисландским dalidun (совершили).

Глава 9

	1	Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
	2	и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
	3	Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
	4	Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
	5	Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
	6	Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
	7	Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
	8	Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
	9	И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
	10	В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
	11	Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
	12	и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
	13	Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
	14	и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
	15	Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
	16	И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
	17	Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
	18	И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
	19	и, приняв пищи, укрепился. || И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
	20	И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
	21	И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
	22	А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
	23	Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
	24	Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.
	25	Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
	26	Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
	27	Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.
	28	И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.
	29	Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
	30	Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
	31	Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.
	32	Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
	33	Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
	34	Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
	35	И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
	36	В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
	37	Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
	38	А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.
	39	Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
	40	Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
	41	Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
	42	Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
	43	И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.

Глава 8
Глава 10

Глава 27

	1	Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.
	2	Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.
	3	На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.
	4	Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров,
	5	и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.
	6	Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.
	7	Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.
	8	Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.
	9	Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,
	10	говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.
	11	Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.
	12	А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и там перезимовать.
	13	Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.
	14	Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.
	15	Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.
	16	И, набежав на один островок, называемый Кла́вдой, мы едва могли удержать лодку.
	17	Подняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.
	18	На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать груз,
	19	а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.
	20	Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению.
	21	И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.
	22	Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.
	23	Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь
	24	и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».
	25	Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.
	26	Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.
	27	В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,
	28	и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.
	29	Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.
	30	Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,
	31	Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.
	32	Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.
	33	Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.
	34	Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.
	35	Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.
	36	Тогда все ободрились и также приняли пищу.
	37	Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.
	38	Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.
	39	Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.
	40	И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.
	41	Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.
	42	Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.
	43	Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,
	44	прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.

Глава 26
Глава 28

Глава 18

1. После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;

2. и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно
пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем
Иудеям удалиться из Рима, – пришел к ним;

3. и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом
их было делание палаток.

4. Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и
Еллинов.

5. А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был
духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.

6. Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои,
сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.

7. И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту,
которого дом был подле синагоги.

8. Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом
своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.

9. Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не
умолкай,

10. ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня
много людей в этом городе.

11. И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.

12. Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи
единодушно на Павла и привели его пред судилище,

13. говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.

14. Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи!
если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать
вас,

15. но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то
разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.

16. И прогнал их от судилища.

17. А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед
судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.

18. Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в
Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету.

19. Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и
рассуждал с Иудеями.

20. Когда же они просили его побыть у
них долее, он не согласился,

21. а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести
приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет
угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе).

22. Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь
и отошел в Антиохию.

23. И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку
страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.

24. Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж
красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.

25. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и
учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.

26. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь
Господень.

27. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним
ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал
уверовавшим благодатью,

28. ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями,
что Иисус есть Христос.

Глава 26

	1	Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:
	2	царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,
	3	тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.
	4	Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
	5	они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.
	6	И ныне я стою́ перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,
	7	которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.
	8	Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?
	9	Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.
	10	Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;
	11	и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.
	12	Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,
	13	среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.
	14	Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.
	15	Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь.
	16	Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
	17	избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
	18	открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».
	19	Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,
	20	но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.
	21	За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.
	22	Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,
	23	то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
	24	Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
	25	Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.
	26	Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.
	27	Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.
	28	Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.
	29	Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.
	30	Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;
	31	и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.
	32	И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.

Глава 25
Глава 27

Глава 2

1. При
наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

2. И внезапно
сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом,
где они находились.

3. И явились им
разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4. И
исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им
провещевать.

5. В Иерусалиме
же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

6. Когда
сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их
говорящих его наречием.

7. И все
изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8. Как же мы
слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

9. Парфяне, и
Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,

10. Фригии и
Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима,
Иудеи и прозелиты,

11. критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих
делах Божиих?

12. И
изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

13. А иные,
насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

14. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им:
мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и
внимайте словам моим:

15. они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;

16. но это есть предреченное пророком Иоилем:

17. И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на
всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши
будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

18. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и
будут пророчествовать.

19. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и
огонь и курение дыма.

20. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели
наступит день Господень, великий и славный.

21. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

22. Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа,
засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог
сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,

23. Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы
взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;

24. но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей
невозможно было удержать Его.

25. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он
одесную меня, дабы я не поколебался.

26. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и
плоть моя упокоится в уповании,

27. ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему
увидеть тления.

28. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред
лицем Твоим.

29. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о
праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

30. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода
чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,

31. Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в
аде, и плоть Его не видела тления.

32. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

33. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование
Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

34. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь
Господу моему: седи одесную Меня,

35. доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

36. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и
Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

37. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим
Апостолам: что нам делать, мужи братия?

38. Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя
Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

39. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого
ни призовет Господь Бог наш.

40. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря:
спасайтесь от рода сего развращенного.

41. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот
день душ около трех тысяч.

42. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и
преломлении хлеба и в молитвах.

43. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось
через Апостолов в Иерусалиме.

44. Все же верующие были вместе и имели всё общее.

45. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем,
смотря по нужде каждого.

46. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам
хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,

47. хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

Глава 17

	1	Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.
	2	Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
	3	открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
	4	И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.
	5	Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.
	6	Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,
	7	а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.
	8	И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
	9	Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.
	10	Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.
	11	Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
	12	И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.
	13	Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.
	14	Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.
	15	Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
	16	В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
	17	Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
	18	Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что́ хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
	19	И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
	20	Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что́ это такое?
	21	Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
	22	И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
	23	Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
	24	Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
	25	и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
	26	От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
	27	дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
	28	ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
	29	Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
	30	Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
	31	ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
	32	Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
	33	Итак Павел вышел из среды их.
	34	Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

Глава 16
Глава 18

Действие и поступок: в чем разница?

Теперь перейдем к рассмотрению второго из определений слова «деяние» – к «поступку». Поступком называется осознанное действие, акт свободной воли человека, который им реализован. Содержание поступка определяется моральностью и нравственностью в поведении, различением добра и зла. Этим он отличается от действия, ведь не каждое действие человека представляет собой поступок, а только такое, в основе которого лежит сознательный выбор.

Еще одной стороной поступка является такая форма поведения личности, в которой ею выбираются цели и способы поведения, зачастую противоречащие общепринятым канонам. Поэтому поступок, как сознательное действие, оценивается в качестве акта нравственного самоопределения индивидуума, в котором он самоутверждается как личность. В этом проявляется его отношение к другим людям, к самому себе, к обществу или его отдельной группе, к окружающему миру в целом.