Диета (система питания) серафима чичагова

Принципы методики

Также он создал индивидуальную методику, которая по своему необычна и неповторима. Именно эта методика учит людей тому, что лекарства – это совсем бессмысленные препараты, которые не лечат организм, а только залечивают и устраняют появившиеся симптомы. Весь организм он приравнивает к нескончаемому кругу, который совсем не имеет ни конца, ни начала.

Физическое состояние человека полностью зависит от его моральных принципов. Считается, что чем меньше грехов на душе человека, тем меньше он болеет и склонный к разным болезням.

По данной системе оздоровления происходит восстановление баланса в организме, все внутренние органы начинают отлажено работать.

Серафим Чичагов также учил всех людей, что еда – это тот строительный материал на котором строиться весь организм. Человек не должен делать из еды культ. Желудок — это очень сложный механизм и самый главный орган в теле.

Так как же все-таки относиться к современным «последователям» священномученика митрополита Серафима?

Внучка священномученика,

игуменья Серафима (Черная-Чичагова), которая
была инициатором репринтного переиздания «Бесед» в 1999
году, в предисловии к нему написала: «Все это дает
основание отнести «Медицинские беседы» к числу
интересных историко-медицинских памятников конца 19
века… имеет практическое значение для таких отраслей
медицинской науки как лекарствоведение и фармакология…
Это издание является данью светлой памяти святому
священномученику митрополиту Серафиму (Чичагову), от
души послужившего Господу и людям».

Автор сообщения специально привел цитату
наиболее полно, упомянув практическое значение, но …
«для науки»! Пусть наука сама и разбирается, внучка
Чичагова не брала на себя смелость утверждать, что
систему нужно использовать сейчас в качестве
альтернативы академической медицине, использование
которой, кстати, всячески благословляет и поддерживает
Церковь.

А вот про дань светлой памяти – это
правильно на сто процентов! И если недобросовестно
спекулировать заблуждениями пастыря, священномученика,
хотя и искренними, то получается весьма неприглядная
картина: или здоровье, как идол, или свои местечковые
интересы под прикрытием святости…

Дмитрий Индинок,
председатель Новосибирского отделения
Общества православных врачей России им.
святителя Луки Войно-Ясенецкого,
кандидат медицинских наук

Центр свщмч. Иринея Лионского — 16.02.2013.

В тюрьму на носилках

30 ноября 1937 года на территорию поселка Удельная Московской области въехал «черный воронок». Он остановился у дома № 8 по ул. Песочная — небольшой деревянной дачи… Люди в штатском вышли из автомобиля, зашли в дом и стали разыскивать особо опасного преступника. Их взору предстал седовласый старик, больной водянкой. Дедушка лежал на кровати. Увидев непрошеных гостей, он не смог встать. Ему было 82 года, уже несколько лет он не мог самостоятельно передвигаться.

Митрополит Серафим вместе с келейницами и родными на даче в Удельной. 1937 год. Фото: chichagovs.narod.ru

«Гости» предъявили дедушке бумагу и сказали, что он арестован «за контрреволюционную монархическую агитацию». Последовала неловкая пауза — нужно было посадить дедушку в арестантский автомобиль, но непонятно было, как это осуществить технически. Послали за скорой помощью. Прибыли санитары с носилками, арестанта вытащили из кровати и перенесли в карету. Так на подводе с красным крестом лежачего больного доставили в столицу и сдали в Таганскую тюрьму. Там его сфотографировали и начали оформлять следственное дело.

Зачем понадобился органам госбезопасности умирающий старик? Каким образом он мог осуществлять «контреволюционную агитацию»?

На этот счет у чекистов было свое мнение. Обвинение, предъявленное дедушке, было, по меркам советской законности, строго документировано. Представление на арест утвердил комиссар Госбезопасности 1-го ранга Реденс. Справку на арест подписали начальник 8 отдела IV управления Госбезопасности старший лейтенант Булыжников и сотрудник этого же отдела капитан Персиц. В справке говорилось, что обвиняемый ни много, ни мало, а «авторитет православной церкви» и «проводит глубоко законспирированную контрреволюционную деятельность»:

«В 4-й отдел УГБ УНКВД МО поступили сведения о том, что проживающий под Москвой авторитет православной церкви активный деятель «ИПЦ» митрополит Серафим — Чичагов Леонид Михайлович, быв. князь, быв. полковник царской армии, проводит глубоко законспирированную к-р церковную деятельность — дает указания к переходу церкви на нелегальное положение.

Чичагов в своей квартире производит прием своих единомышленников, которых обрабатывает на возобновление к-р церковно-монархической деятельности и организацию последователей «ИПЦ» из числа церковников враждебно настроенных к советской власти.

На основании изложенного прошу Вашей санкции на арест Чичагова Леонида Михайловича — митрополита «Серафима» 1856 г. рождения; проживает: ст. Удельная, Ленинской ж. д.» (орфография и стиль подлинника сохранены).

Итак, 82-летний Леонид Чичагов, он же владыка Серафим, был обвинен по тогдашней статье 58 п. 10 УК, то есть в качестве меры пресечения ему было определено содержание под стражей.

После ареста сотрудник Оперативного отдела УГБ Управления НКВД СССР по Московской области Сенькин провел в доме обыск. У арестанта изъяли «разной переписки на 20 листах и фотокарточек 3 штуки». В акте изъятых вещей от 4 декабря 1937 года, составленном уполномоченным Сенькиным, сообщалось, что помимо переписки и фотокарточек у обвиняемого при обыске были также отобраны каучуковая и медная печати с надписью «митрополит Серафим». Они были «уничтожены как не представляющие никакой ценности для суда и следствия»…

Призыв Божий

Причина такого поворота была скрыта от посторонних. Пройдя через «горнило войны»,  Леонид Михайлович вернулся в Петербург другим человеком. В поисках ответа на вопрос: «Как жить по божьему, по христиански», он пришел к выдающемуся духовному наставнику – отцу Иоанну Сергиеву. Беседа с кронштадтским пастырем произвела на него настолько сильное впечатление, что с того времени все жизненно-важные решения Леонид Чичагов принимал лишь по его благословению.

Иоанн Кронштадтский открыл ему и его будущее призвание – путь священства. А через несколько лет во время поездки Леонида Михайловича в Серафимо-Дивеевский монастырь, прозорливая монахиня вдруг обратилась к нему со словами: «А рукова-то у тебя поповские, даже, пожалуй, митрополичьи». И вот, в 37 лет в Москве, вдали от привычной суеты столицы, Леонид Михайлович вступил на стезю приходского священника.

Л.М.Чичагов. Начало 1890-х гг.

Высший свет не понял и не разделил его устремления. В глазах людей «мира сего» переход из аристократического сословия в духовное был делом немыслимым.

На рубеже веков духовенство не пользовалось в России таким признанием, как в прежние времена. Наступала эпоха «материализма», научные открытия в области естественных наук, казалось, опровергали сложившуюся систему представлений об устройстве мира, и не многим хватало тогда мудрости соотносить их с духом христианского вероучения в том духе, как советовал это Преподобный Нектарий Оптинский: «чтобы вера не препятствовала научности, а научность не мешала вере». Но повсеместное упование на прогресс имело неутешительные последствия. Общество, терявшее нравственные основания, освященные непреложностью евангельских заповедей, было увлечено культурой упадка и разного рода социальными теориями, чреватыми расколом национального и государственного единства.

В предреволюционное время такие люди, как Иоанн Кронштадтский и отец Леонид Чичагов были исключением. С амвонов во время проповедей они открыто призывали современников взыскать Бога, обрести покой и чистую совесть через покаяние и исполнение евангельского закона любви.

Итак, поступок Леонида Михайловича Чичагова требовал определенного мужества. Поначалу его не понимали даже домашние.

Оздоровительная система Чичагова

Автором данного метода оздоровления является митрополит Серафим Чичагов. Он создал неповторимую оздоровительную систему на основе глубоких медицинских познаний. Она основана на принципе самовосстановления организма и категорическом исключении употребления медикаментозных препаратов. При соблюдении этого курса проводится поддержание телесных сил при помощи целебных травы, умеренного питания и духовного равновесия.

Оздоровительная система способствует восстановлению всех систем организма:

• Гормональная. От гормонального фона зависит функциональность всего организма человека. Нестабильное психоэмоциональное состояние человека приводит к нарушению работы эндокринных желез. Согласно медицинской статистике, большая часть патологий развивается на фоне дисфункции щитовидной. Ее работа напрямую зависит от концентрации йода в организме.
• Пищеварительная. В желудке человека вырабатывается большое количество пищеварительного сока, в состав которого входят соляная кислота и пепсины. Такая среда уничтожает многие виды гельминтов и патогенных микробов, что препятствует их проникновению в кишечник. Всего два литра сока необходимо для переваривания пищи, оставшиеся восемь литров всасываются в кровь регулируя ее состав и обеззараживая. При нарушении пищеварения происходит снижение концентрации соляной кислоты. Это становится причиной снижения содержания натрия и хлора в крови. В результате происходит закупорка мелких и крупных сосудов.
• Мочевыделительная. При нарушении работы почек не происходит фильтрация мочевины. Основной признак таких изменений – прозрачность мочи. В этом случае мочевина не покидает организм, а распространяется по суставам, сосудам, и скапливается в позвоночнике и мозге. Кровь также проходит почечную фильтрацию. При изменении в ней концентрации хлорида натрия, она становится сладкой на вкус. Также наблюдается обесцвечивание мочи, она теряет запах. При таких процессах нарушается баланс калия и натрия.

Основным утверждением Серафима Чичагова является то, что все патологические процессы в организме происходят при нарушении состава крови.

При разработке своей оздоровительной программы Чичагов придерживался следующих суждений:

• Все медикаментозные лекарства являются бесполезными, так как излечивают лишь на время.
• Все части тела находятся в тесной связи между собой, образуя замкнутый круг.
• Некачественная кровь – основная причина любого недуга.
• Болезни являются следствием отсутствия духовности. Чем меньше грехов у человека – тем меньше он болеет.

Целью оздоровительной системы является нормализация функций организма человека и восстановление его психоэмоционального состояния и душевного равновесия.

Причины болезней по мнению Чичагова

Причинами заболеваний митрополит Серафим видел людские грехи. Здоровье снижается пропорционально совершенным злодеяниям по принципу: согрешил – понес наказание. Приобретенные недуги – воля бога, имеющая физиологическую подоплеку.

Священник Серафим Чичагов связывает фактическое появление болезней в организме с дисбалансом определенных микроэлементов в крови. Основа – хлорид натрия 0,9%, растворяющий зловредную микрофлору, разжижающий камни, соли. Недостаток его влечет возникновение артроза, пиелонефрита, артрита, варикоза.

Малый избыток или недостаток натрия, хлора или калия влечет сбой в работе желудка или печени. Желудок – основной орган тела, отвечающий за его питание. Он находится в тесной связи с другими органами, в особенности – со щитовидной железой.

Бездействие щитовидки провоцирует попадание в желудок желчи после каждого приема пищи. Последствие – кислота нейтрализуется, продукты реакции попадают в кровь, вызывают осложнения во всем теле. Дополнительно нагружается печень, селезенка, почки, очищающие организм от токсинов, ядов, желчи.

Противопоказания к системе очищения

Система святого Серафима действует на всех, кто верен учениям Господа, стремиться к очищению. Но определенные рекомендации имеют противопоказания.

Кому вредно очищаться по этому комплексу:

• детям,
• беременным женщинам,
• пожилым людям,
• людям со слабым иммунитетом,
• имеющим болезни щитовидной железы, желудка.

Схема лечения близка к голоданию, процесс соблюдения вызывает похудение. В зависимости от образа жизни (труда, физической активности), влечет риск недомогания, ломкости суставов, раздраженности.

Диета по системе низкокалорийная – помогает очищать организм от шлаков, но вредит слабым, занятым физическим трудом людям, с обезвоживанием, ведь соблюдение правил Чичагова вызывает симптомы обезвоживания.

При признаках интоксикации, сильном недомогании – обратитесь к врачу. Йодотерапия в неправильных дозировках приводит к гиперфункции щитовидной железы. Измеряйте пользу системы по ощущениям, прислушивайтесь к своему здоровью, а не к цифрам.

Статья была одобрена редакцией

«Ходить достойно своего звания»

Сделав важнейший выбор, о. Леонид Чичагов приложил все усилия к тому, чтобы послужить Церкви данными ему талантами. Первые награды, полученные им, были даны ему «за усердную заботу  об украшении придельной церкви во имя апостола Филиппа, что при Синодальной церкви Двенадцати апостолов в Кремле».

Л.М.Чичагов с женой Н.Н.Чичаговой (урожд. Дохтуровой).

Первый год службы оказался для о. Леонида осложнен личным испытанием – тяжело заболела его супруга, матушка Наталия. В 1895 г. ее не стало – близкого человека, матери четырех дочерей. В тот тяжелый для него период с болью помогала справиться музыка. Когда в начале 90-х годов в Российском Фонде культуры впервые были исполнены музыкальные сочинения Священномученика Серафима (Чичагова), все были потрясены, настолько это было прекрасно.

Но в первые годы служения о. Леонид навыкал церковному послушанию. Возложенные на него поручения требовали по большей части обязательности, а не творчества. Было время, когда он служил в церкви Святителя Николая на Старом Ваганькове, которая окормляла артиллерийские части и учреждения Московского военного округа.

Но одновременно он открыл для себя и новую стезю, обратившись от привычной для него военной – к церковной истории. Добросовестно изучал он документы, и вот, из под его пера выходят замечательные описания истории Серафимо-Дивеевского и древнего Спасо-Ефимьего монастыря в Суздале, Зосимовой пустыни, и главный его труд  – «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря».

Собранные им материалы о жизни и духовном подвиге Преп. Серафима Саровского – воспоминания Мотовилова, многочисленные свидетельства о помощи по молитвам к старцу – послужили основанием для канонизация святого, т.е. установления официального почитания в церкви. Благословение на этот труд о. Леонид Чичагов получил от одной из дивеевских стариц, блаженной Паши, приветствовавшей его словами:

«Вот, хорошо, что ты пришел, я тебя давно поджидаю: преподобный Серафим велел тебе передать, чтобы ты доложил Государю, что наступило время открытия его мощей и прославления».

Священник Леонид Чичагов. Около 1894 г.

В смущении о. Леонид уверял старицу, что по положению своему не может быть принят государем, но она и слушать ничего не хотела. В 1896 г. Летопись была издана и преподнесена государю, что и повлияло на решение вопроса о канонизации. В этом случае Николай II проявил особенную настоятельность. А отец Леонид даже помыслить не мог о том, какая его ждет «награда» за труд.

«Летопись» Серафимо-Дивеевской обители была окончена, на столе в специально отведенной ему комнате в одном из корпусов лежала внушительная папка, предназначенная вниманию Святейшего Синода, когда дверь приоткрылась, и в комнату вошел батюшка Серафим.

Отец Леонид увидел его как живого, у него не мелькнула даже мысль о том, что это видение – так все было просто и реально. Каково же было его удивление, когда старец поклонился ему в пояс со словами: «Спасибо тебе за летопись. Проси у меня все, что хочешь за нее». Отец Леонид только и мог вымолвить: «Батюшка, дорогой, мне так радостно сейчас, что я ничего другого не хочу, как только всегда быть около вас». Отец Серафим улыбнулся и стал невидим.

И, наконец, летом 1903 г., после обретения мощей,  состоялись торжества по случаю прославления великого русского святого подвижника. Николай Александрович и автор Летописи – их главные организаторы – шли во главе праздничных процессий.

С государем на торжествах по случаю прославления Преп. Серафима Саровского (1903 г.)

В годы работы над «Летописью» у о. Леонида созрело решение о выборе дальнейшего пути. Под сводами монастырей он находил душевное успокоение, жизнь обретала смысл, полноту. При постриге в мантию в 1898 г. ему дали новое имя, в честь преп. Серафима Саровского, ставшего его небесным покровителем.

А впереди была целая череда лет епископского служения. Сухуми, Орел, Кишинев, Тверь, Петроград. Какую бы епархию не поручали ему возглавить, он везде проявлял талант исключительного организатора церковной жизни, приводя в порядок часто расстроенные дела, собирая вокруг себя паству.

Опасности уровня медицины XIX века

Протоиерей Максим Обухов, руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь», выпускник Первого Московского государственного медицинского университета имени И. М. Сеченова (специальность — провизор):

Те, кто говорят о «методе оздоровления священномученика митрополита Серафима Чичагова», глубоко заблуждаются, так как такого метода не существует. Есть записки 35-летнего артиллериста Леонида Михайловича Чичагова (в будущем митр. Серафим, — ред.), вообще не являющиеся научным трудом. Это набор цитат, общих рассуждений о медицине, не представляющих сегодня иной ценности, кроме исторической.

Записки Чичагова были составлены за полвека до его смерти. Эти выписки из разных авторов, мысли самого Леонида Михайловича соответствуют уровню развития медицины середины XIX века и устарели уже к моменту издания, а многие идеи, там содержащиеся, были опровергнуты уже при жизни Чичагова, в начале XX века.

Второе заблуждение сторонников «метода Чичагова» состоит в том, что они забывают, что Церковь прославила его не за медицинские беседы, а за святость жизни и мученическую кончину; к увлечению медициной в молодости этот факт не относится.

Лечебное питание

Эффективность методики Чичагова заключается в грамотно подобранном повседневном рационе. Митрополит считал главным врагом человеческого организма переедание, а потому количество употребляемой пищи должно быть строго ограничено. Это не означает, что человек должен голодать и испытывать неудобства. Напротив, прием пищи должен производиться часто, и в таких порциях, чтобы съеденное приносило легкую сытость, а не тяжесть в животе.

Особенности питания Серафима Чичагова:

1. Утренний прием пищи. Завтракать следует не сразу после пробуждения, а через некоторое время. Оптимальное время – 6 часов утра. На завтрак съедается пища, обогащенная белками. К ней относятся куриные яйца, рыба, белое и красное мясо, молочные продукты.

2. Второй завтрак. Во время повторного приема пищи употребляются легкоусвояемые продукты. Лучше всего подходят свежие овощи и фрукты. Также можно есть соленья, квашеную капусту. Запрещено есть любые виды хлеба и хлебобулочных изделий, так как они отягощают работу желудка.
3. Обед. В дневной прием пищи следует есть первое блюдо, сваренное на бульоне. Можно принимать мясные и овощные блюда. Трапезу можно дополнять черным хлебом.
4. Ужин. Прием пищи должен происходить не позже 6 часов вечера. Позже в желудке прекращается выработка соляной кислоты, из-за чего пища не переваривается и гниет. Ужин включает легкие углеводы, лучше если это будет каша или блюда из картофеля. Сладкое употреблять не рекомендуется.
5. После ужина. Система Чичагова предусматривает отказ от пищи после 18.00. Если же возникает сильный голод, достаточно пить больше воды.
6. В промежутках между большими приемами пищи съедаются небольшие порции. Вырабатываемая соляная кислота должна расщеплять пищу, иначе она повредит стенки желудка.

Переход на описанный способ питания позволяет улучшить состояние организма. Даже без специального лечения проявление болезней становится менее интенсивным, улучшается работа мозга, и как следствие, нервной системы.

Заключение экспертного отдела Общества православных врачей Санкт-Петербурга

В брошюре «Здоровье по Чичагову» (Кравченко К. П., М.: Дискос, 2013 г.) и 2-х видео-лекциях (110 мин. и 80 мин.) К. П. Кравченко излагает собственные представления о природе внутренних болезней, их патогенезе и правильных (с ее точки зрения) профилактических и лечебных приемах. Преимущественно во вводной части первой лекции автор пытается связать собственные медицинские взгляды с именем священномученика Серафима (Чичагова).

Медицинские взгляды К.П.Кравченко характеризуются безсистемностью, непоследовательностью и, в значительной мере, с точки зрения фундаментальных медицинских дисциплин, несоответствием современному уровню медицинских знаний. При этом усматривается и несоответствие ее представлений как медицине XX-го века, так и взглядам Л. М. Чичагова, изложенным им в «Медицинских беседах» в конце XIX-го века.

Таким образом, медицинские взгляды К.П.Кравченко носят произвольный характер и не обоснованы. При этом следует отметить ее убежденность в своей правоте и безаппеляционность суждений.

Следует считать медицинские взгляды К. П. Кравченко антинаучными и не имеющими никакого отношения к «системе Л. М. Чичагова», изложенной им в «Медицинских беседах». Самолечение по рекомендациям К.П.Кравченко может представлять опасность для здоровья.

Экспертное заключение одобрено членами Правления Общества православных врачей Санкт-Петербурга. Руководитель экспертного отдела Общества православных врачей Санкт-Петербурга им. cвт. Луки (Войно-Ясенецкого), член Правления ОПВ Санкт-Петербурга д. м. н., Коржевский Дмитрий Эдуардович.

Заключение экспертного отдела Общества православных врачей Санкт-Петербурга, надо надеяться, развеяло мифы и заставило многих братьев и сестер бросить самолечение по «чудо-методике» и обратиться, во-первых, к Богу с молитвой об исцелении наших недугов, а во-вторых, к опытным врачам, имеющим высшее медицинское образование. Будьте здоровы, берегите себя!

Целебник. Православный календарь на 2016 год

В настоящее время вышел православный календарь «Целебник» на 2017 год (продается в церковной лавке Храма Державной иконы Божией  Матери на пр.Культуры). Календарь «Целебник» подготовлен православными врачами и журналистами, одобрен Обществом православных врачей Санкт-Петербурга. Все содержащиеся в календаре народные, медицинские и диетические советы проверены врачами.. 

Ваш кирпичик в строительстве Дома Милосердия.  На данный момент на территории Дома Милосердия  построены: часовня и 2 социальных объекта (пункт гуманитарной помощи одеждой, пункт помощи питанием для нуждающихся). Начало социальной работы намечено на осень 2016 г. Ведется работа по прокладке водоснабжения. Поддержите это нужное дело! Вложите ваш кирпичик прямо сейчас!  

Помните о лепте вдовы и жертвуйте сколько можете. Если не можете пожертвовать сегодня, воздохните, помолитесь об общем деле. Пожертвуете, когда сможете.

Храни вас Господь!

• Во время тяжелой болезни я была потрясена выказанной мне поддержкой и любовью друзей, впервые реально ощутила не только близость смерти, но и невероятную близость Бога, перестала оглядываться на мнение других людей и начала быть самой собой.

• Мы живем в северном регионе, поэтому для всех нас, священников, врачей и прихожан, актуальна тема недостатка кальция в организме. Получается, что православный христианин постится около 200 дней — две трети года. С православным комментарием выступил председатель ОПВ, прот. Сергий Филимонов, профессор, д.м.н.

• Когда страдания становятся нестерпимыми

  Что делать в самые тяжелые моменты болезней, во время резких болей, высокой температуры, когда человеку настолько плохо, что становится не до молитвы? Протоиерей Сергий Филимонов, доктор медицинских наук, председатель Общества православных врачей СПб.