Чудеса иисуса христа. в чём их смысл
Содержание:
- Чудо Иисуса Христа с хлебами. В чём его смысл.
- использованная литература
- Библиография [ править ]
- Возвращение зрения слепому от рождения мужчине
- Исцеления Иисуса Христа. Что они означают
- Апостол Пётр и лов рыб
- Исцеление расслабленного при овчей/овечьей купели
- Исцеление бесноватого в капернаумской синагоге
- Список чудес
- Пять чудес Иисуса Христа
- Претворение воды в вино (в Кане Галилейской)
- Почему Иисус Христос перестал творить чудеса в наше время
- Слайды и текст этой презентации
- Исцеление бесноватого отрока в новолунии
- Последнее чудо исцеления перед смертью
- Список чудес вне Нового Завета
Чудо Иисуса Христа с хлебами. В чём его смысл.
Чтобы глубже понять суть чуда Иисуса Христа с хлебами, для начала заглянем в Библейскую историю с Иосифом, сыном Иакова.
После того, как Иосиф был предан своими братьями и отведён в Египет (Быт.37:28.); так же, после испытаний и страданий, он стал тем, кто насыщает мир хлебом. Вот что сказал о нём египетский фараон: ‘’ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя’’ (Быт.41:40).
Далее описывается пророческое действие, указывающее на то, что Небесный Отец, Всевышний Яхве, поставил Своего Сына Христа Господом и Царём царей: ‘’И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона…’’ (Быт.41:42-44,46.) – сравнить: Дан.7:9,13,14. Затем, после того как Иосиф открылся своим раскаявшимся братьям кто он есть, тогда сказал им: ‘’теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни… Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением’’ (Быт.45:5-7.).
Однако, когда наш Господь дважды накормил народ хлебами (Марк.6:35-44; 8:1-9.), Он сказал: ‘’Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Отец, Бог. Я есмь хлеб жизни. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира’’ (Иоан.6:27,48,51.). По этому, как плотской хлеб, предоставленный через Иосифа, так и чудеса Иисуса Христа с хлебами, небыли конечной целью – спасением; это были знамения, указывающие на более значительное спасение человечества.
Чудеса Иисуса Христа с хлебами, были ещё интересны тем, что после насыщения множества народа, ещё оставался хлеб; в первом случае это было 12 корзин, во втором семь (Марк.8:19,20.). Являлось ли это случайностью?
Если мы снова вернёмся к истории с Иосифом, то и в данном отношении можно заметить пророческую параллель. У Иакова было двенадцать сыновей (Деян.7:2,8.); когда же народ Иакова пришёл к Иосифу в Египет, их было семьдесят человек (Быт.46:27.). Затем, на землю пришёл больший Иосиф – Христос, Он посылал Своих последователей продолжать Его дело Царства: ‘’Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. После сего избрал Господь и других семьдесят , и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти’’ (Лук.9:1,2; 10:1).
Так в чём всё-таки суть числа корзин с хлебами?.. Наш Господь сказал о хлебе: ‘’сие есть Тело Мое, за вас ломимое…’’ (1Кор.11:24); а так же: ‘’если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода’’ (Иоан.12:24).
И то, что Христос отдал Свою плоть – хлеб, дало жизнь с начала: 1) 12-ти ‘’корзинам’’ – апостолам, патриархам духовного Израиля (см. Лук.22:29,30. Откр.21:10,12; 22:14.). 2) Затем, семь оставшихся корзин , означают ‘’верного и благоразумного раба’’ (Матф.24:45-47. 1Пет.5:1-4.) сопастырей всего христианства, духовного Израиля. Вот что по этому поводу Бог говорил Моисею: ‘’собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою; Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил’’ (Чис.11:16,17). Позднее, пророк Исаия о старейшинах христианства писал: ‘’Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей’’ (Ис.32:1,2).
Итак, Всевышний обещал Аврааму: ‘’и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего’’ (Быт.22:18. Галат.3:16.). Это исполнилось тем, что во Христе , благословились сначала 12 патриархов – апостолов церкви, затем пастырское священство Христа ; и уже потом, великое множество из всех народов (Быт.22:17,18.).
использованная литература
Жан-Мари Майер, Люс Пьетри, Андре Вошез, Марк Венар, История христианства. Новые люди (от истоков до 250) , Desclée,2000 г., стр. 32.
Даниэль Маргерат , Бог первых христиан , Труда и Фидес,2011 г., стр. 38.
Паула Фредриксен , От Иисуса к Христам , изд. дю Серф, 1992, с.143.
Геза Вермес , Словарь современников Иисуса , Баярд, 2008, 197.
Паула Фредриксен , От Иисуса к Христам , изд. дю Серф, 1992, стр.143
Даниэль Маргерат , Бог ранних христиан , Труд и Фидес, 1990, стр. 35.
(из) Герд Тайссен , Urchristliche Wundergeschichten , Gütersloher Verlaghaus,1974 г., стр. 57-83.
Ксавье Леон-Дюфур , Чудеса Иисуса , Le Seuil,1977 г., стр. 295-300.
Шарль Перро, Жан-Луи Сулети, Ксавье Тевено, Les miracles , Editions de l’Atelier,1995 г. , стр. 108.
Андре Лаланд, Технический и критический словарь философии, Том I. , Париж, PUF,1999 г., 628-630 с.
Герд Тайссен , Аннет Мерц, Исторический журнал Иисуса , 2011, стр. 261.
↑ и Эрнест Ренан , Жизнь Иисуса , Michel-Lévy frères, 1863, стр. 268 и стр. 360.
↑ и Эрнест Ренан, Жизнь Иисуса , Michel-Lévy frères, 1863, стр. 359-363.
Саймон Клод Мимуни и Пьер Мараваль , Le Christianisme des origines à Constantin , PUF, 2006, p.100.
(in) Джон П. Мейер , маргинальный еврей. Наставник, послание и чудеса , Даблдэй,1994 г., 1118 с..
(in) Крейг С. Кинер, Чудеса. Достоверность новозаветных отчетов , Baker Books,2011 г., 1248 с
.
Добавление повествовательных и тематических обзоров при написании Евангелий, эти краткие изложения, акцентирующие внимание на евангельской истории, вызывают множество других исцелений, детали которых не были сохранены. Cf Шарль Перро , соч
соч. , п. 107
От Иисуса к Иисусу Христу, I. Иисус истории: Акты Страсбургской конференции, 18-19 ноября 2010 г. , Маме — Дескле,2010 г., стр. 87.
Морис Сартр, `Article` : параметр » » отсутствует , Le Monde ,23 декабря 2005 г.(Его расследование — самое тщательное, самое честное, наиболее научно построенное, что мы можем сегодня прочитать об историческом Иисусе.)
Патрик Рояннэйс, « Пустота гробницы или запутанность истории. п. 365 », Исследования в области религиозных наук , июль-сентябрь 2009 г.,
Джон Пол Мейер, Некий еврей Иисус. Данные из истории. перевод с американского. Том II. Доспехи и жесты. , Paris, Cerf, 2005., главы XVII — XXIII.
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.289.
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.140. Исследование Марселя Мосса «Краткое изложение общей теории магии» опубликовано в Sociologie et anthropologie (1950), PUF 1973, p.47-49.
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.141.
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.292-293.
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.144-145. Эти шары представляют собой полые терракотовые сферы, на которых написаны магические заклинания, предназначенные для изгнания злых духов или захвата их в шар, ibid., P.145
Кристин Прието, Иисус-терапевт. Какая связь между его чудесами и древней медициной?, Labor and Fides, 2015, p.11.
↑ и Ален Маршадур, В: Что мы знаем об Иисусе из Назарета? , Paris, Bayard, 2001., стр. 107 и 128.
Жан-Мишель Пуарье, В: Что мы знаем об Иисусе из Назарета? , Париж, Баярд,2001 г.С. 108-137..
Библиография [ править ]
- Берси, Тон, 2021 О значении слова «чудо» в христианстве. Оценка нынешних дебатов о чудесах и предложение сбалансированного герменевтического подхода . Peeters Publishers, Лёвен.
- Функ, Роберт В. и семинар по Иисусу , 1998 г. Деяния Иисуса: поиск подлинных деяний Иисуса . Polebridge Press, Сан-Франциско. ISBN 0-06-062978-9
- Килгаллен, Джон Дж., 1989 Краткий комментарий к Евангелию от Марка , Paulist Press, ISBN 0-8091-3059-9
- Список чудес Иисуса и библейские ссылки
- Локьер, Герберт, 1988 ISBN Все чудеса Библии 0-310-28101-6
- Миллер, Роберт Дж. Редактор, 1994 Полное Евангелие , Polebridge Press, ISBN 0-06-065587-9
- Мурсия, Тьерри, Жезю, les miracles en question , Париж, 1999 — Иисус, les miracles élucidés par la médecine , Париж, 2003
- Омаар, Рагех, 2003 г. Документальный фильм BBC » Чудеса Иисуса»
- Твелфтри, Грэм Х. (1999). Иисус Чудотворец: историческое и богословское исследование . IVP Academic. ISBN 978-0830815968.
- Ван дер Лоос, Х., 1965 г. Чудеса Иисуса , EJ Brill Press, Нидерланды
| vтеИисус | |
|---|---|
| Историчность |
|
| Жизненные события |
|
| Новый Завет |
|
| Культура | |
| Изображения |
|
| христианство |
|
| Связанный |
|
| vтеЧудеса Иисуса | ||
|---|---|---|
| Контроль над природой |
|
|
| Лечит |
|
|
| Экзорцизмы |
|
|
| Воскрешение мертвых |
|
|
| Личное |
|
|
| Портал христианства |
Возвращение зрения слепому от рождения мужчине
Слепой от рождения мужчина жил с родителями. Он появился на свет незрячим и не мог освоить какое-либо ремесло. Чтобы хоть как-то помогать старым отцу и матери материально, он просил милостыню неподалеку от храма в Иерусалиме.
В тот день был большой иудейский праздник и слепой рассчитывал на щедрое подаяние. В такие дни, верующие охотно давали милостыню, ведь это богоугодный поступок. Но такой щедрый подарок, как преподнесла ему судьба, он даже не мечтал получить.
После службы Иисус со своими учениками и почитателями, пошел узкой улочкой, на которой сидел слепой. Подойдя к нему, Он вдруг остановился. Ученики, ожидая услышать очередную проповедь, стали задавать вопросы. Спаситель не стал подробно отвечать на них, сказал только, что на слепом явились людям дела Божии, и Он будет их делать.
Затем Иисус плюнул на землю, смешал плевок с пылью и помазал глаза слепому. После этого Он велел ему идти умыться в купальне Силоам, и он прозреет.
Вера у слепого была крепка. Хоть он и не видел, но давно научился ходить по городу, нащупывая тростью себе путь. Он верил Пророку и отправился в купальни.
Солнце все сильнее припекало, грязь на глазах начала высыхать и превращаться в пыль. Чтобы выполнить в точности наказ Иисуса, слепой запрокинул голову и продолжал идти как можно быстрее.
Вот и купальни. Мужчина сел на мраморный бортик, опустил в воду руки и умыл лицо. Когда он оторвал от глаз ладони, солнце принесло в его разум многоцветие окружающего мира.
У слепого не было вопросов и сомнений. Он беспрекословно, с верой в душе пошел выполнять все, что велел ему проповедник Иисус Христос. Благодаря вере и надежде на чудо, он стал зрячим.
Исцеления Иисуса Христа. Что они означают
Чтобы понять суть исцелений, что они означают на самом деле, начнём с пророчества:
‘’ И возвратился Иисус в силе духа в Галилею… Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами’’ (Лук.4:14,17-19,21.).
Но обратите внимание на то, что наш Господь говорил
- об исцелении ‘’сокрушённых сердцем’’, об освобождении пленников греха (Иоан.8:32,34.),
- о намерении ‘’отпустить измученных на свободу’’ в духовном смысле слова (Зах.9:9,11,12.).
Так же, когда мы читаем слова: ‘’слепым прозрение’’, следует ли это понимать только буквально? Несмотря на то, что Христос исцелил слепого от рождения в прямом смысле слова (Иоан.9:1-7.), далее Он сказал: ‘’на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы’’ (Иоан.9:39).
Это указывало на духовную слепоту большинства из еврейского народа (Матф.15:14.).
Наш Учитель в Нагорной проповеди говорил:
‘’Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну’’ (Матф.5:29).
Это показывало, что важнее не то, как мы будем видеть в прямом смысле слова; важнее то, что мы нуждаемся в ДУХОВНОМ видении.
Вот чему учит нас библейская история:
‘’И созвал Моисей всех Израилевых и сказал им: вы видели все, что сделал Господь пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его; те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса; но до сего дня не дал вам Господь сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать’’ (Втор.29:2-4).
Многие из нас могут подумать о том, что если бы мы видели чудеса, которые сотворил Всевышний во время десяти казней египтян, во время перехода через море и странствования по пустыне, то мы остались бы верными Богу Яхве. Но это не так, потому что на ИХ месте, вероятно, мы поступили бы так же… ‘’Почему!’’, ‘’Как!’’, возмущённо спросите вы. А всё потому, что:
‘’как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного’’ (Рим.3:9-12).
И слова Христа: ‘’никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего’’ (Иоан.6:65) подтверждают, что все мы духовно слепы и глухи от рождения (Исаия.42:18-20.), а потому, нуждаемся в исцелении. По этому, когда пророк Исаия писал о времени прихода Христа на землю (Исаия.29:13,14.), он имел в виду главное исцеление, духовное. Именно по этому дальше мы читаем:
‘’И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию’’ (Ис.29:18,24).
И ещё: что способствовало исцелению? Когда пророк писал: ‘’Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки’’ (Ис.35:5,6), то он указал причину исцелений: ‘’ИБО ПРОБЬЮТСЯ ВОДЫ и ПОТОКИ’’.
Воды означают Святой Дух от Бога (смотри: Иоан.7:37-39.).
Апостол Пётр и лов рыб
Притча Христа гласит: ‘’Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода’’ (Матф.13:47).
И когда наш Господь сотворил чудо – знамение с уловом большого количества рыб (Лук.5:4-6.), почему именно апостолу Петру Он сказал: ‘’не бойся, отныне будешь ловить человеков»?
Это было не просто потому, что Симон был рыбаком. Да, Господь Христос есть краеугольный Камень, на котором строится духовный храм; однако, и имя Пётр – означает ‘’камень’’, через этого соработника Господа, тоже строилась церковь Христа (Матф.16:18,19. — сравнить: 1Кор.3:9,10.). У пророка Иеремии сказано: ‘’Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет’’ (Иер.31:31); в той же главе пишется так: ‘’Ибо будет день, когда стражи на горе Ефремовой провозгласят: «вставайте, и взойдем на Сион к Господу Богу нашему». Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, — великий сонм возвратится сюда’’ (Иер.31:6,8). Пророк указывает на ‘’великий сонм образной рыбы, т.е. людей, которые через проповедь апостолов придут к Богу, — и это впоследствии описывается в книге Деяния.
Именно через апостола Петра Господь собирал Свою церковь в Пятидесятницу (Деян.2:1,14,38-41.), после Пятидесятницы (Деян.3:2,6,11,12; 4:4.), а так же, призвал первых язычников, Корнилия и его семью (Деян.11:1-18.).
Но кроме большого улова, описанного в начале Евангелия, мы можем прочесть ещё один случай, который связан с Петром и ловом рыбы. То, что апостолу Петру было поручено поймать рыбу, у которой во рту находилась дань на храм, так же являлось пророческим действием.
В Евангелии написано:
‘’Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя’’ (Матф.17:24-27).
По существу, Сын Бога, а так же Его ‘’меньший брат’’ (Евр.2:11-13.) апостол, не должны платить за то, что принадлежит им по праву (Лук.2:49.). Но чтобы не пререкаться со сборщиками налогов на храм, плату должна была принести… рыба;
и в этом есть смысл.
Вот что писал о храме пророк Аггей:
‘’Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф’’ (Агг.2:6-9).
Так о каком великом храме было пророчество? Это писалось о храме духовном – Исаия.66:1,2. 1Кор.3:16.
Апостол Павел писал:
‘’Ибо мы соработники у Бога, вы Божия нива, Божие строение’’ (1Кор.3:9).
И так как апостолы являлись устроителями этого храма и не обязаны были платить налог (1Кор.9:7-15.), то рыба, в которой находилась дань на храм, была образом людей, народов, которые должны внести вклад в дело Царства Небесного.
Вот как об этом говорит пророчество:
‘’И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, — подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь’’ (Ис.66:19-21).
‘’Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. …принесут золото и ладан и возвестят славу Господа. Так, Меня ждут острова и впереди их — корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святаго Израилева, потому что Он прославил тебя. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе’’ (Ис.60:5,6,9,10.).
Исцеление расслабленного при овчей/овечьей купели
Фото: Flickr.com
Овечьи ворота — так называлось место, через которое прогоняли овец для продажи или жертвоприношения в храмах. Там же располагалась купальня, которая называлась Вифезда, в переводе с иврита слово означало «дом милосердия». Находящаяся там вода обладала лечебным свойством, если «ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». Когда мимо этого места проходил Иисус, в водах лежал больной, 38 лет страдающий опасным заболеванием. Увидев его, Господь сказал: «возьми постель твою и ходи». Больной тут же выздоровел и стал двигаться, как все нормальные люди, но, позднее, увидев его в храме, Христос сказал: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Исцеление бесноватого в капернаумской синагоге
Фото: Temples.ru
После проповеди Христа в синагоге Капернаума один из одержимых воскликнул: «Уходи, что тебе до нас, Иисус из Назарета? Вы пришли уничтожить нас; Я знаю Тебя, Кто Ты, Святейший Божий ». Подобными словами нечистые пытались сбить с толку души верующих, но Христос ответил:« Заткнись и выйди от него! »Одержимые немедленно упали, и многие стали свидетелями этого освобождение одного нечистого духа от человека. Спустя какое-то время лживый человек стал здоровым и нормальным человеком. Это произвело большое впечатление на людей в синагоге, они просто впали в ужас, не понимая, как Христос имеет власть над духами и может изгнать злых духов.
Список чудес
| Пронумерованный | Событие | Мэтью | Марк | Люк | Джинсы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Свадьба в Кане | ||||
| 2 | Исцеление бесовского в Капернауме | ||||
| 3 | Чудесный улов | ||||
| 4 | Воскресение в Наине | ||||
| 5 | Исцеление прокаженного | ||||
| 6 | Исцеление слуги сотника | ||||
| 6 | Исцеление офицерского сына | ||||
| 7 | Исцеление тещи Петра | ||||
| 8 | Другие экзорцизмы в Капернауме | ||||
| 9 | Буря тихая | ||||
| 10 | Изгоните демонов из Гадаринцев | ||||
| 11 | Исцеление паралитического | ||||
| 12 | Воскрешение дочери Иаира | ||||
| 13 | Геморрагическая женщина | ||||
| 14 | Исцеление двух слепых | ||||
| 15 | Исцеление немого демонического | ||||
| 16 | Исцеление в Bethesda Pool | ||||
| 17 | Исцеляющий человек с парализованной рукой | ||||
| 18 | Экзорцизм немого слепого | ||||
| 19 | Исцеление согнутой женщины | ||||
| 20 | Умножение хлебов на 5000 человек | ||||
| 21 год | Иисус идет по воде | ||||
| 22 | Многочисленные исцеления в Геннисарете | ||||
| 23 | Исцеление дочери хананеянина | ||||
| 24 | Исцеление глухих в Декаполисе | ||||
| 25 | Умножение хлебов на 4000 человек | ||||
| 26 год | Исцеление слепых в Вифсаиде | ||||
| 27 | Преображение Иисуса | ||||
| 28 год | Исцеление эпилептика | ||||
| 29 | Кусок во рту рыбы | ||||
| 30 | Исцеление мужчины с отеком | ||||
| 31 год | Исцеление десяти прокаженных | ||||
| 32 | Исцеление слепого | ||||
| 33 | Исцеление слепого (из двух слепых) близ Иерихона | ||||
| 34 | Воскрешение Лазаря | ||||
| 35 год | Бесплодная смоковница | ||||
| 36 | Исцеление уха слуги | ||||
| 37 | Чудотворная улов Евангелия приписывается Иоанну |
Согласно Библии Луи Сегонда и чудесам Иисуса (in) в Википедии на английском языке.
Пять чудес Иисуса Христа
Произошло первое чудо Иисуса Христа в Кане Галилейской. В городе было свадебное торжество, на которое пригласили Иисуса с Богоматерью и его последователей. В те времена праздновали до семи дней, поэтому во время очередного пира закончилось вино. Тогда мать попросила помочь сына. В доме было шесть больших каменных кувшинов. Он сказал набрать в них обычной воды и отнести распорядителю свадьбы. Когда он попробовал принесенное вино, то сказал жениху, что сначала подают хороший напиток, а затем хуже.
Усмирение бури
Вместе с последователями Спаситель отправился в шлюпке на противоположную сторону Галилейского озера и во время дороги заснул. Когда поднялась страшная буря, вода стала биться о шлюпку. Ученики встревожились, стали его будит. Когда он проснулся, то ветер стих вместе с бурей.
Изгнание бесов
Когда Спаситель вышел из шлюпки в Гадары, к нему навстречу бежал сумасшедший, который пугал местных жителей. Он жил в пещерной горе, громко кричал — в него вселились бесы. Ему заковывали ноги в кандалы и сжали на цепь, но они не в силах были сдержать буйного человека. При виде Иисуса бесы стали умолять дать им уйти в стадо свиней, он разрешил. Затем все свиньи устремились к обрыву и свалились воду.
Как Иисус накормил верующих
Пришло много народа послушать проповеди Спасителя. Когда наступило вечернее время, последователи сказали, что надо отпустить людей, чтобы они могли купить покушать, так как они не могут накормить всех. У них было всего пять штук хлебных буханок и две рыбы. Он велел усадить всех людей рядами, перекрестил хлеб и рыбу и отдал последователям, которые насытили чудесным образом 5 тысяч человек.
Ходьба по воде
После кормления народа хлебом, Иисус отправил своих последователей в шлюпке на противоположную сторону Галилейского озера, а сам ушел молиться в горы. Ночью поднялась буря, шлюпка с учениками остановилась на середине озера. Как только стало светать, Иисус пошел по водной глади к лодке.
Претворение воды в вино (в Кане Галилейской)
Фото: Predanie.ru
Самым первым чудом Христа можно было назвать следующее событие. Во время праздника у гостей заканчивалось вино, но оставалось много воды. В городе Кане Господь, по просьбе Его Матери, превратил воду в кувшинах в вино. При этом напиток, который употребляли израильтяне того времени, отличался от алкогольного напитка, употребляемого сегодня. По сути, это был качественный, немного пьянящий напиток, приготовленный из натурального виноградника. В разбавленном виде, его употребляли даже дети.
Иисус Христос присутствовал на брачном пиру. У молодоженов закончилось вино, и Матерь Божья не знала, что делать в такой ситуации. Христос посоветовал наполнить 6 каменных сосудов водой. Когда напиток распробовали, хозяин праздника ответил: «Всякий хозяин сначала приносит хорошее вино гостям, а потом ставит на стол худое, а ты сберёг его до сегодняшнего дня».
В этом первом чуде Христа есть свой смысл. Мы видим, что молитвы Богородицы за людей имеют великую силу.
Почему Иисус Христос перестал творить чудеса в наше время
Дать ответ на вопрос «Почему Иисус Христос перестал творить чудеса после завершения своего жизненного пути на земле?» сложно, так как утверждение, которое мы видим в этом предложении, изначально неверное. К сожалению, многие этого не понимают и продолжают использовать его. Нередко на него ссылаются, пытаясь оправдать нежелание неверующих принять Спасителя, уверовать во Всевышнего.
В первую очередь людям стоит осознать, что во время своей земной жизни Иисус Христос творил чудеса не с целью в чем-то кого-то убедить. Более того, всем свидетелям его чудес он строго запрещал рассказывать о произошедшем другим. Яркий пример – события на горе Фавор. Апостолам, увидевшим своими глазами Преображение Господне, Сын Божий велел помалкивать. Как известно, о данном чуде ученики Его своим братьям и сестрам рассказали. Однако, сделали они это лишь после вознесения Христа на небеса.
Возвращаясь к теме того, что сегодня чудо по воле Господней якобы не случается, стоит сразу же акцентировать внимание на том, что это неправда. У каждого человека в жизни ежедневно случается не одно, а несколько чудес
Порой их так много, что не сосчитать. Конечно, не всегда эти чудеса большие, вроде воскрешения мертвых и так далее. Тем не менее, они случаются и это факт, который, к сожалению, многие не замечают в упор.
Стоит ли использовать чудеса, как инструмент обращения человека от неверия к вере? Нет, потому что это неэффективно, если не невозможно. Чудо способно лишь подтолкнуть нас к принятию истины Господней. Осознав его, человек начинает воспринимать многие вещи, что происходят в его жизни, не как нечто обыденное, легко объяснимое, а как настоящее чудо, сотворенное Иисусом.
Например, не чудо ли, что пострадавший от огня может сам себя исцелить, «подлатать» свое тело своей же кожей? Неверующий скажет, что за это стоит благодарить хирургов, современную медицину в целом. Не чудо ли то, как устроен наш опорно-двигательный аппарат? Неверующий скажет, что это результат эволюции.
Не принимающие в сердце свое Господа вообще любят объяснять все невероятное красивыми словами латинского происхождения. Считая себя высокоинтеллектуальными людьми, они по сути являются в духовном смысле малообразованными, да и еще в придачу ко всему дерзкими. Дерзость их и проявляется в желании доказать не существование Господа отсутствием чудес подобных тем, что описаны в Библии.
Слайды и текст этой презентации
Жизнь и чудеса Иисуса Христа
Новый Завет в изобразительном искусстве
Благовещение
Благовещение – это такой эпизод в Священной истории, когда к Деве Марии был послан архангел Гавриил, чтобы сообщить ей благую весть – «Евангелие» — что у неё непорочным зачатием родится сын, Спаситель человечества. Благовещение изображали многие художники как эпохи раннего христианства, так и совремеености
«Благовещение»
«Благовещение», 1150г., Штутгарт
Витраж «Благовещение»,12 век, Шартр
Рождество
Рождество – это следующий момент в Священной истории, рассказывающий о рождении Спасителя. Родился Он в Вифлееме, в пещере, и первые, кто увидел его, были пастухи.
Рафаэль «Святое семейство»
Святое семейство – Марию, Иисуса и Иосифа – изображали многие художники разных эпох. Этот сюжет привлекает как композиционно, так и своим содержанием.
Эль Греко
«Святая Мария Магдалина»
Мария Магдалина, согласно Евангелию, была блудницей, но встретившись с Христом, пошла за ним, смирением искупив свой грех. Как говорил Христос, «и последние станут первыми».
Леонардо да Винчи «Мадонна Бенуа», «Мадонна Лита»
Ботичелли
«Мадонна дель Либро»
Мадонна с младенцем – излюбленный сюжет в западноевропейском искусстве. Художники изображали Иисуса на руках у святой матери. Эти картины поражают нежностью и благочестием, любовью и лаской.
Рембрандт
«Святое семейство с ангелами»
Рембрандт изображает святое семейство реалистично, без нимбов и других признаков святости. Но на его полотне маленькие ангелы нисходят к Марии и Иисусу в прорезающем мрак пещеры свечении.
Иисус – добрый пастырь
Мозаика мавзолея Галлы Плацидии
Иванов
«Явление Христа народу»
Рембрандт
«Воскрешение Лазаря»
Ботичелли
«Искушение Христа»
Иисуса Христа в пустыне искушал дьявол. Сатана пытался сбить его с пути истинного.Докажи, что ты сын Божий, сделай так, чтобы камни превратились в хлебы, бросься вниз со скалы. Также дьявол искушал его властью, но Христос сказал: «Не искушай господа Бога твоего».
Рембрандт
«Возвращение блудного сына»
Эль Греко
«Мучение в Саду»
Один раз проявил Иисус слабость, когда оказался Он в Гефсиманском Саду. Он молил Господа: «Да минует меня чаша сия»,- подразумевая предназначенные ему страдания.
Распятие
Снятие с креста
Иванов
«Явление Христа Марии Магдалине»
Исцеление бесноватого отрока в новолунии
Фото: Valaam.spb.ru
Событие, упомянутое в Евангелии от Матфея, Марка и Луки. Произошло это после Преображения Господня, после проповеди. Один человек умолял Мастера спасти его сына, который «бушует во время новолуния и сильно страдает, потому что он часто бросается в огонь и часто в воду». Отец подростка обратился к ученикам Христа, но они ничего не смогли сделать. Иисус ответил: «О, неверное и развращенное поколение! Как долго я останусь с тобой и буду терпеть тебя? »Этим предложением он упрекал не только учеников в неверии, но и всех людей, мало веривших в Творца. После этого к Иисусу привели подростка, он его вылечил, потом подросток совершенно здоровым человеком ушел к отцу.
Последнее чудо исцеления перед смертью
После Тайной вечери Иисус всю следующую ночь общался с Богом-отцом, молился под оливковыми деревьями в Гефсиманском саду. Именно туда на рассвете пришли за ним римские стражники и рабы первосвященников.
Когда Петр увидел, что учителя пытаются схватить враги, он вскочил, выхватил кинжал и отрубил одному рабу ухо.
Христос увидел это, остановил своего ученика, призвав прекратить сопротивление. Затем Он поднял лежащее на земле ухо и прислонил его к голове страждущего. Когда Иисус убрал руку, то все увидели, что кровь не течет и ухо находится на прежнем месте.
Так Спаситель продемонстрировал друзьям и врагам исцеление в полном смысле этого слова – сделал пострадавшего целым
Для него не важно было, что в данный момент человек пришел к нему с недобрыми намерениями. До этого, неоднократно, все пришедшие арестовывать Его, сидели в храме и слушали Его проповеди и вели с Ним беседу о Боге
Иудеи не признавали в Иисусе Христе мессию. Они осудили его за этот поступок, поскольку была суббота, день, в который ни один истинный еврей не делает никакой работы.
РЕКОМЕНДУЕМ: Притча о блудном сыне.
Список чудес вне Нового Завета
Книга Мормона
Иисус сходит с небес, чтобы посетить Америку
В Книге Мормона , одном из религиозных текстов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , записаны многочисленные чудеса, совершенные Иисусом. Когдато вскоре после его вознесения , Книга Мормона записейчто Иисус чудесным образом сходит с небес и встречает большую группу людейкоторые сразу же поклониться ему. Иисус предлагает им: «Встаньте и выйдите ко мне, чтобы вы вложили свои руки мне в бок, а также чтобы вы могли почувствовать отпечатки гвоздей на моих руках и на моих ногах, чтобы вы знали, что я Бог. Израиля и Бога всей земли, и были убиты за грехи мира «.
Помимо сошествия с Небес, другие чудеса Иисуса, описанные в Книге Мормона, включают:
Евангелия младенчества
Сообщения о чудесах, совершаемых Иисусом, также встречаются за пределами Нового Завета. Позднее тексты 2-го века, названные Евангелием младенчества , повествуют, что Иисус совершал чудеса в детстве.
| Чудо | Источники |
| Богатый молодой человек воскрес из мертвых — параллели истории Лазаря в Иоанна 11. | Тайное Евангелие от Марка 1 |
| Вода контролируется и очищается | Младенчество Томас 2.2 |
| Сделал птиц из глины и оживил их | Младенчество Томас 2.3 |
| Воскресший мертвый товарищ по играм Зенон | Младенчество Томас 9 |
| Вылечил ногу дровосека | Младенчество Томас 10 |
| Вода в его плаще | Младенчество Томас 11 |
| Собрано 100 бушелей пшеницы с одного семени. | Младенчество Томас 12 |
| Растянул доску, сокращенно от плотницких работ | Младенчество Томас 13 |
| Воскресил учителя, которого ранее убил | Младенчество Томас 14–15 |
| Вылечил укус гадюки Джеймса | Младенчество Томас 16 |
| Воскресил мертвого ребенка | Младенчество Томас 17 |
| Воскресил мертвого человека | Младенчество Томас 18 |
| Чудесное рождение Девы подтверждено акушеркой | Infancy Джеймс 19–20 |
Чудеса, совершенные Иисусом, упоминаются в двух разделах Корана (суры 3:49 и 5: 110) в общих чертах с небольшими подробностями или комментариями.
